అధ్యాయము 11

నూతన జన్మ

X

నూతన జన్మ

“యేసు ఇట్లు ఆయనకు ఉత్తరమిచ్చెను: ఒకడు క్రొత్తగా జన్మింపకుండిన యెడల అతడు దేవుని రాజ్యమును చూడజాలడని నీతో నిశ్చయముగా నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను. . . . యేసు ఇట్లనెను: ఒకడు నీటిమూలముగాను ఆత్మమూలముగాను జన్మింపకుండిన యెడల అతడు దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపజాలడని నీతో నిశ్చయముగా నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను.” — యోహాను 3:3, 5.

ఈ అధ్యాయములో మన విషయము పునర్జన్మ, లేక నూతన జన్మ. సుమారు ఒక సంవత్సరము క్రితం నేను ఈ విషయముపై మాట్లాడితిని; అయితే ఈ అధ్యాయములో నేను దీనిని పూర్తిగా భిన్నమైన రీతిలో వివరించెదను; అంతేకాక, క్రైస్తవ విశ్వాసము యొక్క ప్రధాన ఉపదేశములపై ఏ ప్రసంగ పరంపరయు నూతన జన్మను గూర్చిన ప్రసంగము లేకుండ సంపూర్ణమై యుండదు. ఈ అధ్యాయములో మనము చెప్పబోవునది నాలుగు శీర్షికల క్రింద వచ్చును: I. నూతన జన్మ అనగా ఏమి? II. నూతన జన్మ యొక్క ఫలితములు, III. నూతన జన్మ యొక్క అవసరము, IV. ఒకడు ఎలా మరల జన్మించును.

I. నూతన జన్మ అనగా ఏమి?

మన యెదుట నిలుచు మొదటి ప్రశ్న: నూతన జన్మ అనగా ఏమి? అనేకులు నూతన జన్మను గూర్చి లేక పునర్జన్మను గూర్చి నూతన జన్మ ఏమియో ఖచ్చితమైన అవగాహన లేకుండ మాట్లాడుదురు; అందువలన తాము మరల జన్మించితిమో లేదో వారికే ఎన్నడును నిశ్చయముండదు.

నూతన జన్మకు దేవుని వాక్యములో మనము కనుగొనగల అంత స్పష్టమైన, సరళమైన నిర్వచనము 2 పేతురు లో ఇవ్వబడినది: “వాటిద్వారా ఆయన మనకు అమూల్యమైనవియు అత్యధికమైనవియునైన వాగ్దానములను అనుగ్రహించెను; ఇవి కారణముగా మీరు లోకములో ఉన్న దురాశవలన కలిగిన భ్రష్టత్వమునుండి తప్పించుకొని, దైవస్వభావములో పాలుపొందువారగుదురు.” పేతురు యొక్క ఈ మాటలనుండి నూతన జన్మ అనగా మరల జన్మించినవానికి క్రొత్త స్వభావము, దేవుని స్వంత స్వభావము అనుగ్రహింపబడుటయే అని స్పష్టమగుచున్నది. మరల జన్మించుటద్వారా మనము దైవస్వభావములో వాస్తవముగా పాలుపొందువారమగుదుము. మనమందరము భ్రష్టమైన బుద్ధిపరమైన మరియు నైతిక స్వభావముతో ఈ లోకములోనికి జన్మించియున్నాము. సహజ మనుష్యుడు, లేక పునర్జన్మ పొందని మనుష్యుడు బుద్ధిపరముగా గ్రుడ్డివాడు; దేవుని సత్యమునకు, “ఆత్మ సంబంధమైన సంగతులకు” అతడు గ్రుడ్డివాడు; వాటిని అతడు చూడజాలడు, స్వీకరింపజాలడు. “అవి అతనికి వెఱ్ఱితనముగా ఉన్నవి, వాటిని అతడు గ్రహింపజాలడు” (1 కొరింథీయులకు 2:14). అతని మనోభావములు భ్రష్టమైనవి; అతడు ద్వేషింపవలసినవాటిని ప్రేమించును, ప్రేమింపవలసినవాటిని ద్వేషించును. పునర్జన్మ పొందని మనుష్యుని మనోభావములను, రుచులను, కోరికలను గూర్చిన ఖచ్చితమైన వర్ణన గలతీయులకు 5:19, 20, 21లో కనబడుచున్నది. అతడు తన ఇష్టములో కూడ వక్రమైనవాడు; రోమీయులకు లో పౌలు చెప్పునట్లు, “శరీరానుసారమైన మనస్సు దేవునితో శత్రుత్వమై యున్నది; ఏలయనగా అది దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడదు, లోబడజాలదు.” ఈ బుద్ధిపరమైన ఆత్మీయ గ్రుడ్డితనము, నైతిక భ్రష్టత్వము అను స్థితి పునర్జన్మ పొందని ప్రతి మనుష్యుని స్థితి. అతడు బాహ్యముగా ఎంత సంస్కారవంతుడైనను, నాగరికుడైనను, నీతిమంతుడైనను అతని అంతరంగ జీవితము మౌలికముగా తప్పుగా ఉన్నది. నూతన జన్మలో దేవుడు మరల జన్మించినవానికి తన స్వంత జ్ఞానమును పరిశుద్ధతయునుగల స్వభావమును, దేవుడు తలంచునట్లు తలంచు స్వభావమును అనుగ్రహించును (“తన సృష్టికర్త రూపమునకు అనుగుణముగా జ్ఞానమందు నూతనపరచబడుచున్నాడు” — కొలొస్సయులకు 3:10); అతడు దేవుడు భావించునట్లు భావించును, దేవుడు ప్రేమించువాటిని ప్రేమించును, దేవుడు ద్వేషించువాటిని ద్వేషించును, దేవుడు ఇచ్ఛించునట్లు ఇచ్ఛించును (1 యోహాను 3:14; 4:7, 8). (1:4) (8:7)

కాబట్టి పునర్జన్మ అనగా ఆలోచన, భావన, క్రియ అను అత్యంత లోతైన ఊటలలో కలుగు లోతైన సమగ్ర మార్పు అని స్పష్టమగుచున్నది. ఈ మార్పు ఎంత సమగ్రమైనదనగా, 2 కొరింథీయులకు లో పౌలు ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: “కాబట్టి ఎవడైనను క్రీస్తునందున్నయెడల వాడు నూతన సృష్టి (మరింత ఖచ్చితముగా, సృష్టి); పాతవి గతించిపోయెను; ఇదిగో క్రొత్తవాయెను.” అపొస్తలుడైన యోహాను ప్రేరేపిత భాషలో చెప్పవలెనన్న, పునర్జన్మ “మరణములోనుండి జీవములోనికి” దాటిపోవుట. 1 యోహాను లో యోహాను ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: “మనము మరణములోనుండి జీవములోనికి దాటియున్నామని ఎరుగుదుము.” ఇట్లు మరల జన్మించువరకు మనము నైతిక మరియు ఆత్మీయ మరణ స్థితిలో ఉందుము. మనము మరల జన్మించినప్పుడు, “మన అపరాధములవలనను పాపములవలనను మృతులమైయుండిన” మనము “బ్రదికింపబడుదుము” (ఎఫెసీయులకు 2:1). పునర్జన్మకును కేవలము మారుమనస్సునకును మధ్య గొప్ప వ్యత్యాసము ఉన్నది. మారుమనస్సు ఒక బాహ్యమైన విషయము, తిరుగుట. ఒకడు తప్పు దిశలో, దేవునికి వెన్ను తిప్పి నిలిచియుండును; అతడు తిరిగి దేవుని వైపు తిరుగును. అది మారుమనస్సు. కాని పునర్జన్మ కేవలము బాహ్యమైన మార్పు కాదు; అది ఒకని అస్తిత్వము యొక్క అత్యంత లోతులలో కలుగు సమగ్ర మార్పు; అది నిజమైన మారుమనస్సునకు లేదా నిజమైన బాహ్య మార్పునకు నడిపించును. అనేక సంపూర్ణమని కనబడు మారుమనస్సులు తాత్కాలికములై యుండును, ఏలయనగా అవి తగినంత లోతుకు వెళ్ళలేదు; అయితే పునర్జన్మ శాశ్వతమైనది. దేవుడు మనుష్యునికి తన స్వభావమును అనుగ్రహించినప్పుడు ఆ స్వభావము ఆ మనుష్యునిలో నిలిచియుండును. అతడు మరల జన్మించిన తరువాత అతడు జన్మింపనివాడు కాజాలడు; లేదా 1 యోహాను లో యోహాను చెప్పునట్లు: “దేవునివలన జన్మించిన ప్రతివాడును పాపము చేయడు; ఏలయనగా ఆయన (దేవుని) బీజము వానిలో నిలిచియున్నది.” ఒక మనుష్యుడు వెయ్యి సార్లు మారుమనస్సు పొందవచ్చును, కాని పునర్జన్మ పొందగలిగినది ఒక్కసారి మాత్రమే. (3:14) (3:9) (5:17)

II. నూతన జన్మ యొక్క ఫలితములు

ఇప్పుడు మొదటి ప్రశ్నతో దగ్గరి సంబంధము గల రెండవ ప్రశ్నకు వచ్చుచున్నాము; ఇది నూతన జన్మ అనగా ఏమియో మనము ఇంకను స్పష్టముగా గ్రహించుటకు సహాయపడును. ఒకడు మరల జన్మించినప్పుడు వచ్చు ఫలితములేవి? అవి అనేకములు.

1. ఈ ఫలితములలో మొదటిది 1 కొరింథీయులకు లో కనబడుచున్నది; అక్కడ మనము ఇట్లు చదువుచున్నాము: “మీ శరీరము మీలో నివసించు పరిశుద్ధాత్మకు ఆలయమైయున్నదనియు, ఆ ఆత్మను మీరు దేవునివలన పొందియున్నారనియు మీరు ఎరుగరా?” ఈ మాటలు విశ్వాసులతో, పునర్జన్మ పొందినవారితో చెప్పబడినవి; ఒకడు మరల జన్మించినప్పుడు పరిశుద్ధాత్మ ఆ మనుష్యునిలో శాశ్వతముగా నివసించుటకు వచ్చునని, మరల జన్మించిన మనుష్యుడు ఆ విధముగా పరిశుద్ధాత్మకు ఆలయమగునని ఇవి స్పష్టముగా మనకు చెప్పుచున్నవి. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఈ నివాసమును గూర్చి మనకు ఎల్లప్పుడును స్పృహ ఉండకపోవచ్చునన్నది నిజమే, అయినను ఆయన మనలో నివసించుచున్నాడు. (6:19)

2. నూతన జన్మ యొక్క రెండవ ఫలితము రోమీయులకు 8:2-4లో కనబడుచున్నది; అక్కడ మనము ఇట్లు చదువుచున్నాము: “క్రీస్తు యేసునందలి జీవమునిచ్చు ఆత్మ యొక్క నియమము పాపమును మరణమును అను నియమమునుండి నన్ను విడిపించెను. శరీరమువలన బలహీనమైనందున ధర్మశాస్త్రము చేయలేనిదానిని దేవుడు తన స్వంత కుమారుని పాపశరీరసాదృశ్యములో పాపపరిహారార్థముగా పంపి, శరీరమందు పాపమునకు శిక్ష విధించెను; శరీరానుసారముగా కాక ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొను మనయందు ధర్మశాస్త్రము యొక్క నీతియుక్తమైన విధి నెరవేరుటకై ఆయన ఇట్లు చేసెను.” రోమీయులకు 7వ అధ్యాయములో, దేవుని ధర్మశాస్త్రమువలన మేల్కొనిన మనుష్యుని చిత్రము మనకు కనబడుచున్నది; అతడు అంతరంగ పురుషుని బట్టి ఆ ధర్మశాస్త్రమును ఒప్పుకొనుచున్నాడు; అది “పరిశుద్ధమైనదియు, న్యాయమైనదియు, మంచిదియునై” యున్నదని అతడు చూచుచున్నాడు; దానిని తన స్వంత బలముతో పాటింప ప్రయత్నించుచున్నాడు, కాని పూర్తిగా విఫలమగుచున్నాడు; చివరకు అతడు తనతో తాను అంతమునకు వచ్చి, తనలోపల ఉన్న పాపమును మరణమును అను నియమము కారణముగా తనకు వెలుపల ఉన్న దేవుని ధర్మశాస్త్రమును ఎన్నడును పాటింపజాలనను నిరాశతో నిండిపోవును; ఆ పాపమును మరణమును అను నియమము ఇట్లు చెప్పుచున్నది: “నీవు చేయగోరు మంచిని నీవు చేయజాలవు, నీవు ద్వేషించి చేయగోరని చెడుతనమును నీవు చేయుచునే యుండవలెను.” మనుష్యుడు ఆ విధముగా తన స్వంత పూర్తి నిస్సహాయతను గూర్చి గ్రహింపునకు తేబడి, దేవుని వైపు తిరిగి యేసుక్రీస్తును అంగీకరించినప్పుడు, యేసుక్రీస్తు అతనికి అనుగ్రహించు, అతనిలో నివసించు పరిశుద్ధాత్మ, ఈ పాపమును మరణమును అను నియమమునుండి అతనిని విడిపించును; అందువలన అతడు తనలో నివసించు ఆత్మ యొక్క శక్తిచేత దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు విధేయుడగుటకును, తాను చేయగోరని చెడు విషయములపై జయము పొందుటకును, తాను చేయగోరు పనులను చేయుటకును సమర్థుడగును.

దేవుని ధర్మశాస్త్రమువలన కేవలము మేల్కొనిన మనుష్యునిలో “పాపమును మరణమును అను నియమము” నిరంతరము జయమును పొందగా, పునర్జన్మ పొందిన మనుష్యునిలో “క్రీస్తు యేసునందలి జీవమునిచ్చు ఆత్మ యొక్క నియమము” నిరంతరము జయమును పొందును. నేడు ఇక్కడ ఉన్న మీలో అనేకులు ఇంకను దేవుని ధర్మశాస్త్రమును పాటింపవలెనని పోరాడుచున్నారనియు, అలా చేయుటకు చేయు ప్రయత్నములో పూర్తిగా విఫలమగుచున్నారనియు నిస్సందేహముగా చెప్పవచ్చును. మీకు అవసరమైనది మరల జన్మించుట; ఆ విధముగా పరిశుద్ధాత్మ మీలో నివసించుటకు రావలెను, అప్పుడు ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనవలెను, మరియు మీ అవయవములలో దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు విరుద్ధముగా యుద్ధము చేయు పాపమును మరణమును అను నియమముపై ఈ నివసించు ఆత్మ యొక్క శక్తిచేత ప్రతి దినమును ప్రతి గంటయును జయము పొందవలెను.

3. నూతన జన్మ యొక్క మూడవ ఫలితము రోమీయులకు 12:2లో కనబడుచున్నది; అక్కడ మనము ఇట్లు చదువుచున్నాము: “ఈ లోక రీతిని అనుసరింపకుడి; మీ మనస్సు నూతనమగుటవలన రూపాంతరము పొందుడి.” దీనినిబట్టి నూతన జన్మ యొక్క మూడవ ఫలితము ఏమనగా, మన మనస్సులు అంతరంగమున నూతనమగుటవలన మన జీవితములలో బాహ్య రూపాంతరము కలుగును; అందువలన మనము ఇకమీదట ఈ లోక రీతిని అనుసరింపము. వాస్తవమునకు పునర్జన్మ పొందిన మనుష్యుడు తనలో బీజరూపముగా ఉన్నదానిని వెంటనే సంపూర్ణముగా ప్రదర్శింపడు. మనము మన సహజ జీవితమును ఎలా ఆరంభించుదుమో, అట్లే అతడును నూతన జీవితమును శిశువుగా ఆరంభించును, మరియు అతడు ఎదుగవలెను. 1 పేతురు 2:2లో పేతురు చెప్పునట్లు, మనము “నవజాత శిశువులవలె వాక్యమను కల్తీలేని పాలను ఆశింపవలెను; దానివలన మనము ఎదుగుదుము.” ఈ నూతన జీవితమునకు ఆహారమిచ్చి దానిని అభివృద్ధిపరచవలెను. ఇప్పుడే మరల జన్మించి, అందువలన క్రీస్తునందు శిశువైనవాడు, సంవత్సరముల క్రితం జన్మించి పరిపక్వతకు ఎదిగినవానివలె స్వభావములో పరిపూర్ణుడై యుండునని ఎదురుచూచుట అహేతుకము, దేవుని వాక్యము అనుమతించనిది. అయితే మనము మరల జన్మించిన క్షణమే, ఈ బీజము మనలో సంపూర్ణముగా అభివృద్ధిచెంది తన పరిపూర్ణ ప్రదర్శనను పొందినప్పుడు మనకు చెందబోవు నైతిక పరిపూర్ణత అంతయు బీజరూపముగా మనము పొందుదుము. (12:2) (2:2)

4. నూతన జన్మ యొక్క నాల్గవ ఫలితము 1 యోహాను లో కనబడుచున్నది: “యేసే క్రీస్తు అని విశ్వసించు ప్రతివాడును దేవునివలన జన్మించినవాడు.” మరల జన్మించుట యొక్క నాల్గవ ఫలితము ఏమనగా పునర్జన్మ పొందిన మనుష్యుడు యేసే క్రీస్తు అని విశ్వసించును. వాస్తవమునకు నూతన జన్మవలన కలుగు ఈ విశ్వాసము నిజమైన విశ్వాసము. యోహాను ఇక్కడ చెప్పుచున్న విశ్వాసము కేవలము ఒక అభిప్రాయమైన విశ్వాసము కాదు; యేసు దేవుని అభిషిక్తుడని మనలను ఆయనను మన జీవితములలో రాజుగా సింహాసనముపై నెలకొల్పుటకు నడిపించు నిజమైన విశ్వాసము. మీరు యేసును మీ హృదయములోను జీవితములోను రాజుగా చేయకున్నయెడల మీరు మరల జన్మింపలేదు. అయితే మీరు యేసును మీ హృదయములోను జీవితములోను రాజుగాను, మీ ఆలోచనలకును ప్రవర్తనకును సంపూర్ణ పాలకునిగాను చేయుచున్నయెడల మీరు మరల జన్మించియున్నారు; ఏలయనగా “యేసే క్రీస్తు అని విశ్వసించు ప్రతివాడును దేవునివలన జన్మించినవాడు.” (5:1)

5. మరల జన్మించుట యొక్క ఐదవ ఫలితమును ఇదే అధ్యాయములో మూడు వచనములు క్రింద, 1 యోహాను లో కనుగొందుము: “దేవునివలన జన్మించినది ఏదియు లోకమును జయించును.” దేవునివలన జన్మించుట యొక్క ఐదవ ఫలితము ఏమనగా, ఆ విధముగా మరల జన్మించినవాడు లోకమును జయించును. లోకము దేవునితో విరోధములో ఉన్నది, “సర్వలోకము దుష్టుని యందు పడియున్నది” (1 యోహాను 5:19). అది దుష్టుని ఆధిపత్యము క్రిందను, అతని ఆశయములచేతను ఆలోచనలచేతను పాలింపబడుచున్నది. లోకము దాని వ్యాపార జీవితములోను, సామాజిక జీవితములోను, గృహ జీవితములోను, బుద్ధిపరమైన జీవితము మరియు విద్యా జీవితముయొక్క అన్ని దశలలోను దేవునితో విరోధములో ఉన్నది; మనలో ప్రతి ఒక్కరిపై దేవునికి అవిధేయతలోనికి మనలను లాగుటకు నిరంతరము శక్తిని ప్రయోగించుచున్నది (1 యోహాను 5:3 చూడుము); అయితే మరల జన్మించుటద్వారా కలుగు విశ్వాస శక్తిచేత దేవునివలన జన్మించినవాడు లోకముపై జయము పొందును. అతడు లోకము యొక్క ఆలోచనలు, ఉద్దేశములు, పథకములు, ఆశయములపై జయము పొందును. అతడు తన వ్యక్తిగత జీవితములోను, గృహ జీవితములోను, వ్యాపార జీవితములోను, రాజకీయ జీవితములోను, బుద్ధిపరమైన జీవితములోను ప్రతి దినము లోకముపై జయము పొందును. (5:4)

6. దేవునివలన జన్మించుట యొక్క ఆరవ ఫలితము 1 యోహాను 3:9, R. V.లో కనబడుచున్నది: “దేవునివలన జన్మించిన ప్రతివాడును పాపము చేయడు; ఏలయనగా ఆయన (అనగా దేవుని) బీజము వానిలో నిలిచియున్నది; మరియు వాడు దేవునివలన జన్మించినందున పాపము చేయజాలడు (మరింత ఖచ్చితముగా, పాపము చేయుచుండజాలడు).” కాబట్టి దేవునివలన జన్మించుట యొక్క ఆరవ ఫలితము ఏమనగా, దేవునివలన జన్మించినవానిలో దేవుని బీజము నిలిచియుండును; అందువలన దేవునివలన జన్మించినవాడు పాపమును అలవాటుగా చేయుచుండడు. అయితే దీని అర్థమేమి అని ఎవడైనను అడుగును. వాడబడిన పదముల ఖచ్చితమైన భావమును జాగ్రత్తగా చూచి, వాడబడిన క్రియాపదముల కాలమునకు తగిన ప్రాధాన్యము ఇచ్చినయెడల, అది చెప్పునదే దాని అర్థము. మొదట, “పాపము” అని అనువదింపబడిన పదము యొక్క ఖచ్చితమైన భావమును చూతము. పాపము అనగా ఏమి? యోహాను స్వయముగా ఆ వచనములోను, మన వచనము కనబడు సందర్భములోను దాని నిర్వచనమును జాగ్రత్తగా ఇచ్చెను. 1 యోహాను 3:9 నుండి స్పష్టమగు మొదటి విషయము ఏమనగా, పాపము అనునది చేయబడిన ఒకటి, కేవలము చేయకుండ విడువబడిన ఒకటి కాదు, కేవలము పాపభరితమైన ఆలోచనలును కోరికలును కాదు. అది ఎట్టి చేయబడిన ఒకటో ఐదు వచనములు వెనుక 4వ వచనములో నిర్వచింపబడినది: “పాపము చేయు ప్రతివాడును అక్రమము కూడ చేయుచున్నాడు; పాపము అక్రమమే.” ఇక్కడ పాపము యోహాను స్వంత నిర్వచనము ప్రకారము (మరియు మనము అధ్యయనము చేయుచున్న వచనములోనికి మరెవరి నిర్వచనమునైనను తేవుటకు మనకు హక్కు లేదు) “అక్రమము,” అనగా దేవుని వాక్యములో బయలుపరచబడిన ఆయన చిత్తమును స్పృహతో లెక్కచేయకపోవుటను వెల్లడిచేయు క్రియలు. కాబట్టి ఇక్కడ వాడబడినట్లు పాపము అనగా దేవుని ధర్మశాస్త్రమును స్పృహతో ఉద్దేశపూర్వకముగా భంగపరచుట అని మనము చూచుచున్నాము. పునర్జన్మ పొందిన మనుష్యుడు దేవుని చిత్తమునకు విరుద్ధమని తనకు తెలిసినదానిని చేయడు. అతడు దేవుని చిత్తమునకు విరుద్ధమైనదానిని, అయితే అది దేవుని చిత్తమునకు విరుద్ధమని తనకు తెలియనిదానిని చేయవచ్చును.

కాబట్టి అది “అక్రమము” కాదు. బహుశా అది దేవుని చిత్తమునకు విరుద్ధమని అతడు తెలిసికొనియుండవలసినదై ఉండవచ్చును; అది అట్టిదని అతడు చూచుటకు నడిపింపబడినప్పుడు అతడు తన అపరాధమును దేవుని యెదుట ఒప్పుకొనును. ఇంకను, ఈ వచనములో వాడబడిన క్రియాపదము యొక్క కాలమును మనము గమనింపవలెను. అది ప్రగతిశీలమైన లేక నిరంతరమైన క్రియను సూచించు వర్తమాన కాలము. ఈ వాక్యభాగము యొక్క అక్షరార్థ అనువాదము ఇట్లుండును: “దేవునినుండి జన్మించిన ప్రతివాడును పాపము చేయుచుండడు, ఏలయనగా ఆయన (దేవుని) బీజము వానిలో నిలిచియున్నది; మరియు వాడు దేవునినుండి జన్మించియున్నందున పాపము చేయుచుండజాలడు.” దేవునివలన జన్మించినవాడు ఒక్క క్రియలోనైనను ఎన్నడును పాపము చేయడని ఇక్కడ బోధింపబడుటలేదు, అయితే అతడు పాపములో కొనసాగుచుండడని, పాపమును అలవాటుగా చేయుచుండడని బోధింపబడుచున్నది. అతడు దేనిని అలవాటుగా చేయుచుండునో 1 యోహాను లో కనబడుచున్నది: “ఆయన నీతిమంతుడని మీరు ఎరిగినయెడల, నీతిని అనుసరించి నడుచుకొను ప్రతివాడును ఆయనవలన జన్మించినవాడని మీరు ఎరుగుదురు.” కాబట్టి మరల జన్మించుట యొక్క ఫలితము ఏమనగా, మరల జన్మించినవాడు దేవుని చిత్తమునకు విరుద్ధమని తనకు తెలిసినదానిని స్పృహతో దినదినము చేయుచు కొనసాగడు; అయితే అతడు “నీతిని జరిగించుట,” అనగా దేవుని వాక్యములో బయలుపరచబడిన ఆయన చిత్తమునకు అనుగుణమైనదానిని చేయుటను అలవాటుగా చేయును. పునర్జన్మలో అనుగ్రహింపబడిన నూతన స్వభావము పాపమును నిరంతరము అలవాటుగా చేయుటను అసాధ్యము చేయును, నీతిని అలవాటుగా చేయుటను అనివార్యము చేయును. (2:29)

7. నూతన జన్మ యొక్క ఏడవ ఫలితము 1 యోహాను 3:14, R. V.లో కనబడుచున్నది: “మనము సహోదరులను ప్రేమించుచున్నందున మరణములోనుండి జీవములోనికి దాటియున్నామని ఎరుగుదుము. ప్రేమింపనివాడు మరణములో నిలిచియున్నాడు.” మరల జన్మించుట యొక్క ఏడవ ఫలితము ఏమనగా మనము సహోదరులను ప్రేమించుదుము. సందర్భములో బయలుపరచబడినట్లు “ప్రేమ” యొక్క భావన ఏదో మనము జాగ్రత్తగా గమనింపవలెను. అది కేవలము భావోద్వేగముగా ఉన్న ప్రేమ కాదు. అది ఇతరుల క్షేమమును కోరుకొనుటయు వారి క్షేమమునందు ఆనందించుటయునను ఉన్నతమైన, లోతైన భావములో ఉన్న ప్రేమ; మనము ప్రేమించువారి కొరకు త్యాగములు చేయుటకు మనలను నడిపించు ప్రేమ; లేదా ఇదే అధ్యాయములో క్రింద 16-18 వచనములలో మనము చదువునట్లు: “ఆయన మన కొరకు తన ప్రాణమును పెట్టెను; దీనివలన ప్రేమ ఎట్టిదో మనకు తెలిసినది; మనమును సహోదరుల కొరకు ప్రాణములను పెట్టవలెను. లోకపు సంపదగలవాడై తన సహోదరుడు అక్కరగలవాడై యుండుట చూచియు అతనిపై తన కనికరమును మూసికొనువానిలో దేవుని ప్రేమ ఏలాగు నిలిచియుండును? చిన్నపిల్లలారా, మనము మాటతోను నాలుకతోను కాక, క్రియతోను సత్యముతోను ప్రేమింతము.” పరిశుద్ధాత్మ ఇక్కడ ప్రేమ అను మాటతో ఉద్దేశించినది ఇతరులపట్ల కేవలము అభిమానము లేక మక్కువ కాదని, వారి సహవాసమునందు కేవలము ఆనందము కాదని ఇది చాలా స్పష్టము చేయుచున్నది; అది వారి క్షేమమునందు లోతైన నిజమైన ఆసక్తి, వారు అక్కరలో ఉన్నప్పుడు మన జేబులలోనికి చేయి పెట్టి వారి అక్కరను తీర్చుటకు మనలను నడిపించునది; వారి ప్రయోజనముల కొరకు మన స్వంత ప్రయోజనములను త్యాగము చేయుటకు, వారి కొరకు మన ప్రాణములను పెట్టుటకు కూడ నడిపించునది. ఈ ప్రేమకు గురియైనవారు “సహోదరులు,” అనగా 1 యోహాను లో మనము చదువునట్లు దేవునివలన జన్మించినవారందరు: “యేసే క్రీస్తు అని విశ్వసించు ప్రతివాడును దేవునివలన జన్మించినవాడు; జన్మనిచ్చినవానిని ప్రేమించు ప్రతివాడును ఆయనవలన జన్మించినవానిని కూడ ప్రేమించును.” మరల జన్మించిన ఏ మనుష్యుడైనను దేవునివలన జన్మించిన ప్రతి ఇతర మనుష్యుని ప్రేమించును. (5:1)

దేవునివలన జన్మించిన ఆ ఇతర వ్యక్తి అమెరికనైనను, జర్మనైనను, ఇంగ్లీషువాడైనను, నీగ్రోయైనను, చైనావాడైనను, ఇండియనైనను కావచ్చును. అతడు విద్యావంతుడైనను విద్యలేనివాడైనను కావచ్చును; అయితే అతడు దేవుని బిడ్డ, సహోదరుడు; మీరు దేవునివలన జన్మించియున్నయెడల అతడు మీ ప్రేమకు గురియగును. ఒకడు దేవునివలన జన్మించినవాడా కాదా అనుదానికి ఇది లోతుగా పరిశీలించు పరీక్ష.

8. ఈ ఉదయము మనము పరిగణించబోవు దేవునివలన జన్మించుట యొక్క చివరి ఫలితము 2 కొరింథీయులకు 5:17, R. V.లో కనబడుచున్నది: “కాబట్టి ఎవడైనను క్రీస్తునందున్నయెడల వాడు నూతన సృష్టి (సృష్టి); పాతవి గతించిపోయెను, ఇదిగో క్రొత్తవాయెను.” మనము పరిశీలించుచున్న ఇతర ఫలితములన్నిటిని కలుపుకొని మరల జన్మించుట యొక్క తొమ్మిదవ ఫలితము ఏమనగా, పునర్జన్మ పొందిన మనుష్యునిలో పాతవి గతించిపోయెను, క్రొత్తవాయెను. పాత ఆలోచనల స్థానములో, పాత మనోభావముల స్థానములో, పాత ఉద్దేశముల స్థానములో, పాత ఎంపికల స్థానములో క్రొత్త ఆలోచనలు, క్రొత్త మనోభావములు, క్రొత్త ఉద్దేశములు, క్రొత్త ఎంపికలు ఉన్నవి.

III. నూతన జన్మ యొక్క అవసరము

కొద్ది క్షణముల కొరకు నూతన జన్మ యొక్క అవసరమును చూతము. ఇది మన వాక్యభాగములలో ఒకదానిలోను, దానిని అనుసరించు వచనములలోను చెప్పబడినది, 1 యోహాను 3:5, 6: “నిశ్చయముగా నిశ్చయముగా నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, ఒకడు నీటిమూలముగాను ఆత్మమూలముగాను జన్మింపకుండిన యెడల అతడు దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపజాలడు. శరీరమూలముగా జన్మించినది శరీరము; ఆత్మమూలముగా జన్మించినది ఆత్మ.” నూతన జన్మ అనునది సార్వత్రిక అవసరమని, అది ఎందుకు అవసరమో కూడ ఇక్కడ మనము చూచుచున్నాము. “ఒకడు జన్మింపకుండిన యెడల” మొదలైన మాటలకు మరింత అక్షరార్థ అనువాదము ఇట్లుండును: “ఎవడైనను నీటినుండియు ఆత్మనుండియు జన్మింపకుండిన యెడల, అతడు దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపజాలడు.” అతడు దేవుని రాజ్యములో ఎందుకు ప్రవేశింపజాలడో తరువాతి వచనము చెప్పుచున్నది; అదేమనగా, సహజ జననమువలన ఒకడు పొందునదంతయు “శరీరము” మాత్రమే, దేవుని రాజ్యము ఆత్మీయమైనది, అందువలన దానిలో ప్రవేశించుటకు ఒకడు ఆత్మనుండి జన్మింపవలెను. మన పూర్వీకులు ఎంత సంస్కారవంతులైనను తెలివైనవారైనను, మన తండ్రులును తల్లులును ఎంత భక్తిగలవారైనను, మనము వారినుండి పరిశుద్ధాత్మను పొందము. మనము పొందునదంతయు “శరీరము” మాత్రమే. అది సంస్కారవంతమైన శరీరము కావచ్చును, నైతికమైన శరీరము కావచ్చును, యథార్థమైనదియు ఎంతో ఆకర్షణీయమైనదియునైన శరీరము కావచ్చును, అయినను అది శరీరమే; మరియు “శరీరమందున్నవారు దేవుని సంతోషపరచజాలరు,” “దేవుని రాజ్యమును స్వతంత్రించుకొనజాలరు.” శరీరము మెరుగుపడజాలదు. “కూషీయుడు తన చర్మమును, చిరుతపులి తన మచ్చలను మార్చుకొనజాలనట్లే,” పునర్జన్మ పొందని మనుష్యుడు దేవునికి ఇష్టమైన జీవితమును పొందజాలడు. (యిర్మీయా 13:23 చూడుము.) అతడు మరల జన్మింపవలెను. ఈ అవసరము సంపూర్ణమైనదియు, తప్పనిసరియైనదియు కూడ; ఎంతగా సంపూర్ణమైనదియు తప్పనిసరియైనదియు అనగా, నికోదేము అత్యంత ఆదర్శప్రాయమైన నైతికత గలవాడైనను, ఉన్నతమైన నైతిక మరియు ఆత్మీయ విద్య గలవాడైనను, ఇశ్రాయేలుకు బోధకుడైనను, ఇశ్రాయేలు మత జీవితమునకు నాయకుడైనను, యేసు అతనితో “నీవు మరల జన్మింపవలెను” అని చెప్పెను (యోహాను 3:7). నూతన జన్మ స్థానమును మరేదియు తీసికొనజాలదు.

మనుష్యులు విద్యను, నైతికతను, మతమును, సనాతన విశ్వాసమును, బాప్తిస్మమును, బాహ్య సంస్కరణను, “నూతన ఆలోచనా సిద్ధాంతమును,” “దివ్యజ్ఞానవాదమును” లేదా దేవుని గూర్చిన జ్ఞానమును, ఇట్టి ఇతర విషయములను నూతన జన్మకు ప్రత్యామ్నాయముగా ఉంచుటకు ప్రయత్నించుచున్నారు; కాని వీటిలో ఏదియు, లేక అన్నియు కలిసియైనను చాలవు; మీరు మరల జన్మింపవలెను. ఈ నియమమునకు ఏ మినహాయింపును ఎంత మాత్రమును లేదు. యోహాను లో యేసు చెప్పినట్లు: “ఎవడైనను పైనుండి జన్మింపకుండిన యెడల అతడు దేవుని రాజ్యమును చూడజాలడని నీతో నిశ్చయముగా నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను.” (3:3)

IV. ఒకడు ఎలా మరల జన్మింపగలడు?

కాబట్టి ఈ ప్రశ్న మీలో ప్రతి ఒక్కరి యెదుట నిలుచుచున్నది: మీరు మరల జన్మించితిరా? మీరు ఎదుర్కొనగల దీనికంటె ప్రాముఖ్యమైన ప్రశ్న మరేదియు లేదు. ఈ పుటలలో దీనిని ఎదుర్కొనుడి, తప్పించుకొనవద్దు. ఇది వెంటనే ఆచరణాత్మకమైన ప్రశ్నకు మనలను తెచ్చుచున్నది: మనుష్యులు ఎలా మరల జన్మింతురు, లేదా మరల జన్మింపని ఇక్కడ ఉన్న ఎవరైనను ఈ ఉదయము ఇక్కడే మరల జన్మించుటకు ఏమి చేయవలెను? ఈ ప్రశ్నకు కూడ దేవుని వాక్యములో స్పష్టముగా సమాధానము ఇవ్వబడినది; నేను మీకు ఆ సమాధానమును అతి కొద్ది నిమిషములలో, ఇక్కడ ఉన్న ఎవరైనను గ్రహింపగలిగిన విధముగా చెప్పగలను. ఆ సమాధానమునకు మూడు భాగములు ఉన్నవి.

1. సమాధానములోని మొదటి భాగమును తీతుకు లో మీరు కనుగొందురు: “మనము చేసిన నీతిక్రియలనుబట్టి కాక, తన కనికరముచొప్పున ఆయన (అనగా దేవుడు) పునర్జన్మ సంబంధమైన స్నానముద్వారాను, పరిశుద్ధాత్మ నూతనపరచుటద్వారాను మనలను రక్షించెను.” పునర్జన్మనిచ్చువాడు దేవుడే అనియు, ఆయన తన పరిశుద్ధాత్మ శక్తిద్వారా దానిని చేయుననియు ఈ మాటలు మనకు చాలా స్పష్టముగా చెప్పుచున్నవి. ఇదే భావము మన వాక్యభాగమైన యోహాను 3:5, 6లో కనబడుచున్నది: “యేసు ఇట్లనెను: నిశ్చయముగా నిశ్చయముగా నేను నీతో చెప్పుచున్నాను, ఒకడు నీటిమూలముగాను ఆత్మమూలముగాను జన్మింపకుండిన యెడల అతడు దేవుని రాజ్యములో ప్రవేశింపజాలడు. శరీరమూలముగా జన్మించినది శరీరము; ఆత్మమూలముగా జన్మించినది ఆత్మ.” పునర్జన్మ దేవుని కార్యము; మరల జన్మించువాని మనస్సులోను, భావములోను, ఇష్టములోను, అనగా మీ హృదయములోను నా హృదయములోను పనిచేయు తన పరిశుద్ధాత్మ శక్తిచేత ఆయన దానిని కలుగజేయును. (3:4)

2. పునర్జన్మ దేవుని కార్యమనియు, ఆయన తన పరిశుద్ధాత్మద్వారా మన హృదయములలో దానిని కలుగజేయుననియు ఉన్నందున, దేవుడు కార్యము చేయుటకు తగినదని తలంచువరకు మనము వేచియుండుటయే మనము చేయవలసినదంతయు అని ఎవడైనను ఊహింపవచ్చును; అయితే ఇది నిజము కాదని వాక్యములోని ఇతర వాక్యభాగముల నుండి మనము స్పష్టముగా చూచుచున్నాము. పునర్జన్మ ఎలా కలుగజేయబడునను విషయమును గూర్చిన రెండవ సంగతి యాకోబు లో మనకు బోధింపబడినది: “ఆయన తన సృష్టిలో మనము ఒక విధమైన ప్రథమఫలముగా ఉండునట్లు సత్యవాక్యముద్వారా తన సంకల్పముచొప్పున మనలను పుట్టించెను.” పునర్జన్మలో దేవుడు వినియోగించు సాధనము సత్యవాక్యము, దేవుని వాక్యము అని ఇక్కడ మనకు బోధింపబడుచున్నది. ఇదే భావము 1 పేతురు లో కనబడుచున్నది: “క్షయ బీజమునుండి కాక, అక్షయ బీజమునుండి, జీవముగలదియు నిలుచునదియునైన దేవుని వాక్యముద్వారా మరల జన్మించినవారై.” మరియు పౌలు ఇదే గొప్ప భావమును 1 కొరింథీయులకు లో వినిపించుచున్నాడు; అక్కడ ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: “క్రీస్తునందు మీకు పదివేలమంది బోధకులు ఉండినను తండ్రులు అనేకులు లేరు; ఏలయనగా క్రీస్తు యేసునందు సువార్తద్వారా నేను మిమ్మును కంటిని.” ఈ వాక్యభాగములనుండి నూతన జన్మ దేవుని వాక్యము అను సాధనముద్వారా దేవునిచేత కలుగజేయబడునని స్పష్టమగుచున్నది. దానిని తన పరిశుద్ధాత్మ శక్తిద్వారా కార్యసాధకము చేయువాడు దేవుడే, అయితే పరిశుద్ధాత్మ వాక్యముద్వారా కార్యము చేయును; ఆ విధముగా దేవుడు “సత్యవాక్యముద్వారా,” లేక “దేవుని వాక్యముద్వారా,” అనగా “సువార్త”చేత ప్రకటింపబడు వాక్యముద్వారా మనుష్యులను మరల పుట్టించును. కాబట్టి మీరైనను నేనైనను మరల జన్మించగోరినయెడల, బైబిలును అధ్యయనము చేయుటద్వారాను, మనము అధ్యయనము చేయుచున్న ఆ వాక్యమును మన స్వంత హృదయములలో సజీవమైనదిగా చేయుమని పరిశుద్ధాత్మను దేవునిని అడుగుటద్వారాను మనము దేవుని వాక్యముతో సంపర్కములోనికి రావలెను. (1:18) (1:23) (4:15)

మనము ప్రత్యేకముగా యోహాను సువార్తలో కనబడు దేవుని వాక్యభాగముతో సంపర్కములోనికి రావలెను; ఏలయనగా యోహాను లో యోహాను ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: “యేసే దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు అని మీరు నమ్ముటకును, నమ్మి ఆయన నామమందు జీవము పొందుటకును ఇవి (అనగా యోహాను సువార్తలోని ఈ సంగతులు) వ్రాయబడెను.” ఇతరులు మరల జన్మించుట మనము చూడగోరినయెడల, వాక్యమును బోధించుటద్వారా, లేక దానిని ఉపదేశించుటద్వారా, లేక వ్యక్తిగత పరిచర్యద్వారా దేవుని వాక్యమును వారి మనస్సులపైనను హృదయములపైనను ప్రయోగింపవలెను; మనము దానిని వారి హృదయములలో విత్తుచుండగా ఆ వాక్యమును వారి హృదయములలో సజీవము చేయుటకు పరిశుద్ధాత్మ వైపు మనము చూడవలెను; ఈ విధముగా నూతన జన్మ ఫలితముగా కలుగును. (20:31)

3. మనము ఎలా మరల జన్మింతుమను విషయములో మూడవది, చివరిది, నిర్ణయాత్మకమైనదియునైన సత్యము గలతీయులకు లోను యోహాను 1:12, 13లోను కనబడుచున్నది. గలతీయులకు లో మనము ఇట్లు చదువుచున్నాము: “ఏలయనగా మీరందరును క్రీస్తు యేసునందలి విశ్వాసముద్వారా దేవుని కుమారులై యున్నారు.” క్రీస్తు యేసునందు మన విశ్వాసమును ఉంచుటద్వారా మనము మరల జన్మింతుమని ఇది మనకు స్పష్టముగా చెప్పుచున్నది. ఇది యోహాను 1:12, 13లో ఇంకను స్పష్టముగా చెప్పబడినది: “తన్ను (అనగా ప్రభువైన యేసును) ఎందరంగీకరించిరో వారికందరికి, అనగా ఆయన నామమందు విశ్వాసముంచినవారికి, దేవుని పిల్లలగుటకు ఆయన అధికారమిచ్చెను; వారు రక్తమువలనగాని, శరీరేచ్ఛవలనగాని, మనుష్యుని ఇచ్ఛవలనగాని పుట్టక, దేవునివలననే పుట్టినవారు.” మనము దేవుని పిల్లలగుటలో నిర్ణయాత్మకమైనది యేసుక్రీస్తును విశ్వసించుట లేక అంగీకరించుటయే అని ఇక్కడ మనకు చెప్పబడినది. ఎవడైనను యేసుక్రీస్తును తన వ్యక్తిగత రక్షకునిగా అంగీకరించి, యేసుక్రీస్తు తన స్థానములో మరణించెను గనుక తనను క్షమించుమని దేవునిపై నమ్మకముంచి, ఆయనను తన ప్రభువుగాను రాజుగాను అంగీకరించి, తన ఆలోచనలను తన ప్రభువుగా ఆయన సంపూర్ణ అధికారమునకును, తన జీవితమును తన రాజుగా ఆయన సంపూర్ణ అధికారమునకును అప్పగించి, యేసుక్రీస్తును ప్రభువని లోకము యెదుట ఒప్పుకొనునట్లయితే, అట్టివాడు వెంటనే దేవుని బిడ్డ అగును, వెంటనే మరల జన్మించును, వెంటనే దైవస్వభావములో పాలుపొందువాడగును. ఇదే భావమును యేసు స్వయముగా యోహాను 3:14, 15లో ఉదాహరించెను; అక్కడ మన ప్రభువైన యేసు ఇట్లు చెప్పినట్లు నమోదు చేయబడినది: “మోషే అరణ్యములో సర్పమును ఎత్తినట్లు, తనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నిత్యజీవము పొందునట్లు మనుష్యకుమారుడును ఎత్తబడవలెను.” ఈ ప్రస్తావన పాత నిబంధనలో ఇశ్రాయేలీయులు అగ్ని సర్పములచేత కరవబడినప్పుడు జరిగిన కథను గూర్చినది. (3:26)

అగ్ని సర్పపు విషము తన నరములలో ప్రవహించుచు మరణించుచున్న ఇశ్రాయేలీయుడు, కొయ్యపై ఉన్న ఇత్తడి సర్పమును, అనగా తనను కరచిన దాని పోలికగా చేయబడిన సర్పమును కేవలము చూచుటద్వారా రక్షింపబడి, చూచిన వెంటనే తన నరములలో నూతన జీవము ప్రవహించుటను పొందినట్లే, పాపపు విషము మన నరములలో ప్రవహించుచు మరణించుచున్న మనము, సిలువపై ఎత్తబడిన, “పాపశరీర సాదృశ్యములో చేయబడిన” యేసుక్రీస్తును చూచుటద్వారా రక్షింపబడి, చూచిన క్షణమే మన నరములలో నూతన జీవము ప్రవహించుటను పొందుదుము. మన పునర్జన్మకు సంబంధించి మనము చేయవలసినదంతయు, వాక్యములో ఆయన మనకు చూపబడినట్లు క్రీస్తును స్వీకరించుటయే; దానిద్వారా మనము మరల జన్మింతుము. కాబట్టి “ఎవడైనను క్రీస్తునందున్నయెడల వాడు నూతన సృష్టి (సృష్టి). పాతవి గతించిపోయెను, ఇదిగో సమస్తమును క్రొత్తవాయెను.”

నూతన జన్మలో దేవుని వాక్యము బీజము; మానవ హృదయము నేల; వాక్య బోధకుడు విత్తువాడు, అతడు దేవుని వాక్యపు బీజమును మానవ హృదయము అను నేలలో పడవేయును; దేవుడు తన ఆత్మచేత ఆ బీజమును స్వీకరించుటకు హృదయమును తెరచును (అపొస్తలుల కార్యములు 16:14); వినువాడు విశ్వసించును; స్వీకరించు హృదయములో ఆత్మ ఆ బీజమును జీవమునకు సజీవము చేయును; హృదయము విశ్వాసముద్వారా ఆ బీజము చుట్టును మూసికొనును; నూతన స్వభావము, దైవస్వభావము దైవ వాక్యమునుండి మొలకెత్తును; విశ్వాసి “మరల జన్మించును,” “క్రొత్తగా సృష్టింపబడును,” “సజీవము చేయబడును,” “మరణములోనుండి జీవములోనికి దాటును.”

ముగింపు.

మీరు మరల జన్మించితిరా? నేను ఈ ప్రశ్నను ఇక్కడ ఉన్న ప్రతి పురుషునికిని ప్రతి స్త్రీకిని అడుగుచున్నాను. మీరు సంఘ సభ్యులా అని నేను అడుగుటలేదు. మీరు బాప్తిస్మము పొందితిరా అని నేను అడుగుటలేదు. మీరు క్రమముగా ప్రభు రాత్రి భోజనమునకు వెళ్ళుచున్నారా అని నేను అడుగుటలేదు. మీరు క్రొత్త పేజీ తిప్పితిరా అని నేను అడుగుటలేదు. మీరు స్నేహశీలి, సంస్కారవంతుడు, తెలివైనవాడు, నైతికుడు, సామాజికముగా ఆహ్లాదకరమైన పురుషుడా లేక స్త్రీయా అని నేను అడుగుటలేదు. మీరు మరల జన్మించితిరా అని నేను మిమ్ములను అడుగుచున్నాను. లేనియెడల మీరు దేవుని రాజ్యమునకు వెలుపల ఉన్నారు, మరల జన్మించనియెడల మీరు నిత్య నరకమునకు పోవుచున్నారు. అయితే మీరు ఇంకను మరల జన్మించనియెడల నేడే మీరు మరల జన్మింపవచ్చును, ఈ భవనము విడిచి వెళ్ళకముందే మీరు మరల జన్మింపవచ్చును, ఇప్పుడే మీరు మరల జన్మింపవచ్చును; ఏలయనగా దేవుని వాక్యము ఇట్లు చెప్పుచున్నది: “తన్ను ఎందరంగీకరించిరో వారికందరికి, అనగా ఆయన నామమందు విశ్వాసముంచినవారికి, దేవుని పిల్లలగుటకు ఆయన అధికారమిచ్చెను; వారు రక్తమువలనగాని, శరీరేచ్ఛవలనగాని, మనుష్యుని ఇచ్ఛవలనగాని పుట్టక, దేవునివలననే పుట్టినవారు.” మరియు రోమీయులకు 10:9, 10లో అది మరల ఇట్లు చెప్పుచున్నది: “యేసు ప్రభువని నీ నోటితో ఒప్పుకొని, దేవుడు ఆయనను మృతులలోనుండి లేపెనని నీ హృదయమందు విశ్వసించినయెడల నీవు రక్షింపబడుదువు; ఏలయనగా హృదయముతో విశ్వసించుటవలన నీతి కలుగును, నోటితో ఒప్పుకొనుటవలన రక్షణ కలుగును.” మీరు దేవుని బిడ్డలగుటకు ఇక్కడే ఇప్పుడే ఏమి చేయవలెనో ఈ వచనములు పట్టపగలువలె స్పష్టము చేయుచున్నవి. మీరు దానిని చేయుదురో లేదో చెప్పుట మీ చేతిలో ఉన్నది.

మునుపటి అధ్యాయము | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయము

↑ పైకి వెళ్ళుము ← గ్రంథమునకు తిరిగి వెళ్ళుము ← గ్రంథాలయమునకు వెళ్ళుము