अध्याय 6

यीशु मसीह एक वास्तविक मनुष्य

V

यीशु मसीह एक वास्तविक मनुष्य

“और वचन देहधारी हुआ, और अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में डेरा किया (और हम ने उसकी ऐसी महिमा देखी जैसी पिता के एकलौते की महिमा)।”— यूहन्ना 1:14।

“जिसने परमेश्वर के स्वरूप में होकर भी परमेश्वर के तुल्य होने को अपने वश में रखने की वस्तु न समझा, वरन् अपने आप को शून्य कर दिया, और दास का स्वरूप धारण किया, और मनुष्य की समानता में हो गया; और मनुष्य के रूप में प्रकट होकर अपने आप को दीन किया, और यहाँ तक आज्ञाकारी रहा कि मृत्यु, हाँ, क्रूस की मृत्यु भी सह ली।”— फिलिप्पियों 2:6-8।

“परमेश्वर एक ही है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच मध्यस्थ भी एक ही है, अर्थात् मनुष्य मसीह यीशु।”— 1 तीमुथियुस 2:5।

इस अध्याय में हमारा विषय है “यीशु मसीह एक वास्तविक मनुष्य।” मेरे पास तीन मूल पद हैं, और जो कुछ मैं कहूँगा उसका सार इन्हीं तीन पदों में है। पहला पद यूहन्ना 1:14 है: “और वचन देहधारी हुआ, और अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में डेरा किया (और हम ने उसकी ऐसी महिमा देखी जैसी पिता के एकलौते की महिमा)।” दूसरा पद फिलिप्पियों 2:6-8 है: “जिसने परमेश्वर के स्वरूप में होकर भी परमेश्वर के तुल्य होने को अपने वश में रखने की वस्तु न समझा, वरन् अपने आप को शून्य कर दिया, और दास का स्वरूप धारण किया, और मनुष्य की समानता में हो गया; और मनुष्य के रूप में प्रकट होकर अपने आप को दीन किया, और यहाँ तक आज्ञाकारी रहा कि मृत्यु, हाँ, क्रूस की मृत्यु भी सह ली।” और तीसरा पद 1 तीमुथियुस 2:5 है: “परमेश्वर एक ही है, और परमेश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ भी एक ही है, अर्थात् मनुष्य मसीह यीशु।”

पिछले अध्याय में हमने देखा कि यीशु मसीह परमेश्वर थे, कि उनमें ईश्वरत्व की सारी परिपूर्णता सदेह वास करती थी, कि उनमें सब विशिष्ट दैवी गुण थे, कि उन्होंने सब विशिष्ट दैवी कार्य किए, कि नए नियम के विचार में उनका वही स्थान था जो पुराने नियम के विचार में यहोवा का था, कि वे हमारे पूर्ण विश्वास, सर्वोच्च प्रेम, निःसंकोच आज्ञाकारिता और पूरे मन की आराधना के योग्य सत्ता थे, कि वे परमेश्वर थे और परमेश्वर हैं। परंतु जिन खंडों को हमने आज अपने मूल पद बनाया है, उनमें हमें बताया गया है कि यह दैवी जन, जो अनंत काल से पिता परमेश्वर के साथ था और परमेश्वर था, मनुष्य बन गया। मनुष्य बनने में वह परमेश्वर होना नहीं छोड़ गया; परंतु वचन, अनंत वचन, जो परमेश्वर के साथ था और परमेश्वर था, ने मानव स्वभाव अपने ऊपर ले लिया। जबकि वह यथार्थ परमेश्वर से यथार्थ परमेश्वर था, वह वास्तविक मनुष्य भी था, उतना ही सच्चा और पूर्ण मनुष्य जितना इस पृथ्वी पर चलनेवाला कोई भी मनुष्य। मसीह की वास्तविक मानवता का सिद्धांत मसीही विश्वास का उतना ही अनिवार्य भाग है जितना उसकी वास्तविक ईश्वरता का सिद्धांत। लोगों का एक बहुत बड़ा वर्ग है जो यीशु मसीह की वास्तविक ईश्वरता को नहीं देखता। वे मूलभूत भूल में हैं। लोगों का एक और बड़ा वर्ग है जो केवल उसकी ईश्वरता को देखता है और उसकी मनुष्यता की वास्तविकता को नहीं देखता। वे भी भूल में हैं। केवल मनुष्य उद्धारकर्ता का सिद्धांत झूठा सिद्धांत है; और केवल परमेश्वर उद्धारकर्ता का सिद्धांत भी उतना ही झूठा सिद्धांत है। बाइबल का सिद्धांत यह है कि जो अनंत काल से परमेश्वर था, वही नासरत के यीशु के व्यक्तित्व में मनुष्य बन गया। बाइबल में अनेक खंड हैं जो हमारे प्रभु यीशु की ईश्वरता को ऐसे ढंग से प्रस्तुत करते हैं जो अचूक और अपरिहार्य है।

बाइबल में अनेक अन्य खंड भी हैं जो हमारे प्रभु यीशु की पूर्ण मानवता को उतने ही अचूक और अपरिहार्य ढंग से प्रस्तुत करते हैं। आज सुबह हमारा संबंध उसकी वास्तविक मानवता के सिद्धांत से है, अर्थात् इससे कि वह एक वास्तविक मनुष्य था।

I. यीशु मसीह के मानवीय माता-पिता

सबसे पहले, बाइबल हमें सिखाती है कि यीशु मसीह के मानवीय माता-पिता थे। हम लूका 2:7 में पढ़ते हैं, “और उसने (अर्थात् मरियम ने) अपने पहलौठे पुत्र को जन्म दिया, और उसे कपड़ों में लपेटकर चरनी में रखा, क्योंकि उनके लिए सराय में जगह न थी।” यहाँ हमें बताया गया है कि हमारे प्रभु यीशु मसीह, यद्यपि अलौकिक रीति से गर्भ में आए, मरियम के पुत्र थे। मरियम उसकी माँ उतनी ही सच्ची थी जितना परमेश्वर उसका पिता था। उसके मानवीय माता-पिता उतने ही सच्चे थे जितने दैवी माता-पिता। लूका के इसी सुसमाचार के पहले अध्याय के 35वें पद में हम पढ़ते हैं, “स्वर्गदूत ने उसको (अर्थात् मरियम को) उत्तर दिया, पवित्र आत्मा तुझ पर उतरेगा, और परमप्रधान की सामर्थ्य तुझ पर छाया करेगी; इसलिए जो पवित्र जन्म लेनेवाला है वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा।” वह परमेश्वर का पुत्र इसलिए कहलाया कि वह सीधे पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से उत्पन्न हुआ; परंतु पवित्र आत्मा मरियम पर आया और वह इस जन की माँ बनी जो “परमेश्वर का पुत्र” कहलानेवाला था। वह केवल मरियम से उत्पन्न होकर इस रीति से मानवीय माता-पिता वाला ही नहीं था, रोमियों 1:3 में भी हमें स्पष्ट बताया गया है कि परमेश्वर का पुत्र “शरीर के भाव से दाऊद के वंश से उत्पन्न हुआ।” और प्रेरितों के काम 2:30 में हमें बताया गया है कि वह “शरीर के भाव से उसके (अर्थात् दाऊद के) वंश का फल” था। और इब्रानियों 7:14 में हमें बताया गया है कि “हमारा प्रभु यहूदा के गोत्र में से उदय हुआ।” जबकि गलातियों 4:4 में हमें बताया गया है कि “जब समय पूरा हुआ, तब परमेश्वर ने अपने पुत्र को भेजा,” उसी पद में समान स्पष्टता से हमें यह भी बताया गया है कि परमेश्वर का यह पुत्र “स्त्री से जन्मा” था। हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के मानवीय माता-पिता उसके दैवी माता-पिता जितने ही वास्तविक और उसके व्यक्तित्व के उतने ही अनिवार्य भाग थे।

II. यीशु मसीह का मानवीय शारीरिक स्वभाव

परंतु यीशु मसीह के केवल मानवीय माता-पिता ही नहीं थे, उसका मानवीय शारीरिक स्वभाव, मानवीय देह थी। यह हमारे पहले मूल पद, “वचन देहधारी हुआ,” में प्रकट होता है, और इब्रानियों 2:14 में हमें सिखाया गया है, “इसलिए जब कि लड़के मांस और लहू के भागी हैं, तो वह (अर्थात् हमारा प्रभु यीशु) भी आप ही उनके समान उनमें सहभागी हुआ, ताकि मृत्यु के द्वारा उसे जिसे मृत्यु पर अधिकार था, अर्थात् शैतान को, शक्तिहीन कर दे।” शब्द इसे इससे अधिक स्पष्ट नहीं कर सकते थे कि हमारे प्रभु यीशु की वास्तविक मानवीय देह, वास्तविक मानवीय शारीरिक स्वभाव था। वास्तव में प्रेरित यूहन्ना 1 यूहन्ना 4:2, 3 में हमें सिखाता है कि उसकी मानवीय देह की वास्तविकता में विश्वास न करना मसीह-विरोधी का चिह्न है। वह कहता है, “परमेश्वर के आत्मा को तुम इस रीति से पहचान सकते हो: जो आत्मा यह मान लेती है कि यीशु मसीह शरीर में होकर आया है, वह परमेश्वर की ओर से है; और जो आत्मा यीशु को नहीं मानती, वह परमेश्वर की ओर से नहीं; और वही मसीह-विरोधी की आत्मा है, जिसकी कलीसियाा तुम सुन चुके हो कि वह आनेवाली है; और अब भी जगत में है।” यूहन्ना के दिनों में ऐसे लोग थे जो यीशु के मानव स्वभाव की वास्तविकता को नकारते थे, जो कहते थे कि उसकी देह केवल दिखावटी या आभासी देह थी, कि वह एक भ्रम थी, या जैसा आज क्रिश्चियन साइंटिस्ट कहते हैं, “नश्वर विचार,” और यूहन्ना, पवित्र आत्मा की बुद्धि और सामर्थ्य से बोलते हुए, घोषित करता है कि यह सिद्धांत मसीह-विरोधी का चिह्न है। आज भी “क्रिश्चियन साइंस” के मसीह-विरोधी की ओर से होने का सर्वोच्च चिह्न यही है।

यीशु मसीह के पास पृथ्वी पर अपने जीवन के समय ही मानवीय देह नहीं थी, परंतु अपने पुनरुत्थान के बाद भी उसके पास मानवीय देह थी। मिलेनियल डॉनिस्ट (पास्टर रसेलवादी) हमें सिखाते हैं कि ऐसा नहीं है; कि देहधारण से पहले वह पूरी तरह आत्मिक सत्ता था, देहधारण पर वह पूरी तरह मानवीय सत्ता बन गया, और अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद वह पूरी तरह दैवी सत्ता है: यह सब पवित्रशास्त्र-सम्मत नहीं है, और इसलिए सत्य नहीं है। उसने स्वयं अपने पुनरुत्थान के बाद कहा, “मेरे हाथ और मेरे पाँव देखो कि मैं वही हूँ; मुझे छूकर देखो; क्योंकि आत्मा के मांस और हड्डी नहीं होती, जैसा तुम मुझ में देखते हो। और यह कहकर उसने उन्हें अपने हाथ और पाँव दिखाए” (लूका 24:39, 40)। और यूहन्ना 20:27 में थोमा से, जब थोमा ने उसके पुनरुत्थान की वास्तविकता पर संदेह किया था, उसने कहा, “अपनी उँगली यहाँ लाकर मेरे हाथों को देख; और अपना हाथ लाकर मेरे पंजर में डाल; और अविश्वासी नहीं, परंतु विश्वासी बन।” वह पुनरुत्थान के बाद पृथ्वी पर रहते हुए ही वास्तविक मानवीय देह रखता था ऐसा नहीं, बल्कि महिमा में भी उसके पास अब तक मानवीय देह है।

स्तिफनुस के पत्थरवाह किए जाने और मारे जाने के समय उसे स्वर्ग का जो अद्भुत दर्शन दिया गया, उसमें हम प्रेरितों के काम 7:55, 56 में पढ़ते हैं, “परंतु उसने पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होकर स्वर्ग की ओर टकटकी लगाई, और परमेश्वर की महिमा को और यीशु को परमेश्वर के दाहिनी ओर खड़ा देखा, और कहा, देखो, मैं स्वर्ग को खुला हुआ और मनुष्य के पुत्र को परमेश्वर के दाहिनी ओर खड़ा हुआ देखता हूँ।” और जब वह इस पृथ्वी पर अपना उचित अधिकार ग्रहण करने के लिए फिर आएगा, तो वह मानवीय देह के साथ आएगा, “मनुष्य के पुत्र” के रूप में आता हुआ। उसने स्वयं महायाजक से, जब वह उसके सामने मुकद्दमे में खड़ा था, मत्ती 26:64 में कहा, “तौभी मैं तुम से कहता हूँ कि अब से तुम मनुष्य के पुत्र को सर्वशक्तिमान के दाहिनी ओर बैठे, और आकाश के बादलों पर आते देखोगे।” हमारे प्रभु के इस कथन में उसकी ईश्वरता की घोषणा है, परंतु उतनी ही स्पष्ट घोषणा यह भी है कि वह वास्तविक मनुष्य था, और कि वह मनुष्य के रूप में, मानवीय परंतु महिमामय देह के साथ, फिर आएगा। वास्तव में फिलिप्पियों 1:20, 21 में हमें बताया गया है कि जब वह इस प्रकार आएगा, तब वह हमारी इन वर्तमान मानवीय देहों को, हमारी वर्तमान दीनता की देहों को, अपनी महिमामय देह के, अपनी महिमा पाई हुई मानवीय देह के स्वरूप में बदल देगा।

III. मानवीय सीमाओं के अधीन

परंतु हमारे प्रभु के मानव स्वभाव की वास्तविकता और पूर्णता केवल इस तथ्य में प्रकट नहीं होती कि उसके मानवीय माता-पिता और मानवीय देह थी: हमें यह भी स्पष्ट सिखाया गया है कि परमेश्वर के रूप में उसके पास ईश्वरत्व के सब गुण थे और उसने सब पद निभाए, परंतु मनुष्य के रूप में वह मानवीय सीमाओं के अधीन था।

1. वह उन शारीरिक सीमाओं के अधीन था जो मानवता के लिए अनिवार्य हैं। यूहन्ना 4:6 में हम पढ़ते हैं कि यीशु मसीह थका हुआ था। शब्द हैं, “याकूब का कुआँ वहाँ था; इसलिए यीशु यात्रा से थका हुआ उस कुएँ के पास यों ही बैठ गया; और यह छठे घंटे के लगभग था।” परंतु परमेश्वर कभी नहीं थकता। हम यशायाह 40:28 में स्पष्ट पढ़ते हैं, “क्या तू नहीं जानता? क्या तू ने नहीं सुना? यहोवा, जो सनातन परमेश्वर और पृथ्वी के छोरों का सृजनहार है, न थकता है, न श्रमित होता है।”

मत्ती 8:24 में हमें बताया गया है कि यीशु मसीह सोया। परंतु परमेश्वर कभी नहीं सोता। हम भजन संहिता 121:4, 5 में पढ़ते हैं, “देख, इस्राएल का रक्षक न ऊँघेगा, न सोएगा। यहोवा तेरा रक्षक है; यहोवा तेरे दाहिने हाथ पर तेरी छाया है।” इन दोनों पदों की तुलना से हम स्पष्ट देखते हैं कि यहोवा कभी नहीं सोता। फिर भी यीशु सोया, इसलिए जबकि वह यहोवा था, वह केवल यहोवा ही नहीं था। वह जितना परमेश्वर था उतना ही सच्चा मनुष्य भी था।

मत्ती 21:18 में हम पढ़ते हैं कि यीशु मसीह को भूख लगी; यूहन्ना 19:28 में हम पढ़ते हैं कि यीशु मसीह को प्यास लगी; लूका 22:44 में हम पढ़ते हैं कि यीशु मसीह ने शारीरिक पीड़ा सही, उसकी पीड़ा इतनी बड़ी थी कि वह वेदना से मरने ही वाला था; और 1 कुरिन्थियों 15:3 में हम पढ़ते हैं कि “मसीह मरा,” कि उसकी मृत्यु सुसमाचार का अनिवार्य भाग है। पौलुस इस खंड में कहता है, “क्योंकि मैंने सबसे पहले तुम्हें वही बात पहुँचा दी जो मुझे पहुँची थी, कि पवित्रशास्त्र के अनुसार मसीह हमारे पापों के लिए मरा।” वह केवल दिखावटी मृत्यु नहीं थी, वह वास्तविक मृत्यु थी। वह “भ्रम” नहीं थी। हमारा उद्धार उसकी मृत्यु की वास्तविकता पर निर्भर है। “क्रिश्चियन साइंस” सुसमाचार का हृदय ही काट डालती है। हमसे प्रायः पूछा जाता है कि क्या यीशु मसीह का मानव स्वभाव मरा या दैवी स्वभाव मरा। न वह, न यह; स्वभाव नहीं मरते, व्यक्ति मरता है। यीशु मरा, वह व्यक्ति जो एक ही समय में परमेश्वर और मनुष्य था। 1 कुरिन्थियों 2:8 में स्पष्ट शब्दों में हमें बताया गया है कि उन्होंने “महिमा के प्रभु को क्रूस पर चढ़ाया,” और हमने पिछले अध्याय में देखा कि “महिमा का प्रभु” निःसंदेह एक दैवी उपाधि है। वह एक ही व्यक्ति यीशु, जो एक ही समय में मानवीय और दैवी था, कलवरी के क्रूस पर मरा।

2. मनुष्य के रूप में वह बौद्धिक और नैतिक सीमाओं के अधीन भी था। हम लूका 2:52 में पढ़ते हैं, “यीशु बुद्धि और डील-डौल में और परमेश्वर और मनुष्यों के अनुग्रह में बढ़ता गया।” चूँकि यहाँ हमें बताया गया है कि वह बुद्धि में बढ़ा, इसलिए बढ़ने के बाद वह बुद्धि में बढ़ने से पहले की अपेक्षा अधिक सिद्ध रहा होगा, और चूँकि वह परमेश्वर और मनुष्यों के अनुग्रह में बढ़ा, इसलिए बढ़ने के बाद वह बढ़ने से पहले की अपेक्षा नैतिक सिद्धता के उच्चतर स्तर पर पहुँचा होगा। यद्यपि बैतलहम के शिशु में परमेश्वर देहधारी हुआ, फिर भी वह वास्तविक शिशु था और न केवल डील-डौल में, बल्कि बुद्धि में और परमेश्वर और मनुष्यों के अनुग्रह में भी बढ़ा। मनुष्य के रूप में वह ज्ञान में सीमित था; वह स्वयं मरकुस 13:32 में कहता है, “परंतु उस दिन या उस घड़ी के विषय में (अर्थात् अपने ही पुनः आगमन के दिन और घड़ी के विषय में) कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परंतु केवल पिता।” निश्चय ही उसका ज्ञान स्वयं सीमित किया गया था: आपके और मेरे लिए एक आदर्श स्थापित करने के लिए कि हम उसके पदचिह्नों पर चलें, उसने मनुष्य के रूप में अपने ही पुनः आगमन के समय के अपने ज्ञान को स्वेच्छा से अलग रख दिया।

इसके अतिरिक्त, इब्रानियों 4:15 में हमें निश्चित और स्पष्ट रूप से सिखाया गया है कि यीशु मसीह “सब बातों में हमारे समान परखा गया।” परंतु इसे उसकी मानवता की वास्तविकता का, केवल शारीरिक ही नहीं बल्कि मानसिक और नैतिक वास्तविकता का भी, स्पष्ट और पूर्ण प्रमाण मानते हुए, हमें उसी पद में कही गई बात भी स्मरण रखनी चाहिए, कि वह “पाप से अलग” परखा गया, अर्थात् उसकी परीक्षा में पाप का लेशमात्र दाग या छाया भी नहीं थी, विचार, इच्छा या कर्म में एक क्षण के लिए भी उसके आगे झुकना नहीं था। फिर भी वह परखा गया और उसने परीक्षा को उसी रीति से जीता जिस रीति से हम जीत सकते हैं, परमेश्वर के वचन और प्रार्थना के द्वारा। उसने स्वयं स्वेच्छा से अपने आप को उन अनिवार्य नैतिक सीमाओं के अधीन रखा जिनके अधीन मनुष्य है, ताकि मनुष्य को छुड़ाए।

3. मनुष्य के रूप में वह सामर्थ्य प्राप्त करने और सामर्थ्य का प्रयोग करने की रीति में भी सीमाओं के अधीन था। यीशु मसीह ने पृथ्वी पर रहते हुए जो दैवी कार्य किया उसके लिए सामर्थ्य अपनी देहधारी ईश्वरता से नहीं, बल्कि प्रार्थना से प्राप्त की। हम मरकुस 1:35 में पढ़ते हैं, “और भोर को दिन निकलने से बहुत पहले, वह उठकर बाहर गया और एक सुनसान जगह में जाकर वहाँ प्रार्थना करने लगा।” और हम यह भी पढ़ते हैं कि लाज़र को मृतकों में से जिलाने से पहले, उसे अपने वचन से कब्र से बुलाने से पहले, उसने परमेश्वर की ओर आँखें उठाईं और कहा, “हे पिता, मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ कि तू ने मेरी सुन ली है,” जो निर्णायक रूप से दिखाता है कि जिस सामर्थ्य से उसने लाज़र को मृतकों में से जिलाया वह उसकी अंतर्निहित, जन्मजात दैवी सामर्थ्य नहीं थी, बल्कि प्रार्थना से प्राप्त सामर्थ्य थी। यह पच्चीस बार से कम नहीं उल्लिखित है कि उसने प्रार्थना की। उसने कार्य और नैतिक विजय के लिए सामर्थ्य वैसे ही प्राप्त की जैसे अन्य मनुष्य करते हैं, प्रार्थना से। जो वह चाहता था उसे प्राप्त करने में वह मानवीय परिस्थितियों के अधीन था। उसने जो दैवी कार्य और चमत्कार किए, उनके लिए सामर्थ्य उसने पवित्र आत्मा के अभिषेक से प्राप्त की। हम प्रेरितों के काम 10:38 में पढ़ते हैं कि “परमेश्वर ने नासरत के यीशु को पवित्र आत्मा और सामर्थ्य से अभिषेक किया; वह भलाई करता और सब को जो शैतान के सताए हुए थे, अच्छा करता फिरा, क्योंकि परमेश्वर उसके साथ था।” और हमें यह भी सिखाया गया है कि अपनी दीनता के दिनों में वह सामर्थ्य के प्रयोग में सीमाओं के अधीन था।

अपने क्रूस पर चढ़ाए जाने और उसके बाद की महिमा से ठीक पहले उसने स्वयं यूहन्ना 14:12 में कहा, “मैं तुम से सच-सच कहता हूँ, जो मुझ पर विश्वास रखता है, ये काम जो मैं करता हूँ वह भी करेगा, वरन् इनसे भी बड़े काम करेगा; क्योंकि मैं पिता के पास जाता हूँ,” जिसका स्पष्ट अर्थ यह है कि उसकी देह के दिनों में उसकी सामर्थ्य के प्रयोग पर सीमा थी, परंतु उसकी महिमा के बाद, जब वह पिता के साथ उस महिमा से महिमान्वित हुआ जो उसे जगत की उत्पत्ति से पहले से पिता के साथ थी, तब उसकी सामर्थ्य के प्रयोग पर कोई सीमा न होगी, और इसलिए हम, जो अपने प्रभु यीशु से उसकी दीनता में नहीं बल्कि उसकी महिमा में ऊँचे उठाए जाने और उसकी दैवी महिमा की पुनःप्राप्ति में संयुक्त हैं, उन कामों से बड़े काम करेंगे जो उसने अपनी दीनता के दिनों में किए।

IV. परमेश्वर के साथ यीशु मसीह का मानवीय संबंध

यीशु मसीह की मानवता की पूर्णता एक और बात में प्रकट होती है, और वह यह कि मनुष्य के रूप में जो संबंध उसका परमेश्वर के साथ था वह एक मनुष्य का संबंध था, ताकि परमेश्वर उसका परमेश्वर था। वह स्वयं यूहन्ना 20:17 में मरियम से कहता है, “मुझे मत छू; क्योंकि मैं अब तक पिता के पास ऊपर नहीं गया; परंतु मेरे भाइयों के पास जाकर उनसे कह दे, कि मैं अपने पिता और तुम्हारे पिता, और अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जाता हूँ।” इसका स्पष्ट अर्थ यह है कि पिता परमेश्वर के साथ यीशु मसीह का संबंध एक मनुष्य का संबंध था। वह पिता परमेश्वर को “मेरा परमेश्वर” कहता है। यद्यपि ईश्वरत्व के सब गुण उसमें थे और वह ईश्वरत्व के सब कार्य करता था, पुत्र यीशु मसीह पिता के अधीन था। यह हमारे प्रभु के उन कथनों की व्याख्या करता है जिन्होंने उसकी ईश्वरता में विश्वास करनेवाले अनेक लोगों को उलझन में डाला है, जैसे कि यूहन्ना 14:28 का कथन, जहाँ यीशु कहता है, “तुम ने सुना कि मैंने तुम से कहा, मैं जाता हूँ, और तुम्हारे पास फिर आता हूँ। यदि तुम मुझ से प्रेम रखते, तो इस बात से आनंदित होते कि मैं पिता के पास जाता हूँ; क्योंकि पिता मुझ से बड़ा है।” प्रायः पूछा जाता है, “यदि यीशु मसीह परमेश्वर है, तो पिता उससे बड़ा कैसे हो सकता है?” जिसका बहुत सरल उत्तर यह है: वह, पुत्र के रूप में, पिता के अधीन था; सब विशिष्ट दैवी गुणों के धारण करने में और सब दैवी पदों के निर्वाह में तथा हमारी पूरे मन की आराधना के पात्र होने में पिता के समान, परंतु अपने पद में पिता के अधीन। पिता के साथ यीशु मसीह का संबंध इस बात में पत्नी के पति के साथ संबंध जैसा है कि पत्नी पति की पूरी तरह बराबर हो सकती है, फिर भी “स्त्री का सिर पुरुष है,” वह पुरुष के अधीन है, जैसे उसी पद (1 कुरिन्थियों 11:12) में हमें बताया गया है, “मसीह का सिर परमेश्वर है,” अर्थात् पुत्र यीशु मसीह पिता के अधीन है।

परमेश्वर के वचन से हमने जो पढ़ा है उससे स्पष्ट है कि यीशु मसीह हर बात में सच्चा मनुष्य, वास्तविक मनुष्य, पूर्ण मनुष्य था। वह “सब बातों में” “अपने भाइयों के समान” बनाया गया (तुलना कीजिए इब्रानियों 2:17)। वह मानव स्वभाव के लिए अनिवार्य अस्तित्व की सब शारीरिक, मानसिक और नैतिक परिस्थितियों के अधीन था। वह हर बात में वास्तविक मनुष्य था। वह मनुष्यों को छुड़ाने के लिए स्वेच्छा से ऐसा बना। अनंत काल से वह “परमेश्वर के स्वरूप में” था और “परमेश्वर के स्वरूप में” बना रह सकता था, परंतु यदि वह वैसे ही बना रहता तो हम खोए हुए होते। इसलिए हम पतित मानव जाति के प्रति प्रेम के कारण, जैसा हमें हमारे एक मूल पद (फिलिप्पियों 2:5-8) में सिखाया गया है, उसने “परमेश्वर के तुल्य होने को अपने वश में रखने की वस्तु न समझा, वरन् अपने आप को शून्य कर दिया, और दास का स्वरूप धारण किया, और मनुष्य की समानता में हो गया; और मनुष्य के रूप में प्रकट होकर अपने आप को दीन किया, और यहाँ तक आज्ञाकारी रहा कि मृत्यु, हाँ, क्रूस की मृत्यु भी सह ली।” ओह, अद्भुत प्रेम! कि हमारे प्रति प्रेम के कारण वह हमारा स्वभाव अपने ऊपर ले, उस महिमा की ओर, जो अनंत काल से उसकी थी, पीठ फेर ले, और हमारे उद्धार में निहित सारी लज्जा और पीड़ा अपने ऊपर ले ले, और हम में से एक बन जाए कि हमारे लिए मरे और हमें छुड़ाए! ओह, “हमारे प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह कितना अद्भुत है कि वह धनी होकर भी तुम्हारे लिए कंगाल बन गया, ताकि उसके कंगाल होने से तुम धनी हो जाओ।” (2 कुरिन्थियों 8:9।) उसने मानव स्वभाव में भाग लिया ताकि हम दैवी स्वभाव के सहभागी हो जाएँ। मसीह के दैवी और मानवीय स्वभावों का दर्शन, नए नियम का दर्शन, एक अत्यंत अद्भुत दर्शन है, संसार ने अब तक जो सुना उसमें सबसे अद्भुत दर्शन, और परमेश्वर का धन्यवाद हो कि वह सच्चा दर्शन है।

परंतु कोई पूछ सकता है, “हम यीशु मसीह की सच्ची ईश्वरता के बाइबल-सिद्धांत को यीशु मसीह के वास्तविक मानव स्वभाव के बाइबल-सिद्धांत के साथ, इस सिद्धांत को कि वह वास्तविक परमेश्वर था, इस सिद्धांत के साथ कि वह उतना ही सच्चा मनुष्य था, कैसे मिलाएँ?” इसका उत्तर बहुत सरल है।

सिद्धांतों का समन्वय करना हमारा मुख्य कार्य नहीं है। हमारा पहला कार्य यह पता लगाना है कि बाइबल के विभिन्न खंड अपनी स्वाभाविक, व्याकरणिक व्याख्या में लेने पर क्या अर्थ रखते हैं। फिर यदि हम उनका समन्वय कर सकें तो अच्छा; यदि नहीं, तो हमें फिर भी दोनों पर विश्वास करना चाहिए और उन दोनों प्रत्यक्षतः विरोधी सिद्धांतों का समन्वय अपने बढ़ते ज्ञान पर छोड़ देना चाहिए जैसे-जैसे हम परमेश्वर से संगति करते और उसके वचन का अध्ययन करते आगे बढ़ते हैं। बाइबल की व्याख्या का यह सिद्धांत कि हमें बाइबल के हर खंड की व्याख्या इस प्रकार करनी चाहिए कि उसका हर दूसरे खंड से सहज समन्वय हो सके, पूरी तरह मूर्खतापूर्ण और हानिकारक सिद्धांत है। यही व्याख्या-सिद्धांत एकतरफ़ा, और इसलिए असत्य, धर्मविद्या को जन्म देता है। उदाहरण के लिए, एक मनुष्य बाइबल के कैल्विनवादी खंडों को लेकर उन पर विश्वास करता है और मनुष्य की स्वतंत्रता सिखानेवाले अन्य खंडों को परमेश्वर की संप्रभुता सिखानेवाले खंडों के अनुरूप बनाने के लिए मरोड़ता और विकृत करता है, और वह एकतरफ़ा कैल्विनवादी बन जाता है। दूसरा मनुष्य केवल उन खंडों को देखता है जो मनुष्य की आत्म-निर्धारण की शक्ति स्पष्ट सिखाते हैं और परमेश्वर की संप्रभुता तथा परमेश्वर की पूर्व-निर्धारक बुद्धि और इच्छा सिखानेवाले सब खंडों को अपने विचारों में बिठाने के लिए मरोड़ने का प्रयास करता है, और वह एकतरफ़ा आर्मिनियन बन जाता है, और इसी प्रकार सिद्धांत के पूरे स्वरग्राम में। परमेश्वर के वचन को इस प्रकार छलपूर्वक बरतना, दुस्साहस की तो बात ही क्या, पूरी मूर्खता है। हमारा कार्य उस खंड का स्पष्ट रूप से अभिप्रेत अर्थ पता लगाना है जिसका हम अध्ययन कर रहे हैं, जैसा शब्दों के प्रयोग, व्याकरणिक रचना और संदर्भ से निर्धारित होता है; और जब हमने स्पष्ट अभिप्रेत अर्थ पा लिया, तो उस पर विश्वास करें, चाहे हम उसे किसी अन्य बात से, जो हमने जानी और मानी है, मिला सकें या न मिला सकें।

हमें सदा स्मरण रखना चाहिए कि अनेक मामलों में दो सत्य, दोनों स्पष्ट रूप से सच्चे, जो एक समय पूर्णतः अमेल या एक दूसरे के साफ़ विरोधी प्रतीत होते थे, अब हमारे बढ़े हुए ज्ञान के साथ सुंदर रूप से सुसंगत दिखाई देते हैं। इसलिए हमें इस तथ्य को पहचानने में कोई कठिनाई नहीं होनी चाहिए कि जो सत्य हमें अब भी विरोधी प्रतीत होते हैं, वे परमेश्वर की अनंत बुद्धि में अब पूर्णतः सुसंगत हैं, और किसी दिन हमारे मन के लिए भी पूर्णतः सुसंगत होंगे जब हम परमेश्वर की सर्वज्ञता के और निकट पहुँचेंगे। बाइबल सबसे निर्भीक रीति से यीशु मसीह की पूर्ण ईश्वरता को यीशु मसीह की वास्तविक मनुष्यता के निकटतम सामीप्य में रखती है। उदाहरण के लिए, हम मत्ती 8:24 में पढ़ते हैं, “और देखो, समुद्र में ऐसा बड़ा तूफ़ान आया कि नाव लहरों से ढकी जाने लगी; पर वह (यीशु) सो रहा था।” यहाँ हमारे प्रभु की वास्तविक मनुष्यता का सीधा कथन है, परंतु दो पद आगे, 26वें पद में, हम पढ़ते हैं, “और उसने उनसे कहा, हे अल्प विश्वासियो, क्यों डरते हो? तब उसने उठकर आँधी और समुद्र को डाँटा, और बड़ी शांति हो गई।” यहाँ उसकी ईश्वरता स्पष्ट चमक उठती है, आँधी और लहरें भी उसके वचन के अधीन। इसमें आश्चर्य नहीं कि चेलों ने एक दूसरे से पूछा, “यह कैसा मनुष्य है कि आँधी और समुद्र भी उसकी आज्ञा मानते हैं?” (मत्ती 8:27)। उत्तर स्पष्ट है: एक दैवी मनुष्य।

फिर हम लूका 3:21 में पढ़ते हैं, “जब सब लोगों ने बपतिस्मा लिया, और यीशु भी बपतिस्मा लेकर प्रार्थना कर रहा था. . .” यहाँ हम यीशु को उसकी मानवता में बपतिस्मा लेते और प्रार्थना करते देखते हैं। निश्चय ही यह मनुष्य है। परंतु पद के शेष भाग में और अगले पद में हम पढ़ते हैं, “तो आकाश खुल गया, और पवित्र आत्मा देह के रूप में कबूतर की नाईं उस पर उतरा, और यह आकाशवाणी हुई, तू मेरा प्रिय पुत्र है; तुझ से मैं प्रसन्न हूँ।” यहाँ परमेश्वर सुनाई देनेवाली वाणी में उसे दैवी, अपना पुत्र, घोषित करता है। फिर यूहन्ना 11:38 में हम पढ़ते हैं, “तब यीशु फिर अपने मन में कराहता हुआ कब्र पर आया। वह एक गुफा थी, और उस पर एक पत्थर रखा हुआ था।” यहाँ हम यीशु को उसकी मानवता में देखते हैं, परंतु चार पद आगे, 43वें और 44वें पदों में, हम पढ़ते हैं, “यह कहकर उसने बड़े शब्द से पुकारा, हे लाज़र, निकल आ। और जो मर गया था वह निकल आया।” यहाँ फिर उसकी ईश्वरता चमक उठती है।

लूका 9:28 में हम पढ़ते हैं, “इन बातों के कोई आठ दिन बाद वह पतरस, यूहन्ना और याकूब को साथ लेकर प्रार्थना करने के लिए पहाड़ पर चढ़ा।” यहाँ हम उसकी मानवता, उसकी सीमा, परमेश्वर पर उसकी निर्भरता बहुत स्पष्ट देखते हैं; परंतु अगले ही पद, 29वें पद में, हम पढ़ते हैं, “जब वह प्रार्थना कर रहा था, तो उसके चेहरे का रूप बदल गया, और उसका वस्त्र श्वेत होकर चमकने लगा।” यहाँ हम उसकी दिव्यता को चमकता देखते हैं, और फिर 35वें पद में हम बादल में से आती वाणी के विषय में पढ़ते हैं, जो कहती है, “यह मेरा पुत्र है, मेरा चुना हुआ; इसकी सुनो।” यहाँ उसकी ईश्वरता निःसंदेह फिर दिखाई देती है।

मत्ती 16:16, 17 में हम पढ़ते हैं, “शमौन पतरस ने उत्तर दिया, तू जीवित परमेश्वर का पुत्र मसीह है। यीशु ने उसको उत्तर दिया, हे शमौन बर-योना, तू धन्य है; क्योंकि मांस और लहू ने नहीं, परंतु मेरे पिता ने जो स्वर्ग में है, यह बात तुझ पर प्रकट की है।” यहाँ यीशु द्वारा स्वयं अपनी ईश्वरता की स्पष्ट घोषणा है। परंतु उसी अध्याय में चार पद आगे, 24वें पद में, हम पढ़ते हैं, “उस समय से यीशु अपने चेलों को बताने लगा कि मुझे अवश्य है कि यरूशलेम को जाऊँ, और प्राचीनों और प्रधान याजकों और शास्त्रियों के हाथ से बहुत दुःख उठाऊँ, और मार डाला जाऊँ, और तीसरे दिन जी उठूँ।” यहाँ उसकी मानवता की वास्तविकता और पूर्णता की सबसे स्पष्ट घोषणा है।

इब्रानियों 1:6 में हम अपने प्रभु यीशु के विषय में पढ़ते हैं, “और जब वह (अर्थात् पिता परमेश्वर) पहलौठे को फिर जगत में लाता है, तो कहता है, परमेश्वर के सब स्वर्गदूत उसे दंडवत् करें।” यह इस बात की सबसे अचूक और अपरिहार्य घोषणा है कि यीशु मसीह एक दैवी व्यक्ति हैं, जिनकी आराधना मनुष्यों के साथ स्वर्गदूतों द्वारा भी परमेश्वर के रूप में की जानी चाहिए, और दो पद आगे हम उसकी पूर्ण ईश्वरता की यह और घोषणा पढ़ते हैं, “परंतु पुत्र से वह कहता है, हे परमेश्वर, तेरा सिंहासन युगानुयुग रहेगा।” यहाँ फिर पुत्र को स्पष्ट शब्दों में परमेश्वर घोषित किया गया है, उसे परमेश्वर कहा गया है। परंतु अगले ही अध्याय में, इब्रानियों 2:18 में, हम पढ़ते हैं, “क्योंकि जब उसने परीक्षा की दशा में दुःख उठाया, तो वह उनकी भी सहायता कर सकता है जिनकी परीक्षा होती है।” यहाँ उसके मानव स्वभाव की वास्तविकता की सबसे स्पष्ट संभव घोषणा है।

इब्रानियों 4:14 में हम पढ़ते हैं, “इसलिए जब हमारा ऐसा बड़ा महायाजक है जो स्वर्गों में से होकर गया है, अर्थात् परमेश्वर का पुत्र यीशु, तो आओ, हम अपने अंगीकार को दृढ़ता से थामे रहें।” यहाँ उसकी ईश्वरता की सीधी घोषणा है; परंतु अगले ही पद में हम पढ़ते हैं, “क्योंकि हमारा ऐसा महायाजक नहीं जो हमारी निर्बलताओं में हमारे साथ दुःखी न हो सके; वरन् वह सब बातों में हमारे समान परखा गया, तौभी निष्पाप रहा।” बाइबल में मिलनेवाली उसकी मानवता की पूर्णता और संपूर्णता की सबसे स्पष्ट घोषणाओं में से एक।

यीशु मसीह की ईश्वरता का सिद्धांत और यह सिद्धांत कि यीशु मसीह वास्तविक मनुष्य थे, बाइबल में साथ-साथ चलते हैं। आप किस प्रकार के उद्धारकर्ता में, किस प्रकार के प्रभु यीशु में विश्वास करते हैं? क्या आप ऐसे उद्धारकर्ता में विश्वास करते हैं जो मनुष्य है और केवल मनुष्य? तो आप उस उद्धारकर्ता में विश्वास नहीं करते जो बाइबल में प्रस्तुत है। दूसरी ओर, क्या आप ऐसे उद्धारकर्ता में विश्वास करते हैं जो परमेश्वर है और केवल परमेश्वर? तो आप बाइबल के उद्धारकर्ता में विश्वास नहीं करते। बाइबल में हमारे सामने प्रस्तुत प्रभु यीशु, हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता, यथार्थ परमेश्वर से यथार्थ परमेश्वर हैं और साथ ही वे हमारे भाई, हमारे संगी मनुष्य हैं, और हमें भाई कहने में लज्जित नहीं होते। ओह, मैं परमेश्वर का धन्यवाद करता हूँ कि मेरा उद्धारकर्ता परमेश्वर है, ईश्वरत्व के सब गुणों और सामर्थ्यों से युक्त, ईश्वरत्व की सब सिद्धताओं से युक्त, ऐसा उद्धारकर्ता जिसके लिए कुछ भी कठिन नहीं। मैं परमेश्वर का धन्यवाद करता हूँ कि मेरा उद्धारकर्ता वह है जिसने आकाश और पृथ्वी को बनाया, और जो प्रकृति और इतिहास की सब शक्तियों को अपने नियंत्रण में रखता है; परंतु मैं उतना ही परमेश्वर का धन्यवाद करता हूँ कि मेरा उद्धारकर्ता मेरा भाई मनुष्य है, वह जो सब बातों में मेरे समान परखा गया, वह जो मेरे पापों को उठाने की स्थिति में है, एक ओर इसलिए कि वह परमेश्वर है, दूसरी ओर इसलिए कि वह मनुष्य है। केवल दैवी उद्धारकर्ता मेरे लिए उद्धारकर्ता नहीं हो सकता। केवल मानवीय उद्धारकर्ता मेरे लिए उद्धारकर्ता नहीं हो सकता। परंतु ऐसा उद्धारकर्ता जिसमें ईश्वरता और मानवता मिलती हैं; ऐसा उद्धारकर्ता जो एक ही समय में परमेश्वर और मनुष्य है, वही उद्धारकर्ता है जिसकी मुझे आवश्यकता है, और जिसकी आपको आवश्यकता है, ऐसा उद्धारकर्ता जो उन सब को जो उसके द्वारा परमेश्वर के पास आते हैं पूर्ण रूप से उद्धार दे सकता है।

पिछला अध्याय | विषय-सूची | अगला अध्याय

↑ ऊपर जाएँ ← पुस्तक पर लौटें ← पुस्तकालय