अध्याय 10

प्रोटेस्टेंटवाद का विशिष्ट सिद्धांत: विश्वास से धर्मी ठहराया जाना

IX

प्रोटेस्टेंटवाद का विशिष्ट सिद्धांत: विश्वास से धर्मी ठहराया जाना

“इसलिये हे भाइयो, तुम जान लो कि यीशु के द्वारा पापों की क्षमा का समाचार तुम्हें दिया जाता है; और जिन बातों से तुम मूसा की व्यवस्था के द्वारा धर्मी नहीं ठहर सकते थे, उन सब से हर एक विश्वास करनेवाला उसके द्वारा धर्मी ठहरता है।” — प्रेरितों के काम 13:38, 39।

“परन्तु जो काम नहीं करता, वरन् भक्तिहीन के धर्मी ठहरानेवाले पर विश्वास करता है, उसका विश्वास उसके लिये धार्मिकता गिना जाता है।” — रोमियों 4:5।

ये दो उल्लेखनीय खंड हैं और यह अध्याय इन्हीं की व्याख्या में लगेगा। आज प्रातः हमारा विषय है: प्रोटेस्टेंटवाद का विशिष्ट सिद्धांत—विश्वास से धर्मी ठहराया जाना। विश्वास से धर्मी ठहराए जाने का सिद्धांत वही सिद्धांत था जिसने सुधार आंदोलन को जन्म दिया। आज भी यह सुसमाचारीय विश्वास के मूल सिद्धांतों में से एक है। यद्यपि इस सिद्धांत की पूर्ण व्याख्या सबसे पहले पौलुस ने की और उसने निरंतर इस पर बल दिया, फिर भी यह उत्पत्ति से लेकर प्रकाशितवाक्य तक पूरी बाइबल में व्याप्त है। बाइबल की पहली पुस्तक, उत्पत्ति में हम पढ़ते हैं, “उसने यहोवा पर विश्वास किया; और यहोवा ने इस बात को उसके लिये धार्मिकता गिना” (उत्पत्ति 15:6)। बाइबल की उसी पहली पुस्तक के इन शब्दों में हमें विश्वास से धर्मी ठहराए जाने के पूरे अनुग्रहपूर्ण और बहुमूल्य सिद्धांत का बीज मिलता है।

I. धर्मी ठहराया जाना क्या है?

पहली बात जो हमें स्पष्ट रूप से समझनी है, वह यह है कि धर्मी ठहराया जाना वास्तव में क्या है। इसी बिंदु पर बहुत से लोग इस महान सत्य के अध्ययन में भटक जाते हैं। “धर्मी ठहराना” और “धर्मी ठहराया जाना” शब्दों के अर्थ की दो मूलतः भिन्न परिभाषाएँ हैं। “धर्मी ठहराने” की एक परिभाषा है धर्मी बनाना, और “धर्मी ठहराए जाने” की, धर्मी बनाया जाना। “धर्मी ठहराने” की दूसरी परिभाषा है धर्मी गिनना, घोषित करना या दिखाना, और “धर्मी ठहराए जाने” की, धर्मी घोषित किया जाना या गिना जाना। इन दो भिन्न परिभाषाओं पर विचार की दो भिन्न धाराएँ एक-दूसरे से अलग होती हैं। सच्ची परिभाषा कौन-सी है? बाइबल के किसी भी शब्द का अर्थ निश्चित करने का तरीका उन सभी खंडों की जाँच करना है जिनमें वह शब्द और उसके व्युत्पन्न आए हैं। यदि कोई पुराने और नए दोनों नियमों की पूरी बाइबल देखे और उन सभी खंडों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करे जिनमें “धर्मी ठहराना” शब्द और उसके व्युत्पन्न आए हैं, तो वह निःसंदेह पाएगा कि बाइबल के प्रयोग में “धर्मी ठहराने” का अर्थ धर्मी बनाना नहीं, वरन् धार्मिकता गिनना, धर्मी घोषित करना या धर्मी दिखाना है। जब परमेश्वर किसी मनुष्य को धर्मी गिनता है, तब वह परमेश्वर के सामने धर्मी ठहराया जाता है। यह, उदाहरण के लिए, रोमियों के चौथे अध्याय के पद 2 से 8 में, R. V. के अनुसार, दिखाई देता है: “क्योंकि यदि अब्राहम कर्मों से धर्मी ठहराया जाता, तो उसके पास घमंड करने का कारण होता; परन्तु परमेश्वर के सामने नहीं। पवित्र शास्त्र क्या कहता है? यह कि अब्राहम ने परमेश्वर पर विश्वास किया, और यह उसके लिये धार्मिकता गिना गया। काम करनेवाले की मजदूरी अनुग्रह से नहीं, परन्तु हक के अनुसार गिनी जाती है।

परन्तु जो काम नहीं करता, वरन् भक्तिहीन के धर्मी ठहरानेवाले पर विश्वास करता है, उसका विश्वास उसके लिये धार्मिकता गिना जाता है; जैसे दाऊद भी उस मनुष्य को धन्य कहता है जिसे परमेश्वर कर्मों के बिना धार्मिक गिनता है: धन्य वे हैं जिनके अधर्म क्षमा हुए, और जिनके पाप ढाँपे गए; धन्य है वह मनुष्य जिसके पाप को प्रभु गिनेगा ही नहीं।” इस खंड से, जैसे अन्य अनेक खंडों से भी, स्पष्ट है कि मनुष्य तब धर्मी ठहराया जाता है जब परमेश्वर उसे धर्मी गिनता है, चाहे उसके चरित्र और आचरण के सिद्धांत कैसे भी रहे हों। हम आगे देखेंगे कि धर्मी ठहराया जाना केवल क्षमा से अधिक है।

II. मनुष्य कैसे धर्मी ठहराए जाते हैं?

अब हम दूसरे प्रश्न पर आते हैं, जो सबसे महत्त्वपूर्ण प्रश्न है: मनुष्य कैसे धर्मी ठहराए जाते हैं? सामान्यतः धर्मी ठहराए जाने के विषय में दो परस्पर विरोधी मत हैं: एक यह कि मनुष्य अपने ही कर्मों से, अर्थात् अपने द्वारा किए गए किसी कार्य के आधार पर, धर्मी ठहराए जाते हैं। इस मत को अनेक रूपों में व्यक्त किया जा सकता है। जिन अच्छे कर्मों को लोग अपने धर्मी ठहराए जाने का आधार बताते हैं, वे उनका अच्छा नैतिक आचरण, या स्वर्ण-नियम का पालन, या इसी प्रकार की कोई बात हो सकती है। अथवा वे धार्मिक कर्म हो सकते हैं, जैसे प्रायश्चित्त के कार्य करना, प्रार्थनाएँ पढ़ना, कलीसिया में सम्मिलित होना, कलीसिया जाना, बपतिस्मा लेना, प्रभु-भोज में भाग लेना, या कोई अन्य धार्मिक कर्त्तव्य निभाना। परन्तु ये सब एक ही बात के बराबर हैं: धर्मी ठहराए जाने को लानेवाली वस्तु हमारा अपना किया हुआ कुछ है; हमारे अपने कुछ कर्म, हमारे द्वारा किए गए कुछ कर्म, हमारे धर्मी ठहराए जाने का आधार माने जाते हैं। धर्मी ठहराए जाने का दूसरा मत यह है कि हम किसी भी अर्थ में अपने कर्मों से नहीं, वरन् पूर्णतः किसी और के कार्य से, अर्थात् कलवरी के क्रूस पर यीशु मसीह की प्रायश्चित्तकारी मृत्यु से धर्मी ठहराए जाते हैं; कि हमारे अपने कर्मों का हमारे धर्मी ठहराए जाने से कोई संबंध नहीं है, वरन् हम पूर्णतः मसीह के पूरे किए हुए और सम्पूर्ण प्रायश्चित्त के कार्य से, क्रूस पर हमारे लिए उसकी मृत्यु से धर्मी ठहराए जाते हैं, और धर्मी ठहराए जाने के संबंध में हमें केवल इतना करना है कि प्रायश्चित्त करनेवाले पर भरोसा रखकर उसे अपना बना लें। सही मत कौन-सा है? इस अति महत्त्वपूर्ण प्रश्न के उत्तर के लिए हम सीधे बाइबल के पास जाएँगे।

1. उत्तर का पहला भाग हमें रोमियों 3:20 में मिलेगा, “क्योंकि व्यवस्था के कामों से कोई प्राणी उसके सामने धर्मी नहीं ठहरेगा, इसलिये कि व्यवस्था के द्वारा पाप की पहचान होती है।” यहाँ बहुत स्पष्ट कहा गया है कि हम परमेश्वर की व्यवस्था का पालन करने से, चाहे मूसा की व्यवस्था हो या कोई और व्यवस्था, धर्मी नहीं ठहराए जाते, और व्यवस्था हमें धर्मी ठहराया जाना दिलाने के लिए नहीं, वरन् हमें पाप की पहचान दिलाने के लिए दी गई है, अर्थात् हमें अनुग्रह से धर्मी ठहराए जाने की अपनी आवश्यकता का बोध कराने के लिए। यहाँ स्पष्ट कहा गया है कि कोई भी मनुष्य व्यवस्था के कामों से धर्मी नहीं ठहरता। यही महान सत्य गलातियों 2:16 में मिलता है: “तौभी यह जानकर कि मनुष्य व्यवस्था के कामों से नहीं, पर केवल यीशु मसीह पर विश्वास करने के द्वारा धर्मी ठहरता है, हम ने भी मसीह यीशु पर विश्वास किया, कि हम व्यवस्था के कामों से नहीं, पर मसीह पर विश्वास करने से धर्मी ठहरें, इसलिये कि व्यवस्था के कामों से कोई प्राणी धर्मी न ठहरेगा।” अपने किसी भी कर्म से धर्मी ठहराया जाना असंभव है। यह इसलिए असंभव है कि व्यवस्था के कामों से, या अपने किए किसी भी कार्य से, धर्मी ठहरने के लिए हमें परमेश्वर की व्यवस्था का पूर्ण रूप से पालन करना होगा। व्यवस्था धर्मी ठहराए जाने के आधार के रूप में सिद्ध आज्ञाकारिता माँगती है। वह कहती है, “जो कोई व्यवस्था की पुस्तक में लिखी हुई सब बातों के करने में स्थिर न रहे, वह श्रापित है” (गलातियों 3:10)। परन्तु हम में से किसी ने भी परमेश्वर की व्यवस्था का सिद्धता से पालन नहीं किया है, और जिस क्षण हम परमेश्वर की व्यवस्था को किसी भी बिंदु पर तोड़ते हैं, कर्मों से धर्मी ठहराया जाना पूर्णतः असंभव हो जाता है। इसलिए परमेश्वर की व्यवस्था के संबंध में हम में से हर एक “श्राप के अधीन” है, और यदि हम धर्मी ठहराए जा सकते हैं तो परमेश्वर की व्यवस्था का पालन करने के सिवा धर्मी ठहराए जाने का कोई और मार्ग हमें ढूँढ़ना होगा। परमेश्वर ने मनुष्य को व्यवस्था इस आशा या उद्देश्य से नहीं दी कि वह उसका पालन करे और उससे धर्मी ठहराया जाए।

उसने उन्हें व्यवस्था इसलिए दी कि वह पाप का बोध उत्पन्न करे, मनुष्यों के मुँह बंद करे, और उन्हें मसीह तक पहुँचाए। अथवा, जैसा पौलुस रोमियों 3:19, 20 में कहता है, “हम जानते हैं कि व्यवस्था जो कुछ कहती है उन्हीं से कहती है जो व्यवस्था के अधीन हैं; इसलिये कि हर एक मुँह बंद किया जाए, और सारा संसार परमेश्वर के दंड के योग्य ठहरे; क्योंकि व्यवस्था के कामों से कोई प्राणी उसके सामने धर्मी नहीं ठहरेगा, इसलिये कि व्यवस्था के द्वारा पाप की पहचान होती है।” परमेश्वर के ये शब्द जितने स्पष्ट हैं, आश्चर्य है कि आज भी बहुत लोग व्यवस्था का उद्धार के मार्ग के रूप में प्रचार कर रहे हैं। परन्तु जब वे ऐसा प्रचार करते हैं, तब वे उद्धार के उस मार्ग से भिन्न मार्ग का प्रचार कर रहे हैं जो परमेश्वर के अपने वचन में दिया गया है।

2. हम कैसे धर्मी ठहराए जाते हैं, इस प्रश्न के उत्तर का दूसरा भाग हमें रोमियों 3:24 में मिलता है, “और उस छुटकारे के द्वारा जो मसीह यीशु में है, उसके अनुग्रह से सेंतमेंत धर्मी ठहराए जाते हैं।” इस खंड में “सेंतमेंत” के रूप में अनूदित शब्द का अर्थ है, मुफ़्त दान के रूप में, और यह पद हमें बताता है कि मनुष्य परमेश्वर के अनुग्रह (अर्थात् परमेश्वर की अनर्जित कृपा) से, उस छुटकारे के द्वारा (अर्थात् उसके आधार पर) जो मसीह यीशु में है, मुफ़्त दान के रूप में धर्मी ठहराए जाते हैं। दूसरे शब्दों में, धर्मी ठहराया जाना हमारे अंदर की किसी योग्यता के आधार पर नहीं है, हमारे किए किसी कार्य के आधार पर नहीं है; हम अपने किए से या अपने चरित्र से धर्मी नहीं ठहराए जाते। धर्मी ठहराया जाना एक मुफ़्त दान है जिसे परमेश्वर बिना किसी मूल्य के पूरी तरह प्रदान करता है। जिस माध्यम से यह मुफ़्त दान दिया जाता है वह मसीह यीशु में का छुटकारा है। हम आगे देखेंगे कि इसका अर्थ वह मूल्य है जो मसीह ने हमारे छुटकारे के लिए चुकाया, अर्थात् कलवरी के क्रूस पर अपना लहू बहाना।

3. यह हमें इस प्रश्न के उत्तर के तीसरे भाग तक ले जाता है कि मनुष्य कैसे धर्मी ठहराए जाते हैं। उत्तर का यह तीसरा भाग हमें रोमियों 5:9 में मिलता है, “अत: जब कि हम अब उसके लहू के कारण धर्मी ठहरे, तो उसके द्वारा क्रोध से क्यों न बचेंगे?” यहाँ हमें स्पष्ट शब्दों में बताया गया है कि हम मसीह के लहू “के द्वारा,” या अधिक शाब्दिक रूप में, मसीह के लहू “में”, अर्थात् मसीह की प्रायश्चित्तिक मृत्यु के आधार पर, धर्मी ठहराए जाते हैं, अर्थात् धर्मी गिने जाते हैं। हम सब परमेश्वर की टूटी हुई व्यवस्था के श्राप के अधीन थे, क्योंकि हम सब ने उसे तोड़ा था, परन्तु कलवरी के क्रूस पर हमारे स्थान पर मरकर हमारे प्रभु यीशु “मसीह ने जो हमारे लिये श्रापित बना, हमें मोल लेकर व्यवस्था के श्राप से छुड़ाया, क्योंकि लिखा है, जो कोई काठ पर लटकाया जाता है वह श्रापित है” (गलातियों 3:13)। अथवा, जैसा पतरस 1 पतरस 2:24 में कहता है, “वह आप ही हमारे पापों को अपनी देह पर लिये हुए क्रूस पर चढ़ गया।” अथवा जैसा पौलुस फिर 2 कुरिन्थियों 5:21 में कहता है, “जो पाप से अज्ञात था, उसी को उसने (परमेश्वर ने) हमारे लिये पाप ठहराया, कि हम उसमें होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन जाएँ।” हमें इस खंड पर आगे फिर लौटना होगा। इस समय मैं चाहता हूँ कि आप इसमें बस इतना ध्यान दें कि यीशु मसीह के हमारा स्थानापन्न बनने के आधार पर, क्रूस पर हमारे योग्य स्थान लेने के आधार पर, हम धर्मी गिने जाते हैं। धर्मी ठहराए जाने का एकमात्र आधार यीशु मसीह का बहाया हुआ लहू है। निश्चय ही यह सिद्धांत क्रिश्चियन साइंस की शिक्षा से पूर्णतः भिन्न है, और उस बहुत कुछ से पूर्णतः भिन्न है जिसे नया धर्मविज्ञान कहा जाता है, और नव-विचार (न्यू थॉट) तथा थियोसॉफ़ी की शिक्षा से पूर्णतः भिन्न है, और यूनिटेरियनवाद की शिक्षा से पूर्णतः भिन्न है, परन्तु यह परमेश्वर के वचन की शिक्षा है।

यही शिक्षा हमें भविष्यद्वक्ता यशायाह ने हमारे प्रभु के जन्म से सात सौ वर्ष पहले यशायाह 53:6 में स्पष्ट रूप से दी है, जहाँ वह कहता है, “हम सब भेड़ों की नाईं भटक गए थे; हम में से हर एक अपने अपने मार्ग की ओर फिरा; और यहोवा ने हम सभों के अधर्म का बोझ उसी पर लाद दिया (शाब्दिक अर्थ में, उस पर टकराने दिया, अर्थात् प्रभु यीशु पर)।” इस बात को अपने मन में स्पष्ट रूप से बैठा लीजिए कि परमेश्वर के सामने मनुष्यों के धर्मी ठहराए जाने का एकमात्र किन्तु सर्वथा पर्याप्त आधार यीशु मसीह का बहाया हुआ लहू है, जो यीशु मसीह ने हमारे पापों के प्रायश्चित्त के रूप में अर्पित किया और परमेश्वर पिता ने सर्वथा पर्याप्त प्रायश्चित्त के रूप में स्वीकार किया।

4. मनुष्य कैसे धर्मी ठहराए जाते हैं, इस प्रश्न के उत्तर का चौथा भाग हमें रोमियों 3:26 में मिलता है, “वरन् इसी समय उसकी (अर्थात् परमेश्वर की) धार्मिकता प्रगट हो, ताकि जैसा वह आप धर्मी ठहरे, वैसा ही यीशु पर विश्वास करनेवालों का भी धर्मी ठहरानेवाला हो।” यहाँ हमें सिखाया गया है कि मनुष्य यीशु पर विश्वास की शर्त पर धर्मी ठहराए जाते हैं। यदि संभव हो तो रोमियों 4:5 इसे और भी स्पष्ट कर देता है, “परन्तु जो काम नहीं करता, वरन् भक्तिहीन के धर्मी ठहरानेवाले पर विश्वास करता है, उसका विश्वास उसके लिये धार्मिकता गिना जाता है।” यहाँ प्रेरित पौलुस के द्वारा बोलता हुआ पवित्र आत्मा हमें बताता है कि जो यीशु पर विश्वास करते हैं, उनका विश्वास उनके लिए धार्मिकता गिना जाता है। दूसरे शब्दों में, विश्वास उस बहाए हुए लहू को हमारा बना देता है जो धर्मी ठहराए जाने का आधार है, और जब हम विश्वास करते हैं तब हम धर्मी ठहराए जाते हैं। सब मनुष्य मसीह की क्रूस पर मृत्यु के द्वारा संभावित रूप से धर्मी ठहराए जा चुके हैं, परन्तु विश्वासी वास्तव में धर्मी ठहराए जाते हैं जब वे मसीह के बहाए हुए लहू में धर्मी ठहरानेवाले जो मूल्य है उसे उस पर सरल विश्वास के द्वारा अपना बना लेते हैं। दूसरे शब्दों में, मसीह का बहाया हुआ लहू धर्मी ठहराए जाने का एकमात्र और सर्वथा पर्याप्त आधार है: लहू बहानेवाले यीशु मसीह पर सरल विश्वास धर्मी ठहराए जाने की एकमात्र शर्त है। परमेश्वर पापी से इसके सिवा और कुछ नहीं माँगता कि वह उसके पुत्र यीशु मसीह पर विश्वास करे, और जब वह इस प्रकार विश्वास करता है तब वह धर्मी ठहराया जाता है।

जब हम विश्वास करते हैं तब हम धर्मी ठहराए जाते हैं, चाहे हमारे पास अर्पित करने के लिए कोई कर्म हों या न हों; अथवा, जैसा पौलुस रोमियों 3:28 में कहता है, “इसलिये हम इस परिणाम पर पहुँचते हैं कि मनुष्य व्यवस्था के कामों से अलग विश्वास के द्वारा धर्मी ठहरता है।” अथवा, जैसा पहले उद्धृत किए गए पद रोमियों 4:5 में कहा गया है, “परन्तु जो काम नहीं करता, वरन् भक्तिहीन के धर्मी ठहरानेवाले पर विश्वास करता है, उसका विश्वास उसके लिये धार्मिकता गिना जाता है।” मनुष्य व्यवस्था के कामों से बिलकुल अलग धर्मी ठहराया जाता है, अर्थात् वह यीशु मसीह पर विश्वास करने की शर्त पर धर्मी ठहराया जाता है, चाहे उसके पास धर्मी ठहराए जाने का दावा करने के लिए आधार के रूप में अर्पित करने को कोई कर्म न हो। जब हम धर्मी ठहराए जाने के लिए काम करना बंद कर देते हैं और केवल “भक्तिहीन के धर्मी ठहरानेवाले पर विश्वास” करते हैं, तब वह विश्वास हमारे लिए धार्मिकता गिना जाता है, और इसलिए हम धर्मी गिने जाते हैं। तब प्रश्न यह नहीं है कि क्या आपके पास अर्पित करने के लिए कोई कर्म हैं, वरन् यह है कि क्या आप उस पर विश्वास करते हैं जो भक्तिहीनों को धर्मी ठहराता है। धर्मी ठहराए जाने से कर्मों का कोई संबंध नहीं है, सिवाय इसके कि जब हम उन पर भरोसा करते हैं तब वे उसमें बाधा बनते हैं। यीशु मसीह का लहू उसे प्राप्त कराता है, यीशु मसीह पर विश्वास उसे अपना बना लेता है। हम अपने कर्मों से नहीं, वरन् उसके कार्य से धर्मी ठहराए जाते हैं। हम उसके बहाए हुए लहू के सरल और एकमात्र आधार पर, और लहू बहानेवाले उस पर अपने विश्वास की सरल और एकमात्र शर्त पर धर्मी ठहराए जाते हैं। स्वाभाविक हृदय का अभिमान इतना बड़ा है कि लोगों को व्यवस्था के कामों से अलग केवल विश्वास से धर्मी ठहराए जाने के इस सिद्धांत पर टिकाए रखना अत्यंत कठिन है। हम सदा कहीं न कहीं अपने कर्मों को घुसाने का प्रयत्न करते रहते हैं।

5. परन्तु हम ने अभी तक इस प्रश्न का पूरा उत्तर नहीं दिया है कि मनुष्य कैसे धर्मी ठहराए जाते हैं। सत्य का एक और पक्ष है, और यदि हमारा धर्मी ठहराए जाने का सिद्धांत पूर्ण और संतुलित होना है, तो हमें उस दूसरे पक्ष को भी देखना होगा। इस दूसरे पक्ष का एक भाग आपको रोमियों 10:8, 10 में मिलेगा, “यदि तू अपने मुँह से यीशु को प्रभु जानकर अंगीकार करे, और अपने मन से विश्वास करे कि परमेश्वर ने उसे मरे हुओं में से जिलाया, तो तू निश्चय उद्धार पाएगा; क्योंकि धार्मिकता के लिये मन से विश्वास किया जाता है, और उद्धार के लिये मुँह से अंगीकार किया जाता है।” परमेश्वर यहाँ हमें बताता है कि धर्मी ठहराए जाने को अपनानेवाला विश्वास हृदय का विश्वास है, अर्थात् वह केवल एक धारणा या मत नहीं, वरन् ऐसा विश्वास है जो उस विश्वास के अनुरूप कार्य की ओर ले जाता है, और इसलिए ऐसा विश्वास है जो यीशु को अपना प्रभु मानकर मुँह से खुला अंगीकार करने की ओर ले जाता है। यदि किसी के पास किसी प्रकार का विश्वास है, या जिसे वह विश्वास कहता है, जो उसे मसीह के खुले अंगीकार तक नहीं ले जाता, तो उसका विश्वास धर्मी नहीं ठहराता; क्योंकि वह हृदय का विश्वास नहीं है। हमारा प्रभु यीशु मसीह स्वयं हमें बताता है कि हृदय का विश्वास खुले अंगीकार तक ले जाता है; क्योंकि वह मत्ती 12:34 में कहता है, “क्योंकि मन की बहुतायत से मुँह बोलता है।” हृदय में यीशु मसीह पर विश्वास अनिवार्य रूप से मुँह से यीशु को प्रभु अंगीकार करने तक ले जाता है, और यदि आप अपने मुँह से यीशु को अपना प्रभु अंगीकार नहीं कर रहे हैं तो आपके पास धर्मी ठहरानेवाला विश्वास नहीं है और आप धर्मी नहीं ठहराए गए हैं।

6. विश्वास से धर्मी ठहराए जाने के सत्य के दूसरे पक्ष का शेष भाग आपको याकूब 2:14, 18-24, R. V. में मिलेगा, “हे मेरे भाइयो, यदि कोई कहे कि मुझे विश्वास है पर वह कर्म न करता हो, तो उससे क्या लाभ? क्या ऐसा विश्वास कभी उसका उद्धार कर सकता है?” हम यहाँ देखते हैं कि जो विश्वास कोई मनुष्य केवल कहता है कि उसके पास है, परन्तु जो उसके अपने कथित विश्वास के अनुरूप कर्मों की ओर नहीं ले जाता, वह धर्मी नहीं ठहरा सकता; पर आगे, पद 18-24, “वरन् कोई कह सकता है कि तुझे विश्वास है और मुझे कर्म, तू अपना विश्वास मुझे कर्म बिना दिखा, और मैं अपना विश्वास अपने कर्मों के द्वारा तुझे दिखाऊँगा। तू विश्वास करता है कि परमेश्वर एक ही है; तू अच्छा करता है; दुष्टात्माएँ भी विश्वास करती और थरथराती हैं। परन्तु हे निकम्मे मनुष्य, क्या तू यह भी नहीं जानता कि कर्म बिना विश्वास व्यर्थ है? जब हमारे पिता अब्राहम ने अपने पुत्र इसहाक को वेदी पर चढ़ाया, तो क्या वह कर्मों से धर्मी न ठहरा था? तू देखता है कि विश्वास ने उसके कर्मों के साथ मिलकर प्रभाव डाला, और कर्मों से विश्वास सिद्ध हुआ (अर्थात् अब्राहम के विश्वास ने जिन कर्मों की ओर उसे चलाया, उनमें विश्वास का सिद्ध प्रकटीकरण हुआ); और पवित्र शास्त्र का वह वचन पूरा हुआ जो कहता है कि अब्राहम ने परमेश्वर पर विश्वास किया, और यह उसके लिये धार्मिकता गिना गया, और वह परमेश्वर का मित्र कहलाया। तुम देखते हो कि मनुष्य कर्मों से धर्मी ठहरता है, केवल विश्वास से नहीं।” कुछ लोग इन शब्दों में याकूब की शिक्षा और पौलुस की शिक्षा के बीच विरोध देखते हैं, पर कोई विरोध है ही नहीं। परन्तु याकूब यहाँ हमें एक महत्त्वपूर्ण सत्य सिखाता है, अर्थात् यह कि वह विश्वास जो कोई कहता है कि उसके पास है, परन्तु जो अपने अंगीकार किए गए विश्वास के अनुरूप कार्य में प्रकट नहीं होता, धर्मी नहीं ठहराएगा। जो विश्वास धर्मी ठहराता है, वह सच्चा विश्वास है जो उस सत्य के अनुकूल कार्य की ओर ले जाता है जिसे हम मानने का दावा करते हैं। यह सच है कि हम व्यवस्था के कामों से अलग केवल विश्वास से धर्मी ठहराए जाते हैं, परन्तु वह सच्चा विश्वास होना चाहिए, अन्यथा वह धर्मी नहीं ठहराता।

जैसा किसी ने कहा है, “हम कर्मों के बिना विश्वास से धर्मी ठहराए जाते हैं, परन्तु ऐसे विश्वास से नहीं जो कर्मों से रहित है।” जिस विश्वास को परमेश्वर देखता है और जिसके आधार पर वह धर्मी ठहराता है, वह अनिवार्य रूप से उन कर्मों की ओर ले जाता है जिन्हें मनुष्य देख सकते हैं। परमेश्वर ने अब्राहम का विश्वास उसी क्षण देख लिया जब अब्राहम ने विश्वास किया, और काम करने का कोई अवसर आने से पहले ही, और उस विश्वास को अब्राहम के लिए धार्मिकता गिना। परन्तु जो विश्वास परमेश्वर ने देखा वह सच्चा विश्वास था और उसने अब्राहम को ऐसे कर्मों की ओर प्रेरित किया जिन्हें सब देख सकते थे, और इन कर्मों ने उसके विश्वास की वास्तविकता को प्रमाणित किया। हमारे लिए विश्वास का प्रमाण कर्म हैं, और हम जानते हैं कि जो कर्म नहीं करता, उसके पास धर्मी ठहरानेवाला विश्वास नहीं है।

हमें एक ओर उस सत्य को दृष्टि से ओझल नहीं होने देना चाहिए जिस पर पौलुस व्यवस्थावाद के विरुद्ध बल देता है, अर्थात् यह कि हम मसीह में सच्चे विश्वास की एकमात्र और सरल शर्त पर धर्मी ठहराए जाते हैं; परन्तु दूसरी ओर हमें उस सत्य को दृष्टि से ओझल नहीं होने देना चाहिए जिस पर याकूब व्यवस्थाविरोधवाद के विरुद्ध बल देता है, अर्थात् यह कि केवल वही सच्चा विश्वास जो कर्मों के द्वारा अपनी सच्चाई प्रमाणित करता है, धर्मी ठहराता है। उस व्यवस्थावादी से जो धर्मी ठहराए जाने के योग्य बनने के लिए कुछ करना चाहता है, हमें कहना चाहिए, “काम करना छोड़ और भक्तिहीन के धर्मी ठहरानेवाले पर विश्वास कर” (रोमियों 4:5)। व्यवस्थाविरोधी से, अर्थात् उससे जो सोचता है कि वह स्वेच्छाचारी, लापरवाह, अपृथक, पापमय जीवन जीकर भी धर्मी ठहराया जा सकता है, उससे जो घमंड करता है कि उसे विश्वास है और वह उससे धर्मी ठहराया गया है, पर जो अपने कर्मों से अपना विश्वास नहीं दिखाता, हमें कहना चाहिए, “यदि कोई कहे कि मुझे विश्वास है पर वह कर्म न करता हो, तो उससे क्या लाभ? क्या ऐसा विश्वास कभी उसका उद्धार कर सकता है?” (याकूब 2:14, R. V.)। हम केवल विश्वास से धर्मी ठहराए जाते हैं, परन्तु ऐसे विश्वास से नहीं जो अकेला है, वरन् ऐसे विश्वास से जिसके साथ कर्म हैं।

III. धर्मी ठहराए जाने की व्याप्ति

मेरा विचार है कि हम ने स्पष्ट कर दिया है कि कोई कैसे धर्मी ठहराया जाता है, और अब हम एक और प्रश्न पर आते हैं, और वह है धर्मी ठहराए जाने की व्याप्ति। जो मनुष्य प्रभु यीशु पर विश्वास करता है, वह कहाँ तक धर्मी ठहराया जाता है? इस प्रश्न का उत्तर प्रेरितों के काम 13:38, 39 में बहुत स्पष्ट, अद्भुत और महिमामय रूप से दिया गया है, “इसलिये हे भाइयो, तुम जान लो कि यीशु के द्वारा पापों की क्षमा का समाचार तुम्हें दिया जाता है; और जिन बातों से तुम मूसा की व्यवस्था के द्वारा धर्मी नहीं ठहर सकते थे, उन सब से हर एक विश्वास करनेवाला उसके द्वारा धर्मी ठहरता है।” ये शब्द हमें बहुत स्पष्ट रूप से घोषित करते हैं कि यीशु मसीह पर विश्वास करनेवाला हर जन “सब बातों से” धर्मी ठहराया जाता है। दूसरे शब्दों में, विश्वासी के विरुद्ध पुराना लेखा पूरी तरह मिटा दिया जाता है। लेखा चाहे कितना ही बुरा और काला हो, जिस क्षण मनुष्य यीशु मसीह पर विश्वास करता है, वह लेखा मिटा दिया जाता है। यीशु मसीह पर विश्वास करनेवाले के विरुद्ध परमेश्वर के पास गिनने को बिलकुल कुछ नहीं रहता। चाहे वह अब भी बहुत अपूर्ण विश्वासी हो, बहुत नया और अपरिपक्व मसीही हो, वह पूर्ण रूप से धर्मी ठहराया गया है। जैसा पौलुस रोमियों 8:1 में कहता है, “अत: अब जो मसीह यीशु में हैं, उन पर दंड की आज्ञा नहीं।” अथवा जैसा वह उसी अध्याय में आगे, पद 33, 34 में कहता है, “परमेश्वर के चुने हुओं पर दोष कौन लगाएगा? परमेश्वर ही है जो उन्हें धर्मी ठहरानेवाला है; दोषी ठहरानेवाला कौन है?

मसीह यीशु वह है जो मर गया, वरन् मरे हुओं में से जी भी उठा, और परमेश्वर की दाहिनी ओर है, और हमारे लिये निवेदन भी करता है।” यदि पृथ्वी का सबसे नीच हत्यारा या किसी भी प्रकार का पापी आज प्रातः यहाँ आए और अभी यहीं परमेश्वर के अनुग्रह का सुसमाचार सुनकर प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करे, उसे अपना उद्धारकर्ता मानकर उस पर भरोसा रखे और उसे स्वीकार करे, उसके सामने समर्पित होकर उसे अपना प्रभु अंगीकार करे, तो जिस क्षण वह ऐसा करेगा उसका किया हुआ हर पाप मिटा दिया जाएगा और परमेश्वर की दृष्टि में उसका लेखा स्वर्ग के सबसे पवित्र स्वर्गदूत के लेखे के समान श्वेत होगा। यीशु मसीह पर विश्वास करनेवाले के विरुद्ध परमेश्वर के पास गिनने को बिलकुल कुछ नहीं है। परन्तु यही सब कुछ नहीं है। पौलुस इससे भी आगे 2 कुरिन्थियों 5:21 में जाता है, “जो पाप से अज्ञात था, उसी को उसने (परमेश्वर ने) हमारे लिये पाप ठहराया, कि हम उसमें होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन जाएँ।” यहाँ हमें स्पष्ट रूप से बताया गया है कि यीशु मसीह पर विश्वास करनेवाला मसीह में परमेश्वर की धार्मिकता बनाया जाता है। फिलिप्पियों 3:9, R. V. में हमें बताया गया है कि जब कोई मसीह में होता है तब उसके पास अपनी नहीं, वरन् “वह धार्मिकता है जो विश्वास करने पर परमेश्वर की ओर से मिलती है।” दूसरे शब्दों में, मसीह और धर्मी ठहराए गए विश्वासी के बीच स्थितियों का पूर्ण आदान-प्रदान होता है। मसीह ने हमारा स्थान, अर्थात् क्रूस पर श्राप का स्थान लिया (गलातियों 3:13)। वह “हमारे लिये पाप ठहराया गया” (2 कुरिन्थियों 5:21)। परमेश्वर ने उसे पापी गिना और उसके साथ पापी का सा व्यवहार किया, ताकि पापी के स्थान पर मरते हुए उसने पुकारा, “हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया?” और जब हम धर्मी ठहराए जाते हैं तब हम उसके स्थान में, अर्थात् परमेश्वर के सामने पूर्ण रूप से स्वीकार किए जाने के स्थान में प्रवेश करते हैं, अथवा पवित्र शास्त्र के ठीक शब्दों में, हम “उसमें होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन जाते हैं।” धर्मी ठहराया जाना क्षमा किए जाने से अधिक है!

क्षमा नकारात्मक है, पाप को दूर कर देना; धर्मी ठहराया जाना सकारात्मक है, धर्मी ठहराए गए जन के लिए निश्चित और सिद्ध धार्मिकता गिनना। यीशु मसीह अपने ऊपर विश्वास करनेवाले से इतना एकता में बँधा है कि परमेश्वर हमारे पापों को उसके नाम गिनता है। दूसरी ओर, विश्वासी मसीह से इतना एकता में बँधा है कि परमेश्वर उसकी धार्मिकता को हमारे नाम गिनता है। परमेश्वर हमें वैसा नहीं देखता जैसे हम अपने आप में हैं, वरन् वैसा जैसे हम उसमें हैं, और हमें उतना ही धर्मी गिनता है जितना वह स्वयं है। जब हम में मसीह का कार्य पूरा हो जाएगा तब हम वास्तव में वही होंगे जो हम परमेश्वर की गिनती में पहले से हैं, परन्तु जिस क्षण कोई विश्वास करता है, परमेश्वर की गिनती के विषय में वह उतना ही पूर्ण सिद्ध है जितना वह कभी होगा। परमेश्वर के सामने हमारी वर्तमान स्थिति पूर्ण रूप से सिद्ध है, यद्यपि हमारी वर्तमान दशा बहुत अपूर्ण हो सकती है। उस परिचित दोहे का फिर प्रयोग करें:

“परमेश्वर के पास, बहुत ही पास,

इससे अधिक पास मैं नहीं हो सकता;

क्योंकि उसके पुत्र के व्यक्तित्व में

मैं ठीक उतना ही पास हूँ जितना वह।”

“परमेश्वर को प्रिय, बहुत ही प्रिय,

इससे अधिक प्रिय मैं नहीं हो सकता;

क्योंकि उसके पुत्र के व्यक्तित्व में

मैं ठीक उतना ही प्रिय हूँ जितना वह।”

IV. धर्मी ठहराए जाने का समय

विचार करने के लिए अब भी एक प्रश्न शेष है, यद्यपि जो कुछ पहले कहा जा चुका है उसमें हम ने वास्तव में उसका उत्तर दे दिया है, और वह है धर्मी ठहराए जाने का समय, अर्थात् विश्वासी कब धर्मी ठहराया जाता है। विश्वासी कब धर्मी ठहराया जाता है? इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर हमारे पाठों में से एक, प्रेरितों के काम 13:39 में दिया गया है, “और जिन बातों से तुम मूसा की व्यवस्था के द्वारा धर्मी नहीं ठहर सकते थे, उन सब से हर एक विश्वास करनेवाला उसके द्वारा धर्मी ठहरता है।” इस पद में अभी मैं चाहता हूँ कि आप विशेष रूप से “ठहरता है” (is) शब्द पर ध्यान दें, “हर एक विश्वास करनेवाला सब बातों से धर्मी ठहरता है।” यह इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देता है कि विश्वासी कब धर्मी ठहराया जाता है। मसीह यीशु में, उस पर विश्वास करनेवाला हर जन विश्वास करने के क्षण ही सब बातों से धर्मी ठहराया जाता है। जिस क्षण मनुष्य यीशु मसीह पर विश्वास करता है, उसी क्षण वह मसीह के साथ एक हो जाता है, और उसी क्षण परमेश्वर परमेश्वर की धार्मिकता उसके नाम गिन देता है। मैं फिर कहता हूँ, यदि संसार का सबसे नीच हत्यारा या किसी भी प्रकार का पापी आज प्रातः जब मैं प्रचार कर रहा हूँ इस कमरे में आए और यहीं और अभी प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करे, तो जिस क्षण वह ऐसा करेगा, न केवल उसका किया हुआ हर पाप मिटा दिया जाएगा, वरन् मसीह में परमेश्वर की पूरी सिद्ध धार्मिकता उसके खाते में डाल दी जाएगी, और परमेश्वर के सामने उसकी स्थिति उतनी ही सिद्ध होगी जितनी स्वर्ग में एक करोड़ वर्ष रहने के बाद होगी। मैं वह घटना आपको फिर सुनाता हूँ जो मैंने कुछ सप्ताह पहले एक रविवार की रात आपको सुनाई थी।

मैं एक रविवार प्रातः शिकागो के मूडी कलीसिया में रोमियों 8:1, “अत: अब जो मसीह यीशु में हैं, उन पर दंड की आज्ञा नहीं,” पर प्रचार कर रहा था, और अपने प्रचार के दौरान मैंने कहा, “यदि शिकागो की सबसे नीच स्त्री आज प्रातः शिकागो एवेन्यू कलीसिया में आए, और यहीं और अभी यीशु मसीह को अपना उद्धारकर्ता ग्रहण करे, तो जिस क्षण वह ऐसा करेगी उसका किया हुआ हर पाप मिटा दिया जाएगा और परमेश्वर की दृष्टि में उसका लेखा इस कमरे की सबसे पवित्र स्त्री के लेखे के समान श्वेत होगा।” मुझे अज्ञात, मेरी मंडली के एक सदस्य ने उसी प्रातः नदी के पास पाप के एक निकृष्ट अड्डे में जाकर एक ठुकराई हुई स्त्री को मेरा प्रचार सुनने आने का निमंत्रण दिया था। उस स्त्री ने उत्तर दिया, “मैं कभी कलीसिया नहीं जाती। कलीसिया मुझ जैसों के लिए नहीं है। यदि मैं गई भी तो कलीसिया में मेरा स्वागत नहीं होगा।” जो स्त्री संत थी उसने उत्तर दिया, “हमारे कलीसिया में आपका स्वागत होगा,” जो, परमेश्वर का धन्यवाद हो, सच था। पर उस स्त्री ने आग्रह किया, “नहीं, मेरा कलीसिया जाना ठीक नहीं होगा, कलीसिया मुझ जैसों के लिए नहीं है।” परन्तु जो स्त्री संत थी उसने उस पापिन स्त्री से जाने का आग्रह किया। उसने उसके साथ कलीसिया चलने का प्रस्ताव रखा, पर दूसरी ने कहा, “नहीं, यह कभी नहीं हो सकता। पुलिसवाले मुझे जानते हैं और सड़क के लड़के मुझे जानते हैं और कभी-कभी मुझ पर पत्थर फेंकते हैं, और यदि उन्होंने आपको मेरे साथ सड़क पर जाते देखा तो वे आपको भी मुझ जैसी समझेंगे।” परन्तु जो स्त्री संत थी उसमें स्वामी का आत्मा था और उसने कहा, “मुझे परवाह नहीं कि वे मेरे बारे में क्या सोचते हैं। यदि आप मेरे साथ मिस्टर टोरी का प्रचार सुनने चलेंगी तो मैं आपके साथ चलूँगी।” उस दूसरी स्त्री ने इनकार कर दिया।

परन्तु उद्धार पाई हुई वह स्त्री इतना आग्रह करती रही कि ठुकराई हुई स्त्री ने अंत में कहा, “यदि आप सड़क पर कुछ कदम आगे चलें तो मैं आपके पीछे-पीछे सड़क पर चलूँगी।” इस प्रकार वे ला सैल एवेन्यू से आईं, जो स्त्री संत थी वह कुछ कदम आगे और जो पापिन थी वह कुछ कदम पीछे। चौराहे के बाद चौराहा पार करते हुए वे ला सैल और शिकागो एवेन्यू के कोने तक पहुँचीं। जो स्त्री संत थी उसने कोने के मीनार के द्वार से प्रवेश किया, सीढ़ियाँ चढ़ीं और कलीसिया में गई, और जो पापिन थी उसने उसका पीछा किया। द्वार पर पहुँचकर उस पापिन ने भीतर झाँका, पीछे की ओर बालकनी के नीचे अंतिम पंक्ति में एक खाली स्थान देखा, और उसमें खिसककर बैठ गई, और उसके बैठते ही मैंने वह बात कही जो मैंने अभी उद्धृत की, “यदि शिकागो की सबसे नीच स्त्री आज प्रातः शिकागो एवेन्यू कलीसिया में आए और यहीं और अभी यीशु मसीह को अपना निजी उद्धारकर्ता ग्रहण करे, तो जिस क्षण वह ऐसा करेगी उसका किया हुआ हर पाप मिटा दिया जाएगा और परमेश्वर की दृष्टि में उसका लेखा इस कमरे की सबसे पवित्र स्त्री के लेखे के समान श्वेत होगा।” मेरे शब्द श्रोताओं के ऊपर तैरते हुए नीचे आए और उस पापिन स्त्री के हृदय में जा गिरे। उसने उस पर विश्वास किया, उसने विश्वास किया कि यीशु उसके लिए मरा, उसने विश्वास किया कि उसके लहू के बहाए जाने से वह बचाई जा सकती है, उसने विश्वास किया और उसी समय वहीं क्षमा, शांति और धर्मी ठहराया जाना पाया। और जब सभा समाप्त हुई तो जैसे ही मैं मंच से उतरा, वह मध्य गलियारे से आगे आई, उसके चेहरे पर आँसू बह रहे थे, और उसने जो आशीष पाई थी उसके लिए मुझे धन्यवाद दिया।

और मैं इसे आज प्रातः यहाँ फिर दोहराता हूँ, यह न जानते हुए कि यहाँ कौन हो सकता है, यह न जानते हुए कि यहाँ उपस्थित आप में से किसी का गुप्त जीवन कैसा हो सकता है, यह न जानते हुए कि आपके हृदय में कौन-से पाप छिपे हो सकते हैं, यदि पृथ्वी का सबसे नीच पुरुष या स्त्री आज प्रातः खुले द्वार की कलीसिया में आए और यहीं और अभी यीशु मसीह पर भरोसा करे, तो जिस क्षण आप ऐसा करेंगे आपका किया हुआ हर पाप मिटा दिया जाएगा और एक पल में परमेश्वर की दृष्टि में आपका लेखा न केवल इस कमरे की सबसे पवित्र स्त्री के लेखे के समान, वरन् स्वर्ग के सबसे पवित्र स्वर्गदूत के लेखे के समान श्वेत होगा, और केवल यही नहीं, वरन् परमेश्वर की वह सारी सिद्ध धार्मिकता जिससे हमारा प्रभु यीशु मसीह ढका हुआ था, आपके खाते में डाल दी जाएगी और आप परमेश्वर के उतने ही पास और उसे उतने ही प्रिय होंगे जितना स्वयं प्रभु यीशु मसीह है। यही विश्वास से धर्मी ठहराए जाने का सिद्धांत है। अद्भुत सिद्धांत! महिमामय सिद्धांत!

पिछला अध्याय | विषय-सूची | अगला अध्याय

↑ ऊपर जाएँ ← पुस्तक पर लौटें ← पुस्तकालय