ఏడు పరలోక సంగతులు

యేసు జవాబిచ్చి అతనితో, "నిశ్చయంగా నిశ్చయంగా నేను నీతో చెప్తున్నాను, ఒక మనుష్యుడు మరల జన్మించితేనే తప్ప అతడు దేవుని రాజ్యమును చూడలేడు" అని చెప్పాడు (John 3:3).

ఇది బైబిల్ మొత్తంలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన అధ్యాయాలలో ఒకటి, ఎందుకంటే ఈ అధ్యాయంలో సూచించిన అనుభవం దేవుని ప్రేమను, దేవుని కృపను సంపూర్ణంగా అనుభవించడానికి మనకు సహాయపడుతుంది. ఈ భాగంలో ప్రభువైన యేసు కొన్ని పరలోక సంగతుల గురించి ఎలా మాట్లాడుతున్నాడో మీరు గమనిస్తారు. 12వ వచనంలో ఆయన, "నేను మీతో భూసంబంధమైన సంగతులు చెప్పగా మీరు నమ్మనియెడల పరలోకసంబంధమైన సంగతులు చెప్పినయెడల మీరేలాగు నమ్ముదురు?" అని చెప్పాడు. "పరలోక సంగతులు" అనే వ్యక్తీకరణను గమనించండి. ఈ అధ్యాయంలో మన ప్రభువు ఏడు పరలోక సంగతుల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు.

1. మూడవ వచనంలో ఆయన నిత్య రాజ్యం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు: "ఒక మనుష్యుడు మరల జన్మించితేనే తప్ప అతడు దేవుని రాజ్యమును చూడలేడు."

2. 16వ వచనంలో ఆయన నిత్య ప్రేమ గురించి మాట్లాడుతున్నాడు: "దేవుడు లోకమును ఇంతగా ప్రేమించెను."

3. ఆయన నిత్య బలి గురించి మాట్లాడుతున్నాడు: "తన అద్వితీయకుమారుని ఇచ్చెను" (16వ వచనం).

4. ఆయన నిత్యజీవం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు: "ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు" (16వ వచనం).

5. 14వ వచనంలో ఆయన నిత్య విజయం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు: "అలాగుననే మనుష్యకుమారుడు కూడ ఎత్తబడవలెను." ఇక్కడ మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, ఆ సిలువ గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, దాని మీద ఆయన మన పక్షంగా మరణాన్ని శాశ్వతంగా జయించాడు.

6. ఆయన నిత్య తీర్పు గురించి మాట్లాడుతున్నాడు: "ఆయనయందు విశ్వాసముంచు వాడు నశింపక నిత్యజీవము పొందును" మరియు "నమ్మనివాడు ఇదివరకే విమర్శింపబడియున్నాడు" (18వ వచనం).

7. అప్పుడు ఆయన నిత్య శిక్షావిధి గురించి మాట్లాడుతున్నాడు: "వెలుగు లోకమునకు వచ్చియున్నను మనుష్యులు తమ క్రియలు చెడ్డవి గనుక వెలుగుకంటె చీకటినే యెక్కువగా ప్రేమించుటయే ఆ విమర్శకు కారణము" (19వ వచనం).

ఇక్కడ ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ప్రస్తావించిన సత్యాలన్నీ నిత్యత్వానికి సంబంధించినవి.

ఈ అధ్యాయం యొక్క పూర్తి సందేశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మొదట మనం ఈ అధ్యాయం యొక్క పూర్తి సందేశాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి. మొదట మనం దేవుని రాజ్యం అంతరించిపోదని అర్థం చేసుకోవాలి. అందుకే ఆరంభంలోనే, మన ప్రభువు ఆ రాజ్యం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. "ఒక మనుష్యుడు మరల జన్మించితేనే తప్ప అతడు దేవుని రాజ్యమును చూడలేడు" (3వ వచనం). తన బాప్తిస్మము తరువాత తన పరిచర్యను ఆరంభించినప్పటి నుండి, మన ప్రభువు ప్రకటించిన మొట్టమొదటి సందేశం ఆ రాజ్యం గురించే. ఆ సమయం నుండి యేసు ప్రకటించుటకు, "మారుమనస్సు పొందుడి; పరలోకరాజ్యము సమీపించియున్నది" అని చెప్పుటకు ఆరంభించెను (Matt. 4:17).

అదేవిధంగా, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను కూడా తన పరిచర్య ఆరంభంలో "మారుమనస్సు పొందుడి; పరలోకరాజ్యము సమీపించియున్నది" అని సందేశం ఇచ్చాడు (Matthew 3:2). యెషయా వంటి దేవుని ఇతర ప్రవక్తలు కూడా ఇదే రాజ్యం గురించి మాట్లాడారు. క్రొత్త నిబంధనలో అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ సందేశాన్నే మళ్ళీ మళ్ళీ నొక్కి చెప్పాడు, "....తన రాజ్యమునకును మహిమకును మిమ్మును పిలిచిన దేవునికి తగినట్టుగా నడుచుకొనుడి" (1 థెస్స. 2:12). అదేవిధంగా, ప్రకటన గ్రంథంలో అపొస్తలుడైన యోహాను మొదటి అధ్యాయంలోనే ఇదే రాజ్యం వైపు మన దృష్టిని మళ్ళిస్తాడు. "మనలను తన తండ్రియైన దేవునికి రాజులనుగాను యాజకులనుగాను చేసెను" (Revelation 1:6). "మా దేవునికి మమ్మును రాజులనుగాను యాజకులనుగాను చేసియున్నావు; మేము భూమిమీద ఏలుదుము" (Rev. 5:10). కాబట్టి యోహాను మూడవ అధ్యాయం సందేశాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకునే ముందు, ఎన్నటికీ అంతరించని ఒక రాజ్యం ఉందని మనం గుర్తుంచుకుందాం: అది పరలోక రాజ్యం, మరియు మన ప్రభువు మనం ఆ రాజ్యంలో తనతో కూడ ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడు, ఎందుకంటే ఆయన ప్రేమ ఎంతో గొప్పది, ఆయన కృప సర్వసంపూర్ణమైనది, ఆయన ఉద్దేశం ఎంతో ఉన్నతమైనది.

ప్రభువు మనం ఆ రాజ్యాన్ని కేవలం చూడాలని లేదా కొద్దిసేపు దానిని సందర్శించాలని కోరుకోవడం లేదు, కానీ మనం దానిని రాజులుగా స్వంతం చేసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాడు. "భయపడకుడి చిన్న మంద, రాజ్యము మీకిచ్చుటకు మీ తండ్రి ఇష్టపడియున్నాడు" (Luke 12:32). ఆయన మనలను కేవలం వచ్చి చూసి వెళ్ళిపొమ్మని ఆహ్వానించడం లేదు; అలాగే ఆయన మనలను కొద్దికాలం అతిథులుగా ఆహ్వానించడం లేదు. ఆయన మనకు ఆ రాజ్యాన్ని ఇవ్వాలని కోరుకుంటున్నాడు. దేవుడు ఏది ఇచ్చినా, ఆయన దానిని నిత్యత్వం కోసం ఇస్తాడు. ఆయన నిత్యత్వపు దేవుడు. ఆయన ప్రేమ కూడా నిత్యత్వానికి సంబంధించినది. ఆయన మనకు హామీ ఇస్తున్నాడు, "అవును, నిత్యమైన ప్రేమతో నిన్ను ప్రేమించియున్నాను" (Jer. 31:3). దేవుని ప్రేమ ఎన్నటికీ మారదు. మనం మారవచ్చు, కానీ దేవుని ప్రేమ ఎన్నటికీ మారదు.

దేవుడు మొదటి మనుష్యుడైన ఆదామును సృష్టించినప్పుడు, ఆయన ఉద్దేశం అతనికి ఆధిపత్యం ఇచ్చి అతనిని రాజుగా చేయడం. అతడు ఒక అనన్యమైన రాజు. అక్కడ పాపం లేదు; అందువల్ల వ్యాధి లేదు, దుఃఖం లేదు, ముల్లు లేదు, గచ్చకాయ లేదు. తరువాతే పాప శాపం వల్ల ఇవన్నీ వచ్చాయి. ఆ సమయంలో భూమి యావత్తు అత్యద్భుతంగా అందంగా, సారవంతంగా ఉండేది. దేవుడు ఆదామును బహుమానంగా భూమి యావత్తుకు రాజుగా చేశాడు, అలాగే జంతువులు, పక్షులు, చేపలు వంటి సమస్త జీవరాశులపై అతనికి ఆధిపత్యం ఇచ్చాడు. ఆదాము ఏ పక్షికైనా, చేపకైనా, జంతువుకైనా ఆజ్ఞాపించగలడు, అవి అతనికి విధేయత చూపవలసి ఉండేది. దేవుని వాక్యం అలాగే చెప్తుంది. వాస్తవానికి దేవుడు మనిషికి సమస్త సృష్టిపై శక్తిని, ఆధిపత్యాన్ని, అధికారాన్ని ఇచ్చాడు. ఆదాము "నేను భూమి యావత్తుకు రాజును" అని చెప్పగలిగేవాడు. దేవుడు అతనిని అలాగే చేశాడు. పాపం వచ్చినప్పుడే ఆదాము తన హక్కులను కోల్పోయాడు. కానీ దేవుని ప్రేమ మారలేదు, దేవుని ఉద్దేశం మారలేదు. దేవుడు, "నేనే యెహోవాను, నేను మారను" (మలాకీ 3:6) అని చెప్తున్నాడు. మనం మారతాము. దేవుడు మారలేడు. ఆయన ప్రేమ మారలేదు. ఆయన ఉద్దేశం ఎన్నటికీ మారదు. దేవుడు మొదటి మనుష్యుడైన ఆదామును సృష్టించినప్పుడు తనలో ఉంచుకున్న ఉద్దేశం ఎన్నటికీ మారదు.

ఆదాము కోల్పోయిన హక్కును మనుష్యునికి తిరిగి ఇవ్వడానికి ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఈ లోకంలోకి వచ్చాడు. తన విధేయత ద్వారా ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, ఆదాము తన అవిధేయత వల్ల కోల్పోయినదానిని తిరిగి పొందాడు. ఈవిధంగా ఆయన విధేయత ద్వారా మనం పరలోక రాజులం అవుతాము. మనం స్వయంగా ఎన్నటికీ పరలోక రాజులం కాలేము. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క విధేయత, ప్రేమ, కృప మరియు శక్తి మాత్రమే మనలను పరలోక రాజులుగా చేయగలవు. అందుకే ప్రభువు నికొదేముతో, "ఒక మనుష్యుడు మరల జన్మించితేనే తప్ప అతడు దేవుని రాజ్యమును చూడలేడు" అని చెప్తున్నాడు.

"అతడు రాత్రివేళ యేసునొద్దకు వచ్చి ఆయనతో, రబ్బీ, నీవు దేవుని యొద్దనుండి వచ్చిన బోధకుడవని యెరుగుదుము" అని చెప్పెను (యోహాను 3:2). నికొదేము ఆ సమయంలో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును దేవుని యొద్దనుండి వచ్చిన పరలోక బోధకునిగా భావించాడు. మీరు ఒక బోధకుని దగ్గరకు వెళ్ళినప్పుడు, మీరు ఏదో నేర్చుకోవడానికి వెళ్తారు; సమాధానం అవసరమైన కొన్ని ప్రశ్నలను అడగడానికి వెళ్తారు. మనం పాఠశాల లేదా కళాశాల రోజుల్లో, సమాధానం తెలియని ప్రశ్నలతో మన బోధకుల దగ్గరకు వెళ్తాము. స్పష్టంగా నికొదేము ఆ సాయంత్రం ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దగ్గరకు ఒక పెద్ద ప్రశ్నతో వచ్చాడు.

మన ప్రభువుకు మన ఆలోచనలు తెలుసు. ఆయనకు మన పేర్లు తెలుసు, మన గురించి అన్నీ తెలుసు. మరొక లేఖన భాగంలో మనం చదువుతాము, "యేసు వానికి, సీమోనూ, నీతో ఒక మాట చెప్పవలెనని యున్నానని చెప్పగా, బోధకుడా, సెలవిమ్మని వాడు చెప్పెను" (Luke 7:40). ఇది సీమోను అనే వ్యక్తి ఇంట్లో జరిగింది. సీమోను ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును భోజనానికి తన ఇంటికి ఆహ్వానించాడు. ఆ సమయంలో అపఖ్యాతి పొందిన పాపి అయిన ఒక స్త్రీ కూడా ఆహ్వానం లేకుండా వచ్చి ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పాదాల వద్ద ఏడువసాగింది. సీమోను ఆమెను ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పాదాల వద్ద చూసినప్పుడు, తన హృదయంలో, "ఈయన ఎలా ప్రవక్త కాగలడు? మనందరికీ ఈ స్త్రీ తెలుసు! ఆమెను తన పాదాలను ఇలా తాకనివ్వడానికి ఆయన ఎందుకు అనుమతించాడు?" అనే ఇలాంటి ఆలోచనలు సీమోను మనసులో పెరుగుతున్నాయి. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుకు ఈ ఆలోచనలు తెలుసు, సీమోను యేసుతో బహిరంగంగా మాట్లాడలేదు. అతడు కేవలం మనసులో అనుకుంటున్నాడు. కానీ వచనం, "యేసు జవాబిచ్చి చెప్పెను" అని చెప్తుంది. సీమోను ఏమి ఆలోచిస్తున్నాడో ఆయనకు తెలుసు.

ఆయన మన సృష్టికర్త. ఆయనకు మన ఆలోచనలు తెలుసు. ఆయనకు మన పేర్లు తెలుసు. ఆయనకు మన గతము, భవిష్యత్తు తెలుసు. యేసు పరిచర్య ఆరంభ దినాలలో ఒక వ్యక్తిని ఆయన దగ్గరకు తీసుకువచ్చారు. యేసు అతనిని చూసినప్పుడు, "నీవు యోహాను కుమారుడవైన సీమోనువు; నీవు కేఫా అనబడుదువు, దాని భావము రాయి అని" చెప్పెను (John 1:42). ఇది ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు బాప్తిస్మము పొందిన వెంటనే జరిగింది. అంద్రెయ అనే వ్యక్తి మొదట యేసును కలిశాడు. అంద్రెయ తన సహోదరుడైన సీమోనును వెతుకుతూ వెళ్ళి అతనితో, "మనం మెస్సీయను కనుగొన్నాము; వచ్చి ఆయనను చూడు" అని చెప్పెను. తరువాత అంద్రెయ సీమోనును ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దగ్గరకు తీసుకువచ్చెను, మన ప్రభువు వెంటనే అతని పేరు పెట్టి పిలిచెను. అంద్రెయ అతని పేరు చెప్పకముందే, మన ప్రభువు, "నీవు సీమోనువు, నాకు నీవు తెలుసు, నీ తండ్రి నాకు తెలుసు, నీ గతము, భవిష్యత్తు నాకు తెలుసు. నీవు యోహాను కుమారుడవైన సీమోనువు, నీవు కేఫా అనబడుదువు" అని చెప్పెను. అవి మలయాళీ పేర్లైనా, తమిళ పేర్లైనా, తెలుగు పేర్లైనా, హిందీ పేర్లైనా లేదా మరే ఇతర పేర్లైనా, ఆయనకు మన పేర్లు తెలుసు. ఇదంతా ఎంతో అద్భుతం. ఆయనకు మన ఆలోచనలు, మన గురించి అన్నీ తెలుసు. అదేవిధంగా అదే అధ్యాయంలో ఫిలిప్పు అనే వ్యక్తి నతనయేలు అనే వ్యక్తిని ఎలా వెతుకుతూ వెళ్ళాడో మనం చదువుతాము. చాలా వెతికిన తరువాత అతడు నతనయేలును కనుగొని, అతనిని ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దగ్గరకు మొదటిసారి తీసుకువచ్చాడు. మన ప్రభువు వెంటనే అతని గురించి, "ఇదిగో వీడు నిజముగా ఇశ్రాయేలీయుడు, వీనియందు కపటమేమియు లేదు" అని చెప్పెను. అప్పుడు నతనయేలు ఆశ్చర్యపడి ఆయనను, "నీవు నన్నెలా ఎరుగుదువు? నా గురించి నీతో ఎవరు చెప్పారు?" అని ప్రశ్నించెను. మన ప్రభువు చిరునవ్వుతో, "ఫిలిప్పు నిన్ను పిలువకమునుపే, నీవు అంజూరపు చెట్టు క్రింద ఉన్నప్పుడే నిన్ను చూచితిని" అని జవాబిచ్చెను (John 1:48). ఆయన కళ్ళు అన్నీ చూడగలవు. ఆయనకు మన గురించి అన్నీ తెలుసు. సుఖారు బావి దగ్గర ఉన్న సమరయ స్త్రీకి ఇది నిజమని తెలిసింది. "నీకు అయిదుగురు పురుషులుండిరి; యిప్పుడు నీయొద్ద ఉన్నవాడు నీ పెనిమిటి కాడు; నీవు చెప్పినమాట సత్యమే" (John 4:18). ఆయనకు మన గురించి అన్నీ తెలుసు.

నా ఉద్దేశం ఏమిటంటే, నికొదేము ఎవరో, అతడు ఎందుకు ఆయన దగ్గరకు వచ్చాడో మన ప్రభువుకు తెలుసు. అతడు ఒక ప్రశ్నతో వచ్చాడు, ఆ ప్రశ్న అడగకముందే మన ప్రభువుకు అది తెలుసు. నికొదేము మరే ఇతర ఉద్దేశంతో మన ప్రభువు దగ్గరకు రాలేదని చాలా స్పష్టం. అతడు ఆరోగ్యవంతుడు కాబట్టి స్వస్థత కోసం రాలేదు. అతడు లోకసంబంధమైన ఆశయాలు లేని యూదుల అధిపతి, అందువల్ల ఏ దయ కోసం రాలేదు. అతడు ఒక ప్రశ్నతో వచ్చాడు, ఆ ప్రశ్న, "ఏ మనుష్యుడైనా పరలోక రాజ్యంలో ఎలా ఉండగలడు?" అనేది. దేవుని రాబోయే పరలోక రాజ్యం గురించి దేవుని వాక్యంలోని అనేక ప్రవచనాలతో అతడు పరిచయం కలిగి, వాటిని నమ్మి ఉండటం వల్ల ఈ ప్రశ్నతో వచ్చాడు. "నీ రాజ్యము నిత్యమైన రాజ్యము, నీ ఆధిపత్యము తరతరములకు నిలుచును" (Psalms 145:13). "ఈ రాజుల కాలములో పరలోకపు దేవుడు ఎన్నటికిని నశింపని యొక రాజ్యము స్థాపించును; ఆ రాజ్యము వేరు జనులపాలు కాదు, అది ఈ రాజ్యములన్నిటిని పగులగొట్టి నాశనము చేసి యుగయుగములు నిలుచును" (దానియేలు 2:44). "ఆయన ఆధిపత్యము నిత్యమైన ఆధిపత్యము, అది గతించిపోదు, ఆయన రాజ్యము నాశనము కానిది" (Dan 7:14). ఇవి దేవుని వాక్యంలోని అనేక ప్రవచనాలలో కొన్ని మాత్రమే. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఈ లోకంలోకి రాకముందే చాలా కాలం క్రితం ఇవి వ్రాయబడ్డాయి, మరియు ఆయన రాబోయే నిత్య రాజ్యాన్ని వర్ణించాయి. దానియేలు అనే వ్యక్తి పర్షియా, గ్రీసు, రోమ్ వంటి అనేక గొప్ప లోక రాజ్యాల ఉత్థాన పతనాల గురించి కూడా ప్రవచించాడు. ఆ రాజులు జన్మించకముందే లేదా వారి రాజ్యాలు స్థాపించబడకముందే, సుమారు క్రీ.పూ. 550లో అతడు ప్రవచించాడు. అనేక సందర్భాలలో రాజులు, వారి రాజ్యాలు అస్తిత్వంలోకి రాకముందే అతడు వారి పేర్లతో సహా ప్రవచించాడు. ఈ లోక రాజ్యాలన్నీ, అవి ఎంత గొప్పవైనా, బలవంతమైనా, ఏదో ఒక రోజు అంతరించిపోతాయని అతడు ప్రవచించాడు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఈ లోకంలోకి వచ్చే సమయానికి వాటిలో కొన్ని నిజంగా ఉద్భవించి పతనమయ్యాయి. కానీ అతడు ఎన్నటికీ అంతరించని రాజ్యం గురించి ప్రవచించాడు; అందుకే, నా అభిప్రాయంలో, నికొదేము ఆ సాయంత్రం ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం తెలుసుకోవడానికి ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దగ్గరకు వచ్చాడు. అతడు దేవునికి భయపడే వ్యక్తి. అతడు దేవుని ప్రేమించాడు. మనుష్యుడు దేవుని రాజ్యంలో ఎలా ఉండగలడో అతడు తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు అతనికి ఈ సరళమైన సమాధానం ఇచ్చాడు, "ఒక మనుష్యుడు మరల జన్మించితేనే తప్ప అతడు దేవుని రాజ్యమును చూడలేడు" (John 3:3). ఆయన ఈ అధ్యాయంలో ఇదే సందేశాన్ని ఐదుసార్లు పునరావృతం చేస్తాడు: 3, 5, 6, 7, 8 వచనాలలో. "మరల జన్మించుము, మరల జన్మించుము, మరల జన్మించుము." మరల జన్మించడంపైనే ఆయన ఉద్ఘాటిస్తున్నాడు. దైవికమైన, నిత్యమైన ఒక కొత్త జీవాన్ని పొందడం ద్వారానే మనం పరలోక రాజ్యంలో ఉండగలము. దేవుని రాజ్యంలో ప్రతిదీ నిత్యత్వం కోసమే ఉంది. అది కేవలం కొద్దికాలం కోసం ఉండదు. అది నిత్యమైన రాజ్యం. అందువల్ల అది ఎన్నటికీ అంతరించదు. ఆ నిత్యమైన రాజ్యంలో, నిత్యమైన మహిమ, నిత్యమైన పరిశుద్ధత, నిత్యమైన ప్రేమ, నిత్యమైన స్వాస్థ్యం, నిత్యమైన శక్తి, నిత్యమైన జ్ఞానం ఉన్నాయి. అలాంటి రాజ్యంలో ఉండాలనుకునేవారికి నిత్యజీవం ఉండాలి. ఆ రాజ్యంలో ప్రతిదీ నిత్యత్వం కోసమే, అందుకే అదే అధ్యాయంలో మన ప్రభువు నిత్యజీవం గురించి మాట్లాడటం కొనసాగిస్తాడు (John 3:16).

ఇప్పుడు నాలుగు రకాల జీవాలు ఉన్నాయి. మొదటిది, వృక్ష జీవం. ఒక చిన్న విత్తనాన్ని తీసుకోండి. దానిని నేలలో వేసి, నీళ్ళు పోయండి, అది పెరుగుతుంది. ఆ విత్తనంలో జీవం ఉన్నందున ఒక చిన్న విత్తనం పెద్ద చెట్టు కాగలదు. విత్తనంలోని జీవానికి కొమ్మలు, తరువాత ఆకులు, తరువాత పువ్వులు, పండ్లు తీసుకువచ్చే శక్తి ఉంది. తరువాత జంతు జీవం ఉంది. దీనిలో పక్షులు, చేపలు, కీటకాలు, పాకేజీవులు, జంతువులు అన్నీ ఉన్నాయి. కొన్ని పక్షులు చాలా దూరాలు ఎగరగలవు. అవి దారిలో ఆహారం కోసం ఆగవు. వాటికి దిక్సూచి లేదు. వాటికి పైలట్ లేడు. అయినా వాటిలోని జీవం కారణంగా అవి తమ దారిని కనుగొనగలవు. అదేవిధంగా తేనెటీగలు కూడా తేనె వెతుకుతూ చాలా మైళ్ళు ప్రయాణించి, వాటిలోని జీవం కారణంగా దారి తప్పకుండా ఇంటికి తిరిగి రాగలవు. మూడవది, మనకు మనుష్య జీవం ఉంది, దానికి మనస్సాక్షి, మంచి-చెడులను తెలుసుకునే సామర్థ్యం ఉన్నాయి. మనుష్యులు అద్భుతమైన యంత్రాలను తయారు చేయగలరు, వంతెనలు, ఆకాశహర్మ్యాలు నిర్మించగలరు, మరెన్నో ఇతర పనులు చేయగలరు. చివరిగా "నిత్యజీవం" అనబడే జీవం ఉంది, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ఈ నిత్యజీవాన్ని మనకు ఇవ్వడానికి ఈ లోకంలోకి వచ్చాడు. ఆయనే ఇలా చెప్పాడు. "వారికి జీవము కలుగుటకును అది సమృద్ధిగా కలుగుటకును నేను వచ్చితిని" (John 10:10). కానీ మనం దానిని సాధారణ విశ్వాసంతో పొందుకోవాలి. "నిశ్చయంగా నిశ్చయంగా నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, నాయందు విశ్వాసముంచువానికి నిత్యజీవము కలదు" (John 6:47). "కుమారునియందు విశ్వాసముంచువానికి నిత్యజీవము కలదు" (John 3:36). తరువాతి అధ్యాయంలో ఆయన ఇదే సందేశాన్ని పునరావృతం చేస్తాడు: "నిశ్చయంగా నిశ్చయంగా నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, నా మాట వినుచు నన్ను పంపినవానియందు విశ్వాసముంచు వానికి నిత్యజీవము కలదు" (John 5:24). ఈ భాగాలలో అదే విషయం మళ్ళీ మళ్ళీ ఎలా పునరావృతం అవుతుందో మనం చూస్తాము. కాబట్టి నిత్యజీవం అనే జీవం ఉందనడంలో సందేహం లేదు. కానీ దాని గురించి మాట్లాడిన ఏకైక వ్యక్తి ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మాత్రమే. మరెవరూ దాని గురించి మాట్లాడలేదు. ఆయనయందు జీవముండెను (John 1:4). ఆయనే జీవం, పునరుత్థానం. ఆ జీవాన్ని మనకు ఇవ్వడానికి ఆయన లోకంలోకి వచ్చాడు. పరలోక రాజ్యంలో ఉండాలనుకునేవారికి ఆ నిత్యజీవం ఉండాలి: ఎందుకంటే ఆ రాజ్యంలో దానిలేకుండా ఏదీ ఉండజాలదు. అది దేవుని బహుమానం. దేవుడు దానిని మనకు ఉచితంగా ఇస్తున్నాడు (John 3:16). మనలో ఎవరైనా దానిని పొంది, దానిని అనుభవించగలరు. దేవుడు అందించే బహుమానాలన్నింటిలో, ఇది అత్యంత విలువైనది, పరిశుద్ధమైనది. ఆ బహుమానంలో, దాని ద్వారా మనం పరలోకమంతా అనుభవిస్తాము, లేఖనాలలో ఇలా వ్రాయబడింది, "కంటికి కనబడలేదు, చెవికి వినబడలేదు, దేవుడు తన్ను ప్రేమించువారికొరకు సిద్ధపరచిన సంగతులు మనుష్యుని హృదయమునకు గోచరింపలేదు" (1 Cor 2:9). కానీ ఈ మంచి సంగతులన్నీ నిత్యజీవం అనే బహుమానాన్ని విశ్వాసంతో పొందినవారికి మాత్రమే. అలాంటి బహుమానాన్ని పొందిన అపొస్తలుడైన పౌలు, "మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తండ్రియగు దేవుడు స్తుతింపబడునుగాక; ఆయన క్రీస్తునందు పరలోకసంబంధమైన ప్రతి ఆత్మ సంబంధమైన ఆశీర్వాదములతో మనలను ఆశీర్వదించెను" (Eph. 1:3). ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది. ఆయన ఇప్పుడే పరలోక ఆశీర్వాదాలన్నింటితో మనలను ఆశీర్వదించాడు: గమనించండి, అన్ని ఆశీర్వాదాలతో, కొన్ని మాత్రమే కాదు. "క్రీస్తుయేసునందు పరలోకసంబంధమైన ఆత్మ సంబంధమైన ఆశీర్వాదములన్నియు... సమస్తమును మీవి; మీరు క్రీస్తువారు; క్రీస్తు దేవునివాడు" (I Cor 3:22 మరియు 23).

ఇప్పుడు మీరు ఏదైనా కొనాలనుకొని లండన్‌లోని ఒక చాలా పెద్ద దుకాణంలోకి వెళ్తున్నారని ఊహించుకోండి. ఈ రోజుల్లో సూపర్ మార్కెట్లు ఉన్నాయి. అలాంటి చోట మీకు కావలసిన ఏదైనా, అన్నీ కొనవచ్చు. కానీ మీరు కేవలం ఒక చిన్న సూట్‌కేసును మాత్రమే కొనాలనుకుంటున్నారు, అందుకే మీరు అక్కడికి వెళ్తున్నారు. మీరు మొత్తం సూపర్ మార్కెట్‌ను చుట్టూ తిరిగి, కేవలం $1 ఖరీదైన చిన్న సూట్‌కేసును మాత్రమే సేల్స్‌మ్యాన్‌కు చూపిస్తారు. మీరు మేనేజర్ దగ్గరకు వెళ్ళి, "దీని ధర ఎంత?" అని అడుగుతారు. మేనేజర్, "ఇవన్నీ మీవే. దీనికి ధర లేదు. ప్రతిదీ ఉచితం. మీకు వీలైనన్ని ట్రక్కులు తీసుకువచ్చి, మీకు కావలసినదంతా తీసుకువెళ్ళండి. మీరు అన్నిటినీ తీసుకువెళ్ళవచ్చు" అని జవాబిస్తాడని ఊహించుకోండి. మీరు ఆశ్చర్యపోతారు కదా? మీరు కేవలం ఒక చిన్న సూట్‌కేసును కొనడానికి వచ్చారు, కానీ మేనేజర్ మొత్తం సూపర్ మార్కెట్ మీదేనని, మీరు దానంతటినీ తీసుకువెళ్ళవచ్చని చెప్తున్నాడు. అది అద్భుతంగా ఉండదా? మీరు ఇక్కడ కూడా ఇలాంటిదే చూస్తారు. మనం దేవుని దగ్గరకు వెళ్ళి, "దేవా, నా మీద కరుణచూపి, నా పాపాలను క్షమించు. నన్ను శిక్షించకు. నా మీద కరుణచూపు" అని చెప్తాము. కానీ ప్రభువు, "నా కుమారుడా, నేను నిన్ను క్షమించడమే కాదు, నా పరలోకమంతటినీ కూడా నీకు ఇస్తున్నాను" అని చెప్తాడు. దేవుని వాక్యం చెప్పేది అదే. ఇవి నా మాటలు కావు. దేవుడు "క్రీస్తునందు పరలోకసంబంధమైన ప్రతి ఆత్మసంబంధమైన ఆశీర్వాదముతో మనలను ఆశీర్వదించెను" (Eph. 1:3). ఇది అద్భుతమైన రక్షణ కాదా? ఇది గొప్ప రక్షణ, మన ప్రభువు మనం ఆయన సంపూర్ణతతో నింపబడాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఈ ఉద్దేశంతో, జ్ఞానాన్ని మించిన క్రీస్తు ప్రేమను మనం తెలుసుకొని, దేవుని సంపూర్ణతతో మనం నింపబడాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడు (Eph. 3:19). ఎంతటి ప్రేమ! అది అపొస్తలుడైన పౌలు ప్రార్థన. దేవుని ప్రేమ ఎంతో గొప్పదని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. అది మన జ్ఞానాన్ని మించినది, మన అవగాహనకు అతీతమైనది. అది ఎంతో గొప్పది! అది అనన్యమైనది! ఆహా! ఇదంతా ఎంతటి ఆశ్చర్యం: దేవుడు మనం ఆయన సంపూర్ణతతో నింపబడాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఆయన రక్షణ కార్యం పూర్తయినప్పుడే మనం దేవుని సంపూర్ణతతో ఎలా నింపబడ్డామో మనకు తెలుస్తుంది. అందుకే దేవుడు మనం రాజులుగా నిత్యత్వం ఆయనతో ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడు, తద్వారా మనం ఆయన సంపూర్ణతతో నింపబడతాము. ఆ ఉద్దేశం కోసం ఆయన ఇప్పుడు మనకు నిత్యజీవం అనే బహుమానాన్ని అందిస్తున్నాడు - అత్యంత విలువైన, పరిశుద్ధమైన బహుమానం. కానీ మన అపవిత్ర హృదయాలలో మనం దానిని పొందలేము.

దేవుని వాక్యం చెప్తుంది, మన హృదయం ముందుగా శుద్ధి చేయబడాలి. "పరిశుద్ధతను వెంబడించుడి, అది లేకుండా ఎవడును ప్రభువును చూడడు" (Heb. 12:14); మరియు "హృదయశుద్ధిగలవారు ధన్యులు; వారు దేవుని దర్శింతురు" (Matthew 5:8). కానీ తనకు పరిశుద్ధ హృదయం ఉందని ఎవరూ చెప్పలేరు, "ఏలయనగా దురాలోచనలును నరహత్యలును వ్యభిచారములును వేశ్యాసంగమములును దొంగతనములును అబద్ధసాక్ష్యములును దేవదూషణలును హృదయలోనుండి బయలుదేరును" (Matt 15:19). "నీళ్లు త్రాగునట్లు దోషమును పానము చేయు నరుడు మరి ఎంతో హేయుడు, అపవిత్రుడు" (Job 15:16). "హృదయము అన్నిటికంటె మోసకరమైనది, అది ఘోరమైన వ్యాధిగలది, దాని గ్రహింపగలవాడెవడు?" (Jer. 17:9). దేవుని వాక్యంలోని ఈ కొన్ని వచనాలు మన హృదయ స్థితి యొక్క నిజమైన చిత్రాన్ని మనకు చూపిస్తాయి: మిక్కిలి దుష్టమైనది, మోసంతో నిండినది, పూర్తిగా అపవిత్రమైనది. దీనికి మినహాయింపు లేదు, "ఏలయనగా అందరును పాపముచేసి దేవుడు అనుగ్రహించు మహిమను పొందలేకపోవుచున్నారు" (Romans 3:23).

ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే, అలాంటి హృదయం ఉన్న ఏ వ్యక్తి అయినా నిత్యజీవం అనే బహుమానాన్ని ఎలా పొందగలడు? అది పరిశుద్ధమైన బహుమానం; అది విలువైన బహుమానం. అది నిత్యత్వం కోసం, అది కేవలం పరిశుద్ధ హృదయంలోకి మాత్రమే పొందబడగలదు, అందుకే మన ప్రభువు మరణించాడు. ఆయన మన పాపాన్ని, మన శిక్షను తనపై వేసుకున్నాడు. మనం చేయలేనిది, ఆయన చేశాడు. ఆయన పాపం చేయలేదు, అయినా మన శిక్షను పొందడానికి ఆయన తనను తాను అర్పించుకున్నాడు. ఆయనకు సర్వశక్తి ఉంది: మరణంపై శక్తి, వ్యాధిపై శక్తి, దయ్యాలపై శక్తి. ఆయన అందరినీ ప్రేమించాడు, దేవుని వాక్యం, "ఎందరు ఆయనను ముట్టుకున్నారో వారందరు సంపూర్ణ స్వస్థత పొందిరి" అని చెప్తుంది (Matt. 14:36). "ఎందరు ఆయనను ముట్టుకున్నారో వారు స్వస్థత పొందిరి" (Mark 6:56). ఆయన అందరినీ ప్రేమించాడు, అందరినీ ఆశీర్వదించాడు. ఆయనకు సర్వశక్తి ఉంది. ఆయన, "దానిని విడిచిపెట్టుటకు నాకు అధికారము కలదు, దానిని తిరిగి తీసికొనుటకును నాకు అధికారము కలదు" అని చెప్పాడు (John 10:18). ఆయన మరణించాల్సిన అవసరం లేదు. ఆయన పాపం చేయలేదు. ఆయన దేవదూతల కోసం మరణించలేదు; వారికి అవసరం లేదు. ఆయన పక్షుల కోసం మరణించలేదు; వాటికి అవసరం లేదు. అయినా ఆయన తనను తాను అర్పించుకున్నాడు. ఎందుకు? ఆయన నీ కోసం, నా కోసం మరణించాడు. మన పాపాల తీర్పును భరించడానికి, మన శిక్షను చెల్లించడానికి ఆయన నా స్థానంలో, నీ స్థానంలో నిలిచాడు.

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఒక ధనవంతుడు నన్ను చూడటానికి వచ్చేవాడు. అతడు వచ్చిన ప్రతిసారీ కన్నీళ్ళతో వచ్చేవాడు. అతనికి ఇద్దరు కుమారులు ఉన్నారు. చిన్న కుమారుడు తాగుడు, జూదం మరియు అనేక ఇతర సిగ్గుచేటైన పనులు చేస్తూ పాపంలో జీవిస్తున్నాడు. అతని తండ్రి బాగా తెలిసిన వ్యక్తి. కుమారుడు అనేక దుకాణాలకు వెళ్ళి తన తండ్రి పేరుతో అప్పు తీసుకున్నాడు. తండ్రి నాతో, "సహోదరా! నా కుమారుని కోసం ప్రార్థించండి. నా కుమారుడు పాపంలో జీవిస్తున్నాడు" అని చెప్పేవాడు. మేమిద్దరం మోకరించి, అతడు కన్నీళ్ళతో ప్రార్థించేవాడు. "ఓ దేవా, నా కుమారునిపై కరుణ చూపు; అతనితో మాట్లాడు, అతనిని రక్షించు, అతనిని క్షమించు" అని, ఇలా ప్రార్థించేవాడు. తరువాత అతడు వెళ్ళి తన కుమారుని అన్ని బిల్లులు - ప్రతి ఒక్క బిల్లును చెల్లించేవాడు. ఇది రెండు మూడు సంవత్సరాల పాటు నెలనెలా జరిగింది. ఇది కేవలం ఒక తండ్రి మాత్రమే చేయగలడు. మేనమామ చేయడు. మామగారు చేయరు. అత్తగారు చేయరు. ఎవరూ చేయలేరు. వారు మీ బిల్లులను ఒకసారి, రెండుసార్లు లేదా మూడుసార్లు కూడా చెల్లించవచ్చు. కానీ నాలుగవసారి వారు తప్పకుండా, "మళ్ళీ రావద్దు" అని చెప్తారు. కానీ తండ్రి బిల్లులను చెల్లించగలడు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మన సృష్టికర్త. ఆయన మనలను నిత్యమైన ప్రేమతో ప్రేమిస్తాడు. అందుకే ఆయన మన తీర్పును భరించి, శిక్షను చెల్లించి, మన పాపాల శిక్షను తనపై వేసుకున్నాడు. ఆయన ఇదంతా ప్రేమతో, సంతోషంగా చేసి, మన హృదయాలలో నిత్యజీవం అనే బహుమానాన్ని పొందుకోగలిగేలా మన పాపాల నుండి మనలను కడిగాడు, తద్వారా మనం నిత్యత్వంలో ఆయన పరలోక రాజులుగా, ఆయన సహకార్యకర్తలుగా ఎన్నటికీ జీవించగలము.

ఇప్పుడు అది ఎలా జరుగుతుందో దయచేసి చూడండి. మొదట, మనం పాపం చేసినప్పుడు మనకు ఏమి జరిగిందో చూద్దాం. దేవుని వాక్యం, "దేవుడు మనుష్యుని తన స్వరూపమందు సృజించెను" (ఆది. 1:27) అని చెప్తుంది. దీని అర్థం ఆయన మనుష్యుని పరిశుద్ధంగా, అందంగా, మానవ పరిమితులు లేకుండా చేశాడు. పాపం వచ్చినప్పుడు అది మరణానికి దారితీసింది, మనుష్యుడు త్రివిధమైన మార్పుకు లోనయ్యాడు.

"ఆత్మలోనికి మరణం ప్రవేశించింది; ప్రాణం చీకటిమయమైంది; శరీరం అపవిత్రమైంది. మనుష్యుని ఈ త్రివిధ పతనాన్ని తెలుసుకోవడానికి మనం మనుష్యుడు ఏమిటో అర్థం చేసుకోవాలి." మరియు సమాధానకర్తయైన దేవుడే మిమ్మును సర్వాంగముగా పరిశుద్ధపరచును గాక; మరియు మీ ఆత్మయు ప్రాణమును దేహమును మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు రాకడ వరకు నిందారహితంగా కాపాడబడునుగాక" (1 థెస్స. 5:23). మనుష్యుడు మూడు భాగాలతో తయారయ్యాడు. మనకు, i) ఆత్మ, ii) ప్రాణం, iii) శరీరం ఉన్నాయి. దేవుడు మనుష్యుని ఆవిధంగానే సృష్టించాడు. "మరియు దేవుడైన యెహోవా నేలమంటితో మనుష్యుని నిర్మించి వాని నాసికారంధ్రములలో జీవవాయువును ఊదగా మనుష్యుడు జీవాత్మయాయెను" (ఆది. 2:7). ఇక్కడ మనకు అవే మూడు సంగతులు కనిపిస్తాయి. శరీరం (మట్టి శరీరం). ఆత్మ (దేవుని ఊపిరి) మరియు ప్రాణం (మనుష్యుడు జీవప్రాణి అయ్యాడు). ఇప్పుడు శరీరం ఏమిటో, ప్రాణం ఏమిటో, ఆత్మ ఏమిటో చూద్దాం.

మొదటిది-శరీరం: శరీరం మూడు అంశాలతో తయారయింది: కండరాలు, రక్తం, ఎముకలు. ఇవి శరీరంలోని ముఖ్య భాగాలు.

రెండవది-ప్రాణం: అదేవిధంగా, ప్రాణంలో మూడు భాగాలు ఉన్నాయి. మనకు బుద్ధి, భావోద్వేగం, సంకల్ప శక్తి ఉన్నాయి. బుద్ధితో మనం అర్థం చేసుకుని జ్ఞానవంతులం కాగలం: అది దేవుడిచ్చిన జ్ఞానం; మనకు భావోద్వేగం ఉంది, దానితో మనం ప్రేమిస్తాము; మన తల్లిదండ్రులను ప్రేమిస్తాము; మన పిల్లలను ప్రేమిస్తాము; మన స్నేహితులను లేదా భార్యను లేదా పొరుగువారిని ప్రేమిస్తాము. మనం స్వయంగా నిర్ణయించుకోగలిగేలా మనకు సంకల్ప శక్తి ఉంది. మనం 'అవును' అనవచ్చు, లేదా 'కాదు' అనవచ్చు. మనం చూడటానికి నిరాకరించవచ్చు, మాట్లాడటానికి నిరాకరించవచ్చు. ప్రభువు మనకు స్వేచ్ఛా చిత్తాన్ని ఇచ్చాడు కాబట్టి ఎవరూ మనలను బలవంతం చేయలేరు. కాబట్టి బుద్ధి, భావోద్వేగం, సంకల్ప శక్తి మన ప్రాణాన్ని తయారు చేస్తాయి.

మూడవది-ఆత్మ: i) మనకు మనస్సాక్షి ఉంది - ఇది ఇలా చేయమని లేదా అలా చేయవద్దని మనకు చెప్పే అంతరంగిక స్వరం. ఇప్పుడు, నేను అబద్ధం చెప్పాలనుకుంటున్నానని అనుకుందాం, నా మనస్సాక్షి వెంటనే నాకు, "ఈ అబద్ధం చెప్పకు!" అని చెప్తుంది. కానీ నేను, "నువ్వు నిశ్శబ్దంగా ఉండు, నువ్వు నిశ్శబ్దంగా ఉండు" అని చెప్తాను. కాబట్టి నాకు నా మనస్సాక్షికి మధ్య యుద్ధం జరుగుతుంది దీని అర్థం అబద్ధం చెప్పడానికి ముందుగా నేను నా మనస్సాక్షిని చంపాలి. అదేవిధంగా ఏదైనా పాపం చేయడానికి మనం మన మనస్సాక్షిని చంపాలి: మోసం చేయడానికి, అపవిత్రంగా ఉండటానికి లేదా ఇతరులను ద్వేషించడానికి. దేవుడు ప్రతి మనిషికి మనస్సాక్షిని ఇచ్చాడు, కానీ పాపం వల్ల మనకు మృత మనస్సాక్షి ఉంది. పాపం మనలో మరణాన్ని తీసుకువస్తుంది. ii) తరువాత అదృశ్యమైనదాన్ని తెలుసుకోవాలనే ఆరాటం మనకు ఉంది, దేవుడు ఎవరో తెలుసుకోవాలని మనం కోరుకుంటాము. ఇవి అందరు మనుషులకు సాధారణం. iii) మానవ తర్కానికి అతీతమైన ప్రేరణ మనకు ఉంది. అకస్మాత్తుగా బలవంతంగా, వివరించలేని ఒక ఆలోచన వస్తుంది. "నేను ఇప్పుడు వెళ్ళి నా తండ్రిని, తల్లిని, స్నేహితుడిని లేదా పొరుగువాడిని చూస్తాను." ఆ ఆలోచన ఎందుకు వచ్చిందో మనకు తెలియదు. అది కేవలం వస్తుంది, "నేను ఇది చేస్తాను, అది చేస్తాను." ఇవి ఆత్మ యొక్క సామర్థ్యాలు.

దేవుడు మనుష్యుని తన స్వరూపంలో సృష్టించాడని ఇప్పుడు మనం చూశాము. కానీ పాపం ద్వారా ఆత్మలోనికి మరణం వచ్చింది. మనకు మృత ఆత్మ ఉంది. పాపులుగా మనకు నిర్జీవమైన మనస్సాక్షి ఉంది, అందుకే మనం దేవుని సన్నిధిని అనుభవించలేము. ఆయన సజీవుడైన దేవుడు. ఆయన ప్రేమగల దేవుడు, కానీ పాపం వల్ల మనం ఆయన సన్నిధిని అనుభవించలేము: ఆయన స్వరాన్ని కూడా వినలేము. ఆయన సజీవుడైన దేవుడు, కానీ మనం ఆత్మీయంగా మృతులం. మనం పాపంలో జీవించినంత కాలం, ఆత్మీయంగా ఆయననుండి వేరుచేయబడి ఉన్నాము.

రెండవది, మనకు చీకటిమయమైన ప్రాణం ఉంది. మనం మన బుద్ధిని, భావోద్వేగాలను, సంకల్ప శక్తిని దుర్వినియోగం చేస్తాము, దుర్వినియోగపరుస్తాము. మనం గర్విష్ఠులం, అహంకారులం అవుతాము. కొన్నిసార్లు మాటల్లో, కానీ ఎక్కువగా మన ప్రవర్తనలో, "నేను ఎవరో ఒకరిని; నువ్వు ఎవరో కాదు. నేను సర్వస్వం, నువ్వు ఏమీ కాదు" అని చెప్తున్నట్టు కనిపిస్తాము. సంక్షిప్తంగా ఇదే నా ప్రాణం యొక్క స్థితి.

మూడవది, మన శరీరం పాపం చేత అపవిత్రమవుతుంది. మనం మన చేతులతో, పెదవులతో, మన శరీరంలోని ఇతర భాగాలతో పాపం చేసి, దానిని అపవిత్రం చేస్తాము. అందుకే దేవుడు మనకు ఇచ్చిన మహిమను, సౌందర్యాన్ని మనం కోల్పోయాము. కాబట్టి మన అస్తిత్వంలోని మూడు భాగాలలో, పాపం వల్ల, మనం త్రివిధమైన కిందికి దిగే మార్పుకు లోనయ్యామని చెప్పవచ్చు. ఆత్మ మృతమైంది, ప్రాణం చీకటిమయమైంది, శరీరం అపవిత్రమైంది. కానీ "దేవుడు ఆత్మ; ఆయనను ఆరాధించువారు ఆత్మతోను సత్యముతోను ఆరాధింపవలెను" (John 4:24). కాబట్టి నేను దేవుని తెలుసుకోవాలంటే, నేను ఆయనను నా ఆత్మలో మాత్రమే తెలుసుకోగలనని స్పష్టం. నేను నా కళ్ళతో ఆయనను చూడలేను. నేను నా చెవులతో ఆయనను వినలేను. నేను నా చేతులతో ఆయనను తాకలేను. కానీ ఆయనను చూడటానికి, తాకడానికి, వినడానికి ఒక అవకాశం ఉంది. అది ఆత్మలో సాధ్యం. దేవుడు ఆత్మ. నా ఆత్మలో, నా ఆత్మ ద్వారా, నా ఆత్మ చేత మాత్రమే నేను ఆయనను తెలుసుకోగలను. మానవ జ్ఞానంతో ఎవరూ ఆయనను తెలుసుకోలేరు. ఆయన నిత్యుడైన దేవుడు, ఆయన జ్ఞానం అనంతమైనది. సాధారణ, సహజ, పరిమిత జ్ఞానంతో మనం ఆయనను తెలుసుకోలేము. కానీ మన ఆత్మ సజీవం చేయబడి, శుద్ధి చేయబడితే మనం ఆయనను తెలుసుకోగలము. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మాత్రమే ఈ అద్భుతమైన మార్పు కార్యాన్ని చేయగలడు. "నిత్యుడగు ఆత్మద్వారా నిర్దోషినిగా తన్నుతాను దేవునికి అర్పించుకొనిన క్రీస్తు రక్తము, సజీవుడగు దేవుని సేవించుటకై మృతక్రియలు విడిచి మీ మనస్సాక్షిని ఎంతో యెక్కువగా పవిత్రము చేయును గదా?" (Heb. 9:14).

మన మనస్సాక్షి మనం చెప్పేదంతా, చేసేదంతా నమోదు చేస్తూనే ఉంటుంది. మనకు ఒక టేప్ రికార్డర్ ఉందని అనుకుందాం. అది మనం చెప్పేదాన్ని నమోదు చేస్తుంది. దేవుడు మనందరిలో ఒక టేప్ రికార్డర్‌ను ఉంచాడు ఆ టేప్ రికార్డరే మన మనస్సాక్షి. మనం మాట్లాడేదంతా, ఆలోచించేదంతా, చేసేదంతా అక్కడ నమోదు చేయబడుతుంది. అది ఒక అద్భుతమైన టేప్ రికార్డర్. దానికి నమోదు చేయడానికి అనేక టేపులు ఉన్నాయి. అది పగలు, రాత్రి రెండూ నమోదు చేస్తూనే ఉంటుంది. మనం ఆలోచించేది, చెప్పేది, చేసేది అన్నీ నమోదు చేయబడుతున్నాయి. మనం చేసే ప్రతి పాపం మన మనస్సాక్షిలో ఒక గుర్తును వదులుతుంది. పాపభరితమైన ఆలోచనలు, మాటలు కూడా మనస్సాక్షిలో వాటి స్వంత ముద్రలను వదులుతాయి. మనం మరచిపోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము కానీ మనం మరచిపోలేము. చాలామంది తమ మరణశయ్యపై తమ దుష్క్రియలను గుర్తుంచుకోవడానికి ఇదే కారణం. వారు కన్నీళ్ళు కారుస్తారు, కొందరు దానధర్మాలు చేస్తారు, కొందరు ఉపవాసముంటారు, కొందరు ప్రార్థిస్తారు: కానీ వీటిలో ఏదీ వారి పాపాల అపరాధాన్ని తీసివేయలేదు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మాత్రమే తన రక్తం ద్వారా మన పాపాలను శుద్ధి చేసే శక్తిని కలిగి ఉన్నాడు. మన శిక్షను చెల్లించడానికి తనపై వేసుకోవడానికి ఆయన బాధపడ్డాడు. మనలను శుద్ధి చేసి, మన పాపాల నుండి కడగడానికి ఆయన తన రక్తాన్ని చిందించాడు, మన జీవం, నీతిగా ఉండటానికి ఆయన మళ్ళీ లేచాడు. ఆయనలోనే మన నిరీక్షణ ఉంది, "....మనలను ప్రేమించి తన స్వరక్తముచేత మన పాపములనుండి మనలను విడిపించినవానికి" (Rev. 1:5). ఆయన మనలను కడిగాడు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రక్తం మాత్రమే మన అపరాధ మరకలను, పాప గుర్తులను కడిగే శక్తిని కలిగి ఉంది.

దేవుని ఆత్మ ఒక మలినమైన, అపవిత్రమైన ఆత్మలోనికి రాకముందు, అది శుద్ధి చేయబడి, పవిత్రపరచబడి, కడగబడాలి. అప్పుడు దేవుని ఆత్మ దానంతటదే మన ఆత్మలోనికి వస్తుంది. ఈ ప్రక్రియనే "నూతన జన్మ" అంటారు. దానిని ఎందుకు అలా అంటారు? అది జరిగిందని నాకు ఎలా తెలుసు? నేను ఒక త్రివిధమైన పైకి మార్పుకు లోనవుతాను కాబట్టి నాకు అది తెలుసు. పాపం వల్ల నేను త్రివిధమైన కిందికి దిగే మార్పుకు లోనైనట్టు.. మృత ఆత్మ, చీకటిమయమైన ప్రాణం, అపవిత్రమైన శరీరం; అలాగే ఇప్పుడు నూతన జన్మ వల్ల నేను త్రివిధమైన పైకి మార్పుకు లోనవుతాను. దేవుని ఆత్మ నా శుద్ధి చేయబడిన ఆత్మలోనికి రావడం ద్వారా, గతంలో అపవిత్రమైన శరీరం పరిశుద్ధాత్మ పరిశుద్ధాలయంగా మారుతుంది. "మీరు దేవుని ఆలయమై యున్నారనియు, దేవుని ఆత్మ మీలో నివసించుచున్నాడనియు మీరెరుగరా?" (1 Cor. 3:16). ఇంతకాలం అపవిత్రంగా ఉన్న నా శరీరం ఇప్పుడు దేవుని ఆలయం. ఇదెంతటి ఆశ్చర్యం! నాకు అవే చేతులు, అవే కాళ్ళు, అదే నాలుక ఉన్నాయి, కానీ ఇప్పుడు వాటిని ఇక అపవిత్రం చేయడానికి నేను నిరాకరిస్తాను. మార్పు జరగకముందు నా నాలుక, నా పెదవులు, నా కళ్ళు వాటికి నచ్చినట్టు చేసేవి. నేను నిరంతరం అపవిత్రమయ్యేవాడిని. ఇప్పుడు నేను చేయాలనుకుంటున్నది దేవుని స్తుతించడం, ఆయనను ఆరాధించడం, ఆయనను గొప్పచేయడం. ఈ చేతులతోనే నా తోటివారికి సేవ చేయాలనుకుంటున్నాను, ఈ నాలుకతోనే నా దేవుని స్తుతించాలనుకుంటున్నాను. నా శరీరం ఇప్పుడు దేవుని ఆలయం.

నా చీకటిమయమైన ప్రాణం జ్ఞానోదయమైన ప్రాణంగా మారుతుంది, ఎందుకంటే దేవుడు నాకు దైవిక జ్ఞానాన్ని ఇచ్చాడు. దైవిక జ్ఞానం రాకముందు, నవలలు, కథలు, ఇతర మలిన పుస్తకాల మీద ప్రేమ నన్ను ఆధీనం చేసుకుంది. అలాంటి వాటి కోసం నా కళ్ళు తెరిచి ఉండేవి, దేవుని వాక్యం మీద నాకు ఏమాత్రం ఆసక్తి ఉండేది కాదు. కానీ ఇప్పుడు నా ప్రాణం జ్ఞానోదయమవడంతో దేవుని వాక్యం మీద, దేవుని మందిరం మీద కొత్త ప్రేమ, నా శత్రువుపై కూడా ప్రేమ నాకు కలుగుతున్నాయి. ఇక ఎలాంటి జాతి లేదా వర్గ భేదం లేదు, ఇక మలయాళీ లేడు, తమిళుడు లేడు, తెల్లవాడు, నల్లవాడు లేడు - అందరూ ఒక్కటే!

నా మృత ఆత్మ సజీవ ఆత్మగా మారుతుంది. ఎలా? ఇప్పుడు నేను దేవుని సన్నిధిని అనుభవిస్తాను. నేను దేవునితో మాట్లాడతాను. ఆయన నాతో మాట్లాడతాడు, నేను ఆయన సన్నిధిని ఆనందిస్తాను. దేవుడు ఆత్మ. నేను ఆయనను ప్రేమించగలను. నేను ఆయనను వెంబడించగలను, ఆయనకు విధేయత చూపగలను. దేవుని ఆత్మ నా ఆత్మలోనికి వచ్చి, నూతన జన్మలో నన్ను త్రివిధమైన కొత్త వ్యక్తిగా చేస్తుంది. నా అపవిత్రమైన శరీరం దేవుని ఆలయంగా మారుతుంది, నా చీకటిమయమైన ప్రాణం జ్ఞానోదయమైన ప్రాణంగా మారుతుంది, నా మృత ఆత్మ సజీవ ఆత్మగా మారుతుంది. "నూతన జన్మ" నిత్యం జీవించే నిరీక్షణను కూడా ఇస్తుంది. నేను నిత్యం జీవిస్తానని ఇప్పుడు నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు; నేను అమరమైన, పరలోకసంబంధమైన, నిత్యమైన శరీరంతో నా ప్రభువుతో కూడ నిత్యం జీవిస్తాను. అంతే కాదు, ఒక పరలోక రాజుగా, ఆయన సహకార్యకర్తగా కూడా జీవిస్తాను.

ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే: మీరు త్రివిధమైన పైకి మార్పుకు లోనైన అర్థంలో మరల జన్మించారా? మీ శరీరం దేవుని ఆలయంగా మారిందా? దేవుని వెలుగు మీ ముఖం మీద ప్రకాశించిందా? మీ నాలుక దేవుని స్తుతిస్తుందా? దేవుని ప్రేమ మిమ్మల్ని నింపుతుందా? మీరు దేవుని సన్నిధిని అనుభవిస్తారా? మీరు ఆయన స్వరాన్ని వింటారా? అమరమైన శరీరంతో నిత్యం జీవించే నిరీక్షణ మీకు ఉందా? లేకపోతే, ఇప్పుడే ఆయన పాదాల చెంతకు రండి. ఆయన మిమ్మల్ని క్షమిస్తాడు. ఆయన ప్రేమగల రక్షకుడు. ఆయన మనందరినీ ప్రేమిస్తాడు. ఆయన మన ప్రేమగల సృష్టికర్త. ఆయన మీ పాపాలన్నింటి శిక్షను భరించాడు. ఆయన మిమ్మల్ని క్షమించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. "మనము మన పాపములను ఒప్పుకొనినయెడల, ఆయన నమ్మదగినవాడును న్యాయవంతుడును గనుక మన పాపములను క్షమించి, సమస్త దుర్నీతినుండి మనలను పవిత్రులనుగా చేయును" (1 John 1:9). ఆయన మన పాపాలన్నింటిని పూర్తిగా క్షమించడానికి, మన్నించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. దయచేసి ఆయన దగ్గరకు రండి; ఆయన ఎవరినీ బలవంతం చేయడు. "కాబట్టి మేము క్రీస్తు పక్షమున రాయబారులమైయున్నాము, దేవుడు మా ద్వారా వేడుకొనుచున్నట్టున్నది; క్రీస్తుపక్షమున దేవునితో సమాధానపడుడని మిమ్మును బతిమాలుకొనుచున్నాము" (2 Cor. 5:20).