అధ్యాయము 9

అపవాది మరియు లోకం (కొనసాగింపు)

అపవాదుల గురించి మాట్లాడుతూ హెసియోడ్ ఇలా అంటాడు: “గాలిని ధరించి వారు అటూ ఇటూ పరుగెత్తుతారు.” ఇక్కడ గాలి అంటే ఈ మూలక సంబంధమైన, చంద్రుని క్రింది లోకం, ప్రత్యేకంగా దాని గాలి భాగం, అనగా

పరలోకానికి, భూమికి మధ్య ఉన్న ఖాళీ స్థలం. దృశ్యాలలో, దర్శనాలలో అపవాది చేసే పనులన్నీ ఘనీభవించిన గాలి: తన శక్తి ఎక్కడ ఉందో బాహ్య ప్రదర్శన చూపడానికి అతడు క్రీస్తును అతి ఎత్తైన పర్వతంపైకి తీసుకువెళ్ళాడు. “ఈగల దేవుడు” అని అర్థం గల బయల్జెబూబు, గాలి ఈగలతో నిండినట్లే అపవాదులతో నిండి ఉందని సూచించి ఉండవచ్చు; నిశ్చయంగా వారు “ఆకాశపక్షులు” అని పిలువబడతారు

(లూకా 8:5-12). ఫ్రాంట్జియస్ ఇలా తెలియజేస్తాడు: ఫ్రాన్స్‌లో గొప్ప ఊచకోత జరిగిన రాత్రి జర్మనీలోని ఒక పరిశుద్ధ మనుష్యుడు

గాలిలో అనేక ఆత్మలను చూశాడు, తద్వారా ఆ రాత్రి లోకంలో ఏదో గొప్ప విషయం జరిగిందని నిశ్చయపడ్డాడు. దూతలు పరిచర్య చేయడానికి వచ్చినప్పుడు వారు గాలిలోని ఉల్కలతో పోల్చబడతారు, కీర్తన లో వలె: “ఆయన తన దూతలను వాయువులుగాను తన పరిచారకులను అగ్ని జ్వాలలుగాను చేయుచున్నాడు.” ఇప్పుడు గాలి దూతలకు కేవలం ప్రయాణ మార్గం మాత్రమే, కానీ అపవాదులు అటూ ఇటూ ఎగిరే ప్రదేశం అదే, (104:4)

మనుష్యుల శరీరాలను స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు తప్ప. —థామస్ గుడ్విన్.

లోక గమనానికి వ్యతిరేకంగా, లోక పద్ధతికి వ్యతిరేకంగా, లోక ఆత్మకు వ్యతిరేకంగా దైవిక హెచ్చరిక, లోక గమనాన్ని అపవాదియే నిర్దేశిస్తున్నాడనీ, లోక ఆత్మను అపవాదియే సృష్టిస్తున్నాడనీ, లోక పద్ధతి నమూనాను అపవాదియే కత్తిరిస్తున్నాడనీ ఉన్న వాస్తవంలో వివరణ పొందుతుంది. లోక స్పర్శ అపవిత్రపరుస్తుంది, ఎందుకంటే సాతాను ముద్రలు దాని స్పర్శలో ఉన్నాయి. దాని కోరికలు ప్రాణాంతకమైనవి, పరలోకాన్ని ఆర్పేవి, ఎందుకంటే సాతాను దాని కోరికలను రగిలిస్తాడు. క్రైస్తవ పోరాటంలో లోకం, దాని వస్తువులు నిషిద్ధం, ఎందుకంటే సాతాను లోకానికి పాలకుడు, దాని వ్యవహారాల నిర్వాహకుడు.

ఎఫెసీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో సాతాను, అతని సైన్యాలు “లోకపాలకులు” అని పిలువబడ్డారు. మేము సవరించిన అనువాదం నుండి ఉదహరిస్తున్నాము: “మీరు అపవాది తంత్రములను ఎదిరించుటకు శక్తిమంతులగునట్లు దేవుడిచ్చు సర్వాంగ కవచమును ధరించుకొనుడి. ఏలయనగా మనము పోరాడునది శరీరులతో కాదు, గాని ప్రధానులతోను, అధికారులతోను, ఈ అంధకార లోకాధిపతులతోను, ఆకాశమండలమందున్న దురాత్మల సమూహములతోను పోరాడుచున్నాము.” “లోకపాలకులు” అపవాది నిర్దేశం క్రింద ఉన్న ప్రధానులు, అధికారులు. ఈ లోకాన్ని ఏలే వాటిని ఏలడం ద్వారా వారు ఈ లోకాన్ని ఎంతగా ఏలుతారు! ఈ లోకపు శక్తివంతమైన బలగాలన్నిటినీ సాతాను ఎలా స్వాధీనం చేసుకొని నిర్దేశిస్తాడు! అతడు యుద్ధాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంటాడు; అప్పుడు అది స్వేచ్ఛ కోసం, ఇల్లు, మాతృభూమి రక్షణ కోసం దేశభక్తుని పోరాటంగా ఉండక, నియంతృత్వానికి లొంగిన సాధనమై, స్వేచ్ఛను, న్యాయాన్ని అణచివేసి, స్వాతంత్ర్యాన్ని బానిసత్వంలోకి నెట్టి, కామం, దోపిడీ, క్రూరత్వం, నిర్జనత్వం, మరణంతో కూడిన యుద్ధ ప్రచారాన్ని సాగిస్తుంది.

డబ్బు లోకాన్ని ఏలే మరొక శక్తి; దానిని భూమిని ఏదేనుగా చేయడానికి, రాబోయే కాలానికి మంచి పునాది వేయడానికి ఉపయోగించవచ్చు. పేదల భారాలను తగ్గించడానికి, భిక్షాటనను నిర్మూలించడానికి, వితంతు, అనాథ గృహాలను ప్రకాశింపజేయడానికి దానిని ఉపయోగించాలి. డబ్బు శక్తివంతమైన లోకపాలక శక్తి. అపవాది దానిని ఏలుతాడు; అది జాలిగల ప్రేమ ఆజ్ఞకు అనుగుణంగా ప్రవహించకుండా, సాతాను చేత అన్ని స్వార్థ, అపవిత్ర ప్రయోజనాల వైపు మళ్ళించబడుతుంది. లోభంలోకి రగిలించబడి, కఠినత్వంలోకి గట్టిపడి, మనుష్యులు డబ్బు సంపాదించేవారిగా, డబ్బు నిలుపుకునేవారిగా ప్రసిద్ధులు, గౌరవనీయులు, ఆదరణీయులు అవుతారు.

విద్య శక్తివంతమైన లోకపాలక శక్తి; సాతాను దీనిని తన రథానికి బంధిస్తాడు, అది గర్వానికి, భక్తిహీన శక్తికి మూలమవుతుంది, దాని శక్తివంతమైన ఇంజనీరింగ్ “ఉన్నత విమర్శ”గా మారిపోతుంది; క్రైస్తవ విద్య అనే మారువేషంలో అది సాతానుకు అత్యంత శక్తివంతమైన మిత్రునిగా మారి, అనేకుల హృదయాలలో దేవుని వాక్యంపై విశ్వాసాన్ని కదిలించి, దేవుని మందిరంలో సంశయవాదానికి విశాల ద్వారం తెరుస్తుంది.

ఎఫెసీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో అపవాది “ఆకాశ సంబంధమైన అధిపతి” అని పిలువబడ్డాడు. ఈ లోకపు వాతావరణమే అతని కార్యానికి సేవ చేస్తూ అతని హానికర పాలన క్రింద ఉంది. తుఫానులు, సుడిగాలులు, భయం, నాశనం వీటిలో ఎంత భాగానికి అతడు బాధ్యుడో మనకు తెలియకపోవచ్చు. “మీరు అపరాధముల చేతను పాపముల చేతను చచ్చినవారైయుండగా ఆయన మిమ్మును బ్రదికించెను. వాటిలో మీరు గతకాలమందు ఈ లోకమునకు సంబంధించిన నడవడిని అనుసరించి, ఆకాశమండల సంబంధమైన అధిపతిని, అనగా అవిధేయులైన వారిలో ఇప్పుడు కార్యసాధకుడై యున్న ఆత్మను అనుసరించి నడుచుకొంటిరి. వారిలో మనమందరమును ఒకప్పుడు మన శరీరాశలను అనుసరించి నడుచుకొనుచు, శరీరము యొక్కయు మనస్సు యొక్కయు ఇచ్ఛలను నెరవేర్చుచు, తక్కినవారివలె స్వభావరీత్యా ఉగ్రతకు పాత్రులమైయుంటిమి.”

“వారిలో మనమందరమును నడుచుకొంటిమి” అని పౌలు తన గురించి, పరిశుద్ధుల గురించి చెబుతున్నాడు. వారు పూర్వం సాతాను రాజ్యంలో జీవించారు, శరీరాశల ద్వారా అతడు వారిని ఏలాడు; వారు “శరీరము యొక్కయు మనస్సు యొక్కయు ఇచ్ఛలను నెరవేర్చిరి.” ఇందులో సాతాను లోకం ద్వారా ఎలా పరిపాలిస్తాడో మనం చూస్తాము. అతడు ఈ లోక దేవుడు, లోకం ద్వారా అతడు దాని కోరికలను, తక్కువ స్థాయివి, ఉన్నత స్థాయివి రెండింటినీ రేకెత్తిస్తాడు—శరీర కోరికలలో తక్కువవి, మనస్సు కోరికలలో ఉన్నతమైనవి. లోకం మనోభావాలను, ఆకలులను నింపినా, లేదా మనస్సును దాని ఉన్నత లౌకిక వ్యాపకాలలో, శుద్ధమైన అభిరుచులలో లాగి బంధించినా, లోకం కారణంగా అదంతా సాతానుదే. “శరీరాశ, నేత్రాశ, జీవపు డంబము” ఇవి లోకసంబంధమైనవి, సాతాను వాటి రేకెత్తించేవాడు, “దురాశ గర్భము ధరించి పాపమును కనును; పాపము పూర్ణమైనప్పుడు మరణమును కనును.”

“దేవుని మూలముగా పుట్టిన ప్రతివాడును పాపము చేయడని మనమెరుగుదుము; దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు వానిని కాపాడును, దుష్టుడు వానిని ముట్టడు. మనము దేవునిసంబంధులమని యెరుగుదుము, లోకమంతయు దుష్టుని యందున్నది” (సవరించిన అనువాదం). లోకం “ఉన్నది” అంటే అది అపవాది శక్తిలో ఉందని, అతనిచేత అధీనంలో ఉంచబడిందని, స్థిరపరచబడి స్థాపింపబడిందని అర్థం. మారుమనస్సు తరువాత ఒక మంచి మనుష్యుని హృదయంలో మిగిలి ఉండే కోరికలను జ్వాలగా రగిలించడానికి అపవాది ప్రయత్నిస్తున్నట్లు మాత్రమే కాక, సమస్త లోకాన్ని తన బాహువులలో చుట్టుకొని, దానిని తన శక్తికి లోబరచి, తన సంపూర్ణ నియంత్రణకు విధేయం చేస్తున్నట్లుగా కూడా చిత్రింపబడ్డాడు.

లోకం అనేక ద్వారాల గుండా లోపలికి వచ్చినప్పుడు, అనేక రూపాలలో వస్తుంది; కానీ ఏ ద్వారం గుండా, ఏ రూపంలో వచ్చినా, అది ఎల్లప్పుడూ అపవాది సేవకునిగానే వస్తుంది. అది అతని అత్యంత ముఖప్రీతి గల, నమ్మకమైన దాసునిగా అతని పని చేయడానికి లోపలికి వస్తుంది. లోకం తన అత్యంత ప్రలోభపెట్టే, అందమైన వస్త్రాలను ధరించి లోపలికి వచ్చినప్పుడు, ఆ వస్త్రాలను రూపొందించి, దాని రాకను ఆదేశించినది అపవాదియే. లోకం అపవాది పరలోకం. దాని విశ్రాంతి, కిరీటం, మేలు ఇక్కడే ఉన్నాయి. లోకం లోపలికి వచ్చినప్పుడు, దేవుని పరలోకం బయటకు పోతుంది. అది కంటి నుండి, హృదయం నుండి మసకబారుతుంది. దాని కోసం పోరాటం ముగుస్తుంది, వాడిపోని, నిత్యమైన మహిమలతో కూడిన దేవుని పరలోకం కోల్పోబడుతుంది.

లోకం, అపవాది గురించి బైబిలు యొక్క ఈ ప్రకటనలలో, లోకం పరలోకాన్ని ఎందుకు వ్యతిరేకిస్తుందో మనం చూస్తాము. ఈ రెంటి మధ్య శత్రుత్వాన్ని మనం తెలుసుకుంటాము. పరలోకం క్రీస్తు స్థలం, ఆయన ఉన్న స్థలం, మనుష్యులను ఆయన గెలుచుకోగోరే స్థలం. లోకం సాతాను స్థలం. అతని శక్తి ఇక్కడ ఉంది. మన హృదయాలను లోకంపై ఉంచడం అంటే అతనికి విశ్వాసంగా ఉండడం. మన హృదయాలను పరలోకంపై ఉంచడం అంటే క్రీస్తుకు విశ్వాసంగా ఉండడం.

యేసు పట్ల లోకపు క్రూర ద్వేషానికి, అది ఆయన అనుచరులను చేదుగా, మరణం వరకు హింసించడానికి కారణం ఇక్కడ మనకు కనబడుతుంది. ఆత్మ శరీరానికి విరోధంగా, శరీరం ఆత్మకు విరోధంగా ఎందుకు ఆశిస్తున్నాయో మనం చూస్తాము; అలాగే ఇవి ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకమైనవి మాత్రమే కాక, ఒకదానితో ఒకటి యుద్ధంలో ఉన్నాయని ఎందుకో కూడా చూస్తాము. అపవాది శరీరంలో ఉండి దానిని ఏలుతాడు. క్రీస్తు ఆత్మలో ఉన్నాడు. ఈ లోకం క్రీస్తు నుండి దూరం నడిపిస్తుంది. అది క్రీస్తుకు అజేయ శత్రువు.

ఈ గొప్ప సత్యం, క్రీస్తు కార్యం లోకాన్ని స్వాధీనం చేసుకొని దాని ఆకర్షణ శక్తిని తన ఉద్దేశ్యాలకు అనుకూలం చేయడమే అనే వాస్తవం ద్వారా ఉదాహరింపబడి, బలపరచబడింది. అయితే ఆయన ఈ లోకసంబంధం కాని పరలోక రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు. ఒక క్రొత్త శక్తి ప్రవేశించింది, క్రొత్త రాజ్యం స్థాపింపబడింది, క్రొత్త లోకం చేయబడింది. అపవాది అవమానకర, మరణకర హస్తాల మరకలు, నాశనం తొలగిపోయి, పరాయి, నరకభ్రష్టమైనదైనా అందమైన ఈ లోకం దేవుని పరిశుద్ధ ఉద్దేశ్యాలకు తగినదిగా చేయబడే ముందు, తీర్పు అగ్నులు, క్రొత్త ఆకాశం, క్రొత్త భూమిని చేసే నూతన సృజనాత్మక శక్తి అవసరమవుతాయి.

లోకానికి విధేయతను విసర్జించాలనే అత్యవసర డిమాండ్ వలన, క్రైస్తవుడు యేసుక్రీస్తుతో తనకు ఉన్న సంబంధం వలననే లోకపు ప్రాణాంతక కౌగిలి నుండి పైకి ఎత్తబడ్డాడు, దాని అపవిత్ర మంత్రజాలాలు విరిగిపోయాయి. లోకం అపవాదికి ఈ విధంగా లోబడి ఉండడంలో, యేసుక్రీస్తు పట్ల లోకపు తీవ్ర ద్వేషానికి వివరణ మనకు దొరుకుతుంది; క్రీస్తు కార్యాన్ని నాశనం చేయడానికి అది అపవాది శక్తి క్రింద తన సమస్త శక్తులతో ఎందుకు ఆయుధాలు ధరించిందో మనం చూస్తాము. లోకపు వ్యతిరేకత, శత్రుత్వం ఎల్లప్పుడూ నిజమైన మతానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయి, కానీ తరచుగా దాని చిరునవ్వులు దాని ద్వేషం కంటే ప్రాణాంతకమైనవి.

మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయం

↑ పైకి తిరుగు ← పుస్తకానికి తిరుగు ← పుస్తక గ్రంథాలయానికి తిరుగు