అధ్యాయము 16

అపవాదికి వ్యతిరేకంగా రక్షణ

మనుష్యుల విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండమని నాకు ఆజ్ఞాపించు, నా మార్గాలపై శ్రద్ధ పెట్టమని, వారి ప్రతి రహస్య ఉచ్చును గ్రహించమని, జాగ్రత్తగా నడవమని: ఓ నేను ప్రశాంతంగా పైనుండి నీ సహాయం కోసం వేచియుండి, వారి బహిరంగ ద్వేషాన్ని, చక్కగా కప్పిపుచ్చిన మట్టాన్ని ఎదిరించి నిలబడెదను గాక

క్రైస్తవ కవచంతో తన ఆత్మసంబంధ శత్రువుల శోధనలను, దాడులను పౌరుషంగా ఎదిరించి తిప్పికొట్టేవాడు, తన మనస్సాక్షిని నేరరహితంగా ఉంచుకొనేవాడు అనుభవించును

ఇక్కడ, శాశ్వతంగా సమాధానం. —రే.

నింపండి, బయటకు త్రోసివేయండి. అపవాదికి చోటు వదలవద్దు. అతనికి అంత బిజీగా ఉండండి. అతనికి సమయం లేదు, స్థలం లేదు. ఖాళీ స్థలాలు అతనిని ఆహ్వానిస్తాయి. అపవాది శూన్యాన్ని ప్రేమిస్తాడు. తాను అత్యంత బిజీగా ఉన్న వ్యక్తి అయిన అతడు తన అతి పెద్ద వ్యాపారాన్ని ఏ పనీ లేనివారితో చేస్తాడు. ఎఫెసీయులకు వ్రాస్తూ అపొస్తలుడు ఈ ఆదేశం ఇస్తాడు: “అపవాదికి ఎంతమాత్రమును చోటియ్యకుడి.” అతనికి ఏ ఖాళీ, ఏ స్థలం వదలకండి. ముందే స్వాధీనం చేసుకోవడం ద్వారా అతనిని బయటే ఉంచండి. ముక్కు, తల, అంతా సహా అతనిని బయటే ఉంచండి. “అతనికి ఒక అంగుళం ఇస్తే అతడు ఒక మూర తీసుకుంటాడు.”

“అపవాదికి చోటియ్యకుడి.” అపొస్తలుడు కోపం గురించి వ్రాస్తున్నాడు; అది దుష్టమైనది, దాని వలన మనం అపవాదికి పూర్తి అవకాశం ఇస్తాము. చెడు ఆవేశాన్ని అనుభవించడానికి, కొనసాగించడానికి మనలను మనం విడిచిపెట్టినప్పుడు అతడు అధికారంలోకి వస్తాడు, పూర్తి ఆధిపత్యం పొందుతాడు. మన చెడు ఆవేశాలే సాతాను తన ఇష్టమైన క్షేత్రాన్ని, అత్యంత పెద్ద కార్య పరిధిని కనుగొనే ప్రాంతాలు. చెడును అణచివేయండి—ఆగ్రహం, చేదు, కోపం వైపు ప్రతి ధోరణిని. ప్రతి వేడిమి ప్రేరణను, ప్రతి అపవిత్ర జ్వాలను, దేవునిది కాని ప్రతి కదలికను అణచివేసి శుద్ధి చేయండి. ఆత్మలో సౌమ్యత, దయ రాజ్యమేలినప్పుడు అపవాది వృత్తి పోతుంది.

“అపవాదిని ఎదిరించుడి, అప్పుడు వాడు మీయొద్దనుండి పారిపోవును.” అపవాదిని వదిలించుకోవడానికి ఇది యాకోబు సంక్షిప్త నిర్దేశం. ఎదిరించుడి అంటే తనను తాను వ్యతిరేకంగా నిలుపుకొనుట, ఎదురొడ్డుట. ఏ బిందువు వద్దా అతనికి ఏమీ ఇవ్వకండి, కానీ ప్రతి బిందువు వద్ద అతనిని ఎదిరించండి. ఎల్లప్పుడూ అతనికి వ్యతిరేకంగా ఉండండి, అతని ప్రణాళికలు, సూచనలు, మార్గాల విషయంలో ఎల్లప్పుడూ ప్రతిపక్షానికి చెందినవారుగా ఉండండి. అపవాది ప్రతిపాదించేదాన్ని ధైర్యంగా, బలంగా ఎదిరించడం సగం విజయం. సంకోచించడం ఓడిపోవడం. సంప్రదించడం లొంగిపోవడం; ఒక అంగుళం ఇవ్వడం మొత్తం నేల అప్పగింత. దృఢత్వం, నిర్ణయం, వ్యతిరేకత—అపవాది వీటిని తట్టుకోలేడు. మనం నిర్ణయాత్మకంగా, రాజీ లేకుండా ఉంటే అతడు సులభంగా ఓడిపోతాడు. దేవుని పట్ల విధేయత సాతానుకు ఓటమి, వినాశనం.

పేతురులో ఒక చేర్పుతో అదే సరళమైన, అత్యంత ముఖ్యమైన పాఠం మనకు బోధింపబడింది: “మితముగా ఉండుడి, మెలకువగా ఉండుడి; మీ విరోధియైన అపవాది గర్జించు సింహమువలె ఎవని మింగుదునా అని వెదకుచు తిరుగుచున్నాడు; లోకములోనున్న మీ సహోదరులు కూడ అట్టి శ్రమలనే అనుభవించుచున్నారని ఎరిగి, విశ్వాసమందు స్థిరులై వానిని ఎదిరించుడి.” ఆదేశంలోని మొదటి భాగం వ్యక్తిగత స్వభావపు అంశాలను సూచిస్తుంది. అపవాదితో ఈ పోరాటంలో మనం ఏమై ఉన్నామనేది ప్రథమ పరిగణన. బలమైన, మంచి స్వభావం మూడుమార్లు ఆయుధధారి. స్వభావం అన్ని సంబంధాలు, కర్తవ్యాలు, శ్రమలలో చెబుతుంది, కానీ సాతానుతో మన ఎదురుకోళ్లలో వలె దాని కృపాఫలితాలలో స్వభావం ఎక్కడా ఎక్కువగా చెప్పదు.

మితముగా, ప్రశాంతంగా, స్థిమితంగా, ఆవేశం లేదా అసంయమం లేకుండా, మబ్బుపట్టని, గందరగోళపడని; ఎల్లప్పుడూ ఆత్మీయ ప్రమాదాలు, ప్రలోభాలకు వ్యతిరేకంగా; అప్రమత్తంగా, జాగ్రత్తగా, చురుకుగా; అజాగరూకత లేదా సోమరితనం వలన ఎప్పుడూ ఆశ్చర్యపడకుండా లేదా జయింపబడకుండా; సర్వశక్తిమంతుడైన, సర్వ దుష్టుడైన, సర్వ క్రూరుడైన శత్రువు ఉనికిని పూర్తిగా గ్రహించడం వలన మేల్కొని, జాగరూకతతో. ఇదే మన బలమైన రక్షణ. ఇక్కడ యాకోబు మనలను “ఎదిరించుడి” అని, సంకల్పంతో, ఆలోచనతో, మనస్సాక్షితో, హృదయంతో, పూర్తి శక్తితో అపవాదికి వ్యతిరేకంగా నిలబడమని ఆదేశిస్తున్నాడు; దేవుని విశ్వాసంలో కఠినంగా, దృఢంగా; దేవుని వాక్యాన్ని కఠినంగా, బలంగా, దృఢంగా పట్టుకొని; దేవుని సత్యాన్ని వంగకుండా పట్టుకోవడం ఒకరిని అపవాదికి అజేయునిగా చేస్తుంది, అతని ఏ దాడికీ లొంగకుండా, ఏ శ్రమకూ కృంగిపోకుండా, ఏ బాధలోనూ సొమ్మసిల్లకుండా; ఈ శ్రమలు అన్ని యుగాలలో దేవుని పరిశుద్ధుల వాటాగా ఉన్నాయని, అపవాదితో ఈ యుద్ధం ద్వారా మనం పరిపూర్ణులమై, స్థిరపరచబడి, బలపరచబడి, స్థాపింపబడతామని ఎరిగి. “మితముగా ఉండుడి,” అని అపొస్తలుడు అంటాడు, మీ విరోధియైన అపవాది తిరుగుచున్నాడు గనుక. ఆవేశం లేని, మన సమస్త శక్తులపై పూర్తి ఆధిపత్యం గల ఈ ప్రశాంత, స్వీయ-స్థిమిత స్థితి సాతానుకు విజయవంతమైన ఎదిరింపు యొక్క అంశాలలో ఒకటి. ఆవేశపరుడు బలహీనుడు. చల్లని మెదడు, ప్రశాంత హృదయం అపవాదితో విజయవంతమైన పోరాటానికి షరతులు. ఈ మితత్వానికి, జాగరూకతకు అపొస్తలుడు జోడిస్తాడు. “మెలకువగా ఉండుడి,” అంటాడు; కనిపెట్టండి, కఠినమైన శ్రద్ధ ఇవ్వండి, జాగ్రత్తగా ఉండండి, చురుకుగా ఉండండి. జాగరూకత మేల్కొల్పుతుంది, మితత్వం ప్రేరేపించి పూర్తి బలాన్ని ఇస్తుంది.

అపొస్తలుడైన యాకోబు తన నిష్కపట, ఆచరణాత్మక, శ్రద్ధగల విధానంలో ఇలా అంటాడు: “అపవాదిని ఎదిరించుడి, అప్పుడు వాడు మీయొద్దనుండి పారిపోవును.” ఎదిరించుడి అంటే మిమ్మల్ని వ్యతిరేకంగా నిలుపుకొనుట, దానితో సంప్రదింపులు చేయకుండా ఉండుట, ఏ రాయితీ ఇవ్వకుండా ఉండుట, అపవాదిని పోరాడడానికి మాత్రమే కలుసుకొనుట, అతనిని ఎదిరించడానికి మాత్రమే అతనితో మాట్లాడుట. పేతురు ఇలా అంటాడు: “వానిని ఎదిరించుడి, విశ్వాసమందు స్థిరులై.” అనగా విశ్వాసంలో దృఢంగా, స్థిరంగా, కఠినంగా ఉండండి. సనాతన సిద్ధాంతంలో బలవంతులుగా ఉండండి, ఎందుకంటే విపరీత సిద్ధాంతానికి అపవాది లేడు, లేదా చాలా స్నేహపూర్వకమైన, యువ అపవాది మాత్రమే ఉన్నాడు, అతనికి వ్యతిరేకంగా పోరాడడు.

ఎల్లప్పుడూ కొనసాగించే, నిరంతరం ఆచరించే క్షమా స్వభావం సాతాను దాడులకు వ్యతిరేకంగా అత్యున్నత రక్షణ. క్షమించని స్వభావం మన హృదయాలలోకి సాతాను విశాలమైన తలుపు మాత్రమే కాదు, అది అత్యంత బలమైన ఆహ్వానం, అత్యంత ఆత్మీయ స్వాగతం. పరిశుద్ధ పౌలు అపవాది ప్రవేశానికి అడ్డుకట్టగా క్షమా స్వభావాన్ని ప్రోత్సహించడమే కాక, ముందుగానే కూడా క్షమించడానికి తన సిద్ధత ద్వారా తలుపు మూయడానికి త్వరపడతాడు. “మీరు ఎవని ఏ తప్పు క్షమింతురో నేనును వానిని క్షమించెదను; నేను ఏదైనను క్షమించితినా, మీ నిమిత్తము క్రీస్తు సముఖమున క్షమించితిని. సాతాను మనలను మోసపరచకుండునట్లు—వాని కుయుక్తులు మనకు తెలియనివి కావు.” క్షమా స్వభావానికి సిద్ధంగా, లొంగి ఉండే, సమస్త చేదు, పగ లేదా ప్రతీకారం నుండి విముక్తమైన ఉన్నత స్వభావం సాతానును ఆహ్వానించే పరిస్థితుల నుండి తనను తాను విడిపించుకొని, అతని ప్రవేశానికి సమర్థవంతంగా తాళం వేసి గడియ వేసింది. సాతానును బయట ఉంచడానికి అత్యంత సులభ మార్గం క్షమా స్వభావాన్ని లోపల ఉంచడం. “తండ్రీ, వీరిని క్షమించుము; వీరు చేయునది వీరెరుగరు” అని మనం ప్రార్థించగలిగినప్పుడు కంటే అపవాది ఎన్నడూ నరకంలో లోతుగా లేడు, మనకు దూరంగా లేడు.

అపవాదిని జయించాలి. అతడు నిశ్శబ్ద, జారుడు, కుయుక్తి మార్గాలతో నిండిన కపటి మాత్రమే కాదు, అతడు యుద్ధవీరుడు, అనేక యుద్ధ ప్రచారాల, అనేక యుద్ధభూములలో ప్రసిద్ధి చెందిన యోధుడు. అతని శౌర్యం, పరాక్రమం పరలోకంలో పరీక్షింపబడ్డాయనేది కేవలం కవిత్వం లేదా పురాణం కాదు. అక్కడ దూతలు అతని శత్రువులు, పరలోకం అతని పోరాటానికి, ఓటమికి వేదిక, ఇప్పటికీ అతడు పోరాడుతున్నాడు. అతనిని ఎదుర్కొని జయించడానికి అగ్నితో, శౌర్యంతో కూడిన బలమైన యువ రక్తం అవసరం.

అపవాది ఓడింపబడాలి. అతనిపై విజయం వరుస అంతటా విజయం. అతనిని జయించడానికి బలం, శౌర్యం అవసరం. అతడు శిశు శత్రువు కాదు, నిరుత్సాహపడిన శత్రువు కాదు. ఈ యుద్ధంలో పౌరుషమైన విశ్వాసపు ఉత్సాహం, శౌర్యం అవసరం. ఈ పోరాటంలో దేవుని వాక్యం జయించే ఖడ్గం. సాతానుకు, పాపానికి వేగవంతమైన, బలమైన, చొచ్చుకుపోయే, ప్రాణాంతకమైన ఈ దైవిక బాణాలతో తన అంబులపొదిని నింపుకొన్నవాడు అపవాదిపై జయించిన వానికంటె ఎక్కువ జయశాలి అవుతాడు.

దేవుని కుమారుడు సాతానుతో పోరాటంలో ఉపయోగించిన ఆయుధం దేవుని వాక్యం, దానిచేత ఆయన జయించాడు. “యౌవనస్థులారా, మీరు బలవంతులు, దేవుని వాక్యము మీయందు నిలిచియున్నది, మీరు దుష్టుని జయించియున్నారు గనుక మీకు వ్రాసియున్నాను.” హృదయానికి అత్యంత సమీపంగా, తన ప్రభువు ఆత్మలో అత్యంత లోతుగా ఉన్న ప్రేమగల యోహాను ఈ విజయంతో నిండియున్నాడు. యోహాను ప్రేమ అనారోగ్య భావోద్వేగంగా ఆవిరైపోవడానికి, లేదా అపవాదిని కేవలం ఒక ప్రభావంగా ఆవిరి చేయడానికి చాలా నిజమైనది. అతని అనుభవం చాలా లోతైనది, అతని జ్ఞాపకశక్తి వ్యక్తిత్వం లేని అపవాది లేదా వ్యక్తిత్వం లేని క్రీస్తు కోసం చాలా చురుకైనది, నిలుపుకునేది. తన ఆత్మ విరోధితో జరిగిన యుద్ధాల మచ్చలు అతనికి ఉన్నాయి. అనేక యువ సైనికుల పోరాటాలను అతడు చూశాడు. అతని ఆత్మ వారి విజయంలో పాలుపంచుకొని వారి విజయాలను నమోదు చేసింది. అపవాదితో పోరాడి అతనిని జయించడం, ఆత్మీయ శక్తిలో తండ్రులు కావడానికి, వేరుపారి, స్థాపింపబడి, పరిపూర్ణులు కావడానికి యోహాను ప్రక్రియ. అపవాదిని జయించడం యోహానుకు లోకాన్ని జయించడానికి సూచన.

బలమైన నూతన జన్మ సూత్రం మనుష్యుని తన స్థానంలో కాపలా కాసే సైనికునివలె, శక్తిగల శత్రువు ముందు కేంద్రీకృతమై ఉన్నప్పుడు, ముట్టడించబడిన పట్టణ గోడలపై కావలివానివలె, రాజ ఖైదీపై కాపలావానివలె జాగరూకునిగా చేస్తుంది. తనను తాను ఇలా కాపాడుకోవడం, కాపలా కాయడం సాతాను రెచ్చగొట్టే స్పర్శకు వ్యతిరేకంగా భద్రత. తన ప్రభువుతో వలె, నమ్మకమైన, జాగరూక క్రైస్తవుడు తనను తాను కాపాడుకుంటాడు, సాతాను వచ్చి అతనిలో ఏమీ కనుగొనడు. ప్రతి బిందువు గడియ వేయబడి, నిద్రలేకుండా కనిపెట్టబడుతుంది. “దేవుని మూలముగా పుట్టిన ప్రతివాడు పాపము చేయడని మనమెరుగుదుము; దేవుని మూలముగా పుట్టినవాడు తన్ను తాను కాపాడుకొనును, దుష్టుడు వానిని ముట్టడు. మనము దేవుని సంబంధులమని యెరుగుదుము, సమస్త లోకము దుష్టుని యందు పడియున్నది.” “మనలను మనం కాపాడుకోవడం” సాతాను మనలను పట్టుకోడనడానికి అత్యంత నిశ్చిత హామీ. పరిశుద్ధ జాగరూకతలో మనపై చేతులు ఉంచడం సాతాను చేతులను దూరంగా ఉంచుతుంది. మరణం వరకు నమ్మకంగా ఉన్న, మరణం వరకు తమ ప్రాణాలను ప్రేమించని హతసాక్షి ఆత్మలు అపవాదితో ఈ పోరాటంలో జయించినవారు: “అప్పుడు పరలోకమందు ఒక గొప్ప స్వరము ఇట్లు చెప్పుట వింటిని—ఇప్పుడు రక్షణయు శక్తియు మన దేవుని రాజ్యమును ఆయన క్రీస్తు అధికారమును వచ్చియున్నవి; ఏలయనగా మన సహోదరులమీద నేరము మోపువాడు, రాత్రింబగళ్లు మన దేవుని యెదుట వారిమీద నేరము మోపువాడు పడద్రోయబడెను. వారు గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తమునుబట్టియు, తమ సాక్ష్యపు వాక్యమునుబట్టియు వానిని జయించిరి; మరణమువరకు తమ ప్రాణములను ప్రేమింపలేదు.” సాతానుపై జయించే యోధులపై నిత్య నిబంధన రక్తం చిలకరింపబడాలి. ఆ రక్తపు రక్షించే శక్తి యొక్క స్పష్టమైన స్పృహ గల అనుభవం, ఏ ఖర్చుతోనైనా ఏ సమూహం ముందైనా హతసాక్షి సాక్షిగా ఉండగల సామర్థ్యం క్రీస్తు పట్ల వారి భక్తిని, ఆయన రక్షణ గురించిన వారి అనుభవాన్ని గుర్తిస్తాయి. “ఆయన నావాడు, నేను ఆయనవాడను.” క్రీస్తు రక్తపు వివరణను సాతాను తట్టుకోలేడు. కల్వరి యొక్క ప్రతి దృశ్యం వద్ద అతడు పాలిపోతాడు. ప్రవహించే గాయాలు అతని ఉపసంహరణకు సంకేతాలు.

రక్తం చిలకరింపబడిన హృదయం పరిశుద్ధ భూమి; దానిపై అతడు అడుగు పెట్టడానికి సాహసించకపోవడమే కాక, రక్తం చిలకరింపబడిన యోధుని సముఖంలో భయపడతాడు, వణుకుతాడు, ముడుచుకుపోతాడు.

ఆ రక్తపు శక్తి గురించి స్పష్టంగా మోగే సాక్ష్య వాక్యాన్ని, ప్రధానదూతల సైన్యం దాడి కంటే ఎక్కువగా అతడు భయపడతాడు. అది తన ముందు ప్రతిదాన్ని కూలగొట్టే ఎదిరించలేని సైనిక వ్యూహపు దాడి వంటిది. అనువర్తింపబడిన రక్తం, దాని అనువర్తనానికి సాక్ష్యం, జీవితంలో, నాలుక ద్వారా ఆ రక్తపు శక్తికి హతసాక్షి సాక్ష్యం అగ్ని గోడ కంటే సాతానుకు ఎక్కువ అడ్డుగోడ. ప్రాయశ్చిత్త రక్తం, ఆ రక్తపు అనుభవం—అదే సాతానుకు వ్యతిరేకంగా పరలోకపు తప్పుపట్టని రక్షణ. పరలోకంలో ఉన్నవారు అపవాదిని ఇలాగే జయించారు. మనము కూడా “గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తమునుబట్టియు మన సాక్ష్యపు వాక్యమునుబట్టియు వానిని జయించుదుము.”

యౌవన వైధవ్యపు దుఃఖం అంత హృదయ విదారకమైన దుఃఖం మరొకటి లేదు; మనం చూసినట్లు అది సాతాను దాడులకు బహిర్గతమైన దుఃఖం. పౌలు ఆదేశం వారిని రక్షణాత్మక స్థితిలో ఉంచి శత్రువు యొక్క కపటమైన దాడుల నుండి కాపాడుతుంది. సవరించిన అనువాదం నుండి ఉటంకిస్తున్నాను: “కాబట్టి యౌవన విధవరాండ్రు వివాహము చేసికొని, పిల్లలను కని, ఇంటిని పాలించి, విరోధి దూషించుటకు ఏ సందర్భమును ఇయ్యకుండవలెనని నా కోరిక. కొందరు ఇప్పటికే సాతాను వెంట తొలగిపోయిరి.” అపవాది దూషించడానికి ఏ అవకాశం ఇవ్వకుండా పూర్తిగా నెరవేర్చిన మధురమైన కర్తవ్యాలతో కిరీటం పొంది, నిండిన జీవితం కంటే సాతానుకు వ్యతిరేకంగా మరింత సురక్షిత రక్షణ ఏదీ లేదు.

క్రీస్తు సేవకుల స్వభావం వలన అపవాది కార్యానికి చాలా సహాయం లేదా చాలా అడ్డంకి కలుగుతుంది. సౌమ్యత క్రీస్తు సేవకులకు అందమైన అలంకారంగా మాత్రమే కాక మూలస్తంభపు పునాది రాయిగా తగినది. సాత్వికం, సౌమ్యత మనుష్యులను గెలుస్తాయి, ఎందుకంటే అవి క్రీస్తు సంబంధమైన స్వభావాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. తీక్షణత, అసహనం, వివాదం ఆత్మీయ ప్రచారం కావు, క్రీస్తుకు మంచి నియామక అధికారులు కూడా కావు. “ప్రభువు సేవకుడు కలహపడక, అందరియెడల సాత్వికుడై, బోధింపశక్తి గలవాడై, ఓర్పు గలవాడై, ఎదిరించువారిని సాత్వికముతో శిక్షించువాడై యుండవలెను; దేవుడు వారికి సత్యమును గ్రహించునట్లు మారుమనస్సు అనుగ్రహించునేమో. మరియు అపవాది ఇష్టానుసారముగా తన వశము చేసికొనిన వారు వాని ఉరిలోనుండి తప్పించుకొని తెలివి తెచ్చుకొందురేమో.” మిక్కిలి ఆవేశపూరిత బోధకుడు దీర్ఘకాలం శ్రమపడే సిద్ధాంతం.

“మెలకువగా ఉండు” అనేది భద్రతకు ప్రధాన స్వరం. అపవాది వెయ్యి సాధనాలతో మనలను కదిలిస్తాడు, వెయ్యి మార్గాలలో మన వద్దకు వస్తాడు, వెయ్యి గద్దింపులు చేస్తాడు, వెయ్యి ఆకస్మిక దాడులతో దాడి చేస్తాడు. అన్ని సమయాలలో మెలకువగా ఉండడమే మన ఏకైక భద్రత; అతని రూపాన్ని చూసి అతని ఉనికికి భయపడినప్పుడు మాత్రమే కాక, అతడు కనబడని సమయంలో అతనిని చూడడానికి, అతడు తన పదివేల వేషాలు లేదా మారువేషాలలో ఏదైనా ఒకదానిలో వచ్చినప్పుడు అతనిని తిప్పికొట్టడానికి పూర్తిగా మెలకువగా ఉండడం—ఇదే మన జ్ఞానయుక్త, సురక్షిత మార్గం.

క్రొత్త నిబంధనలో మెలకువగా ఉండమనే పిలుపు అంత తరచుగా కనిపించే హెచ్చరిక స్వరం మరొకటి లేదు. మెలకువగా ఉండడం కంటే సాతానును అంత ప్రాణాధారంగా నొప్పించే, అంత సులభంగా, పూర్తిగా ఓడించే పిలుపు మరొకటి లేదు. కావలి గోపురం మీద ఉండడం అన్ని ఆకస్మిక దాడులను నివారిస్తుంది, అన్ని సమయాలలో విజయానికి సూచన.

దేవుని కుమారుడు దీనిని అనేక గంభీర వాక్యాలకు ప్రధాన స్వరంగా చేస్తాడు. ఇది నిద్రలేమికి, జాగరూకతకు, సిద్ధంగా ఉండడానికి, ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండడానికి పిలుపు. ఇది గొర్రెల కాపరుల నుండి తీసుకున్న చిత్రం; ఇందులో లాబానుకు వ్యతిరేకంగా యాకోబు కోపంతో కూడిన రక్షణ, నిరసన మనకు ఉన్నాయి: “పగలు ఎండకును రాత్రి మంచుకును కాగిపోతిని, నా కన్నులకు నిద్ర దూరమాయెను.” మెలకువగా ఉండడం అన్ని బద్ధకాలకు వ్యతిరేకంగా ఉండడం, మెలకువ స్థితి, నిద్ర పోయింది. ఇది మెలకువ స్థితిని సూచిస్తుంది—ఏదో గొప్ప ప్రమాదం సముఖంలో మేల్కొలిపే ప్రయత్నం, జాగ్రత్తగా, అప్రమత్తంగా, ఏ నిద్రమత్తు లేదా మబ్బుకమ్మే ప్రభావం తాకని స్థితి. నిద్రమత్తు, గందరగోళం పోయాయి. ఇది సోమరితనానికి, ఆత్మీయ బద్ధకానికి వ్యతిరేకంగా మనలను చురుకుగా చేస్తుంది.

సార్దీస్ సంఘం మెలకువగా ఉండే సాధనకు ఎలా పిలువబడిందో చదవండి; ఎందుకంటే ఆమె అందమైన బాహ్య రూపం, మంచి మతపరమైన స్థితి అనే మత్తుమందులచే మందమతి అయింది. ఎఫెసు సంఘం మెలకువగా ఉండడాన్ని పట్టుదలతో కూడిన ప్రార్థనతో జతచేయమని ఆజ్ఞాపింపబడింది. కొరింథీ సంఘం మెలకువగా ఉండి స్థిరంగా నిలబడమని ప్రోత్సహింపబడింది. కొలొస్సయులు “ప్రార్థనయందు పట్టుదలతో ఉండి, కృతజ్ఞతాస్తుతులతో దానియందు మెలకువగా ఉండుడి” అని హెచ్చరింపబడ్డారు. థెస్సలొనీకయులు “మెలకువగా ఉండి మితముగా ఉండవలెను.” యువ బోధకుడైన తిమోతి “అన్ని విషయములలో మెలకువగా ఉండవలెను.” పేతురు పిలుపు “సమస్తముయొక్క అంతము సమీపించియున్నందున, ప్రార్థనచేయుటకు మితముగా ఉండి మెలకువగా ఉండుడి.” మరల ఆయన ఇలా అంటాడు: “మితముగా ఉండుడి; మెలకువగా ఉండుడి; మీ విరోధియైన అపవాది గర్జించు సింహమువలె ఎవని మింగుదునా అని వెదకుచు తిరుగుచున్నాడు.” ప్రకటన గ్రంథంలో మనకు ఆశ్చర్యకర పిలుపు ఉంది: “ఇదిగో నేను దొంగవలె వచ్చుచున్నాను. తాను దిగంబరుడుగా నడువకుండునట్లును, తన సిగ్గును జనులు చూడకుండునట్లును, మెలకువగా ఉండి తన వస్త్రములను కాపాడుకొనువాడు ధన్యుడు.”

మెలకువకు అత్యంత తరచుగా పిలుపు మన ప్రభువు నుండి వస్తుంది. ఆయన ఇలా అంటాడు: “కాబట్టి మెలకువగా ఉండుడి; ఏ దినమున మీ ప్రభువు వచ్చునో మీరెరుగరు.” మరల ఆయన ఈ గొప్ప కృప సాధనకు మనలను పిలుస్తాడు, “కాబట్టి మెలకువగా ఉండుడి; మనుష్యకుమారుడు వచ్చు దినమైనను గడియైనను మీరెరుగరు.” మరల మరల ఆయన మనలను “కాబట్టి మెలకువగా ఉండుడి” అని పిలుస్తాడు. ఆయన నుండి మనకు వచ్చే దూతవాక్యం, బూరధ్వని మేలుకోవాలి, పూర్తిగా మేలుకోవాలి, విపరీతంగా మేలుకోవాలి అనేది. “కాబట్టి జరుగబోవు వీటన్నిటినుండి తప్పించుకొనుటకును, మనుష్యకుమారుని యెదుట నిలువబడుటకును మీరు యోగ్యులని ఎంచబడునట్లు, ఎల్లప్పుడు ప్రార్థన చేయుచు మెలకువగా ఉండుడి.” “మెలకువగా ఉండి ప్రార్థన చేయుడి,” అని ఆయన తన శిష్యులకు ఆజ్ఞాపించాడు; అలాగే మనకు కూడా “మీరు శోధనలో ప్రవేశింపకుండునట్లు మెలకువగా ఉండి ప్రార్థన చేయుడి; ఆత్మ సిద్ధమే గాని శరీరము బలహీనము” అని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. ఇంకా శరీరం బలహీనం, మనం శరీరంలో ఉన్నంత కాలం మెలకువ ఎల్లప్పుడూ ప్రార్థనతో కలిసి ఉండాలి.

మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయం

↑ పైకి తిరుగు ← పుస్తకానికి తిరుగు ← పుస్తక గ్రంథాలయానికి తిరుగు