అధ్యాయము 17

అపవాదికి వ్యతిరేకంగా మన రక్షణ (కొనసాగింపు)

క్రీస్తు సైనికులారా, లెండి, మీ కవచాన్ని ధరించండి, ఆయన నిత్య కుమారుని ద్వారా దేవుడు అనుగ్రహించే బలంలో బలవంతులై; సైన్యములకధిపతియైన ప్రభువులో, ఆయన మహా శక్తిలో బలవంతులై, యేసు బలంపై నమ్మిక ఉంచేవాడు జయించినవానికంటె ఎక్కువవాడు. కాబట్టి ఆయన గొప్ప శక్తిలో నిలబడండి, ఆయన సమస్త బలంతో నింపబడి; యుద్ధానికి మిమ్మల్ని సిద్ధపరచడానికి దేవుని సర్వాంగ కవచాన్ని తీసుకోండి; అన్నీ చేసి, మీ పోరాటాలన్నీ ముగిసిన తరువాత, క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే మీరు జయించి, చివరకు సంపూర్ణంగా నిలబడగలరు. —చార్లెస్ వెస్లీ

ఎన్ని ప్రార్థనలు జాగ్రత్త గల మెలకువతో కలపబడనందున లక్ష్యాన్ని తప్పి వ్యర్థమయ్యాయి. మెలకువ విఫలమైనందున క్రైస్తవ జీవితంలో ఎన్ని దుఃఖకర వైఫల్యాలు జరిగాయి. నిద్రమత్తు క్రైస్తవుని కంటే అపవాదికి సిద్ధమైన ఎర మరొకటి లేదు. బన్యన్ క్రైస్తవుడు నిద్రపోయినప్పుడు తన చుట్టను కోల్పోయాడు. అనేక క్రైస్తవులు రూపకంగా కాదు, వాస్తవంగా ఇదే వైఫల్యం చేత తమ ఆత్మలను కోల్పోయారు. నిత్య జాగరూకత రాజకీయ స్వేచ్ఛకు వెల. మన ఆత్మీయ భద్రతకు దానికి తక్కువ కాని వెల చెల్లించాలి. బుద్ధిహీన కన్యలు ఈ కృపలో విఫలమైనందున పరలోకాన్ని కోల్పోయారు.

మెలకువ వారిని పెండ్లికుమారునితో కలిసి పరలోక ఉత్సవ గడియ యొక్క ఉన్నత ఆనందాలలోకి తీసుకువచ్చేది.

ఎఫెసీయుల ఆరవ అధ్యాయంలో అపవాదితో, అతని సైన్యాలతో మొత్తం యుద్ధం, రక్షణ, విజయ మూలాలు మనకు ఉన్నాయి:

“తుదకు, నా సహోదరులారా, ప్రభువునందును ఆయన బలాతిశయమునందును బలవంతులై యుండుడి. మీరు అపవాది కుతంత్రములను ఎదిరించి నిలువగలుగునట్లు దేవుడిచ్చు సర్వాంగ కవచమును ధరించుకొనుడి. ఏలయనగా మనము పోరాడునది శరీరులతో కాదు, గాని ప్రభుత్వములతోను, అధికారములతోను, ఈ అంధకార లోకాధిపతులతోను, ఆకాశమండలమందున్న దురాత్మల సమూహములతోను పోరాడుచున్నాము. అందువలన మీరు ఆపద్దినమందు ఎదిరించుటకును, సమస్తము నెరవేర్చినవారై నిలువబడుటకును శక్తి గలవారగునట్లు దేవుడిచ్చు సర్వాంగ కవచమును ధరించుకొనుడి. కాబట్టి సత్యముచేత నడుము కట్టుకొని, నీతియను మైమరువు ధరించుకొని, సమాధాన సువార్తవలన కలుగు సిద్ధమనస్సును పాదరక్షలుగా తొడుగుకొని నిలువబడుడి. వీటన్నిటిపైన విశ్వాసమను కేడెమును పట్టుకొనుడి; దానితో మీరు దుష్టుని అగ్ని బాణములన్నిటిని ఆర్పగలరు. మరియు రక్షణయను శిరస్త్రాణమును, దేవుని వాక్యమను ఆత్మ ఖడ్గమును ధరించుకొనుడి. ఆత్మయందు అన్ని విధములైన ప్రార్థనలతోను విజ్ఞాపనలతోను ఎల్లప్పుడు ప్రార్థన చేయుచు, దీనిని గూర్చి సమస్త పట్టుదలతో పరిశుద్ధులందరి కొరకు విజ్ఞాపన చేయుచు మెలకువగా ఉండుడి. మరియు సువార్త మర్మమును ధైర్యముతో తెలియపరచుటకు నేను నా నోరు తెరచునట్లు నాకు వాక్కు అనుగ్రహింపబడునట్లు నా కొరకును ప్రార్థించుడి. దాని నిమిత్తమై నేను బంధకములలో రాయబారినైయున్నాను; నేను మాట్లాడవలసిన ప్రకారము దానిని గూర్చి ధైర్యముగా మాట్లాడునట్లు ప్రార్థించుడి.”

ఈ భాగంలో శ్రమతో కూడిన పోరాటాన్ని, నిత్యత్వపు పర్యవసానాలు ఎగరవేయబడే యుద్ధభూమిని మనం చూస్తాము.

క్రైస్తవుని యుద్ధం అపవాదితో, అతని కుయుక్తులతో లేదా పద్ధతులతో. అతని పోరాటం క్రమంతో, జ్ఞానంతో, నైపుణ్యంతో ఏర్పాటు చేయబడింది. ప్రభుత్వాలు, అధికారాలు అతని నిర్వహణలో, అతని ఆజ్ఞలకు లోబడి ఉన్నాయి; అవి మొదటివి, అత్యున్నతమైనవి—సృష్టిలో మొదటివి, గౌరవంలో అత్యున్నతమైనవి. అవి అతని లెఫ్టినెంట్లు, అతని ప్రధాన మంత్రులు, అతని సర్వసేనాధిపతులు—అతని ఆజ్ఞలను అమలు చేయడానికి, అతనిని పూర్తిగా ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి. వారు లోక పాలకులు, ప్రపంచవ్యాప్తులు, ప్రపంచ శక్తిమంతులు. వారు లోకంలోని అన్ని దుష్ట శక్తులను అదుపు చేస్తారు, నియంత్రిస్తారు. అపవాది, అతని ఉన్నత మిత్రులు లోక పాలకులు. వారి శక్తి లోకమంత విస్తరించింది. వారిది శక్తివంతమైన ఆధిపత్యం, చెడుకు, మంచికి వ్యతిరేకంగా, మనుష్యునికి వ్యతిరేకంగా భయంకర పాలన. వారి అధీనులు, సాధారణ సైనికులు, లెక్కలేనివారు, దేవుని సాధన సామగ్రి గల మనుష్యునికి తప్ప ఎదిరింపలేనివారు. అక్కడ ఎంతటి విస్తారమైన, శక్తివంతమైన శత్రు సైన్యం ఉంది—దూకుడుగా, దుష్టంగా, క్రూరంగా. వారు ఉన్నతంగా లేదా పరలోక స్థలాలలో ఉన్నారు, క్రీస్తు శక్తి ఉన్న స్థలంలోనే. ఈ శక్తి మన పైన, మన పైభాగాన, మన చుట్టూ ఉంది. అవి మనకు చాలా శక్తివంతమైనవి. అదృశ్యమైన, లెక్కలేని, సర్వశక్తిమంతమైన, విస్తారమైన ఈ సైన్యానికి వ్యతిరేకంగా మనం పెనుగులాడుతున్నాం. సన్నిహిత పోరాటం పెనుగులాట. అది తీవ్రమైన, కఠినమైన పోరాటం, శ్రమతో కూడినది, అన్ని బలాన్ని పరీక్షించి ప్రతి నారను బిగదీస్తుంది. అది చేతికి చేయి, కాలికి కాలు, సన్నిహిత సంపర్కం, పట్టుకొని పెనుగులాడడం. అది మనుష్యులతో కాదు, మన క్రైస్తవ మార్గంలో మనుష్యులు మనకు చాలా వ్యతిరేకత ఇవ్వవచ్చు. కానీ మన ప్రధాన కష్టం, ముఖ్య కష్టం, మన గొప్ప యుద్ధం మనుష్యునితో కాదు, అపవాది యొక్క శక్తివంతమైన దుష్ట శక్తులన్నిటితో. అది జీవన్మరణ పోరాటం, పరలోకం, నరకం కోసం, కాలం, నిత్యత్వం కోసం యుద్ధం.

క్రైస్తవుడు పుట్టుకతో, అదృష్టం ద్వారా, వృత్తి ద్వారా సైనికుడై ఉండాలి. దైవిక సైనిక వృత్తి యొక్క ఉత్తమ అంశాలు అతనివై ఉండాలి, “ఈ జీవితపు వ్యవహారాలలో చిక్కుకొనక.” ఆత్మనిరాకరణ, ధైర్యం, సహనం యొక్క అంశాలలో, పరిమాణంలో రాజసమైనవి ఈ సైనిక వృత్తి యొక్క చెక్కబడిన లక్షణాలు. ఈ ఉన్నత గుణాల ఫలం బలం. కానీ తన స్వంత బలానికి మించిన బలం. “ప్రభువునందును ఆయన బలాతిశయమునందును బలవంతులై.” ఈ యుద్ధానికి సిద్ధపడడం కోసం క్రైస్తవ సైనికుడు తనలోనుండి బయటకు వెళ్ళాలి. దేవుని బలం, దేవుని సర్వశక్తిమత్వపు సరిగ్గా అదే బలం అతనిది కావాలి. నిలబడడం, పోరాడడం, జయించడం, శత్రువును రంగం నుండి తరిమివేయడం అనే సామర్థ్యం దేవుని కవచంలో కనుగొనబడుతుంది. దేవుని బలం దేవుని కవచం ద్వారా అందించబడుతుంది. దేవునికి తక్కువైన ఏ శక్తీ అపవాదిని ఎదుర్కోవడానికి మనలను సమర్థులను చేయలేదు. ఏ పాక్షిక సామగ్రి సరిపోదు. సర్వాంగ కవచాన్ని తీసుకోవడం రెట్టింపు నిశ్చయం కావడానికి రెండుసార్లు ఆజ్ఞాపింపబడ్డాము. ఆయన కవచాన్ని తీసుకోవడం ద్వారా దేవుణ్ణి తీసుకుంటాము. కవచాన్ని మనపై ధరించడం ద్వారా దేవుడు మనకు ఉంటాడు. ఆయన కవచాన్ని మన స్వంతం చేసుకోండి. ఆయన కవచాన్ని ధరించడం ద్వారా దేవుణ్ణి ధరిస్తాము. బయట కాదు లోపల, లక్ష్య సంబంధం కాదు వ్యక్తిగతం, ఆపాదించబడినది మాత్రమే కాదు, లోపల అల్లబడినది. క్రీస్తు కవచాన్ని చేశాడు, పరిశుద్ధాత్మ దానిని మనకు సరిపోల్చి ధరింపజేసి మనది చేస్తాడు. మనం చివరి వరకు పోరాడి, శత్రువును తరిమి, యుద్ధభూమిని పట్టుకొని, అన్నీ చేసి నిలబడాలి. మొదట ఎదిరించండి, తరువాత నిలబడండి. మనం గెలిచి, పట్టుకొని, తరువాత ముందుకు సాగుతాము. పోరాటానికి సిద్ధంగా నిలబడండి, పోరాటంలో నిలబడండి.

సత్యం కోసం బలంగా, శౌర్యంతో, అంతరంగంలో; నకిలీ సైనికుడు కాదు, నకిలీ పోరాటం కాదు. అంతా వాస్తవం, సత్యం. సత్యవంతుడై, నడుము కట్టుకున్న సైనికుడు, బలంగా, ఎగదోపుకొని, సత్యపు అత్యంత తీవ్ర, లోతైన రూపానికి సంకుచితమై, అతని నడికట్టు సత్యం, ఎందుకంటే సత్యం బంధం, రత్నాలు పొదిగిన నడికట్టు అలంకారం, బంగారంలో పొదిగిన వజ్రం. మన జీవితాల బలంగా, ఆధారంగా సత్యం ద్వారా మనం అపవాదిని జయించాలి. సత్యం మనకు తెలుసు, సత్యం మనకు ఉంది, ఎందుకంటే సత్యమైన క్రీస్తు మనకు ఉన్నాడు.

“నీతియను మైమరువు.” హృదయ నీతి తల నీతిని, జీవిత నీతిని చేస్తుంది. హృదయ నీతి లేకుండా మనం పోరాడలేము. “నీతియను మైమరువు” హృదయాన్ని కాపాడుతుంది, మనం సరిగా భావించేలా చేస్తుంది. పాత హృదయాన్ని అత్యంత నైపుణ్యమైన శిల్పి చేత గాని అత్యంత సరైన పనుల చేత గాని సరిదిద్దలేము. పాత హృదయంపై ఏ రిపేరూ దానిని సరిచేయలేదు. అది రాయి వలె గట్టిది, యొర్దాను వలె వంకర, ఏ కరిగింపూ దానిని మెత్తగా చేయలేదు, ఏ మానవ ప్రయత్నమూ దానిని నిటారుగా చేయలేదు. మాంసం వలె మెత్తని, క్రీస్తు రక్తంలో మంచు కంటే తెల్లగా కడగబడిన క్రొత్త హృదయం, క్రీస్తు హృదయం యొక్క ప్రతి, భాగం, “పరిపూర్ణమైన, సరైన, పవిత్రమైన, మంచిది”—ఇదే అవసరం. పాదాలు ఎల్లప్పుడూ వెళ్ళడానికి, చేయడానికి, శ్రమపడడానికి సిద్ధంగా ఉండే సన్నద్ధతతో తొడగబడాలి. నెమ్మదైన కదలికలు, దేవుని చిత్తాన్ని ఆలస్యంగా చేయడం, అప్రమత్తంగా లేకపోవడం, జీవితానికి లేదా మరణానికి, భూమికి లేదా పరలోకానికి, త్యాగానికి లేదా సేవకు, చేయడానికి లేదా శ్రమపడడానికి సాధారణ సన్నద్ధత లేకపోవడం క్రైస్తవ శౌర్యపు నరాలను కోసివేసి మనలను ఆకస్మిక దాడులకు, నలుగగొట్టే ఓటములకు బహిర్గతం చేస్తుంది. ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండడం భద్రత యొక్క సైనిక వైఖరి, కదలడానికి సిద్ధంగా ఉండడం విజయ సూచన. ఎగిరే సైనిక స్తంభాలు సాతాను అత్యంత భయపడే శత్రువులు. జాగరూక మెలకువ అపవాదికి వ్యతిరేకంగా నిశ్చయ విజయం.

“విశ్వాసమను కేడెము” కవచంలో అత్యంత ప్రధానమైన, సర్వాన్ని కప్పే భాగం. అపవాది తన అగ్ని, విష బాణాలను విసురుతాడు, కానీ విశ్వాసం అవి తలకు లేదా హృదయానికి గురిపెట్టబడినప్పుడు వాటిని పట్టుకొని, ఆపి, ఆర్పివేస్తుంది. విశ్వాసంలో శూరుడు, బలవంతుడైన సైనికునికి అన్ని విజయాలు సాధ్యమని నీవు నమ్ముతున్నావా? నరకపు అత్యంత ప్రతిభావంతుడైన వ్యూహకర్త ప్రణాళిక వేసిన ఏ యుద్ధమూ విశ్వాసాన్ని జయించలేదు. దాని మండే, భయంకర బాణాలన్నీ విశ్వాసమను కేడెముకు తగిలి హానిరహితంగా పడిపోతాయి. “వీరందరు విశ్వాసముతో మరణించిరి.” విశ్వాసం వారి మరణాన్ని కిరీటపు శిఖరంగా చేసింది. విశ్వాసం వారి మరణ ఘడియకు వారి విజయాల కొల్లసొమ్మును తెచ్చింది.

“శిరస్త్రాణం” తలను కాపాడుతుంది. నిజమైన, సంపూర్ణమైన తల రక్షణ, హృదయ రక్షణ తలను కాపాడడంలో ఇత్తడి కంటే బలమైనవని గుర్తుంచుకోండి. పూర్తిగా రక్షింపబడిన హృదయం లంగరు తుఫాను సముద్రాలలో ఓడను పట్టుకున్నట్లు తలను సత్యానికి, నీతికి పట్టి ఉంచుతుంది. థెస్సలొనీకయులలో పౌలు ఇలా అంటాడు: “రక్షణ నిరీక్షణయే” శిరస్త్రాణం. క్రైస్తవ సైనికుడు పరలోకాన్ని తన తలలో, హృదయంలో గట్టిగా ఉంచుకోవాలి. అతడు పరలోకాన్ని చూడాలి, పరలోకాన్ని అనుభూతి చెందాలి, పరలోకాన్ని ఎల్లప్పుడూ కంటిలో, హృదయంలో ఉంచుకోవాలి. పరలోకం దూరంగా ఉంటే అతడు అస్థిరమైన అడుగుతో నిలబడతాడు. పరలోకం మసకగా కనిపిస్తే అతడు బలహీనంగా పోరాడతాడు. పరలోకపు సంపూర్ణ దృశ్యం అతని నడుముకు బలాన్ని, అతని విశ్వాసానికి ఉత్సాహాన్ని, అతని భవిష్యత్తుకు మహిమను, వర్తమానానికి విజయాన్ని ఇస్తుంది. నిరీక్షణ దాని శిరస్త్రాణంగా ఉన్నంత కాలం తల ఎప్పటికీ గుచ్చబడదు. నిరీక్షణను పోషించండి, నిరీక్షణను బలపరచండి, నిరీక్షణను ప్రకాశవంతం చేయండి, ఎందుకంటే మనం “నిరీక్షణ చేత రక్షింపబడ్డాము.” పరిశుద్ధాత్మ శక్తి వలన మనం “నిరీక్షణయందు విస్తరించవలెను.”

“ఖడ్గం,” దూకుడు, శక్తివంతమైన ఆయుధం, దేవుని వాక్యం. ఆత్మ దానిని మన శత్రువులందరికీ మరణంగా ప్రయోగిస్తాడు. దేవుని వాక్యం మన యుద్ధభూమి, విజయ ఆయుధం. దానిపై మనం నిలబడి పోరాడతాము. దానితో ప్రతి శత్రువుకు ఓటమి, వినాశం తెస్తాము. క్రైస్తవ సైనికుడు “రొట్టె వలన మాత్రమే కాక దేవుని ప్రతి మాట వలన జీవించవలెను.” దేవుని వాక్యాన్ని మనం ఎంత గొప్పగా చేసినా తక్కువే. క్రీస్తు దానితో సాతానును భగ్నం చేశాడు. మనం శూరులుగా, సత్యవంతులుగా, అజేయులుగా ఉండాలంటే, దేవుని వాక్యం మనలో సమృద్ధిగా నివసించాలి. మన విశ్వాసపు కేడెము, ఆ కేడెపు ఆకారం, రూపం మన ప్రార్థనలకు ఆధారం, మన కట్టబడిన సత్యపు గ్రానైట్, సారం. తల, చేతులు, హృదయం దేవుని వాక్యంతో నింపబడి, గర్భం దాల్చి, అతిగా నిండి ఉండాలి; దానిచేత మనం జీవిస్తాము, దానిచేత మనం ఎదుగుతాము. అది మన యుద్ధ పిలుపు, మనం జయించే గుర్తు. సాతాను అన్ని దాడులలో అది మెరిసే రాజ ఖడ్గం. “వ్రాయబడియున్నది” అనేది సాతాను హృదయంలోకి ఉక్కులా దిగుతుంది. రక్షణ, దాడి ఆయుధంగా, దేవుడు తన నామమంతటికంటే తన వాక్యాన్ని గొప్పగా చేశాడు. సాతాను సమస్త కుయుక్తులకు, పన్నాగాలకు వ్యతిరేకంగా మూడుమార్లు ఆయుధధారులు, దేవుని వాక్యంతో నిండినవారు. అది “సజీవమైనది, బలముగలది, రెండంచులు గల ఏ ఖడ్గముకంటెను వాడిగలది; ప్రాణాత్మలను విభజించునంత మట్టుకు గుచ్చును,” సాతాను దానిని తన కీళ్ళలోకి, మూలుగలోకి చొచ్చుకుపోవడం, తన బలమంతటినీ బలహీనతగా కరిగించడం, తన అత్యంత జ్ఞానయుక్త ప్రణాళికలన్నిటినీ పేదవిగా, బుద్ధిహీనమైనవిగా చేయడం అనుభవిస్తాడు.

అపవాదికి వ్యతిరేక పోరాటంలోని సైనికులు “సమస్త ప్రార్థన” కవచాన్ని ఎలా ధరించాలో అర్థం చేసుకోవాలి. అన్ని రకాలలో, అన్ని కాలాలలో, అత్యంత తీవ్ర రూపంలో, దేవుని కోసం వ్యక్తిగత అవసరపు లోతైన భావనతో “సమస్త ప్రార్థన” అనేది డిమాండ్. ప్రార్థన లోతై, సంకుచితమై, విజ్ఞాపనలుగా తీవ్రమవ్వాలి; పరిశుద్ధాత్మచేత ఈ శక్తివంతమైన ప్రార్థనలోకి సహాయపడి, ప్రార్థన యొక్క ఈ ఎదిరింపరాని శక్తితో ధరింపజేయబడి. అపవాదితో ఈ తీవ్ర పోరాటానికి నిద్రలేని జాగరూకత, అర్ధరాత్రి జాగరణలు, ఆశ్చర్యపడని మెలకువ, ఆగడం, సొమ్మసిల్లడం, నిరుత్సాహపడడం ఎరుగని పట్టుదల అవసరం; అది తనకేమి అవసరమో, ఆ అవసరాలన్నిటినీ తీర్చడానికి అపరిమిత ఏర్పాట్లు ఏమిటో, అవసరం తీరే వరకు, సహాయం దొరికే వరకు ప్రార్థనను కొనసాగించవలసిన తప్పనిసరి అవసరాన్ని స్పష్టమైన ఆత్మీయ గ్రహణశక్తితో ఎరుగుతుంది. ఈ ప్రార్థన దేవుని కుటుంబమంతటితో ప్రేమపూర్వక సానుభూతిలో నిలిచి, వారి పోరాటాలను, ప్రమాదాలను, అవసరాలను తనవిగా చేసుకుంటుంది. అది దేవుని కుటుంబ సమూహమంతటితో యుద్ధ పంక్తిలో ఉండి, వారి శత్రువులను, వారి భద్రతను, వారి ప్రమాదాలను స్వీకరిస్తుంది. “పరిశుద్ధులందరి కొరకు విజ్ఞాపన” ప్రతి పరిశుద్ధునికి విజయాన్ని ఇస్తుంది. యుద్ధ పంక్తి ఒక్కటే. ఓటమి లేదా విజయం అందరికీ రావాలి. దేవుని కవచంలో పూర్తిగా సాధనసంపన్నుడైన సైనికుడే అపవాదికి వ్యతిరేకంగా అనుభవజ్ఞుడు, అతని దాడులన్నిటికీ అజేయుడు.

ప్రార్థించడం సులభమైన విషయం కాదు. ప్రార్థన వెనుక ప్రార్థన యొక్క షరతులు ఉండాలి. ఈ షరతులు సాధ్యమే, కానీ ప్రార్థన లేనివారు ఒక్క క్షణంలో వాటిని పట్టుకోలేరు. నమ్మకమైన, పరిశుద్ధులకు అవి ఎల్లప్పుడూ ఉండవచ్చు, కానీ చపలమైన, నిర్లక్ష్యమైన, సోమరి స్వభావంలో అవి ఉండలేవు, కలుసుకొనబడలేవు. ప్రార్థన ఒంటరిగా నిలబడదు. ఇది ఒక వేరుపరచిన ప్రదర్శన కాదు. ప్రార్థన ఉత్సాహభరిత భక్తి యొక్క అన్ని కర్తవ్యాలతో అత్యంత సన్నిహిత సంబంధంలో ఉంది. ఇది శక్తివంతమైన, ఆజ్ఞాపించే విశ్వాస అంశాలతో ఏర్పడిన స్వభావం యొక్క వెలువడిక. ప్రార్థన దేవుణ్ణి ఘనపరుస్తుంది, ఆయన ఉనికిని అంగీకరిస్తుంది, ఆయన శక్తిని హెచ్చిస్తుంది, ఆయన ప్రావిడెన్స్‌ను ఆరాధిస్తుంది, ఆయన సహాయాన్ని భద్రపరుస్తుంది. ఎగతాళి చేసే అర్ధ-హేతువాదం భక్తికి వ్యతిరేకంగా అరుస్తుంది, అది ప్రార్థన తప్ప మరేమీ చేయదని ఆరోపిస్తుంది. కానీ బాగా ప్రార్థించడం అంటే అన్నిటినీ బాగా చేయడం. భక్తి ప్రార్థన తప్ప మరేమీ చేయదనేది నిజమైతే, అది ఏమీ చేయదు. ప్రార్థన తప్ప మరేమీ చేయకపోవడం ప్రార్థన చేయడంలోనే విఫలమవుతుంది, ఎందుకంటే ప్రార్థన యొక్క పూర్వ, సమకాలీన, తదుపరి షరతులు ఆచరణాత్మక కార్యశీల భక్తి యొక్క అన్ని చైతన్యవంతమైన శక్తుల మొత్తమే.

ప్రార్థన ఆజ్ఞాపించే బలంతో దేవుణ్ణి విషయంలోకి తెస్తుంది. దేవుడు ఇలా అంటాడు: “రాబోవు సంగతులను గూర్చి నా కుమారులను గూర్చి నన్ను అడుగుడి, నా చేతి పనిని గూర్చి నాకు ఆజ్ఞాపించుడి.” “ఎల్లప్పుడు ప్రార్థన చేయవలెను,” “ప్రతి విషయములో ప్రార్థనచేత,” “ప్రార్థనయందు పట్టుదలతో కొనసాగుచు,” “ప్రతిచోట ప్రార్థన చేయవలెను,” “ఎల్లప్పుడు ప్రార్థన చేయుచు” అని దేవుని వాక్యంలో మనకు ఆజ్ఞ ఇవ్వబడింది. ఆజ్ఞ ఎంత సమగ్రమో వాగ్దానం అంత అపరిమితం. “మీరు విశ్వసించి ప్రార్థనయందు ఏమి అడుగుదురో అది పొందుదురు.” “మీరేమి అడుగుదురో;” “మీరు ఏదైనను అడిగినయెడల;” “మీరు కోరినది అడుగుడి, అది మీకు అనుగ్రహింపబడును.” “మీరు తండ్రిని ఏమి అడిగినను ఆయన మీకిచ్చును.” “ఏమి అడిగినను” అనే దానిలో ఇమిడి లేనిది ఏదైనా ఉంటే, లేదా “ఏదైనను అడుగుడి” అనే వాక్యంలో కనబడనిది ఉంటే, అప్పుడు అవి ప్రార్థన నుండి వదిలివేయబడవచ్చు. భాష దీనికంటే విస్తృత పరిధిని కప్పలేదు, అన్ని సూక్ష్మ వివరాలను మరింత పూర్తిగా ఇమిడ్చలేదు. ఈ ప్రకటనలు ప్రార్థన యొక్క సర్వసమగ్ర శక్తికి నమూనాలు మాత్రమే

మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక

↑ పైకి తిరుగు ← పుస్తకానికి తిరుగు ← పుస్తక గ్రంథాలయానికి తిరుగు