అధ్యాయము 11
అపవాది శక్తి (కొనసాగింపు)
పిలాతు ముందు క్రీస్తు శారీరక బాధలు; రోమన్ తోలు పట్టీలతో ఆయన భయంకర కొరడా దెబ్బలు; రాగి మేకులతో పరలోకానికి, భూమికి మధ్య ఆయన వ్రేలాడడం; ముళ్ళ కిరీటంతో కప్పబడిన ఆయన రక్తస్రావ నుదురు—ఇవి ఆయన దినం తరువాత వెంటనే సిలువలపై, తరువాత స్మిత్‌ఫీల్డ్ అగ్నులలో అనేకమంది పరిశుద్ధులు సహించిన వాటికంటే బహుశా అధికంగా తీవ్రమైనవి కావు. దేవుడు తన ముఖాన్ని ఆయన నుండి తొలగించినప్పుడు క్రీస్తు యొక్క
వివరించలేని మానసిక బాధే ఆయన పవిత్ర హృదయాన్ని బద్దలు చేసిన బాధ. క్రీస్తు శారీరక బాధలు శిఖరానికి చేరినప్పుడు, యేసు ఆత్మ కొన్ని క్షణాలు మరణపు ఆత్మలోనికి ప్రవేశించడానికి దేవుడు అనుమతించాడు; ఒక పాపి కాలం నుండి కొట్టుకుపోయి, అతని నిరీక్షణ చచ్చిన క్షణంలో అనుభవించే భయం అది. యేసు ఒక్క క్షణం కూడా దానిని భరించలేక ఇలా కేకవేశాడు: “నా దేవా, నా దేవా, నన్నెందుకు
చెయ్యి విడిచితివి?” ఓ పాపీ, ఓ పాపీ, నిత్యకాలం నశించిన ఆత్మ యొక్క క్షణిక అనుభవానికే క్రీస్తు హృదయం బద్దలైతే,
నీవు ఏమి చేస్తావు? —హెచ్. డబ్ల్యు. హెడ్జ్.
సాతాను శక్తి దేవుని అత్యున్నత, అత్యంత పరిశుద్ధ భూసంబంధ జనుల శక్తి కంటే చాలా ఎక్కువ. జెకర్యా మూడవ అధ్యాయంలో దేవుని ఉన్నత అధికారిక ప్రతినిధులతో అతని శక్తి చిత్రం ఉంది. ప్రధాన యాజకుడైన యెహోషువ అక్కడ ఉన్నాడు, యెహోవా దూత అక్కడ ఉన్నాడు; యెహోషువ కుడివైపున అతని సమస్త నీతి క్రియలను ఎదిరించడానికి సాతాను నిలబడి ఉన్నాడు. సాతానుతో పోరాడేటప్పుడు తమ అసమర్థతను గ్రహించి, యెహోషువ, దూత పరలోకానికి మొఱ్ఱపెట్టారు: “సాతానా, యెహోవా నిన్ను గద్దించును గాక.”
యూదా ఈ అంశాన్ని మనకు ఇస్తున్నాడు. “ప్రధాన దూతయైన మిఖాయేలు అపవాదితో వాదించుచు మోషే శరీరమును గూర్చి తర్కించినప్పుడు, వానిమీద దూషణతో తీర్పు తీర్చుటకు తెగింపక—ప్రభువు నిన్ను గద్దించును గాకని మాత్రమే చెప్పెను.”
మిఖాయేలుకు, అపవాదికి మధ్య ఈ పోరాటం గురించి ఈ అస్పష్టమైన వాక్యానికి అర్థం ఏదైనా కావచ్చు; అది ఆత్మ, నాలుక నియంత్రణను బోధిస్తున్నప్పటికీ, అపవాదితో ఒంటరిగా, ఒక్కడే పోరాడడానికి ప్రధాన దూత బలం సరిపోదని అస్పష్టత లేకుండా, సందేహం లేకుండా స్పష్టంగా చూపిస్తుంది.
మన లోకానికి ఇంత దగ్గరగా ఉన్న, మన ఆత్మీయ పోరాటాలు జరిగే, విజయాలు సాధించే స్థలంతో ఎంతో సంబంధం గల అదృశ్య, ఆత్మసంబంధమైన లోకంలో ఉన్న శక్తి, సంఘర్షణల గురించి దానియేలు ప్రక్కనుంచి ఒక సూచన ఇస్తున్నాడు. దూత, సమాధానం రావడానికి ముందు దానియేలు మూడు వారాలు ప్రార్థించాడు. “అతడు నాతో ఇట్లనెను—దానియేలూ, భయపడకుము; నీవు గ్రహింపవలెనని నీ దేవుని ఎదుట నిన్ను తగ్గించుకొనవలెనని నీ మనస్సును నిలుపుకొనిన మొదటి దినమునుండి నీ మాటలు వినబడినవి; నీ మాటలను బట్టియే నేను వచ్చితిని. అయితే పారసీక రాజ్యాధిపతి యిరువది యొక్క దినములు నన్ను ఎదిరించెను; ప్రధానాధిపతులలో ఒకడైన మిఖాయేలు నాకు సహాయము చేయుటకై వచ్చెను.” అతడు ఎలా పన్నాగం వేస్తాడో మనం చూస్తాము. ప్రజలను ప్రార్థించకుండా ఆపలేకపోతే, లేదా ప్రార్థన సమాధానాన్ని పూర్తిగా నివారించలేకపోతే, విశ్వాసాన్ని నిరుత్సాహపరచి విరిచేందుకు, అత్యవసర, పట్టువిడువని ప్రార్థనను తగ్గించేందుకు ప్రార్థన సమాధానంలో ఆలస్యం కలిగించగలడు.
చెరసాలలో వేయడానికి అతనికి శక్తి ఉంది. స్ముర్నలోని చిన్న భక్తిగల సంఘానికి యేసుక్రీస్తు మెప్పుదలతో, హెచ్చరికతో, ఆదరణతో ఇలా వ్రాస్తాడు: “నీవు పొందబోయే శ్రమలకు భయపడకుము; ఇదిగో మీరు శోధింపబడునట్లు అపవాది మీలో కొందరిని చెరసాలలో వేయబోవుచున్నాడు; పదిదినములు శ్రమ కలుగును.
మరణము వరకు నమ్మకముగా ఉండుము, నేను నీకు జీవకిరీటమును ఇచ్చెదను.”
అతని శక్తికి ప్రత్యేక పీఠాలు లేదా ప్రధాన కేంద్రాలు ఉన్నాయి; అపవాది తన నివాసం ఏర్పరచుకొని సంపూర్ణ అధికారంతో ఏలే స్థలాలు. పెర్గములోని సంఘానికి తన లేఖలో క్రీస్తు దీనిని ప్రస్తావిస్తాడు: “నీ క్రియలను, నీవు నివసించుచున్న స్థలమును, అనగా సాతాను సింహాసనమున్న స్థలమును నేనెరుగుదును; నీవు నా నామమును గట్టిగా పట్టుకొని యున్నావు; సాతాను నివసించుచున్న మీ మధ్య నా నమ్మకమైన సాక్షియగు అంతిపయి చంపబడిన దినములలో కూడ నా మీది విశ్వాసమును విడిచిపెట్టలేదు.” కొందరు తాము యూదులమని చెప్పుకున్నారు, కానీ వారు “సాతాను సమాజమందిరము.” క్రైస్తవ సంఘాలని పిలువబడేవి, అయినా సాతాను సంఘాలైన సంఘాలు ఉన్నాయా?
ఆసియాలోని ఏడు సంఘాలకు క్రీస్తు వ్రాసిన లేఖలలో, ఆరోహణమై సింహాసనాసీనుడైన దేవుని కుమారుడు అపవాది గురించి అదే దృక్పథాన్ని ఎలా ప్రదర్శిస్తాడో మనం చూస్తాము. తుయతైరకు వ్రాసిన సందేశంలో సాతాను “లోతులు” ప్రస్తావింపబడ్డాయి. యోహానుకు క్రీస్తు ఇచ్చిన ఈ ప్రత్యక్షతలో అపవాది ఇంకా “మహా ఘటసర్పము, ఆదిసర్పము, అపవాదియు సాతానునునైనవాడు” అని ప్రకటింపబడ్డాడు. అతనికి గొప్ప “ఆగ్రహము” ఉందని ప్రకటింపబడింది.
అపవాది శక్తి అతని ఆరాధనా వ్యవస్థ ద్వారా గొప్పగా, విచిత్రంగా పెరుగుతుంది; అది దిగజారుస్తూనే మోహింపజేసి పట్టుకుంటుంది. అన్యమత ఆరాధన, భక్తి వ్యవస్థ చాలా శక్తివంతమైనది. అది తన భక్తులను ఇనుప గొలుసులతో పట్టుకుంటుంది. అది యాదృచ్ఛికంగా జరిగిన పని కాదు, సహజ మత ప్రవృత్తుల నుండి పుట్టినది కూడా కాదు. ప్రలోభం, భ్రాంతి అనే కళలో పట్టభద్రుడు నిర్మించిన అరుదైన శక్తి, అరుదైన నైపుణ్యం గల వ్యవస్థ అది. సాతాను హస్తం, శిరస్సు దానిలో ఉన్నాయి; అంతా ప్రణాళిక వేస్తూ, ఆదేశిస్తూ, ప్రేరేపిస్తూ. దానికి బలాన్ని, ప్రభావాన్ని ఇచ్చేది ఈ వాస్తవమే.
మత ప్రవృత్తిని వక్రీకరించి, దుష్ట, లౌకిక, స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం ఆరాధనను దిగజార్చిన యరొబామును గురించి, అతడు అపవాదుల కోసం యాజకులను నియమించాడని చెప్పబడింది. వారు అపవాదులకు బలులు అర్పించారని కీర్తనకారుడు ప్రకటించాడు. “అన్యజనులు అర్పించునవి దేవునికి కాదు, దయ్యములకే అర్పించుచున్నారు; మీరు దయ్యములతో సహవాసులగుట నాకిష్టము లేదు. మీరు ప్రభువు పాత్రలోనిదియు దయ్యముల పాత్రలోనిదియు త్రాగలేరు; మీరు ప్రభువు బల్లయందును దయ్యముల బల్లయందును పాలుపొందలేరు” అని క్రొత్త నిబంధన ప్రకటిస్తుంది. మళ్ళీ ఇలా ప్రకటింపబడింది: “అయితే ఉత్తర కాలములలో కొందరు ప్రలోభపెట్టు ఆత్మలయందును దయ్యముల బోధలయందును లక్ష్యముంచి, విశ్వాసభ్రష్టులగుదురని ఆత్మ స్పష్టముగా చెప్పుచున్నాడు.”
అపవాది ఆరాధన యొక్క తీవ్రత, శక్తి క్రొత్త నిబంధన చివరి గ్రంథంలో ఉదాహరింపబడి, బలపరచబడింది; అతని ఆరాధన తీవ్రత ఎలా పెరుగుతుందో, గొఱ్ఱెపిల్ల ఆరాధనకు ఎలా వ్యతిరేకంగా పోరాడుతుందో అది చూపిస్తుంది. మొదటి నుండీ ప్రత్యర్థి బలిపీఠాలు, ప్రత్యర్థి ఆరాధనలు ఉన్నాయి. ఒకదానికి అపవాది కర్త, ప్రేరకుడు, రక్షకుడు; నిజమైన, పవిత్ర ఆరాధనకు క్రీస్తు కర్త, ప్రేరకుడు, రక్షకుడు. రెండింటిలోనూ అద్భుతాలు ఉన్నాయి; నిజమైన, పరలోక సంబంధమైనదానిలో వలె అసత్యమైన, అపవాది సంబంధమైనదానిలోనూ సూచక క్రియలు, హతసాక్షులు ఉన్నారు.
ప్రకటన గ్రంథం పరిస్థితిని సంక్షిప్తం చేస్తుంది: “పాతాళములోని దూత వారికి రాజు; హెబ్రీ భాషలో వాని పేరు అబద్దోను, గ్రీకు భాషలో అపొల్లూయోను. ఒక శ్రమ గతించెను; ఇదిగో ఇకమీదట ఇంకను రెండు శ్రమలు వచ్చుచున్నవి.”
ఇవి నియమరహిత శ్రమలు కావు, వీటి కర్తలు నియమరహిత ముఠాలు కావు, క్రమరహిత, నిర్లక్ష్య మూకలు కావు. వారు వ్యవస్థీకృతులు. అపవాదికి అత్యంత కఠినమైన విధేయత వ్యాపించి ఉంది. “అపవాది అపవాదితో శపింపబడిన దృఢ సమైక్యత కలిగి ఉంది.” వారు “ప్రధానులు, అధికారులు”; సృష్టిలో ఉన్నత, ప్రథమ శ్రేణికి చెందినవారే కాక, గొప్ప వ్యక్తిగత శక్తి, గౌరవం కలవారే కాక, క్రమబద్ధులు, ఉప-క్రమబద్ధులు, సమన్వయ, అధీనులు. సైనిక శిక్షణ, క్రమశిక్షణ గల అత్యంత పరిపూర్ణ ప్రభుత్వం ఉంది; ఒక సర్వోన్నత, నియంతృత్వ, శక్తివంతమైన శిరస్సు క్రింద, సంపూర్ణ శ్రేణి సైనికులతో, అధికారులతో, నిర్ద్వంద్వంగా, క్రమబద్ధంగా అమర్చబడింది. “ఏలయనగా మనము పోరాడునది శరీరులతో కాదు, గాని ప్రధానులతోను, అధికారులతోను, ఈ అంధకార లోకాధిపతులతోను, ఆకాశమండలమందున్న దురాత్మల సమూహములతోను పోరాడుచున్నాము.” ఈ ఉన్నత, దుష్ట ఆత్మలు అన్నిచోట్లా ఉన్నాయి. అవి గాలిని నింపుతాయి, అన్నిచోట్లా చెడుపై దృష్టి పెట్టి, తమ నాయకుని ఆదేశాన్ని అనుసరిస్తూ, ఆయన ప్రణాళికలను హృదయపూర్వక ఏకాభిప్రాయంతో, సిద్ధ విధేయతతో, సంపూర్ణ నమ్మకంతో నెరవేరుస్తాయి. వారి స్వభావం ఎంత అసహ్యమైనది! వారి శక్తి ఎంత అద్భుతమైనది, సూచక క్రియలు చేసేది! వారి ప్రభావం ఎంత ఉన్నతమైనది, రాజసమైనది! వారి లక్ష్యాలు ఎంత యుద్ధసంబంధమైనవి! ఇదంతా ప్రకటన గ్రంథం పదహారవ అధ్యాయంలో స్పష్టంగా, బలంగా చూపబడింది: “మరియు ఘటసర్పము నోటినుండియు, మృగము నోటినుండియు, అబద్ధ ప్రవక్త నోటినుండియు కప్పలవంటి మూడు అపవిత్రాత్మలు బయలువెళ్లుట చూచితిని. అవి దయ్యముల ఆత్మలు; అవి సూచక క్రియలను చేయుచు, సర్వశక్తుడగు దేవుని మహాదినమందలి యుద్ధమునకు భూలోకమంతటిలోని రాజులను సమకూర్చుటకై వారి యొద్దకు బయలువెళ్లును.”
సాతాను శక్తి తన గొప్ప వృద్ధిని, వ్యక్తీకరణను పునర్జన్మ పొందనివారి ప్రయత్నాలలో, సాధనత్వంలో కనుగొంటుంది; బైబిలు బోధన ప్రకారం వారు అతని శక్తి క్రింద, అతని అంధకార రాజ్యపు ప్రజలు. అంతకంటే, సాతానుతో వారి సంబంధం ఎంత సన్నిహితమైనదంటే, ఐక్యత, ఉద్దేశ్యం, బంధం ఎంత దగ్గరదంటే, వారు అతని కుటుంబానికి చెందినవారు. అతని పితృత్వం వారికి జన్మనిచ్చి, స్వభావాన్ని ఇస్తుంది; అతని తండ్రిత్వం వారిని బలమైన కౌగిలిలో బంధిస్తుంది.
అపవాది శక్తి—ఎంత ధిక్కారం, ధైర్యం, పవిత్ర దూషణ, దుస్సాహసం! క్రీస్తు పవిత్ర వ్యక్తి దగ్గరికి అతడు ఎంత సమీపంగా వచ్చాడు! ఆయన ఎన్నుకున్న అపోస్తలుల పవిత్ర వృత్తంలోకి అతడు ఎలా చొరబడ్డాడో చూడండి. యూదా తన ఉన్నత స్థానం నుండి పడిపోతాడు—సాతానుచేత శోధింపబడి, స్వాధీనం చేసుకోబడి, పశ్చాత్తాపంతో, అపఖ్యాతితో నిండి, ఆత్మహత్య చేసుకుంటాడు; నరకం అతనికి శాశ్వతం. పేతురు అపవాది నోటిమాటగా పనిచేసి, సిలువ మోయని, ఆత్మనిరాకరణ లేని, లౌకిక మతానికి సమర్థకుడవుతాడు. అతడు అపవాది శక్తిచేత ఎంతగా ప్రభావితుడవుతాడంటే శపించి, ప్రమాణం చేసి, అబద్ధమాడి, తనను తాను పూర్తిగా మరకలు, బురద, మురికితో కనుగొంటాడు; క్రీస్తు ప్రార్థనలు, చూపు వలన మాత్రమే అతడు రక్షింపబడ్డాడు. సమరయులను కాల్చివేయడానికి పరలోకం నుండి అగ్ని దిగి రావాలని కోరినప్పుడు యోహాను, యాకోబు అపవాది ఎరకు లొంగారు. వారికి ఆయన ఆత్మ లేదని, నాశనకర్త యొక్క ఆత్మ, మరొక ఆత్మ వారిని ప్రేరేపించిందని క్రీస్తు తీవ్రంగా చూపిస్తాడు. పౌలు యొక్క అపోస్తలిక ప్రణాళికలకు అపవాది అడ్డుపడి ఆటంకం కలిగించాడు. థెస్సలొనీకయులకు ఆయన ఇలా వ్రాస్తాడు: “కాబట్టి మేము, ముఖ్యముగా పౌలను నేను, ఒకసారి మరియు రెండుసార్లు మీ యొద్దకు రావలెనని యున్నాము; అయితే సాతాను మమ్మును ఆటంకపరచెను.” అపోస్తలిక విశ్వాస్యతకు ఈ పాత శత్రువు శక్తి యొక్క గుర్తులను ఆయన తన సమాధి వరకు మోశాడు.
సాతాను శక్తి సర్వోన్నతమైనది కాదు. అది పరిమితమైనది. యోబు విషయంలో అది అలాగే ఉంది. బాధించడంలో సాతాను ఇంతవరకే వెళ్ళగలిగాడు. దేవుని కుమారుడు లోకంలోకి వచ్చినప్పటి నుండి అపవాది శక్తి కుదించబడింది. సిలువ సాతానుకు, అతని శక్తికి షాక్ ఇచ్చింది. మరణం, అతని రాజ్యం రద్దు చేయబడింది, “జీవమును అక్షయతను సువార్త ద్వారా వెలుగులోనికి తేబడెను.” అతని రాజ్యం కల్వరిలో మరణ దెబ్బ పొందింది. సువార్త యొక్క సర్వశక్తిమంతమైన బలాలు సాతాను యొక్క శక్తివంతమైన బలాలను పట్టుకుంటున్నాయి!
మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయం
↑ పైకి తిరుగు ← పుస్తకానికి తిరుగు ← పుస్తక గ్రంథాలయానికి తిరుగు