अध्याय 16

शैतान के विरुद्ध बचाव

मुझे आज्ञा दे कि मैं मनुष्यों से सावधान रहूँ, और अपनी चाल पर ध्यान दूँ, उनके हर गुप्त फंदे को पहचानूँ, और सोच-समझकर कदम रखूँ: ओह मैं शांति से ऊपर से तेरी सहायता की बाट जोहूँ, और उनकी खुली घृणा, और भली-भाँति छिपाए हुए निशाने के सामने खड़ा रहूँ

जो मसीही कवच पहनकर पुरुषार्थ से अपने आत्मिक शत्रुओं की परीक्षाओं और आक्रमणों से लड़ता और उन्हें खदेड़ता है, और जो अपने विवेक को निर्दोष रखता है, वह आनन्द पाएगा

यहाँ और सदा के लिए शान्ति। —रे।

भर दो और बाहर निकाल दो। शैतान के लिए जगह न छोड़ो। उसके लिए बहुत व्यस्त रहो। उसके लिए न समय हो न स्थान। ख़ाली जगहें उसे न्योता देती हैं। शैतान शून्य को प्रेम करता है। स्वयं अत्यंत व्यस्त व्यक्ति होने के कारण, वह अपना सबसे बड़ा कारोबार उन्हीं के साथ करता है जिनके पास कोई काम नहीं। इफिसियों को लिखते हुए प्रेरित यह निर्देश देता है: “और न शैतान को अवसर दो।” उसके लिए कोई द्वार, कोई जगह न छोड़ो। पहले से क़ब्ज़ा करके उसे बाहर रखो। उसे नाक, सिर और सब समेत बाहर रखो। “उसे एक इंच दो तो वह एक हाथ ले लेगा।”

“शैतान को अवसर न दो।” प्रेरित क्रोध के विषय में लिख रहा है, जो दुष्ट है, जिसके द्वारा हम शैतान को पूरी छूट देते हैं। जब हम बुरी भावना में लिप्त रहने और उसे जारी रखने के लिए अपने आप को छोड़ देते हैं, तब वह सामर्थ्य में आता है और पूर्ण प्रभुत्व पाता है। हमारी बुरी भावनाएँ वे प्रदेश हैं जहाँ शैतान अपना प्रिय क्षेत्र और अपनी सबसे बड़ी कार्य-परिधि पाता है। बुराई को दबाओ—क्रोध, कड़वाहट और रोष की हर प्रवृत्ति को। हर गर्म उमंग, हर अपवित्र ज्वाला, हर ऐसी हलचल को जो परमेश्वर की नहीं है, दबाओ और शुद्ध कर दो। तब शैतान का धंधा समाप्त हो जाएगा, जब आत्मा में कोमलता और दयालुता का राज्य होगा।

“शैतान का साम्हना करो तो वह तुम्हारे पास से भाग निकलेगा।” शैतान से छुटकारा पाने के लिए यह याकूब का संक्षिप्त निर्देश है। साम्हना करना का अर्थ है अपने आप को विरोध में खड़ा करना, टक्कर लेना। किसी भी बिन्दु पर उसे कुछ न दो, परन्तु हर बिन्दु पर उसका विरोध करो। सदा उसके विरुद्ध रहो, जहाँ तक उसकी योजनाओं, सुझावों और चालों की बात है, सदा विरोधी दल से संबंधित रहो। शैतान जो प्रस्ताव रखता है उसका साहस और दृढ़ता से विरोध करना आधी विजय है। झिझकना हारना है। बातचीत करना झुकना है, एक इंच देना पूरी भूमि का समर्पण है। दृढ़ता, निर्णय और विरोध, इन्हें शैतान सह नहीं सकता। यदि हम निश्चयी और अडिग हों तो वह सहज ही पराजित हो जाता है। परमेश्वर के प्रति निष्ठा शैतान के लिए पराजय और विनाश है।

पतरस में हमें एक वृद्धि के साथ वही सरल अत्यंत महत्वपूर्ण पाठ सिखाया गया है: “सचेत हो, और जागते रहो, क्योंकि तुम्हारा विरोधी शैतान गर्जनेवाले सिंह की नाईं इस खोज में रहता है कि किस को फाड़ खाए; विश्वास में दृढ़ होकर उसका साम्हना करो, यह जानकर कि तुम्हारे भाई जो संसार में हैं, ऐसे ही दुःख भोग रहे हैं।” निर्देश का पहला भाग व्यक्तिगत चरित्र के तत्वों से संबंधित है। शैतान के साथ इस संघर्ष में हम क्या हैं, यह प्रथम विचारणीय है। सशक्त, भला चरित्र तीन गुना शस्त्रसज्जित है। चरित्र सब संबंधों, कर्तव्यों और परीक्षाओं में बोलता है, परन्तु शैतान के साथ हमारी मुठभेड़ों में चरित्र अपने अनुग्रहपूर्ण परिणामों में जितना बोलता है उतना कहीं नहीं।

संयमी, शांत और संयत, आवेश या असंयम से मुक्त, जो धुँधला या भ्रमित न हो सके; सदा आत्मिक ख़तरों और भुलावों के विरुद्ध; सतर्क, सावधान और सक्रिय; असावधानी या आलस्य के कारण कभी चकित या पराजित न होने वाला; एक सर्वशक्तिमान, सर्वदुष्ट, सर्वक्रूर शत्रु की उपस्थिति को पूरी तरह समझने के कारण जागा हुआ और सचेत। यही हमारा सुदृढ़ बचाव है। यहाँ याकूब हमें “साम्हना करो” का निर्देश देता है, अर्थात् इच्छा और विचार से, विवेक और हृदय से, पूरी शक्ति और ज़ोर से शैतान के विरुद्ध खड़े हो जाओ; परमेश्वर के विश्वास में कठोर और दृढ़; परमेश्वर का वचन कसकर, मज़बूती से और दृढ़ता से थामे हुए; परमेश्वर का सत्य अटल रूप से थामे रहना मनुष्य को शैतान के लिए अजेय बना देता है, उसके किसी आक्रमण के आगे न झुकना, किसी परिश्रम से न दबना, किसी कष्ट में न मूर्छित होना, यह जानते हुए कि ये परीक्षाएँ सब युगों में परमेश्वर के संतों का भाग रही हैं, और शैतान के साथ इस युद्ध से हम सिद्ध, स्थिर, सुदृढ़ और स्थापित किए जाते हैं। “सचेत हो,” प्रेरित कहता है, क्योंकि तुम्हारा विरोधी शैतान घूमता फिरता है। आवेश से मुक्त और हमारी सारी शक्तियों पर पूर्ण अधिकार वाली यह शांत, आत्म-संयत दशा शैतान के सफल प्रतिरोध के तत्वों में से एक है। आवेशी मनुष्य दुर्बल मनुष्य है। ठंडा दिमाग और शांत हृदय शैतान के साथ सफल संघर्ष की शर्तें हैं। प्रेरित इस संयम और सतर्कता में और जोड़ता है। वह कहता है, “जागते रहो,” देखते रहो, कड़ा ध्यान दो, सावधान रहो, सक्रिय रहो। सतर्कता जगाती है, संयम उभारता है और पूर्ण बल देता है।

प्रेरित याकूब अपने स्पष्ट, व्यावहारिक, गंभीर ढंग से कहता है: “शैतान का साम्हना करो तो वह तुम्हारे पास से भाग निकलेगा।” साम्हना करना का अर्थ है अपने आप को विरोध में खड़ा करना, उससे कोई बातचीत न करना, कोई रियायत न देना, शैतान से केवल उससे लड़ने के लिए मिलना, उससे केवल उसका सामना करने के लिए बात करना। पतरस कहता है, “विश्वास में दृढ़ होकर उसका साम्हना करो।” अर्थात् विश्वास में ठोस, दृढ़, कठोर रहो। सनातन सिद्धांत में सुदृढ़ रहो, क्योंकि विपरीत सिद्धांत में कोई शैतान नहीं, या केवल एक बहुत मिलनसार और जवान शैतान है, और वह उसके विरुद्ध कोई लड़ाई नहीं करता।

क्षमा की भावना को सदा बनाए रखना और निरंतर प्रयोग में लाना शैतान के आक्रमणों के विरुद्ध सर्वोच्च बचाव है। क्षमा न करने वाला मन केवल हमारे हृदयों में शैतान का सबसे चौड़ा द्वार ही नहीं, बल्कि सबसे प्रबल आमंत्रण और सबसे गर्मजोशी का स्वागत है। संत पौलुस न केवल शैतान के प्रवेश को रोकने के लिए क्षमा की भावना का आग्रह करता है, बल्कि पहले से भी क्षमा करने की अपनी तत्परता से द्वार बंद करने में जल्दी करता है। “जिसे तुम कुछ क्षमा करते हो उसे मैं भी करता हूँ; क्योंकि मैंने भी जो कुछ क्षमा किया, यदि किया, तो तुम्हारे कारण मसीह की उपस्थिति में क्षमा किया है। कि शैतान का हम पर दाँव न चले, क्योंकि हम उसकी युक्तियों से अनजान नहीं।” एक उच्च मन, जो क्षमा की भावना के लिए तैयार और अनुकूल है, सब कड़वाहट, बदले या प्रतिशोध से मुक्त है, उसने अपने आप को उन दशाओं से मुक्त कर लिया है जो शैतान को न्योता देती हैं, और उसके प्रवेश को प्रभावी रूप से ताला लगाकर बंद कर दिया है। शैतान को बाहर रखने का सबसे सहज उपाय क्षमा की भावना को भीतर रखना है। शैतान कभी नरक में उतना गहरा नहीं, न हम से उतना दूर होता है जितना तब जब हम प्रार्थना कर सकते हैं, “हे पिता, इन्हें क्षमा कर, क्योंकि ये नहीं जानते कि क्या कर रहे हैं।”

शैतान को जीतना है। वह केवल एक पाखंडी ही नहीं, जो चुपचाप, फिसलनदार और चतुर चालों से भरा है, परन्तु वह युद्ध का पुरुष है, अनेक अभियानों और अनेक युद्धक्षेत्रों का नामी योद्धा। यह सब कविता या मिथक नहीं कि उसकी वीरता और पराक्रम की परीक्षा स्वर्ग में हुई। वहाँ स्वर्गदूत उसके शत्रु थे, स्वर्ग उसके संघर्ष और उसकी पराजय का दृश्य था, और वह अब भी लड़ता है। उससे मिलने और उसे जीतने के लिए आग और वीरता वाले बलवान जवान रक्त की आवश्यकता है।

शैतान को पराजित होना ही होगा। उस पर विजय पूरी पंक्ति में विजय है। उसे जीतने में बल और वीरता लगती है। वह कोई बच्चा शत्रु नहीं, कोई हतोत्साहित शत्रु नहीं। इस युद्ध में पुरुषार्थी विश्वास का उत्साह और वीरता आवश्यक है। इस संघर्ष में परमेश्वर का वचन विजयी तलवार है। जिसके तरकश में ये ईश्वरीय बाण भरे हैं, जो शैतान और पाप के लिए तेज़, सशक्त, भेदने वाले और घातक हैं, वह शैतान पर जयवन्तों से भी बढ़कर होगा।

परमेश्वर के पुत्र ने शैतान के साथ अपने संघर्ष में जो शस्त्र प्रयोग किया वह परमेश्वर का वचन था, और उसी से उसने जय पाई। “हे जवानो, मैंने तुम्हें इसलिए लिखा है कि तुम बलवन्त हो, और परमेश्वर का वचन तुम में बना रहता है, और तुमने उस दुष्ट पर जय पाई है।” प्रेम का यूहन्ना, जो अपने प्रभु के हृदय के सबसे निकट और उसकी आत्मा में सबसे गहरा था, इस विजय से भरा है। यूहन्ना का प्रेम इतना सच्चा था कि वह बीमार भावुकता में उड़ जाए, या शैतान को मात्र एक प्रभाव में उड़ा दे। उसका अनुभव बहुत गहरा था, उसकी स्मृति किसी निर्वैयक्तिक शैतान या निर्वैयक्तिक मसीह के लिए बहुत तेज़ और धारण करने वाली थी। उसके पास अपने प्राण के विरोधी से हुए युद्धों के निशान थे। उसने अनेक जवान सैनिकों के संघर्ष देखे थे। उसकी आत्मा उनकी विजय में सहभागी हुई थी और उनकी जीतों को दर्ज किया था। शैतान से लड़ना और उसे जीतना, आत्मिक सामर्थ्य में पिता बनने, जड़ पकड़ने, स्थापित और सिद्ध होने की यूहन्ना की प्रक्रिया है। शैतान पर जय पाना यूहन्ना के लिए संसार पर जय पाने का संकेत है।

नए जन्म का सामर्थी सिद्धांत मनुष्य को अपनी चौकी पर पहरेदार सिपाही की नाईं जागरूक बनाता है, जब सामर्थी शत्रु सामने जमा हो, घिरे हुए नगर की दीवारों पर चौकीदार की नाईं और एक राजकीय बंदी पर पहरेदार की नाईं। अपने आप को इस प्रकार रखना और पहरा देना शैतान के भड़काने वाले स्पर्श के विरुद्ध सुरक्षा है। जैसे अपने प्रभु के साथ, वैसे ही विश्वासयोग्य, सतर्क मसीही अपने आप को बनाए रखता है, और शैतान आकर उसमें कुछ नहीं पाता। हर बिन्दु पर अर्गला है और बिना सोए पहरा है। “हम जानते हैं कि जो कोई परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है वह पाप नहीं करता; पर जो परमेश्वर से उत्पन्न हुआ, उसे वह बचाए रखता है, और वह दुष्ट उसे छूने नहीं पाता। हम जानते हैं कि हम परमेश्वर से हैं, और सारा संसार उस दुष्ट के वश में पड़ा है।” “अपने आप को बनाए रखना” इस बात की सबसे पक्की प्रतिज्ञा है कि शैतान हमें नहीं थामेगा। पवित्र सतर्कता में अपने ऊपर हाथ रखना शैतान के हाथों को दूर रखता है। शहीद आत्माएँ, जो मृत्यु तक विश्वासयोग्य रहीं, जिन्होंने मरते दम तक अपने प्राणों को प्रिय न जाना, शैतान के साथ इस युद्ध में जयवंत हैं: “और मैंने स्वर्ग में यह कहते हुए एक बड़ा शब्द सुना, अब हमारे परमेश्वर का उद्धार और सामर्थ्य और राज्य और उसके मसीह का अधिकार प्रकट हुआ है; क्योंकि हमारे भाइयों पर दोष लगानेवाला, जो रात-दिन हमारे परमेश्वर के सामने उन पर दोष लगाया करता था, गिरा दिया गया। और वे मेम्ने के लहू के कारण और अपनी गवाही के वचन के कारण उस पर जयवन्त हुए, और उन्होंने अपने प्राणों को प्रिय न जाना, यहाँ तक कि मृत्यु भी सह ली।” शैतान के विरुद्ध जयवंत योद्धाओं पर सनातन वाचा का लहू छिड़का जाना चाहिए। उस लहू की उद्धार देने वाली सामर्थ्य का स्पष्ट सचेत अनुभव और किसी भी समूह के सामने किसी भी क़ीमत पर शहीद-गवाह बनने की योग्यता मसीह के प्रति उनकी भक्ति और उसके उद्धार के उनके अनुभव को चिह्नित करती हैं। “वह मेरा है और मैं उसका हूँ।” शैतान मसीह के लहू की व्याख्या सह नहीं सकता। कलवरी के हर दृश्य पर वह पीला पड़ जाता है। बहते घाव उसके पीछे हटने के संकेत हैं।

लहू से छिड़का हुआ हृदय पवित्र भूमि है, जिस पर वह पाँव रखने का साहस ही नहीं करता, वरन् लहू से छिड़के हुए योद्धा की उपस्थिति में भय खाता, काँपता और दुबक जाता है।

उस लहू की सामर्थ्य के विषय में गवाही का स्पष्ट गूँजता शब्द उसे स्वर्गदूतों की एक सेना के आक्रमण से भी अधिक भयभीत करता है। यह एक अजेय सैन्य-व्यूह के धावे के समान है जो अपने आगे सब कुछ गिरा देता है। लगाया हुआ लहू, और उसके लगाए जाने की गवाही, जीवन में और जीभ से उस लहू की सामर्थ्य की शहीद-गवाही शैतान के विरुद्ध अग्नि की दीवार से भी अधिक बाधा है। प्रायश्चित का लहू, उस लहू का अनुभव—यही शैतान के विरुद्ध स्वर्ग की अचूक सुरक्षा है। स्वर्ग में उन्होंने इसी प्रकार शैतान को जीता। हम भी “मेम्ने के लहू और अपनी गवाही के वचन के कारण उस पर जयवन्त होते हैं।”

युवा वैधव्य के दुःख जैसा कोई दुःख इतना करुण नहीं, जो, जैसा हमने देखा, शैतान के आक्रमणों के लिए खुला दुःख है। पौलुस का निर्देश उन्हें रक्षात्मक स्थिति में रखता है और शत्रु के धूर्त आक्रमणों से उनकी रक्षा करता है। मैं संशोधित संस्करण से उद्धृत करता हूँ: “इसलिए मैं चाहता हूँ कि जवान विधवाएँ ब्याह करें, बच्चे जनें, घर संभालें, और किसी विरोधी को निन्दा करने का अवसर न दें। क्योंकि कुछ तो अब ही शैतान के पीछे हो चुकी हैं।” शैतान के विरुद्ध उस जीवन से अधिक सुरक्षित कोई बचाव नहीं जो सबसे मधुर कर्तव्यों से मुकुटित और भरा हो, जो इतनी पूर्णता से निभाए गए हों कि शैतान को निन्दा करने का कोई अवसर न मिले।

मसीह के सेवकों की भावना से शैतान के काम को बहुत सहायता मिलती है या बहुत बाधा। कोमलता मसीह के सेवकों के लिए केवल सुंदर आभूषण के रूप में ही नहीं, बल्कि कोने की नींव के पत्थर के रूप में उपयुक्त है। नम्रता और कोमलता मनुष्यों को जीतती हैं, क्योंकि वे मसीह-समान चरित्र बनाती हैं। तीखापन, अधीरता और झगड़ा कोई आत्मिक प्रचार नहीं, न ही वे मसीह के लिए अच्छे भर्ती अधिकारी हैं। “और प्रभु के दास को झगड़ालू न होना चाहिए, परन्तु सब के साथ कोमल, शिक्षा देने में निपुण और सहनशील हो; और विरोधियों को नम्रता से समझाए, कि क्या जाने परमेश्वर उन्हें मन फिराव का मन दे कि वे सत्य को पहचानें। और वे जो शैतान के द्वारा उसकी इच्छा पूरी करने के लिए पकड़े गए हैं, होश में आकर उसके फंदे से छूट जाएँ।” बहुत आवेशी प्रचारक दीर्घ-सहनशील सिद्धांत है।

“जागते रहो” सुरक्षा का मूल स्वर है। शैतान हज़ार साधनों से हमें हिलाता है, हज़ार तरीक़ों से हमारे पास आता है, हज़ार फटकारें देता है, और हज़ार अचानक आक्रमणों से हमला करता है। हर समय जागृत रहना हमारी एकमात्र सुरक्षा है, न केवल तब पूरी तरह जागृत जब हम उसका रूप देखें और उसकी उपस्थिति से डरें, बल्कि तब भी उसे देखने के लिए पूरी तरह जागृत जब वह दिखाई न दे, और जब वह अपने दस हज़ार वेशों या छद्मवेशों में से किसी में भी आए तब उसे खदेड़ने के लिए—यही हमारा बुद्धिमानी और सुरक्षा का मार्ग है।

नए नियम में जागते रहने की पुकार जितनी बार आती है उतनी बार कोई और चेतावनी का स्वर नहीं आता। कोई पुकार शैतान को इतने प्राणघातक रूप से आहत नहीं करती और न उसे इतनी सहजता और पूर्णता से हराती है जितना जागते रहना। चौकी की मीनार पर रहना सब अचानक आक्रमणों को रोकता है, और सब समयों में विजय का संकेत है।

परमेश्वर का पुत्र इसे अनेक गंभीर वचनों का मूल स्वर बनाता है। यह निद्राहीनता, सतर्कता, तैयार रहने, सदा तैयार रहने की पुकार है। यह चरवाहों से लिया गया चित्र है, जिसमें हमें लाबान के विरुद्ध याकूब की क्रोधपूर्ण प्रतिरक्षा और विरोध मिलता है: “दिन को तो घाम से और रात को पाले से मैं गल गया, और मेरी आँखों से नींद भाग गई।” जागते रहना सब सुस्ती के विरोध में होना है, एक जागृत अवस्था, नींद चली गई। यह किसी बड़े संकट की उपस्थिति में जगा देने वाले प्रयास की जागृत अवस्था है, सावधान, चौकन्नी, एक ऐसी अवस्था जिसे किसी ऊँघने या धुंध छाने वाले प्रभाव ने नहीं छुआ। ऊँघना और भ्रम चले गए। यह हमें आलस्य और आत्मिक सुस्ती के विरुद्ध फुर्तीला बनाता है।

पढ़ो कि सरदीस की कलीसिया को सतर्कता के अभ्यास के लिए कैसे बुलाया गया है, क्योंकि वह सुंदर बाहरी रूप और अच्छी धार्मिक दशा की अफ़ीमों से जड़ हो गई थी। इफिसुस की कलीसिया को आदेश है कि सतर्कता को दृढ़ प्रार्थना से जोड़े। कुरिन्थ की कलीसिया को जागते रहने और दृढ़ बने रहने का आग्रह किया गया है। कुलुस्सियों को “प्रार्थना में लगे रहो, और धन्यवाद के साथ उसमें जागृत रहो” इसका उपदेश है। थिस्सलुनीकियों को “जागते और सचेत रहना” है। तीमुथियुस, युवा प्रचारक, को “सब बातों में सचेत रहना” था। पतरस की पुकार है “सचेत रहो, और प्रार्थना के लिए जागते रहो,” क्योंकि सब बातों का अंत निकट आ गया है। फिर वह कहता है: “सचेत हो, और जागते रहो; क्योंकि तुम्हारा विरोधी शैतान गर्जनेवाले सिंह की नाईं इस खोज में रहता है कि किस को फाड़ खाए।” प्रकाशित वाक्य में हमें चौंका देने वाली पुकार मिलती है, “देखो, मैं चोर की नाईं आता हूँ। धन्य वह है जो जागता रहता है और अपने वस्त्रों की रखवाली करता है, कि नंगा न चले और लोग उसकी लज्जा न देखें।”

सतर्कता की सबसे अधिक पुकार हमारे प्रभु की ओर से है। वह कहता है, “इसलिए जागते रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम्हारा प्रभु किस घड़ी आएगा।” फिर वह हमें इस महान अनुग्रह के अभ्यास के लिए बुलाता है, “इसलिए जागते रहो, क्योंकि तुम न उस दिन को जानते हो न उस घड़ी को जब मनुष्य का पुत्र आएगा।” बार-बार वह हमें “इसलिए जागते रहो” कहकर बुलाता है। उसकी ओर से हमारे लिए घोषणा की पुकार, रणभेरी की पुकार यह है कि जागो, पूरी तरह जागो, अत्यधिक जागो। “इसलिए जागते रहो और हर समय प्रार्थना करते रहो, कि तुम इन सब आनेवाली घटनाओं से बच निकलने और मनुष्य के पुत्र के सामने खड़े होने के योग्य ठहरो।” “जागते रहो और प्रार्थना करो,” उसने अपने चेलों को आज्ञा दी, और वैसे ही वह हमें आज्ञा देता है, “जागते रहो और प्रार्थना करो कि तुम परीक्षा में न पड़ो; आत्मा तो तैयार है, परन्तु शरीर दुर्बल है।” अब भी शरीर दुर्बल है, और जब तक हम शरीर में हैं, सतर्कता को सदा प्रार्थना से जुड़ा रहना चाहिए।

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