अध्याय 17

शैतान के विरुद्ध हमारा बचाव (जारी)

मसीह के सैनिको उठो, और अपना कवच पहन लो, उस सामर्थ्य में बलवन्त जो परमेश्वर अपने सनातन पुत्र के द्वारा देता है; सेनाओं के प्रभु में और उसकी पराक्रमी शक्ति में बलवन्त, जो यीशु के बल पर भरोसा रखता है, वह जयवन्त से भी बढ़कर है। तो उसकी महान शक्ति में खड़े हो जाओ, उसके सारे बल से परिपूर्ण; पर युद्ध के लिए सज्जित होने के लिए परमेश्वर के सारे हथियार बाँध लो; कि सब कुछ करके, और तुम्हारे सब संघर्ष समाप्त होने पर, तुम केवल मसीह के द्वारा जय पाओ, और अंत में पूरे खड़े रहो। —चार्ल्स वेस्ली

कितनी प्रार्थनाएँ निशाने से चूक गईं और व्यर्थ गईं क्योंकि वे सतर्क जागरूकता से मिली न थीं। मसीही जीवन में कितनी दुःखद विफलताएँ हुईं क्योंकि सतर्कता विफल हुई। शैतान के लिए ऊँघते मसीही से अधिक तैयार शिकार कोई नहीं। बन्यन का मसीही जब सो गया तब उसने अपना पत्र खो दिया। अनेक मसीहियों ने रूपक में नहीं, बल्कि वास्तव में इसी विफलता से अपने प्राण खोए हैं। सतत जागरूकता राजनीतिक स्वतंत्रता की क़ीमत है। हमारी आत्मिक सुरक्षा के लिए इससे कम क़ीमत नहीं चुकानी पड़ती। मूर्ख कुँवारियाँ स्वर्ग से चूक गईं क्योंकि वे इस अनुग्रह में विफल रहीं।

सतर्कता उन्हें दूल्हे के साथ स्वर्ग के उत्सव की घड़ी के उच्च आनन्दों में ले आती।

इफिसियों के छठे अध्याय में हमारे पास शैतान और उसकी सेनाओं के साथ पूरा युद्ध, और बचाव तथा विजय के स्रोत हैं:

“इसलिए हे मेरे भाइयो, प्रभु में और उसकी शक्ति के प्रभाव में बलवन्त बनो। परमेश्वर के सारे हथियार बाँध लो कि तुम शैतान की युक्तियों के सामने खड़े रह सको। क्योंकि हमारा यह मल्लयुद्ध लोहू और माँस से नहीं, परन्तु प्रधानों से, और अधिकारियों से, और इस संसार के अंधकार के हाकिमों से, और उस दुष्टता की आत्मिक सेनाओं से है जो आकाश में हैं। इसलिए परमेश्वर के सारे हथियार बाँध लो कि तुम बुरे दिन में साम्हना कर सको, और सब कुछ पूरा करके स्थिर रह सको। इसलिए सत्य से अपनी कमर कसकर, और धार्मिकता की झिलम पहनकर, और पाँवों में मेल के सुसमाचार की तैयारी के जूते पहनकर खड़े रहो। और इन सब के साथ विश्वास की ढाल लेकर स्थिर रहो, जिससे तुम उस दुष्ट के सब जलते हुए तीरों को बुझा सको। और उद्धार का टोप, और आत्मा की तलवार, जो परमेश्वर का वचन है, ले लो। और हर प्रकार की प्रार्थना और विनती कर करके हर समय आत्मा में प्रार्थना करते रहो, और इसी लिए जागते रहो कि सब पवित्र लोगों के लिए लगातार विनती किया करो। और मेरे लिए भी कि मुझे बोलने के समय ऐसा वचन दिया जाए कि मैं साहस के साथ सुसमाचार का भेद बता सकूँ। जिसके लिए मैं जंजीर से जकड़ा हुआ राजदूत हूँ; और यह भी कि मैं उसके विषय में जैसा मुझे चाहिए साहस से बोलूँ।”

इस अंश में हमें कठोर संघर्ष और उस युद्धक्षेत्र का दृश्य मिलता है जहाँ अनन्तकाल के परिणाम उछाले जाते हैं।

मसीही का युद्ध शैतान और उसकी युक्तियों या विधियों से है। उसका संघर्ष क्रम, बुद्धि और कौशल से व्यवस्थित है। प्रधान और अधिकारी उसके प्रबंधन में और उसकी आज्ञाओं के अधीन हैं, वे, पहले और सबसे ऊँचे, सृष्टि में पहले और प्रतिष्ठा में सबसे ऊँचे। वे उसके लेफ्टिनेंट, उसके प्रधानमंत्री, उसके सेनापति हैं, उसकी आज्ञाओं को पूरा करने और उसका पूर्ण प्रतिनिधित्व करने के लिए। वे संसार के शासक हैं, विश्व-व्यापी, विश्व-शक्तिशाली। वे संसार की सब दुष्ट शक्तियों पर नियंत्रण और स्वामित्व रखते हैं। शैतान और उसके ऊँचे सहयोगी संसार के शासक हैं। उनकी शक्ति संसार के बराबर फैली है। एक सामर्थी प्रभुत्व उनका है, भलाई और मनुष्य के विरुद्ध बुराई का एक भयानक शासन। उनके अधीनस्थ, साधारण पंक्तियाँ, असंख्य हैं और अजेय, सिवाय उस मनुष्य के जो परमेश्वर से सुसज्जित हो। वहाँ शत्रुओं की कितनी विशाल और सामर्थी सेना है, आक्रामक, द्वेषपूर्ण और क्रूर। वे ऊँचे या स्वर्गीय स्थानों में हैं, ठीक उसी स्थान पर जहाँ मसीह की सामर्थ्य स्थित है। यह शक्ति हमारे ऊपर, हमसे ऊँची और हमारे चारों ओर है। वे हमारे लिए बहुत सामर्थी हैं। इस अदृश्य, असंख्य, सर्वशक्तिमान और विशाल सेना के विरुद्ध हम मल्लयुद्ध करते हैं। घनिष्ठ संघर्ष मल्लयुद्ध है। यह एक तीव्र और कठिन संघर्ष है, परिश्रम-साध्य, जो सारी शक्ति को परखता और हर रेशे को तान देता है। यह हाथ से हाथ, पाँव से पाँव, निकट संपर्क, गुत्थमगुत्था है। यह मनुष्यों से नहीं है, यद्यपि हमारे मसीही मार्ग में मनुष्य हमारा बहुत विरोध कर सकते हैं। परन्तु हमारा मुख्य कष्ट, मुख्य संकट, हमारा महान युद्ध मनुष्य से नहीं बल्कि शैतान की सब सामर्थी दुष्ट शक्तियों से है। यह जीवन और मृत्यु का संघर्ष है, स्वर्ग और नरक के लिए, समय और अनन्तकाल के लिए युद्ध।

मसीही को जन्म से, भाग्य से, पेशे से सैनिक होना चाहिए। ईश्वरीय सैन्य-जीवन के सर्वोत्तम तत्व उसके हों, “इस जीवन के व्यवहारों में न फँसा हुआ।” आत्म-त्याग, साहस और धीरज के तत्वों और मात्रा में राजसी, इस सैनिक-जीवन के उत्कीर्ण लक्षण हैं। इन उच्च गुणों का फल बल है। परन्तु अपने बल से कहीं बढ़कर बल। “प्रभु में और उसकी शक्ति के प्रभाव में बलवन्त।” इस युद्ध की तैयारी के लिए मसीही सैनिक को अपने से बाहर जाना होगा। परमेश्वर का बल, परमेश्वर की सर्वशक्तिमत्ता का वही बल, उसका होना चाहिए। खड़े रहने, लड़ने, जीतने और शत्रु को मैदान से खदेड़ने की क्षमता परमेश्वर के कवच में मिलेगी। परमेश्वर का बल परमेश्वर के कवच के द्वारा दिया जाता है। परमेश्वर से कम कोई शक्ति हमें शैतान का सामना करने के योग्य नहीं बना सकती। कोई आंशिक साज-सामान पर्याप्त नहीं। हमें दो बार आदेश है कि इसे दुगुना निश्चित करने के लिए सारा कवच ले लें। हम उसका कवच लेकर परमेश्वर को लेते हैं। हम कवच अपने ऊपर धारण करके परमेश्वर को पाते हैं। उसके कवच को अपना बना लो। हम उसका कवच पहनकर परमेश्वर को पहनते हैं। बाहर नहीं भीतर, वस्तुगत नहीं आत्मगत, केवल आरोपित नहीं, भीतर बुना हुआ। मसीह ने कवच बनाया, पवित्र आत्मा उसे हम पर फिट करके पहनाता है और हमारा बना देता है। हमें अंत तक लड़ना, शत्रु को खदेड़ना, युद्धक्षेत्र पर अधिकार रखना, और सब कुछ करके स्थिर खड़े रहना है। पहले साम्हना करो, फिर स्थिर खड़े रहो। हम जीतते और थामते हैं, फिर आगे बढ़ते हैं। लड़ाई के लिए तैयार खड़े रहो, लड़ाई में खड़े रहो।

सत्य के लिए बलवन्त और वीर, भीतरी भाग में; कोई नकली सैनिक नहीं, कोई नकली लड़ाई नहीं। सब कुछ वास्तविक और सच्चा है। सत्यवादी होना, कमर कसा हुआ सैनिक, बलवान और चुस्त और सत्य के सबसे तीव्र और गहरे रूप तक सँकरा किया हुआ, उसकी कमरपट्टी सत्य है, क्योंकि सत्य ही बंधन है, रत्नजड़ित कमरबंद की शोभा, सोने में जड़ा हीरा। हमें शैतान को अपने जीवन के बल और सहारे के रूप में सत्य से जीतना है। हम सत्य को जानते हैं और सत्य हमारे पास है, क्योंकि हमारे पास मसीह है जो सत्य है।

“धार्मिकता की झिलम।” हृदय की धार्मिकता सिर की धार्मिकता और जीवन की धार्मिकता बनाती है। हृदय की धार्मिकता के बिना हम लड़ नहीं सकते। “धार्मिकता की झिलम” हृदय की रक्षा करती है और हमें सही महसूस कराती है। पुराने हृदय को सबसे कुशल कारीगर या सबसे सही कार्यों से भी सही नहीं बनाया जा सकता। पुराने हृदय पर कोई मरम्मत उसे सही नहीं बना सकती। वह पत्थर के समान कठोर और यरदन के समान टेढ़ा है, और कोई पिघलाव उसे नरम नहीं कर सकता और कोई मानवीय प्रयास उसे सीधा नहीं कर सकता। माँस के समान नरम और मसीह के लहू में हिम से अधिक उजला धोया हुआ एक नया हृदय, मसीह के हृदय की प्रतिलिपि और अंश, “सिद्ध, और सही, और शुद्ध, और भला”—यही आवश्यक है। पाँवों में ऐसी तैयारी के जूते होने चाहिए जो सदा जाने, करने और दुःख सहने को तैयार हो। धीमी गतियाँ, परमेश्वर की इच्छा को देर से करना, असावधान होना, जीवन या मृत्यु के लिए, पृथ्वी या स्वर्ग के लिए, बलिदान या सेवा के लिए, करने या सहने के लिए सामान्य अप्रस्तुतता, मसीही वीरता की नसें काट देती है और हमें अचानक आक्रमणों और कुचलने वाली पराजयों के लिए खोल देती है। सदा तैयार रहना सुरक्षा का सैनिक रुख़ है, और चलने के लिए तैयार रहना विजय का संकेत है। उड़ती टुकड़ियाँ शैतान के सबसे डरावने शत्रु हैं। जागृत सतर्कता शैतान के विरुद्ध निश्चित विजय है।

“विश्वास की ढाल” कवच का सबसे महत्वपूर्ण और सब कुछ ढकने वाला अंग है। शैतान अपने जलते, विषैले तीर छोड़ता है, परन्तु विश्वास उन्हें तब पकड़ लेता है जब वे सिर या हृदय की ओर साधे जाते हैं, और उन्हें रोकता और बुझा देता है। क्या तू विश्वास करता है कि विश्वास में वीर और बलवन्त सैनिक के लिए सब विजयें संभव हैं? नरक के सबसे प्रतिभाशाली रणनीतिकार ने कभी कोई ऐसा युद्ध नहीं रचा जो विश्वास को जीत सके। उसके सब भड़के हुए और भयानक तीर विश्वास की ढाल से टकराकर निष्प्रभावी गिर जाते हैं। “इन सब ने विश्वास ही की दशा में मृत्यु पाई।” विश्वास ने उनकी मृत्यु को मुकुट का शिखर बना दिया। विश्वास उनके अंतिम समय में उनकी विजयों की लूट ले आया।

“टोप” सिर की रक्षा करता है। स्मरण रखो कि वास्तविक और पूर्ण सिर का उद्धार और हृदय का उद्धार सिर की रक्षा के लिए पीतल से भी अधिक सुदृढ़ हैं। पूरी तरह उद्धार पाया हुआ हृदय सिर को सत्य और धार्मिकता में थामे रखता है, जैसे लंगर तूफ़ानी समुद्रों में जहाज़ को थामे रखता है। पौलुस थिस्सलुनीकियों में कहता है, “उद्धार की आशा” ही टोप है। मसीही सैनिक को स्वर्ग को अपने सिर और हृदय में दृढ़ता से बैठाना चाहिए। उसे स्वर्ग को देखना, स्वर्ग को अनुभव करना, और स्वर्ग को हर समय आँख और हृदय में रखना चाहिए। यदि स्वर्ग दूर हो तो वह लड़खड़ाते कदमों से खड़ा होगा। यदि स्वर्ग धुँधला दिखे तो वह निर्बलता से लड़ेगा। स्वर्ग का पूरा दर्शन उसकी कमर को बल, उसके विश्वास को उत्साह, उसके भविष्य को महिमा और वर्तमान को विजय देगा। जब तक आशा उसका टोप है, सिर कभी बेधा नहीं जाएगा। आशा को पोषित करो, आशा को सुदृढ़ करो और आशा को उज्ज्वल करो, क्योंकि हम “आशा के द्वारा उद्धार पाए हैं।” पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से हमें “आशा में बढ़ते जाना” है।

“तलवार,” आक्रामक और सामर्थी शस्त्र, परमेश्वर का वचन है। आत्मा इसे हमारे सब शत्रुओं के लिए मृत्यु के रूप में चलाता है। परमेश्वर का वचन हमारा रणक्षेत्र और विजयी शस्त्र है। उस पर हम खड़े होकर लड़ते हैं। उससे हम हर शत्रु को पराजय और विनाश देते हैं। मसीही सैनिक को “केवल रोटी से नहीं, परन्तु परमेश्वर के हर एक वचन से जीवित रहना है।” हम परमेश्वर के वचन को कितना भी महत्व दें, कम है। मसीह ने इसी से शैतान को विफल किया। यदि हमें वीर, सच्चा और अजेय होना है, तो परमेश्वर का वचन भी हममें बहुतायत से बसा होना चाहिए। हमारे विश्वास की ढाल, और उस ढाल का आकार और रूप, हमारी प्रार्थनाओं का आधार है, हमारे कसे हुए सत्य की चट्टान और सार है। सिर, हाथ और हृदय परमेश्वर के वचन से भरे, गर्भित और परिपूर्ण होने चाहिए; उसी से हम जीते हैं और उसी से बढ़ते हैं। यह हमारी रणपुकार है, और वह चिह्न है जिससे हम जय पाते हैं। शैतान के सब आक्रमणों में यह एक चमचमाती राजसी तलवार है। “लिखा है,” शैतान के हृदय में इस्पात की तरह उतरता है। रक्षा और आक्रमण के शस्त्र के रूप में परमेश्वर ने अपने वचन को अपने सारे नाम से ऊपर महिमा दी है। शैतान की सब युक्तियों और चालों के विरुद्ध तीन गुना शस्त्रसज्जित वे हैं जो परमेश्वर के वचन से भरे हैं। वह “जीवित और प्रबल और हर एक दोधारी तलवार से भी बहुत तेज़ है, और प्राण और आत्मा को, और गाँठ-गाँठ और गूदे-गूदे को अलग करके आर-पार छेदता है,” और शैतान इसे अपने जोड़ों और मज्जा में उतरते, अपनी सारी शक्ति को दुर्बलता में घोलते, और अपनी सबसे बुद्धिमान योजनाओं को तुच्छ और मूर्खतापूर्ण बनाते महसूस करता है।

शैतान के विरुद्ध युद्ध के सैनिकों को “सब प्रकार की प्रार्थना” का कवच पहनना समझना चाहिए। सब प्रकारों में, सब समयों में, सबसे तीव्र रूप में, परमेश्वर की अपनी व्यक्तिगत आवश्यकता की सबसे गहरी भावना के साथ “सब प्रकार की प्रार्थना” की माँग है। प्रार्थना गहरी, सँकरी और तीव्र होकर विनतियों में बदलनी चाहिए, पवित्र आत्मा द्वारा इस सामर्थी प्रार्थना में सहायता पाकर, प्रार्थना की इस अप्रतिरोध्य सामर्थ्य से सुसज्जित होकर। शैतान के साथ इस तीव्र संघर्ष में निद्राहीन सतर्कता, आधी रात की चौकसी, ऐसी जागृति जो चौंकाई न जा सके, ऐसी दृढ़ता जो न रुकना जानती है, न मूर्छित होना, न निराश होना, जो स्पष्टतम आत्मिक समझ से जानती है कि उसे क्या चाहिए, और उन सब आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए असीम प्रावधान क्या हैं, और जब तक आवश्यकता पूरी न हो और सहायता सुनिश्चित न हो तब तक प्रार्थना पर ज़ोर देते रहने की अनिवार्य आवश्यकता, चाहिए। यह प्रार्थना परमेश्वर के सारे परिवार के साथ प्रेमपूर्ण सहानुभूति में रहती है, उनके संघर्षों, संकटों और आवश्यकताओं को अपना बना लेती है। यह परमेश्वर के सारे परिवारजनों के साथ युद्ध-पंक्ति में है, उनके शत्रुओं, उनकी सुरक्षा और उनके संकटों को अपने में लेती है। “सब पवित्र लोगों के लिए विनती” हर पवित्र जन को विजय देती है। युद्ध-पंक्ति एक ही है। पराजय या विजय सब पर आनी है। जो सैनिक परमेश्वर के कवच से पूरी तरह सुसज्जित है, वही शैतान के विरुद्ध अनुभवी योद्धा और उसके सब आक्रमणों के लिए अजेय है।

प्रार्थना करना सरल बात नहीं है। प्रार्थना के पीछे प्रार्थना की शर्तें होनी चाहिए। ये शर्तें संभव हैं, परन्तु प्रार्थनाहीन लोग उन्हें क्षण भर में नहीं पकड़ सकते। विश्वासयोग्य और पवित्र लोगों के लिए वे सदा उपस्थित रह सकती हैं, परन्तु वे छिछले, लापरवाह और सुस्त मन में न रह सकती हैं, न पूरी की जा सकती हैं। प्रार्थना अकेली नहीं खड़ी होती। यह कोई अलग-थलग कार्य नहीं है। प्रार्थना उत्साही भक्ति के सब कर्तव्यों के साथ अत्यंत निकट संबंध में खड़ी है। यह उस चरित्र का निर्गमन है जो सशक्त और प्रभावशाली विश्वास के तत्वों से बना है। प्रार्थना परमेश्वर का आदर करती है, उसके अस्तित्व को स्वीकार करती है, उसकी सामर्थ्य को ऊँचा उठाती है, उसके प्रावधान की आराधना करती है और उसकी सहायता सुनिश्चित करती है। उपहास करने वाला अर्ध-बुद्धिवाद भक्ति के विरुद्ध चिल्लाता है, और आरोप लगाता है कि वह प्रार्थना के सिवा कुछ नहीं करती। परन्तु अच्छी प्रार्थना करना सब कुछ अच्छा करना है। यदि यह सच है कि भक्ति प्रार्थना के सिवा कुछ नहीं करती, तो वह कुछ भी नहीं करती। प्रार्थना के सिवा कुछ न करना प्रार्थना करने में ही विफल होना है, क्योंकि प्रार्थना की पूर्ववर्ती, समकालीन और परवर्ती शर्तें एक व्यावहारिक कर्मठ भक्ति की सब ऊर्जावान शक्तियों का योग ही हैं।

प्रार्थना परमेश्वर को आदेशात्मक बल के साथ मामले में लाती है। परमेश्वर कहता है, “आनेवाली बातों के विषय में मुझ से पूछो, मेरे पुत्रों और मेरे हाथों के कामों के विषय में मुझे आज्ञा दो।” परमेश्वर के वचन में हमें आज्ञा दी गई है, “सदा प्रार्थना करो,” “हर बात में प्रार्थना के द्वारा,” “प्रार्थना में लगे रहो,” “हर जगह प्रार्थना करो,” “हर समय प्रार्थना करते रहो।” प्रतिज्ञा उतनी ही असीम है जितनी आज्ञा व्यापक है। “जो कुछ तुम विश्वास के साथ प्रार्थना में माँगोगे, वह सब तुम्हें मिलेगा।” “जो कुछ तुम माँगोगे;” “यदि तुम कुछ भी माँगोगे;” “तुम जो चाहो माँगो, वह तुम्हारे लिए हो जाएगा।” “जो कुछ तुम पिता से माँगोगे, वह तुम्हें देगा।” यदि “जो कुछ भी” में कुछ ऐसा है जो निहित नहीं, या “कुछ भी माँगो” वाक्यांश में नहीं मिलता, तो वे बातें प्रार्थना से बाहर छोड़ी जा सकती हैं। भाषा इससे व्यापक क्षेत्र को नहीं ढक सकती थी, न सब बारीकियों को अधिक पूर्णता से समेट सकती थी। ये कथन प्रार्थना की सर्वव्यापक सामर्थ्य के केवल नमूने हैं

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