अध्याय 13

शैतान और उसकी विधियाँ (जारी)

गतसमनी का युद्ध गुरुवार की रात यरूशलेम के एक ऊपरी कमरे में आरंभ हुआ। यह बारह में से एक के

मसीह के अंगरक्षकों में से बीस डॉलर की रिश्वत से पकड़े जाने से शुरू हुआ। असली युद्ध गुरुवार की शाम आधी रात के निकट आरंभ हुआ। उसने पतरस, याकूब और यूहन्ना को बाग़ के भीतर अपने गढ़ से पत्थर की फेंक की दूरी पर पहरे के काम पर बैठाया; आठ चेलों को उसने बाहरी पहरे के रूप में नियुक्त किया। गतसमनी का युद्ध तब भीषण था जब यीशु मुँह के बल गिरकर प्रार्थना करने लगा, “हे मेरे पिता, यदि हो सके तो यह कटोरा मुझ से टल जाए; तौभी जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है वैसा ही हो।” तब यीशु ने अपने मानवीय सहायकों को बुलाया, पर हाय, “मानवीय सहानुभूति सांत्वना देती है पर असहाय है।” दूसरी बार, दुष्टात्माओं की सेनाओं और संसार के पाप के श्राप के बीच, उसने अपने अंगरक्षकों को ढूँढ़ा; दूसरी बार वे सो रहे थे। परन्तु यीशु जीता। “और स्वर्ग से एक दूत उसको दिखाई दिया जो उसे सामर्थ्य देता था।” उस दूत ने यीशु को अपनी बाँहों में लिया और उसके चेहरे से मृत्यु का पसीना और लहू पोंछा और उसे शान्ति दी। यह एक ऐसा समय प्रतीत होता है जब वह “स्वर्गदूतों से कुछ ही कम” बनाया गया। दूसरा युद्ध पूरा हुआ;

शैतान पराजित हुआ। —एच. डब्ल्यू. हॉज।

शैतान अपनी गतिविधियों और विधियों में कम ही दिखाई देता है। दूसरों से अपना काम करवाने और अपनी योजनाएँ पूरी करवाने में उसमें विरल चतुराई है।

उसकी विधियाँ अंधा करना हैं, बुरे परिणामों और पाप के सारे दुःखद फलों पर पर्दा डाल देना हैं। वह इस प्रकार अंधा करता है कि बुराई दिखाई नहीं देती। तीक्ष्ण दृष्टि वाले दाऊद के साथ भी ऐसा ही हुआ, जो परमेश्वर के लिए साहसी, सच्चा और स्पष्ट दृष्टि वाला था, फिर भी शैतान ने उसे ऊरिय्याह के मामले में विश्वासघात, अपयश और हत्या के प्रति पूरी तरह अंधा कर दिया। इसी प्रकार पापी उसके द्वारा अविश्वास में जकड़े रखे जाते हैं। वह धार्मिकता के चमकते सूर्य के सारे प्रकाश और महिमा के प्रति उनकी आँखें बंद कर देता है। “जिनमें इस संसार के ईश्वर ने अविश्वासियों की बुद्धि को अंधा कर दिया है, ताकि मसीह जो परमेश्वर का प्रतिरूप है, उसकी महिमा के सुसमाचार की ज्योति उन पर न चमके।”

शैतान की सामर्थ्य मन तक फैली है। वह मन को प्रभावित कर सकता है, विचार सुझा सकता है, इरादे सुझा सकता है, कल्पना को उत्तेजित कर सकता है, भावनाओं को भड़का सकता है, वासनाओं को हिला सकता है, शारीरिक आग को सुलगा सकता है, पुरानी आदतों को जगा सकता है, और पुरानी बुझी लपटों को हवा दे सकता है या नई जला सकता है। उसने हव्वा की निश्छल पवित्रता को बहकाया। वह आधे विश्वासघाती यहूदा में समा गया और उस पर पूरा अधिकार कर लिया, और उसके अधबने विश्वासघात को पूर्ण और उसके छल को उसके शैशव में ही अमर बना दिया। वह हनन्याह और सफीरा की निजी मंत्रणा में था, उनके छल का साझेदार था, और प्रेरितों को धोखा देने की उनकी झूठी योजना उसी ने सुझाई। मन तक उसकी पहुँच इसी से प्रकट है कि वह पवित्र होंठों द्वारा हृदय की भूमि में बोए गए ईश्वरीय बीज को छीन ले जाता है, जैसा कि बोने वाले के दृष्टांत में सिखाया गया है।

कुरिन्थियों में शैतान को “इस संसार का ईश्वर” कहा गया है। “इस संसार के ईश्वर ने अविश्वासियों की बुद्धि को अंधा कर दिया है, ताकि मसीह जो परमेश्वर का प्रतिरूप है, उसकी महिमा के सुसमाचार की ज्योति उन पर न चमके।” शैतान इस संसार को एक पर्दे के रूप में प्रयोग करता है ताकि परमेश्वर के सत्य, उसके महिमामय सुसमाचार की ज्योति को रोके, और अदृश्य तथा अनन्त की सब खोजों के प्रति विश्वास की आँखें बंद कर दे।

शैतान के अधीन संसार के बच्चों और परमेश्वर के अधीन परमेश्वर के बच्चों के बीच के विरोध को यूहन्ना बताता है। “हे बालको, तुम परमेश्वर के हो, और तुमने उन पर जय पाई है; क्योंकि जो तुम में है वह उससे जो संसार में है बड़ा है। वे संसार के हैं, इस कारण वे संसार की बातें बोलते हैं, और संसार उनकी सुनता है। हम परमेश्वर के हैं; जो परमेश्वर को जानता है वह हमारी सुनता है; जो परमेश्वर का नहीं है वह हमारी नहीं सुनता। इसी से हम सत्य की आत्मा और भ्रम की आत्मा को पहचान लेते हैं।”

हममें कौन है? परमेश्वर। संसार के बच्चों में कौन है? शैतान। हमारा विश्वास, हमारी आशा और हमारी अंतिम विजय परमेश्वर के वचन के सत्य में हैं। “जो तुम में है वह उससे जो संसार में है बड़ा है।”

शैतान उन बातों को बिगाड़ देता है जो वास्तव में परमेश्वर के कार्य हैं और परमेश्वर की महिमा को धुंधला करने के लिए चमत्कारों का दुरुपयोग करता है। शैतान अक्सर आत्मा को तोड़कर निराशा में डुबाने का प्रयत्न करता है। वह हमें हतोत्साहित करने के लिए कहता है कि हम कभी सफल नहीं होंगे। मार्ग बहुत कठिन और सकरा है और बोझ बहुत भारी।

वह कमज़ोर और बिखरी नसों का लाभ उठाता है, और भय सुझाता है। अनुग्रह दृष्टि से छिप जाता है, कमियाँ बढ़ा-चढ़ाकर दिखाई जाती हैं और दुर्बलताएँ घोर पापों में गिनी जाती हैं। कभी-कभी शैतान मृत्यु के भय का उपयोग विश्वास की आग को बुझाने के लिए करता है, और कब्र भयानक बन जाती है। वह भविष्य को अंधकारमय करता है। कल की चिंताओं, परीक्षाओं और आवश्यकताओं के घने पर्दे से ढके हुए स्वर्ग और परमेश्वर दृष्टि से ओझल हो जाएँगे। कल की काल्पनिक विपत्तियाँ, विफलताएँ और बुराइयाँ शैतान के हाथ में शक्तिशाली हथियार हैं। वह सुझाता है कि प्रभु कठोर स्वामी है और उसकी प्रतिज्ञाएँ विफल होंगी। वह हृदय में बची हुई भ्रष्टता पर काम करता है, और आत्मा में बड़ा तूफ़ान उठा देता है।

सैमुअल रदरफ़ोर्ड कहता है: “ओह, काश! जब हमारा समुद्र पूरी तरह आग में जलता प्रतीत हो, तब हमारा विश्वास ऊँची और घमंडी लहरों और हवाओं के विरुद्ध सवार होकर निकल सके! ओह, मैं कितनी बार अपनी पकड़ छोड़ देता हूँ। मुझे तैरना पड़ता है और मैं आधा डूब जाता हूँ। मैं पाता हूँ कि इस युद्ध में शैतान को भूमि का लाभ है, क्योंकि वह हमारी भ्रष्टता में परिचित भूमि पर लड़ता है। बातें जैसी भी चलें, यह हमारा सौभाग्य है कि हम प्रतिदिन मसीह के प्रेम में नई भूमि जीतें, उसका एक नया टुकड़ा प्रतिदिन ख़रीदें, और विजय पर विजय जोड़ते जाएँ, जब तक कि हमारा प्रभु यीशु और हम एक-दूसरे के इतने निकट न हो जाएँ कि शैतान हमारे बीच से तिनका या धागा भी न खींच सके।”

वह बुरे स्वभाव, उतावले शब्दों, अधीरता और शारीरिक तर्क-वितर्क की ओर लुभाता है, जो हमारे मनों में उसका शक्तिशाली सहयोगी है। मसीह की ओर लौटो। उसकी आत्मा से नवीकृत और पूर्ण आत्म-समर्पण में अधिक बढ़कर, और उठी हुई आँख और हृदय से ऊपर की ओर प्रार्थनाएँ भेजने में—इस प्रकार हम अपने प्राणों के महान विरोधी का सामना करने और उसे जीतने में समर्थ होंगे।

संतों में सबसे पवित्र जनों में से एक, जो बहुत बुद्धिमान और परमेश्वर द्वारा सम्मानित थे, ने लिखा: “मुझे तीव्र आंतरिक पीड़ाएँ हैं, जिन्हें शैतान के घूँसे कहा जाता है। कभी-कभी भय ने मुझे जकड़ लिया है। मैंने बहुत महसूस किया, पर डरा उससे भी अधिक।”

शैतान हमें मूसा की नाईं अपने विषय में बहुत छोटा सोचने, और पतरस की नाईं अपने विषय में बहुत ऊँचा सोचने के लिए लुभा सकता है। एक अर्थ में हम अपने विषय में बहुत छोटा नहीं सोच सकते, परन्तु दूसरे अर्थ में सोच सकते हैं। वह हमें समझाता है कि हम इतने दीन और दुर्बल हैं कि कुछ नहीं कर सकते, और इस प्रकार हम विश्वास में कमज़ोर और प्रयास में टूट जाते हैं। परन्तु उसकी मुख्य विधि हमें अपने आप से, आत्म-महत्त्व और आत्म-क्षमता से भर देना है, और तब विश्वास केवल कमज़ोर ही नहीं होता, नष्ट हो जाता है। हमारे प्रयास और कार्य संख्या और व्यर्थ दिखावे में बढ़ सकते हैं, परन्तु उन सब पर स्वयं की और शैतान की मुहर है।

जॉन वेस्ली लिखते हैं: “मैंने आठ बजे शैतान की उस नाज़ुक चाल के विषय में प्रचार किया जो हृदय के पूरे धर्म को नष्ट कर देती है। मसीहियों से यह कहना कि वे भावनाओं या अनुभूतियों पर ध्यान न दें, बल्कि नग्न विश्वास से जिएँ, साफ़ शब्दों में यह कहना है कि वे न प्रेम की, न आनन्द की, न शान्ति की, न आत्मा के किसी अन्य फल की परवाह करें; न इसकी परवाह करें कि वे उन्हें महसूस करते हैं या इसके विपरीत; कि उनकी आत्माएँ स्वर्गीय दशा में हैं या नारकीय दशा में। कुछ लोगों के साथ शैतान की विधि यह है कि उन्हें भावनाओं और अनुभूतियों पर बहुत अधिक निर्भर करा दे। दूसरों के साथ वह इसके विपरीत व्यवहार करता है और उन्हें सब भावनाएँ और अनुभूतियाँ त्याग देने को उकसाता है।”

वेस्ली के दिनों में तीव्र बढ़ोतरी के साथ अनेक चिंताजनक त्रुटियाँ उत्पन्न हुईं, और उन्होंने एक निपुण के हाथ से काँट-छाँट की। नग्न विश्वास अक्सर केवल एक नीरस, सूखी, निष्फल, अचेतन वस्तु होता है, और यदि वह उद्धार लाता भी है तो एक सूखा, निष्फल, अचेतन उद्धार ही लाता है।

उसकी विधि कुछ भी हो, उसकी युक्तियाँ कितनी ही असंख्य हों, उसके विजेता के हमसे ये वचन हैं: “देखो, मैंने तुम्हें साँपों और बिच्छुओं को रौंदने का, और शत्रु की सारी सामर्थ्य पर अधिकार दिया है; और किसी वस्तु से तुम्हें कुछ भी हानि न होगी।” इस पद के विषय में मिस हैवरगल लिखती हैं: “अरे, यह तो महान है—शत्रु की सारी सामर्थ्य पर अधिकार। जहाँ वह सबसे बलवान है ठीक वहीं वे प्रबल होंगे। उसकी सामर्थ्य के केवल केंद्र पर नहीं, यहाँ-वहाँ या कभी-कभार उसकी सामर्थ्य पर नहीं, बल्कि उसकी सारी सामर्थ्य पर। और यीशु ने कहा, क्या यह युद्ध में जाने के लिए पर्याप्त नहीं? शैतान का मस्तिष्क योजनाओं में उर्वर है। उसके पास अनेक काम करने के अनेक तरीक़े हैं। संभवतः हर काम को करने के उसके पास अनेक तरीक़े हैं। उसके लिए कुछ भी एक ही साँचे का नहीं। वह कभी लीक पर नहीं चलता। फलदायी, विविध और सदा नया, उसका काम करने का ढंग है। अप्रत्यक्ष, कपटी, छलपूर्ण और सुंदर उसकी योजनाएँ हैं। वह चालाकी से और सदा छल से काम करता है। बाइबल के कथन के अनुसार उसकी योजनाएँ “युक्तियाँ” हैं। मूल शब्द का अर्थ है विधि और निश्चित योजना से पीछा करना या जाँच करना। यह कोई बुरा शब्द नहीं, बल्कि क्रम, व्यवस्था और विधियों का शब्द है, जो सोची और पूरी की गई हों। परन्तु जब यह शब्द शैतान के हाथ में पड़ता है तब उसकी अपनी शब्दावली इसे परिभाषित करती है। इसमें चालाकी और छल का गहरा रंग और गाढ़ा पुट आ जाता है।

कभी-कभी शैतान अपने स्वर्गीय वस्त्र उतारकर आता है—एक काँटे के रूप में, तीखा, नुकीला और पीड़ादायक, एक विषैला काँटा, ऐसा काँटा जो चुभा रहता और टिका रहता है, ऐसा काँटा जो प्रार्थना से भी नहीं निकाला जा सकता, जबकि प्रार्थना अन्य सब बुराइयों से छुड़ाती है। जिन संतों ने स्वर्ग को सबसे अधिक देखा है, उन्हें प्रायः नरक को भी सबसे अधिक देखना ठहराया जाता है। जिन संतों को परमेश्वर का सबसे पूर्ण और आनन्द-विभोर प्रकाशन मिलता है, उन्हें अक्सर शैतान का सबसे दुःखद अनुभव होता है।

पौलुस के लिए उसका काँटा उतना ही था जितना उसके प्रकाशनों की बहुतायत। उसके काँटे ने उसे तीसरे स्वर्ग के उसके दर्शन से अधिक संत बनाया। शैतान ने उसे नीचे रखकर ही उसे और ऊँचा उठाया।

शैतान अपने मूल स्वभाव में हमारे पास आ सकता है—काँटे उगाने और छेदने वाला। वह हमारे भीतर ऐसे काँटे डाल सकता है जिन्हें कोई प्रार्थना-सामर्थ्य नहीं निकाल सकती। ऐसे काँटे जो विष घोलेंगे और पीड़ा देंगे, परन्तु वह काँटा अनुग्रह को समृद्ध करेगा, दीनता को बढ़ाएगा और परिपक्व करेगा, और दुर्बलताओं को सामर्थी और महिमामय बनाएगा। शैतान के काँटे आवश्यकताओं को सबसे समृद्ध पोशाक पहनाएँगे, संकटों और सताव को सबसे दिव्य आनन्दों में बदल देंगे, हममें और हम पर परमेश्वर की महान सामर्थ्य के लिए स्थान बनाएँगे, आत्मिक अवसाद के निम्नतम बिन्दु को दर्शन का उच्चतम बिन्दु बना देंगे, और दुर्बलता से बल और निर्धनता से धन उत्पन्न करेंगे।

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