మోసపోకుడి: దేవుడు అపహాస్యము చేయబడడు

మోసపోకుడి: దేవుడు అపహాస్యము చేయబడడు. మోసపోవుట ఏమిటో ఎరుగునంతగా మనమందరము జీవించియున్నాము. స్నేహితులవలన, శత్రువులవలన, పొరుగువారివలన, బంధువులవలన మోసపోయితిమి. భక్తిహీన సహచరులు మనలను మోసపుచ్చిరి. జీవితపు ప్రతి మలుపున ఒక విధముగానో మరొక విధముగానో మనపై భారము మోపబడెను. అబద్ధ బోధకులు మన మార్గమున దాటి, మనకు మేలు చేయుచున్నామను నెపముతో, మన మనస్సును తప్పుతో విషపూరితము చేసిరి. నెరవేరని నిరీక్షణలను మనకు చూపిరి; సొదోము ఆపిల్లు, బయట అందము, లోపల బూడిద నిండినవి. దేవుడు లేడనియు, భవిష్యత్ జీవము లేదనియు, వచ్చు తీర్పు లేదనియు చెప్పిరి; లేక సమస్త మనుష్యులు రక్షింపబడుదురనియు, పశ్చాత్తాపమునకు సమృద్ధి కాలమున్నదనియు, మనము చేయగలిగినంత మంచి చేసినంతనే రక్షింపబడుదుమనియు చెప్పిరి. పాపము మనలను మోసపుచ్చెను. ప్రతి పాపియు భ్రమలో ఉన్నాడు. పాపము అతనిని నవ్వుచు ఎదుర్కొని, శుద్ధము కాని నిలువని సుఖములను ఆనందములను అతనికి చూపును. బోస్టన్‌లోని మా సమావేశములలో ఒక యౌవనుడు గుడారములోనికి వచ్చెను. అతడు చుట్టూ చూచి, వ్యాపారమున్నవారు, సౌకర్యవంతమైన ఇండ్లున్నవారు, మంచి వస్త్రములున్నవారు అక్కడికి వచ్చుట గొప్ప మూఢులని తలంచెను. అతనికి

లోకములో ఏమియు లేదు — అతడు సంచారియై, చలి కాచుకొనుటకు అక్కడికి వచ్చెను. అయితే ఇండ్లున్నవారు వచ్చి నేను ప్రసంగించు అట్టి మాటలు వినుట అతనికి అర్థము కాలేదు. రెండు వారములు అతడు అక్కడికి వచ్చిన తరువాత ఒక రాత్రి, నేను అతడు కూర్చుండిన చోటును సూచించి, “యౌవనుడా, మోసపోకుము!” అని చెప్పితిని. దేవుడు దానిని బాణముగా వాడెను. అతడు తనను గూర్చి తలంప నారంభించెను. బోస్టన్‌లో తనకు మంచి ఉద్యోగమున్న కాలమునకు, మంచి జీతము పుచ్చుకొను యౌవనుడైన కాలమునకు, సత్సమాజములోను అనేక స్నేహితులతోను ఉన్న కాలమునకు అతని మనస్సు వెనుకకు వెళ్లెను. తరువాత తన ప్రస్తుత స్థితిని చూచెను. స్నేహితులు పోయిరి, వస్త్రములు పోయినవి, ధనము పోయినది; అతడు ఆ నగరములో త్రోసివేయబడినవాడాయెను. “నేను మోసపోయితిని” అని అతడు తనలో తాను చెప్పుకొనెను, ఆ గంటలోనే దేవుడు అతనిని మేల్కొలిపెను. తనకొరకు ప్రార్థించునట్లు స్నేహితులను కోరగోరెను; అయితే కాగితము కొనుటకుగాని తపాలా బిళ్ల కొనుటకుగాని శక్తి లేక, పాత మురికి కాగితము తీసికొని వీధిలో నిలుచుండి, దేవుడు తనవంటి నష్టమైన బీదవానిని రక్షించినయెడల తాను రక్షింపబడగోరుచున్నానని గుడారములో చదువబడు విజ్ఞాపన వ్రాసెను. ఆ ప్రార్థనకు జవాబు వచ్చెను. నెబుకద్నెజరు సంగతివలె, అతని స్నేహితులు మరల అతని చుట్టూ చేరిరి, ప్రభువు అతనిని స్థానమునకును సమాజమునకును పునఃస్థాపించెను. తాను ఎట్లు మోసపోయెనో చూచునట్లు అతని కన్నులు తెరవబడెను.

సాతాను. లోకమంతటా ఎందరు మనుష్యులు ఈ లోకపు దేవునిచేత మోసపుచ్చబడుచున్నారు! ఇటీవలి ఫ్రాంకో-జర్మన్ యుద్ధములో జర్మన్ డోలు వాయించువారును బాకా వాయించువారును శత్రువులను మోసపుచ్చుటకు ఫ్రెంచ్ డోలు మ్రోగింపులను పిలుపులను ఇచ్చెడివారని చెప్పబడినది. “ఆగుడి,” లేక “కాల్పులు ఆపుడి” అను ఆజ్ఞ తరచుగా ఇయ్యబడెను

జర్మన్లవలన అని చెప్పబడినది, తద్వారా ఫ్రెంచ్ సైనికులు పశువులవలె కాల్చివేయబడు స్థితిలో ఉంచబడిరి. సాతాను మన ఆత్మలకు ప్రధాన శత్రువు, అతడు తరచుగా తన అబద్ధములచేత మన బుద్ధిని గుడ్డిచేసి మన మనస్సాక్షిని మోసపుచ్చెను. అతడు తరచుగా వెలుగు దూతవలె వచ్చి, తన వికారమును ఎరవు పైవస్త్రముక్రింద దాచుకొనెను. ఒక యౌవనునితో అతడు చెప్పును: “నీ యవ్వనపు అతిరేకములు విత్తుకొనుము. ముసలివాడవైనప్పుడు భక్తుడగుటకు చాలు కాలమున్నది.” ఆ యౌవనుడు నిజమైన తృప్తి పొందుదునను అబద్ధ నిరీక్షణతో విలాసము అతిరేకము గల జీవితమునకు తనను అప్పగించును; అతని వాంఛలు అతనిని లాగుచు కొరతయు శ్రమయు లోతులలోనికి దించు యజమానులగుటకు ముందు ఆ మోసమునకు మేల్కొనినయెడల మేలు. సాతాను తన బాధితులకు వారి కామముల అనుభవములో గొప్పవాటిని వాగ్దానము చేయును, అయితే ఆ వాగ్దానములు ఎన్నడును నెరవేరవు. వాగ్దానము చేయబడిన సుఖము నొప్పిగా మారును, వాగ్దానము చేయబడిన పరలోకము నరకముగా మారును. సాతాను ఆదిలో హవ్వను మోసపుచ్చినట్లు నిన్ను మోసపుచ్చకుండ జాగ్రత్తపడుము. “అతనిలో సత్యము లేదు. అతడు

అబద్ధము పలుకునప్పుడు తన సొంతమునుండి పలుకును, ఏలయనగా అతడు అబద్ధికుడు, దానికి తండ్రి.” మన హృదయము. అయితే అన్నిటికంటె మన స్వంత హృదయమే మనలను మోసపుచ్చెను. “హృదయము అన్నిటికంటె మోసకరము, అది అత్యంత దుష్టము; దానిని ఎరుగువాడెవడు?” అను లేఖన సత్యమును ఎవడు రుజువు చేయలేదు? ఒక నిశ్చితమైన పని మరెన్నడును చేయమని ఎన్నిసార్లు చెప్పుకొని, ఇరువది నాలుగు గంటలలోనే దానిని చేసితిమి! ఒకడు దాని లోతులను కొలిచితినని తలంచవచ్చును, అయితే తాను చేరని మరిన్ని లోతులున్నవని కనుగొనును. దానివలన ఎంత ఘోరమైన స్వీయమోసము! “తన స్వంత హృదయమును నమ్ముకొనువాడు మూఢుడు,” అని సొలొమోను చెప్పెను. లూథర్ ఒకసారి పోపునకంటెను సమస్త కార్డినల్లునకంటెను తన స్వంత హృదయమునకే ఎక్కువ భయపడునని చెప్పెను. ఏడ్చుచు అనేక మంది భార్యలు తమ భర్తను గూర్చి నాయొద్దకు వచ్చి, “అతడు హృదయములో మంచివాడు” అని చెప్పిరి. సత్యమేమనగా — అదియే అతనిలో అతి చెడ్డ చోటు. హృదయము మంచిదైనయెడల మిగిలినదంతయు సరిపోవును. జీవితపు ఊటలు హృదయమునుండి బయలుదేరును. క్రీస్తు చెప్పెను: “లోపలనుండి, మనుష్యుల హృదయమునుండి, చెడు తలంపులు, వ్యభిచారములు, జారత్వములు, హత్యలు, దొంగతనములు, దురాశ, దుష్టత్వము, మోసము, కామాతురత, చెడు కన్ను, దేవదూషణ, గర్వము, వెర్రితనము బయలుదేరును.” పునరుత్పత్తి పొందని హృదయమును గూర్చిన క్రీస్తు స్వంత ప్రకటన ఇది. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము లండన్‌లో ఒక విశేషమైన చిత్రము ప్రదర్శింపబడెను. దూరమునుండి చూచినప్పుడు

ఒక సన్యాసి ప్రార్థించుచున్నట్లు కనబడెను, చేతులు కలిపి, తల వంచి. అయితే మీరు సమీపించి చిత్రమును జాగ్రత్తగా పరిశీలించినప్పుడు, నిజముగా అతడు నిమ్మకాయను మద్యపాత్రలో పిండుచున్నాడని చూచెదరు! మానవ హృదయము యొక్క చిత్రము అది ఎంతటిది! పైపైన పరిశీలించినప్పుడు అది మనుష్యునిలోని సమస్త మంచికిని ఉదాత్తమునకును ప్రియమునకును స్థానమని తలంచబడును; అయితే నిజముగా, పరిశుద్ధాత్మచే నూతనము చేయబడువరకు, అది సమస్త చెడుపునకు స్థానము. “వెలుగు లోకములోనికి వచ్చెను, మనుష్యులు వెలుగుకంటె చీకటిని ప్రేమించిరి; ఇదియే శిక్షార్హత.” ఒక యూదు రబ్బీ తన శిష్యులను, మనుష్యుని సరళ మార్గములో ఉంచుటకు అతనికి ఉండవలసిన అతి శ్రేష్ఠమైనది ఏమిటని అడిగెను. ఒకడు మంచి స్వభావము అనెను; మరొకడు మంచి సహచరుడు అనెను; మరొకడు జ్ఞానమే అతడు కోరదగిన అతి శ్రేష్ఠమైనదనెను. చివరకు ఒక శిష్యుడు మంచి హృదయమే అన్నిటికంటె శ్రేష్ఠమని తలంచెనని జవాబిచ్చెను. “నిజము,” అని రబ్బీ చెప్పెను, “ఇతరులు చెప్పినదంతయు నీవు గ్రహించితివి. ఏలయనగా మంచి హృదయముగలవాడు మంచి స్వభావము గలవాడును, మంచి సహచరుడును, జ్ఞానియు అగును. కాబట్టి ప్రతివాడును ఎల్లప్పుడు హృదయపు నిజాయితీని నిటారుతనమును పెంచుకొనవలెను, అది అతనిని విస్తారమైన దుఃఖమునుండి రక్షించును.” దావీదు ప్రార్థనను మనము చేయవలెను: “దేవా, నాకు శుద్ధ హృదయమును సృజించుము, నాలో యథార్థమైన ఆత్మను నూతనము చేయుము!”

దేవుడు అపహాస్యము చేయబడడు. జ్ఞాపకముంచుకొనుడి, బైబిలు దేవుడు ఎవనిని మోసపుచ్చలేదు, మోసపుచ్చజాలడు, మోసపుచ్చడు; బైబిలు దేవునికిని ఈ లోకపు దేవునికిని భేదము అదియే. ఆయన మనుష్యుల మార్గములను చూచును; వారి హృదయములలోనికి చూచును; వారి రహస్య మార్గములను ఎరుగును; వారు ఆయనకు చెప్పనక్కరలేదు, ఆయననుండి ఏమియు దాచుటకు ప్రయత్నింపనక్కరలేదు. మనము ఇతరులను మోసపుచ్చుటలోను మనలను మనము లేక ఇతరులచేత మోసపోవుటలోను ఎంత విజయవంతులైనను, ఆయనను మోసపుచ్చలేము. ఆదాము హవ్వ ఏదెనులో యెహోవా సన్నిధినుండి తోట చెట్లలో దాగుకొని ప్రయత్నించిరి. సౌలు అమాలేకీయుల గొఱ్ఱెలలోను ఎద్దులలోను శ్రేష్ఠమైనవాటిని దేవునికి బలి అర్పించెదనను నెపముతో విడిచిపెట్టి ప్రయత్నించెను. అననీయ సప్ఫీర బ్రద్దలు తాము అమ్మిన భూమి వెలలో కొంత దాచుకొని ప్రయత్నించిరి. “పరిశుద్ధాత్మతో అబద్ధము పలుకుటకు (మోసపుచ్చుటకు) సాతాను నీ హృదయమును ఎందుకు నింపెను? … నీవు మనుష్యులతో కాదు, దేవునితో అబద్ధము పలికితివి.” మనుష్యులు ప్రతిదినము ప్రయత్నించుదురు. దేవుని అపహాస్యము చేయవచ్చునని వారి తలలలోనికి వచ్చినది. తమ కాపరిని, తమ యజమానుని, తమ స్నేహితులను మోసపుచ్చగలరు గనుక దేవునిని మోసపుచ్చగలమని తలంతురు. అబద్ధ రూపములు ధరించుదురు, వట్టి మాటలు వాడుదురు, నిజము కాని సేవ చేయుదురు, వ్యర్థమైన సాకులు చెప్పుదురు, సమస్త విధములైన కపటములో మునుగుదురు. అయితే ప్రయోజనము లేదు. దేవునిపై భారము మోపజాలము. తెల్లబడిన సమాధుల లోపలి చెడుపును ఆయన చూచును.

క్రైస్తవులకు హెచ్చరిక. ఈ హెచ్చరిక పౌలు క్రైస్తవులకు — గలతీయ సంఘములోని మారుమనస్సు పొందినవారికి — ఇచ్చెనని గమనించదగినది. అన్నిటికంటె, స్థూల పాపములను గూర్చి ఒకడు ఎల్లప్పుడు మోసపోడు. మద్యపాని తన స్వస్థ క్షణములలో అతిమద్యపాన మార్గము యొక్క అంతమేమో గ్రహించును. స్వయం గౌరవము పోవుటయు స్నేహితుల ఘనత పోవుటయు, అతడు త్వరలోనే దేహములో ధరించు గుర్తులు — వణుకు చేతులు వికారమైన ముఖము — ఇవి మద్యపానము యొక్క త్వరిత పంట, పక్వమగుచుండగానే సులభముగా కనబడును. కామాతురుడును తన పాపపు ముందరి ఫలమును దేహ వ్యాధులలో కోయును, అవి అట్టి ప్రమాదకర మార్గములో కొనసాగుటకు తరచుగా సమర్థమైన హెచ్చరికలు. అయితే “గౌరవనీయమైన” పాపములతో వేరు. ఒకడు సంవత్సరములు విత్తుచు తానే గుర్తింపకపోవచ్చును. విత్తువాని ఉపమానములో కొన్ని విత్తనములు ముండ్లపొదలలో పడెననియు, ముండ్లు ఎదిగి వాటిని ఆవరివేసెననియు జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. మన ప్రభువు ఈ ఉపమానమును వివరించి చెప్పెను: “ముండ్లపొదలలో విత్తనము పొందినవాడు వాక్యము వినువాడు; అయితే ఈ లోకపు చింతయు ధనము యొక్క మోసమును వాక్యమును ఆవరివేయును, అతడు నిష్ఫలుడగును.” లోకమువలననైనను ధనమువలననైనను ఈ ఫలితమును ఎవడు ఎదురుచూచును? అయితే క్రీస్తు ధనమును గూర్చి హెచ్చరిక మాటలు తప్ప మరేమియు పలుకలేదని చెప్పబడినది. ఈనాడు మనము దానిని ఆ వెలుగులో చూడము. మనుష్యులు ఐశ్వర్యము వెంటాడుటలో ఒకరినొకరు త్రొక్కుచున్నారు.

“మోసపోకుడి,” ధనముపై హృదయముంచువాడు శరీరమునకు విత్తుచున్నాడు, శరీరమువలన క్షయమును పండుకొనును. “ఆపద తన వేలమందిని చంపెను, అయితే సమృద్ధి తన పదివేలమందిని చంపెను.” “ఈ ఆస్తి విలువ ఎంత?” అని ఒక సజ్జనుడు మరొకనితో అడిగెను, వారు మనోహరమైన సారవంతమైన పొలములతో చుట్టబడిన ఒక మనోహరమైన భవనము దాటుచుండగా. “దాని అంచనా నాకు తెలియదు; దాని గత యజమానునికి అది ఎంత ఖర్చయ్యెనో నాకు తెలుసు.” “ఎంత?” “అతని ఆత్మ.” ఒక ఇంగ్లీషు పాదిరి ధనవంతుడైన తన పరిషత్తు సభ్యుని మరణశయ్యకు పిలువబడెను. చనిపోవుచున్నవాని పక్కన మోకాళ్లూని కాపరి ఆ గంభీర ఘడియలో అతనిని ఉద్ధరించుటకు ప్రార్థించుచు తన చేయి పట్టుకొనుమని అడిగెను, అయితే అతడు ఇయ్యనొల్లలేదు. అంతము వచ్చిన తరువాత దుప్పటి తీసినప్పుడు, బిగుసుకొనిన చేతులు మరణపు పట్టుతో సురక్షితపు తాళపు చెవిని పట్టుకొనియుండెను. హృదయమును చేతియు అంతిమమువరకు తన సొత్తులను అంటియుండెను, అయితే అతడు వాటిని తీసికొనిపోలేకపోయెను. ఒకడు గర్విష్ఠుడై, అతని పాపమే సద్గుణముగా ఎంచబడవచ్చును. దేవుని వాక్యము చెప్పునది వినుడి: “కన్నుల ఉప్పొంగుటయు గర్విష్ఠ హృదయమును పాపము”; “హృదయములో గర్విష్ఠుడైన ప్రతివాడును యెహోవాకు అసహ్యము.” మనుష్యులు చేయు పొరపాట్లు ఇవి. వారు గౌరవనీయమైన జీవితములు గడుపుచున్నారు, సమస్తము బాగున్నదని తలంతురు. తమ హృదయముల అత్యంత ప్రియమైన అనేక వస్తువులపైనున్న క్షయపు మరకను గుర్తింపరు.

క్రైస్తవ ప్రకటనదారులు అన్నిటికంటె, తాము మోసపోవుచున్నారేమో అని జాగ్రత్తపడవలెను. నిర్లక్ష్యము. మనుష్యులు తమ ఆలోచనలను, తమ ఆచారములను, తమ భావములను ఎంత జాగ్రత్తగా కాయవలెను! మోసమునకు కారణము ఎక్కువగా నిర్లక్ష్యమే. మనుష్యులు తమను తాము పరీక్షించుకొనుట ఆగరు, దేవుని దృష్టిలోనున్నట్లు తమ హృదయములను మనస్సులను తెరచి, ఆయన అతి పరిశుద్ధ చిత్తముచేత తమను తాము తీర్పు తీర్చుకొనరు. ఆత్మహత్య చేసికొనుటకు ఒకడు తుపాకితో కాల్చుకొననక్కరలేదు: పోషణకు తగిన సాధనములను నిర్లక్ష్యము చేసినంతనే అతడు త్వరలోనే చనిపోవును. శత్రువు బలముగాను దురాక్రమణగాను ఉన్న చోట, కఠినమైన కావలి లేకుండ, ప్రతి మనుష్యుడు తన కర్తవ్య స్థానములో మేలుకొని ఉండకుండ, సైన్యము నిశ్చయమైన ఓటమికిని పట్టుబడుటకును గురియగును. స్విట్జర్లాండులో అందమైన కాలములలో తుఫాను కాలములకంటె ప్రమాదములు ఎక్కువగా ఉండునని గమనింపబడినది. అంత అనుకూలము కాని పరిస్థితులలో చేయని యాత్రలు మనుష్యులు చేయుటకు మొగ్గు చూపుదురు, తమ నడవడికలో తక్కువ జాగ్రత్తగా ఉందురు. అట్లే నైతిక ఆత్మీయ విపత్తు సాధారణముగా మనుష్యులను వారు కావలి లేకుండ, శోధనకు అజాగ్రత్తగా ఉన్నప్పుడు కమ్మును. సమృద్ధి కాలములలో వారు గర్విష్ఠులును స్వావలంబన గలవారును అగుదురు, అయితే ఆపద వారిని జీవముగల దేవునియొద్దకు మార్గదర్శనమునకును ఓదార్పునకును నడిపించును. లోకములో ఇంత అబద్ధము ఉండుట ఉద్దేశపూర్వక అబద్ధము కంటె సత్యమును గూర్చిన అజాగ్రత్తవలననే అని డా. జాన్సన్ ఒకసారి చెప్పెను.

కాబట్టి నిరంతర జాగ్రత్త అవసరము. పారసీకులకు వార్షిక పండుగ ఉండెను, అప్పుడు వారు కనుగొనగలిగిన సర్పములను విషజీవులను సమస్తమును చంపెడివారు; అయితే పండుగ మరల వచ్చువరకు అవి మునుపటివలె స్వేచ్ఛగా విస్తరించునట్లు విడిచిపెట్టెడివారు. అది బీద విధానము. పాపములు సర్పములవలె త్వరగా పెరుగును, నిరంతరము కాయబడవలెను. మనము ప్రతి పక్కను కావలి కాయవలెను. తాను అతి సురక్షితుడనని తలంచిన చోటనే అనేకులు పడిపోయిరి. మోషే యొక్క సాత్వికము సామెతగా మారినది. అయినను ఇశ్రాయేలు పిల్లలు తనను రేపనిచ్చి “తన పెదవులతో అవివేకముగా మాట్లాడెను” గనుక వాగ్దత్త దేశమును పోగొట్టుకొనెను. పేతురు శిష్యులలో అత్యంత ఆసక్తిగలవాడును సవాలు చేయువాడును, ధైర్యవంతుడును స్పష్టముగా మాట్లాడువాడును; అయినను కొద్ది కాలము అబద్ధమాడు, ప్రమాణము చేయు, దొంగచాటు పిరికివాడై, ఒక పనికత్తెకు భయపడెను. ఒక పాత కథ ఉన్నది: ఒక కన్ను మాత్రమే గల లేడి సముద్రము దగ్గర మేయుచుండెను; సురక్షితముగా ఉండుటకు, ప్రమాదము రాదని ఎదురుచూచిన నీటి వైపు తన గుడ్డి కన్ను ఉంచి, మంచి కన్నుతో దేశమును కాచుకొనెను. కొందరు మనుష్యులు దీనిని గ్రహించి, పడవ తీసికొని సముద్రము నుండి ఆమెపై వచ్చి కాల్చిరి. మరణిస్తూ ఆమె చెప్పెను: “ఓ కఠినమైన విధి! నేను హాని ఎదురుచూడని పక్కనుండి మరణపు గాయము పొందితిని, అత్యధిక ప్రమాదము చూచిన భాగములో సురక్షితముగా ఉంటిని.” ప్రమాదమును అవసరమును నిన్ను దేవునికి మరింత సమీపముగా నడిపించనియ్యుము. ఆయన ఎన్నడును కునుకడు నిద్రపోడు, ఆయన కాపునలో నీవు

సురక్షితుడవై యుందువు. ప్రార్థనలో ఆయనను పట్టుకొనుము. “మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి.” క్రైస్తవ్యము బాధ్యత వహింపదు. తనను ప్రకటించుకొను శిష్యులలోని మోసమునకు క్రైస్తవ్యము బాధ్యత వహింపదు. సముద్రములో క్యూనార్డు నౌకలలో ఒకదానినుండి దూకి ఆత్మహత్య చేసికొనిన ప్రయాణికుని ఆత్మహత్యకు క్యూనార్డు సంస్థను బాధ్యులను చేయుట ఎంత సబబో అంతే సబబు. ఆ వ్యక్తి నౌకపైనే ఉన్నయెడల సురక్షితుడై యుండెడివాడు; శిష్యుడు తన సూత్రములకు నమ్మకముగా ఉన్నయెడల కపటిగా మారి యుండెడివాడు కాదు. కపటమును క్రీస్తు కంటె ఎవడు మరింత కఠినముగా ఖండించెను? ప్రతి ఇప్పుడప్పుడు సంఘము ఏదో ప్రముఖ సంఘ సభ్యుని లేక ఆదివారపు పాఠశాల అధ్యక్షుని బయల్పడుటవలన కలవరపడుటకు కారణము తెలియగోరుచున్నావా? అది అతని క్రైస్తవ్యము కాదు, దాని లేమియే. ఏదో రహస్య పాపము వృక్షపు హృదయమును తినుచుండెను, క్లిష్టమైన ఘడియలో అది కూలి దాని కుళ్లు బయలుపడెను. మోసము నిత్యము నిలువదు. మోసము నిత్యము నిలుచుట అసాధ్యము. లింకన్‌కు ఒక సామెత ఉండెను — సమస్త ప్రజలను కొంతకాలము మోసపుచ్చవచ్చును, కొందరు ప్రజలను సమస్త కాలము మోసపుచ్చవచ్చును, అయితే సమస్త ప్రజలను సమస్త కాలము మోసపుచ్చజాలవు. ముందుగా బయల్పడకపోయినను మరణము

ఆ మోసమును బయల్పరచును; ఆ దురదృష్టపు బాధితుడు మోసము తొలగి, అపహాస్యము చేయబడని దేవుని సన్నిధిలో నిలుచును.

మనుష్యుడు విత్తునప్పుడు కోయుదునని ఎదురుచూచును.

“చూడుడి, వ్యవసాయకుడు భూమి యొక్క అమూల్యమైన ఫలముకొరకు కనిపెట్టి, ముందరి వర్షమును కడవరి వర్షమును పొందువరకు దానికొరకు దీర్ఘక్షమ కలిగి యుండును.” — యాకోబు 5:7.