క్షమాపణ

తరువాతి సంగతి బహుశా వ్యవహరించుటకు అన్నిటికంటె కష్టమైనది — క్షమాపణ. ఇది మరే ఇతర సంగతికంటె ఎక్కువమందిని దేవునియొద్ద శక్తి పొందకుండ అడ్డగించుచున్నదని నేను నమ్ముచున్నాను — వారు క్షమాపణ ఆత్మను పెంచుటకు సిద్ధపడరు. మన హృదయములలో ఎవనికైనను విరోధముగా చేదు వేరు మొలవనిచ్చినయెడల మన ప్రార్థన జవాబు పొందదు. మనము కలుసుకొను సమస్తులతో మధుర సహవాసములో జీవించుట సులభము కాకపోవచ్చును; అయితే దేవుని కృప మనకు ఇయ్యబడినది అందుకే.

శిష్యుల ప్రార్థన కుమారత్వము యొక్క పరీక్ష; మనము దానిని హృదయమునుండి పూర్తిగా ప్రార్థింపగలిగినయెడల మనము దేవునివలన పుట్టితిమని తలంచుటకు మంచి కారణమున్నది. ఆత్మవలన కాక ఎవడును దేవుని తండ్రి అని పిలువలేడు. ఈ ప్రార్థన లోకమునకు అంత ఆశీర్వాదమైనను, అది గొప్ప ఉరి అయ్యెనని నేను నమ్ముచున్నాను; అనేకులు దానిపై తొట్రిల్లి నాశనములో పడుదురు. వారు దాని అర్థమును తూచరు, దాని వాస్తవములను తమ హృదయములలోనికి సరిగా తీసికొనరు. సార్వత్రిక కుమారత్వము అను భావముతో — సమస్త మనుష్యులు దేవుని కుమారులని — నాకు సానుభూతి లేదు. మనము దేవుని కుటుంబములోనికి దత్తత పొందుదుమని బైబిలు మిక్కిలి స్పష్టముగా బోధించును. అందరును కుమారులైనయెడల దేవుడు ఎవనిని దత్తత తీసికొననక్కరలేదు. సృష్టివలన మనమందరము దేవునివారము; అయితే ఎవడైనను దేవునివలన పుట్టినను పుట్టకపోయినను «పరలోకమందున్న మా తండ్రీ» అని చెప్పగలడని మనుష్యులు బోధించునప్పుడు, అది లేఖనమునకు విరోధమని నేను తలంచుచున్నాను. «దేవుని ఆత్మవలన నడిపింపబడువారెవరో వారే దేవుని కుమారులు.» కుటుంబములో కుమారత్వము విశ్వాసి హక్కు. «దీనివలన దేవుని పిల్లలు స్పష్టము, అపవాది పిల్లలు స్పష్టము,» అని అపొస్తలుడు చెప్పును. మనము దేవుని చిత్తము చేయుచున్నయెడల, అది మనము దేవునివలన పుట్టితిమను మంచి సూచన. ఆ చిత్తము చేయుటకు మనకు కోరిక లేనియెడల, మనమెట్లు దేవుని «మా తండ్రీ» అని పిలువగలము?

మరొక సంగతి. మనము దేవుని రాజ్యములో ఉండువరకు ఆయన రాజ్యము రావలెనని నిజముగా ప్రార్థింపలేము. ఆయనకు తిరుగుబాటు చేయుచు దేవుని రాజ్యము రావలెనని ప్రార్థించినయెడల, మనము మన స్వంత శిక్షను మాత్రమే వెదకుచున్నాము. నూతనము చేయబడని మనుష్యుడు భూమిపై దేవుని చిత్తము జరుగవలెనని నిజముగా కోరడు. ప్రతి రక్షింపబడని మనుష్యుని ఇంటి ద్వారముపైను అతని వ్యాపార స్థలముపైను «ఇక్కడ దేవుని చిత్తము జరుగుటలేదు» అని వ్రాయవచ్చును.

జనములు నిజముగా ఈ ప్రార్థన చేసినయెడల వారి సైన్యములన్నియు విడుదల చేయబడగలవు. ఐరోపాలోనే నిలువైన సైన్యములలో సుమారు నూట ఇరువది లక్షల మంది ఉన్నారని మనతో చెప్పుదురు. అయితే మనుష్యులు భూమిపై పరలోకములోనున్నట్లు దేవుని చిత్తము జరుగవలెనని కోరరు; ఇబ్బంది అదియే.

ఇప్పుడు నేను నిలువగోరు భాగమునకు రావుదము: «మాకు అపరాధులను మేము క్షమించినట్లు మా అపరాధములను క్షమించుము.» క్రీస్తు వివరించిన ప్రార్థన భాగము ఇది మాత్రమే.

«మీరు మనుష్యుల అపరాధములను క్షమించినయెడల మీ పరలోకపు తండ్రియు మిమ్మును క్షమించును; అయితే మీరు మనుష్యుల అపరాధములను క్షమింపనియెడల మీ తండ్రియు మీ అపరాధములను క్షమింపడు.»

గమనించుడి, మీరు దేవుని రాజ్యపు ద్వారములోనికి వెళ్లునప్పుడు క్షమాపణ ద్వారమున వెళ్లుదురు. ఇతరులను క్షమించుటకు సిద్ధపడని మనుష్యుడు తన స్వంత ఆత్మలో ఆశీర్వాదము పొందుట నేను ఎన్నడును చూడలేదు. ఇతరులను క్షమించుటకు మనము సిద్ధపడనియెడల దేవుడు మనలను క్షమింపలేడు. మన ప్రభువు ఈ మాటలలో భాష ఇంతకంటె స్పష్టముగా ఉండగలదని నాకు తెలియదు. అనేక ప్రార్థనలు జవాబు పొందవు ఏలయనగా మనము ఎవనినో క్షమించుటకు సిద్ధపడము అని నేను దృఢముగా నమ్ముచున్నాను. నీ మనస్సును గతమునకు తిప్పి నీ పరిచయ వలయము గుండా నడుపుము; నీవు కఠిన భావములు పెంచుకొనుచున్నవారు ఎవరైనను ఉన్నారా? బహుశా నీకు హాని చేసినవానికి విరోధముగా చేదు వేరు మొలుచుచున్నదా? నెలలు సంవత్సరములు నీవు ఈ క్షమింపని ఆత్మను పోషించుచుండవచ్చును; దేవుడు నిన్ను క్షమించునట్లు నీవెట్లు అడుగగలవు? నాకు విరోధముగా ఒక్క అపరాధము చేసినవారిని నేను క్షమించుటకు సిద్ధపడనియెడల, నేను అపరాధియైన పదివేల పాపములను దేవుడు క్షమించునట్లు అడుగుట ఎంత నీచమైన తుచ్ఛమైన పని!

అయితే క్రీస్తు ఇంకను ముందుకు వెళ్లును. ఆయన చెప్పును: «నీవు నీ అర్పణను బలిపీఠమునకు తెచ్చి, అక్కడ నీ సహోదరునికి నీమీద ఏమైనను ఉన్నదని జ్ఞాపకము చేసికొనినయెడల; నీ అర్పణను అక్కడ బలిపీఠము ఎదుట ఉంచి వెళ్లుము; మొదట నీ సహోదరునితో సమాధానపడుము, తరువాత వచ్చి నీ అర్పణను అర్పించుము.» నీవు చెప్పుచుండవచ్చును: «ఎవనిమీదను నాకు ఏమియు లేదని నాకు తెలియదు.» ఎవనికైనను నీమీద ఏమైనను ఉన్నదా? నీవు తనకు తప్పు చేసితివని తలంచు ఎవడైనను ఉన్నాడా? బహుశా నీవు చేయలేదు; అయితే వారు చేసితివని తలంచవచ్చును. ఈ రాత్రి నిద్రపోవుటకు ముందు నేను చేయునది చెప్పెదను; నేను వారిని చూచి ఆ ప్రశ్నను పరిష్కరించుకొందును. ఆ క్రియలోనే నీవు గొప్పగా ఆశీర్వదింపబడుదువని కనుగొందువు.

నీవు సరియైనవాడవని వారు తప్పుపడినవారని అనుకొనుడి; నీవు నీ సహోదరుని సహోదరిని గెలువవచ్చును. దేవుడు మన హృదయములన్నిటినుండి ఈ క్షమింపని ఆత్మను పెరికివేయును గాక.

కొంతకాలము క్రితము ఒక సజ్జనుడు నాయొద్దకు వచ్చి తన భార్య ఆత్మను గూర్చి నేను మాట్లాడవలెనని కోరిరి. ఆ స్త్రీ నేను కలిసినందులో అత్యంత ఆతురపడునట్లు కనబడెను, ఆమెను వెలుగులోనికి నడిపించుటకు ఎక్కువ కాలము పట్టదని తలంచితిని; అయితే నేను ఆమెతో మాట్లాడిన కాలము పెరుగుచుండగా ఆమె చీకటి హెచ్చుచున్నట్లు కనబడెను. మరునాడు మరల ఆమెను చూచుటకు వెళ్లితిని, ఆమె ఆత్మలో ఇంకను గొప్ప చీకటిలో ఉండెను. నేను కనుగొనని ఏదో ఆటంకము ఉండవలెనని తలంచి, ఈ శిష్యుల ప్రార్థనను నాతో పునరుక్తము చేయమని ఆమెను అడిగితిని. ఆమె హృదయమునుండి ఈ ప్రార్థన చెప్పగలిగినయెడల ప్రభువు ఆమెను సమాధానముతో కలుసుకొనునని తలంచితిని. నేను వాక్యము వాక్యముగా పునరుక్తము చేయ నారంభించితిని, ఆమె నావెనుక పునరుక్తము చేసెను, ఈ విజ్ఞాపన వచ్చువరకు: «మాకు అపరాధులను మేము క్షమించినట్లు మా అపరాధములను క్షమించుము.» అక్కడ ఆమె ఆగెను. నేను రెండవసారి పునరుక్తము చేసి ఆమె నావెనుక చెప్పునట్లు కనిపెట్టితిని; ఆమె చేయలేనని చెప్పెను. «ఇబ్బంది ఏమి?» ఆమె జవాబిచ్చెను, «నేను ఎన్నడును క్షమింపని ఒక స్త్రీ ఉన్నది.» «ఆహా,» అని నేను చెప్పితిని, «నీ ఇబ్బంది నాకు దొరికెను; నేను ప్రార్థనలో ముందుకు సాగుట నిష్ప్రయోజనము, ఏలయనగా నీ ప్రార్థనలు నా తలకంటె పైకి వెళ్లవు. ఇతరులను నీవు క్షమింపనియెడల ఆయన నిన్ను క్షమింపడని దేవుడు చెప్పుచున్నాడు. ఈ స్త్రీని నీవు క్షమింపనియెడల దేవుడు నిన్ను ఎన్నడును క్షమింపడు. అది పరలోకపు నిర్ణయము.» ఆమె చెప్పెను, «నేను ఆమెను క్షమించువరకు నేను క్షమింపబడలేనని నీవు చెప్పుచున్నావా?» «లేదు, నేను చెప్పుటలేదు; ప్రభువు చెప్పుచున్నాడు, అది మరి ఎక్కువ అధికారము.» ఆమె చెప్పెను, «అయితే నేను ఎన్నడును క్షమింపబడను.» ఆమెపై ఏ ముద్రయు చేయకుండ నేను ఇంటిని విడిచితిని. కొన్ని సంవత్సరముల తరువాత ఈ స్త్రీ వెర్రివారి ఆశ్రమములో ఉన్నదని వింటిని. ఈ క్షమింపని ఆత్మ ఆమెను వెర్రిదానిని చేసెనని నేను నమ్ముచున్నాను.

నీమీద ఏమైనను ఉన్నవాడు ఎవడైనను ఉన్నయెడల వెంటనే వెళ్లి సమాధానపడుము. ఎవనిమీదనైనను నీకు ఏమైనను ఉన్నయెడల, నీవు వారిని క్షమించితివని చెప్పు పత్రిక వ్రాసి, ఈ సంగతిని నీ మనస్సాక్షినుండి తీసివేయుము. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము విచారణ గదిలో ఉన్న సంగతి నాకు జ్ఞాపకము; నేను గది ఒక మూలను ఒక యువతితో మాట్లాడుచుంటిని. ఏదో ఆటంకము ఉన్నట్లు కనబడెను, అయితే అది ఏమో నేను కనుగొనలేకపోతిని. చివరకు నేను చెప్పితిని, «నీవు క్షమింపని ఎవరైనను లేరా?» ఆమె నావైపు చూచి చెప్పెను, «నీవు అది ఎందుకు అడిగితివి? నన్నుగూర్చి ఎవడైనను నీతో చెప్పెనా?» «లేదు,» అని నేను చెప్పితిని; «అయితే నీవు నీవే క్షమాపణ పొందలేదు గనుక బహుశా అట్లుండవచ్చునని తలంచితిని.» «సరే,» అని ఆమె చెప్పెను, గది మరొక మూలను ఒక యువతి కూర్చుండుట చూపి, «ఆ యువతితో నాకు ఇబ్బంది ఉండెను; మేము చాలా కాలము ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడలేదు.» «ఆహా,» అని నేను చెప్పితిని, «ఇప్పుడు నాకు సమస్తము స్పష్టము; నీవు ఆమెను క్షమించుటకు సిద్ధపడువరకు క్షమింపబడలేవు.» అది గొప్ప పోరాటము. అయితే మీకు తెలుసు, సిలువ ఎంత గొప్పదో ఆశీర్వాదము అంత గొప్పది. తప్పిపోవుట మానవ స్వభావము, అయితే క్షమించుటయు క్షమింపబడుటయు క్రీస్తు స్వభావము. చివరకు ఈ యువతి చెప్పెను: «నేను వెళ్లి ఆమెను క్షమింతును.» వింతగా, గది మరొక భాగములోని యువతి మనస్సులోను అదే పోరాటము నడుచుచుండెను. వారిద్దరు దాదాపు ఒకే సమయమున సరియైన మనస్సునకు వచ్చిరి. వారు నేల మధ్యను ఒకరినొకరు కలిసిరి. ఒకతె మరొకతెను క్షమించితినని చెప్ప ప్రయత్నించెను, అయితే వారు ముగింపలేకపోయిరి; కాబట్టి వారు ఒకరి ఒడిలోనికి ఒకరు పరుగెత్తిరి. అప్పుడు మేము నలుగురము — ఇద్దరు వెదకువారు ఇద్దరు పనివారు — కలిసి మోకాళ్లపై పడితిమి, మాకు గొప్ప సమావేశము కలిగెను. ఈ ఇద్దరు సంతోషించుచు వెళ్లిరి.

ప్రియ స్నేహితుడా, నీ ప్రార్థనలు జవాబు పొందకపోవుటకు ఇదియే కారణమా? నీవు క్షమింపని ఏదో స్నేహితుడు, నీ కుటుంబములో ఎవరో, సంఘములో ఎవరో ఉన్నారా? ఒకే సంఘములోని సభ్యులు సంవత్సరములు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడనివారు ఉన్నారని మనము కొన్నిసార్లు విందుము. ఇది ఉన్నప్పుడు దేవుడు క్షమించునని మనమెట్లు ఎదురుచూడగలము?

మిస్టర్ శాంకీయు నేనును దర్శించిన ఒక పట్టణము నాకు జ్ఞాపకము. ఒక వారము మనము గాలిని కొట్టుచున్నట్లు కనబడెను; సమావేశములలో శక్తి లేదు. చివరకు ఒకనాడు ఎవడో ఈ క్షమింపని ఆత్మను పెంచుచుండవచ్చునని చెప్పితిని. నా పక్కన కూర్చుండిన మా సమితి అధ్యక్షుడు లేచి ప్రేక్షకుల ఎదుటనే సమావేశము విడిచెను. బాణము గురి తగిలి సమితి అధ్యక్షుని హృదయమునకు చేరెను. అతనికి ఎవరితోనో సుమారు ఆరు నెలలు ఇబ్బంది ఉండెను. అతడు వెంటనే ఆ మనుష్యుని వెదకి తనను క్షమించునట్లు అడిగెను. అతడు కన్నీళ్లతో నాయొద్దకు వచ్చి చెప్పెను: «మీరు ఇక్కడికి వచ్చినందుకు దేవునికి కృతజ్ఞుడను.» ఆ రాత్రి విచారణ గది నిండిపోయెను. ఆ అధ్యక్షుడు నాకు తెలిసిన అతి శ్రేష్ఠ పనివారిలో ఒకడాయెను, అప్పటినుండి అతడు క్రైస్తవ సేవలో చురుకుగా ఉన్నాడు.

కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము ఇంగ్లాండు సంఘము ఒక అంకితమైన మిషనరీని న్యూజిలాండుకు పంపెను. కొన్ని సంవత్సరముల ప్రయాస విజయము తరువాత, ఒక విశ్రాంతిదినమున అతడు కొద్ది కాలము క్రితమే అడవివారైన మారుమనస్సు పొందినవారి ప్రాంతములో ప్రభుభోజన సేవ జరుపుచుండెను. మిషనరీ సేవ నడుపుచుండగా, మనుష్యులలో ఒకడు రేలు దగ్గర మోకాళ్లూనబోవుచు హఠాత్తుగా లేచి తొందరగా సంఘము వ్యతిరేక కొనకు వెళ్లుట గమనించెను. కొద్ది కాలమునకు అతడు తిరిగి వచ్చి నిమ్మళముగా తన స్థానము తీసికొనెను. సేవ అయిన తరువాత పాదిరి అతనిని ఒక పక్కకు తీసికొని అతని వింత ప్రవర్తనకు కారణము అడిగెను. అతడు జవాబిచ్చెను: «నేను మోకాళ్లూనబోవుచు నా పక్కనున్న మనుష్యునిలో పొరుగు గోత్రపు నాయకుని గుర్తించితిని, అతడు నా తండ్రిని చంపి అతని రక్తము త్రాగెను; సమస్త దేవతలపై నేను మొదటి అవకాశమున ఆ మనుష్యుని చంపెదనని ప్రమాణము చేసితిని. మొదట నా ప్రతీకారము పొందుటకు ప్రేరణ దాదాపు నన్ను అణచివేసెను, మీరు నన్ను చూచినట్లు నేను దాని శక్తినుండి తప్పించుకొనుటకు పరుగెత్తితిని. గది మరొక కొనను నిలుచుండి మన సమావేశము యొక్క గమ్యమును తలంచినప్పుడు, తనను చంపినవారికొరకు ప్రార్థించినవానిని తలంచితిని: ‘తండ్రీ, వీరేమి చేయుచున్నారో వీరెరుగరు గనుక వీరిని క్షమించుము.’ నా తండ్రిని చంపినవానిని నేను క్షమింపగలనని భావించి వచ్చి అతని పక్కన మోకాళ్లూనితిని.»

ఎవడో చెప్పినట్లు: «లోకములో ఒక వికారమైన క్షమాపణ ఉన్నది — ముళ్లపంది క్షమాపణ, ముల్లులవలె విసరబడునది. మనుష్యులు అపరాధము చేసినవానిని తీసికొని తమ రోషపు ఊదు గొట్టము ఎదుట ఉంచి, అతనిని కాల్చి, అతని తప్పును అతనిలో కాల్చివేయుదురు; తమ ముష్టులతో అతనిని చాలా పిసికిన తరువాత, అప్పుడు అతనిని క్షమించుదురు.»

ఫ్రెడరిక్ మహాసమ్రాట్టు తండ్రి మరణశయ్యపై తన ఆత్మీయ సలహాదారుడైన మిస్టర్ రోలాఫ్ చేత తాను తన శత్రువులను క్షమింపవలెనని హెచ్చరింపబడెను. అతడు మిక్కిలి కలవరపడెను, ఒక క్షణము ఆగి రాణితో చెప్పెను: «నీవు, ఫీకిన్, నేను చనిపోయిన తరువాత నీ సహోదరునికి (ఇంగ్లాండు రాజుకు) వ్రాసి, నేను అతనిని క్షమించి అతనితో సమాధానముతో చనిపోయితినని చెప్పవచ్చును.» «మీ మహారాజు వెంటనే వ్రాయుట మేలు,» అని మిస్టర్ రోలాఫ్ మృదువుగా సూచించెను. «లేదు,» అని కఠినమైన జవాబు. «నేను చనిపోయిన తరువాత వ్రాయుము. అది మరింత సురక్షితము.»

మరొక కథ ఒక మనుష్యుని గూర్చి చెప్పును, తాను చనిపోబోవుచున్నానని తలంచి తనకు హాని చేసినవానికి క్షమాపణ తెలిపెను, అయితే ఇంకను చెప్పెను: «ఇప్పుడు జ్ఞాపకముంచుకొనుము, నేను బాగుపడినయెడల పాత పగ నిలుచును.»

నా స్నేహితులారా, అది క్షమాపణ అసలు కాదు. నిజమైన క్షమాపణ అపరాధమును మరచిపోవుటను కలిగి యుండునని నేను నమ్ముచున్నాను — దానిని మన హృదయములనుండి జ్ఞాపకములనుండి పూర్తిగా తీసివేయుట.

మాథ్యూ హెన్రీ చెప్పినట్లు: «మనము అపరాధము చేసిన సహోదరుని హృదయమునుండి క్షమింపనియెడల సరిగాను అంగీకారముగాను క్షమింపము, ఏలయనగా దేవుడు చూచునది అదియే. అక్కడ ద్వేషము ఉంచబడరాదు, ఎవనియెడలను దురాలోచన ఉండరాదు; అక్కడ ప్రతీకార పన్నాగములు పొదుగబడరాదు, దాని కోరికలు ఉండరాదు, బయటికి సమాధానముగాను సమాధానపడినట్లును కనబడు అనేకులలో ఉన్నట్లు. మనకు అపరాధము చేసినవారి క్షేమమును మనము హృదయమునుండి కోరి వెదకవలెను.»

దేవుని క్షమాపణ మనము తరచుగా చూపునట్టిదైనయెడల అది పెద్దగా విలువైనది కాదు. దేవుడు చెప్పెననుకొనుడి: «నిన్ను క్షమించెదను, అయితే దానిని ఎన్నడును మరువను; నిత్యత్వమంతయు నీకు దానిని జ్ఞాపకము చేయుచుందును;» అది క్షమాపణ అని మనము అనుభవింపము. దేవుడు చెప్పునది గమనించుడి: «వారి పాపమును నేను ఇక జ్ఞాపకముంచుకొనను.» యెహెజ్కేలులోని ఒక భాగములో మన పాపములలో ఒక్కటైనను పేర్కొనబడదని చెప్పబడినది; అది దేవునివలె ఉన్నది కాదా? ఈ క్షమాపణను ప్రసంగించుట నాకు ఎంతో ఇష్టము — పాపము కాలమునకును నిత్యత్వమునకును తుడిచివేయబడి మనకు విరోధముగా ఒక్కసారైనను పేర్కొనబడదను మధుర సత్యము. మరొక లేఖనములో చదువుదుము: «వారి పాపములను దోషములను నేను ఇక జ్ఞాపకముంచుకొనను.» తరువాత హెబ్రీయులకు పదకొండవ అధ్యాయమునకు తిరిగి దేవుని ఘనతా పట్టిక చదివినయెడల, ఆ విశ్వాస పురుషులలో ఎవని పాపములైనను పేర్కొనబడలేదని కనుగొందురు. అబ్రాహాము విశ్వాస పురుషునిగా పలుకబడెను; అయితే అతడు ఐగుప్తులో తన భార్యను కాదనెనని చెప్పబడలేదు; అంతయు క్షమింపబడెను. మోషే ఓపిక పోగొట్టుకొనెను గనుక వాగ్దత్త దేశమునుండి ఆపబడెను; అయితే ఇది క్రొత్త నిబంధనలో పేర్కొనబడలేదు, అతని పేరు అపొస్తలుని ఘనతా పట్టికలో కనబడినను. సిమ్సోను కూడా పేర్కొనబడెను, అయితే అతని పాపములు మరల తేబడలేదు. ఎందుకనగా మనము «నీతిమంతుడైన లోతు»ను కూడా చదువుదుము; పాత నిబంధన కథలో అతడు నీతిమంతునివలె పెద్దగా కనబడలేదు, అయితే అతడు క్షమింపబడెను, దేవుడు అతనిని «నీతిమంతుని»గా చేసెను. మనము ఒక్కసారి దేవునిచే క్షమింపబడినయెడల మన పాపములు మనకు విరోధముగా ఇక జ్ఞాపకముంచబడవు. ఇది దేవుని నిత్య నిర్ణయము.

బ్రూక్స్ దేవుడు తన ప్రజలకు ఇచ్చు క్షమాపణను గూర్చి చెప్పును: «దేవుడు పాపమును క్షమించినప్పుడు దానిని పూర్తిగా తీసివేయును; అది వెదకబడినను కనుగొనబడదు; ప్రవక్తయైన యిర్మీయా పలుకునట్లు: ‘ఆ దినములలోను ఆ కాలమునను, యెహోవా చెప్పుచున్నాడు, ఇశ్రాయేలు దోషము వెదకబడును, అయితే అది ఉండదు; యూదా పాపములు వెదకబడును, అవి కనుగొనబడవు; ఏలయనగా నేను ఉంచుకొనినవారిని క్షమించెదను.’ దావీదు మెఫీబోషెతులో తన స్నేహితుడైన యోనాతాను లక్షణములు చూచినప్పుడు అతని కుంటితనమును ఇతర లోపమును వికారమును లక్ష్యపెట్టనట్లు; దేవుడు తన ప్రజలలో తన కుమారుని మహిమగల స్వరూపమును చూచి వారి తప్పులను వికారములను కన్ను మూసికొనును, ఇది లూథరును ‘నా పాపమును క్షమించితివి గనుక నీవు నాతో ఏమి చేసినను చేయుము’ అని చెప్పజేసెను. పాపమును క్షమించుట ఏమి, పాపమును పేర్కొనకుండుట కాకుండ?»

మత్తయి సువార్తలో చదువుదుము: «ఇంకను, నీ సహోదరుడు నీకు విరోధముగా అపరాధము చేసినయెడల వెళ్లి నీకును అతనికిని మాత్రమే అతని తప్పు చెప్పుము; అతడు నీ మాట వినినయెడల నీవు నీ సహోదరుని గెలిచితివి.» తరువాత కొంచెము ముందుకు చదివినయెడల పేతురు క్రీస్తునొద్దకు వచ్చి చెప్పును: «నా సహోదరుడు నాకు విరోధముగా ఎన్ని మారులు పాపము చేసినను నేను అతనిని క్షమింపవలెను? ఏడు మారులవరకా?» యేసు జవాబిచ్చెను, «నేను నీతో ఏడు మారులవరకు అని చెప్పుటలేదు; డెబ్బది ఏడు మారులవరకు.» పేతురు తాను పాపములో పడు ప్రమాదములో ఉన్నాడని తలంచనట్లు; అతని ప్రశ్న, నేను నా సహోదరుని ఎన్ని మారులు క్షమింపవలెను? అయితే త్వరలోనే పేతురు పడిపోయెనని విందుము. అతడు పడినప్పుడు యజమానుడు డెబ్బది ఏడు మారులవరకు క్షమించుమని చెప్పిన మధుర తలంపు అతనికి వచ్చియుండునని నేను ఊహింపగలను. పాపపు స్వరము బిగ్గరగా ఉండవచ్చును, అయితే క్షమాపణ స్వరము ఇంకను బిగ్గరగా ఉండును.

దావీదు అనుభవములోనికి ప్రవేశిందము, అతడు చెప్పినప్పుడు: «ఎవని అతిక్రమము క్షమింపబడెనో, ఎవని పాపము కప్పబడెనో అతడు ధన్యుడు. ఎవని దోషము యెహోవా ఎంచడో, ఎవని ఆత్మలో కపటము లేదో అతడు ధన్యుడు. నేను మౌనముగా ఉన్నప్పుడు నా ఎముకలు దినమంతయు నా మూలుగువలన పాతవాయెను. ఏలయనగా పగలు రాత్రి నీ హస్తము నాపై భారముగా ఉండెను; నా తేమ వేసవి ఎండవలె మారెను. నా పాపమును నీకు ఒప్పుకొంటిని, నా దోషమును దాచుకొనలేదు. యెహోవాకు నా అతిక్రమములను ఒప్పుకొందునని చెప్పితిని; నీవు నా పాపము యొక్క దోషమును క్షమించితివి.»

దావీదు క్రిందికిని పైకిని వెనుకకును ముందుకును; గతమునకును ప్రస్తుతమునకును భవిష్యత్తునకును చూచి సమస్తము బాగున్నదని ఎరుగగలిగెను. ఈ పాపపు ప్రశ్న నిత్యము పరిష్కరింపబడువరకు మనము విశ్రమింపమని నిశ్చయించుకొందము, పైకి చూచి దేవుని మనలను క్షమించు తండ్రిగా చెప్పుకొనగలుగునట్లు. ఇతరులను క్షమించుటకు సిద్ధపడుదము, దేవునినుండి క్షమాపణను పొందగలుగునట్లు, ప్రభువైన యేసు మాటలను జ్ఞాపకముంచుకొనుచు, ఆయన ఎట్లు చెప్పెనో: «మీరు మనుష్యుల అపరాధములను క్షమించినయెడల మీ పరలోకపు తండ్రియు మిమ్మును క్షమించును; అయితే మీరు మనుష్యుల అపరాధములను క్షమింపనియెడల మీ తండ్రియు మీ అపరాధములను క్షమింపడు.»

క్షమాపణ. «ఇప్పుడు, ఓ ఆనందమా! నా పాపములు క్షమింపబడెను! ఇప్పుడు నేను నమ్మగలను నమ్ముచున్నాను! నాకున్నదంతయు నేనును నేనగునదంతయు నా ప్రియ ప్రభువుకు ఇచ్చుచున్నాను; ఆయన నా మరణసమాన నిద్రను మేల్కొలిపెను, ఆయన నా ఆత్మ చీకటి రాత్రిని చెదరగొట్టెను; సమాధానము గుసగుసలాడి తనయొద్దకు లాగెను, తనను నా ప్రధాన ఆనందముగా చేసెను. శిశువు తన తల్లిని మరువనియ్యుడి, పెండ్లికుమారుడు తన పెండ్లికుమార్తెను తృణీకరించనియ్యుడి; ఆయనకు నమ్మకముగా నేను మరొకని ప్రేమింపను, ఆయన పక్కన హత్తుకొని ఉందును. యేసూ, నా ఆత్మ ఒప్పుకోలు వినుము; నేను బలహీనుడను, అయితే బలము నీది; బలమునకును సహాయమునకును నీ బాహువులపై నా ఆత్మ నిమ్మళముగా ఆనుకొనును గాక!» — ఆల్బర్ట్ మిడ్‌లేన్.