अध्याय 2

भाग 2

* जिस कुख्यात इतिहास का यहाँ संकेत है, और हैड्रियन के अतिशय शोक, और प्रजा की दासता के पर्याप्त वृत्तान्त के लिये,

स्मिथ का जीवनचरित शब्दकोश देखो : "एंटीनूस।" [टिप्पणी, "सब तत्पर थे, भय के द्वारा," इत्यादि। इस प्रकार हम नाप सकते हैं इस अवज्ञाकारी

इस पशु में। हार्डविक का मसीह और अन्य गुरु, खण्ड भी देखो।

ji. 146 (2रा संस्क.).

इस चुभने वाले व्यंग्य की निर्भीकता, जो "दार्शनिकों" को सम्बोधित है,

^ [टिप्पणी देखो कि वह "दीपक गिराए जाने" की निन्दा (अध्याय xxvi.) पर कैसे बदला लेता है।]

जिन की गूँजती उपाधियों से यह क्षमायाचना आरम्भ होती है।]

जस्टिन की पहली क्षमायाचना। 173

इन ही शब्दों में बोला : "राजदण्ड यहूदा से न हटेगा, न न्यायी उसके पाँवों के बीच से, जब तक वह न आए जिसके लिये वह रखा गया है ; और वह अभिलाषा जाति-

वे पहिले कही गई थीं ; और यह, हम समझते हैं, तुम्हें भी सब से दृढ़ और सच्चा प्रमाण जान पड़ेगा।

अध्याय XXXI. — इब्री भविष्यद्वक्ताओं के विषय में।

यों, अपने बच्चे को दाखलता से बाँधते हुए, अपने वस्त्र को दाख के रस के लोहू में धोते हुए।" ^ तुम्हारा काम ठीक जाँच करना, और यह निश्चय करना है कि किस समय तक यहूदियों का अपना न्यायी और राजा था। यीशु मसीह के समय तक, जिस ने सिखाया

तब, यहूदियों में कुछ मनुष्य थे जो परमेश्वर के भविष्यद्वक्ता थे, जिन के द्वारा भविष्यवाणी की आत्मा होनेवाली बातों को, उनके होने से पहिले ही, पहिले से प्रचार करती थी। और उनकी भविष्यवाणियाँ, जैसी कही गईं और जब कही गईं, वे राजा जो

हमें, और उन भविष्यवाणियों की व्याख्या की जो अभी समझी नहीं गई थीं, [उन का न्यायी था] जैसा

यहूदियों में अलग अलग समयों पर राज्य कर रहे थे, उन्हें अपनी रखवाली में सावधानी से सुरक्षित रखा, जब वे पुस्तकें बनाकर व्यवस्थित की गईं

मोशा के द्वारा भविष्यवाणी की पवित्र दिव्य आत्मा से पहिले कहा गया, "यहूदियों से शासक न चूकेगा, जब तक वह न आए जिसके लिये राज्य रखा गया था" (क्योंकि यहूदा यहूदियों का पूर्वज था, जिन से उन्हें यहूदी नाम भी मिला है) ; और उसके (अर्थात् मसीह के) प्रगट होने के बाद, तुम यहूदियों पर राज्य करने लगे, और उनके सारे प्रदेश पर अधिकार कर लिया। और भविष्यवाणी-

भविष्यद्वक्ताओं ने स्वयं अपनी इब्री भाषा में। और जब मिस्र के राजा टॉलेमी ने एक पुस्तकालय बनाया, और सब मनुष्यों के लेख इकट्ठे करने का प्रयत्न किया, तो उसने इन भविष्यद्वक्-

ताओं के विषय में भी सुना, और हेरोद के पास भेजा जो उस समय था

णी, "वह जातियों की आशा होगा,"

यहूदियों का राजा,' यह निवेदन करते हुए कि भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकें उसके पास भेजी जाएँ। और राजा हेरोद ने सचमुच उन्हें भेजा, जैसे वे लिखी थीं,

संकेत किया कि सब जातियों में से कुछ होंगे जो उसके फिर आने की बाट जोहेंगे। और

पूर्वोक्त इब्री भाषा में। और जब

यह सचमुच तुम स्वयं देख सकते हो, और तथ्य से विश्वास कर सकते हो। क्योंकि मनुष्यों की सब जातियों में

उन की बात मिस्रियों को अबोधगम्य पाई गई, तो उसने फिर भेजकर निवेदन किया कि मनुष्य नियुक्त किए जाएँ जो उन्हें यूनानी भाषा में अनुवाद करें। जब यह हो गया, तो पुस्तकें मिस्रियों के पास रह गईं, जहाँ वे अब तक हैं। वे सारे जगत के सब यहूदियों के पास भी हैं ; पर वे, यद्यपि पढ़ते हैं, कही हुई बात नहीं समझते, और हमें बैरी और शत्रु गिनते हैं ; और, तुम्हा-

कुछ हैं जो उसकी बाट जोहते हैं जो क्रूस पर चढ़ा-

या गया यहूदिया में, और जिस के क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद वह देश तुरन्त युद्ध की लूट के समान तुम्हें सौंप दिया गया। और भविष्यवाणी, "अपने बच्चे को बाँधते हुए

दाखलता से, और अपने वस्त्र को लोहू में धोते हुए

दाख का," होनेवाली बातों का एक अर्थपूर्ण चिह्न था

जो मसीह के साथ होनेवाली थीं, और जो वह करनेवाला था। क्योंकि एक गदही का बच्चा एक गाँव के प्रवेश पर दाखलता से बँधा खड़ा था, और उसने अपने जान-पहचान वालों को आज्ञा दी कि उसे तब उसके पास लाएँ ; और जब वह लाया गया, तो वह चढ़ा और

रे, जब कभी उनके पास अधिकार होता है हमें घात करते और दण्ड देते हैं, जैसा तुम भली भाँति विश्वास कर सकते हो। क्योंकि

हाल में जो यहूदियों का युद्ध भड़का, उस में बारकोखेबास, यहूदियों के विद्रोह का नायक, ने आज्ञा दी कि केवल मसीही ले जाए जाएँ

उस पर बैठा, और यरूशलेम में प्रवेश किया, जहाँ था

यहूदियों का विशाल मन्दिर, जो बाद में तुम ने नष्ट किया। और इसके बाद वह क्रूस पर चढ़ा-

क्रूर दण्डों के लिये, जब तक वे यीशु मसीह का इनकार न करें और निन्दा न बोलें। तब भविष्यद्वक्ताओं की इन पुस्तकों में हम ने अपने मसीह यीशु को आनेवाला, कुँवारी से जन्म लेनेवाला, पौरुष अवस्था तक बढ़नेवाला, हर बीमारी और हर रोग को चंगा करनेवाला, मृतकों को जिलानेवाला, घृणा किया जानेवाला, और न पहचाना जानेवाला, और क्रूस पर चढ़ाया जानेवाला, और मरनेवाला, और फिर जी उठनेवाला, और स्वर्ग पर चढ़नेवाला, और परमेश्वर का पुत्र होनेवाला और कहलानेवाला, पहिले से कहा हुआ पाया। हम यह भी पहिले कहा हुआ पाते हैं कि कुछ लोग उसके द्वारा हर जाति में इन बातों का प्रचार करने भेजे जाएँ, और कि अन्यजातियों में [यहूदियों में से अधिक] मनुष्य उस पर विश्वास करें। और वह प्रगट होने से पहिले कहा गया, पहिले 5000 वर्ष पहिले, और फिर 3000, तब 2000, तब 1000, और फिर भी 800

या गया, कि शेष भविष्यवाणी पूरी हो-

जाए। क्योंकि यह "अपने वस्त्र को दाख के लोहू में धोना"

दाख का " उस दुःख को पहिले कहता था जो उसे सहना था, अपने लोहू से उन को शुद्ध करते हुए जो उस पर विश्वास करते हैं। क्योंकि जिसे दिव्य आत्मा भविष्यद्वक्ता के द्वारा "उसका वस्त्र" कहती है,

वे मनुष्य हैं जो उस पर विश्वास करते हैं, जिन में परमेश्वर का बीज, वचन, बना रहता है। और जो

"दाख का लोहू" कहा जाता है, वह संकेत क-

रता है कि जो प्रगट होनेवाला था उसके पास लोहू होगा, यद्यपि मनुष्य के बीज का नहीं, वरन् सामर्थ्य का

परमेश्वर का। और सब के पिता और प्रभु परमेश्वर के बाद पहली सामर्थ्य वचन है, जो भी है

पुत्र ; और उस के विषय में, आगे जो आता है उस में, हम

बताएँगे कि उसने कैसे देह धारण की और मनुष्य बना। क्योंकि

मनुष्य ने दाख का लोहू नहीं बनाया, परमेश्वर ने बनाया, वैसे ही इस से संकेत दिया गया कि लोहू मनुष्य के बीज का न हो, वरन् दिव्य-का

क्योंकि पीढ़ियों के क्रम में भविष्यद्वक्ता के बाद भविष्यद्वक्ता उठे।

अध्याय XXXII. मसीह मूसा के द्वारा पहिले कहा गया।

तब मूसा, जो 1«he भविष्यद्वक्ताओं में पहिला था,

* उत्प. xlix. lo.

3 ग्रेब यहाँ पढ़ना चाहेगा, स्पर्मा नहीं, न्यूमा, आत्मा: पर बेनेडिक्टिन, ओट्टो, और ट्रॉलप सब समझते हैं कि कोई परिवर्तन न किया जाए।

' इस कालक्रम की भूल को कुछ जस्टिन पर, और कुछ उसके लेखकों पर लगाते हैं: टॉलेमी ने प्रधान याजक एलीआजर से निवेदन किया था।

174 जस्टिन की पहली क्षमायाचना।

सामर्थ्य, जैसा हम ने ऊपर कहा। और यशायाह, एक और भविष्यद्वक्ता, वही बातें और शब्दों में पहिले कहते हुए, इस प्रकार बोला : "एक तारा याकूब में से उदित होगा, और एक फूल यिशै की जड़ से फूटेगा ; और उसकी भुजा पर जातियाँ भरोसा करेंगी।"

(उद्धारकर्ता) यूनानी भाषा में। इस कारण दूत ने कुँवारी से कहा, "तू उसका नाम यीशु रखेगी, क्योंकि वह अपनी प्रजा का उद्धार करेगा

उनके पापों से।" और यह कि भविष्यद्वक्ता दिव्य वचन को छोड़ और किसी से प्रेरित नहीं हैं * , तुम भी, जैसा

' और ज्योति का एक तारा उदित हुआ है, और यिशै की जड़ से एक फूल फूटा है — यह मसीह। क्योंकि परमेश्वर की सामर्थ्य से वह याकूब के बीज की एक कुँवारी से गर्भ में आया, जो यहूदा का पिता था, जो, जैसा हम ने दिखाया, यहूदियों का पिता था ; और यिशै वाणी के अनुसार उसका पूर्वज था, और वह वंशावली के अनुसार याकूब और यहूदा का पुत्र था।

मैं समझता हूँ, मानोगे।

अध्याय XXXIV. — मसीह के जन्म का स्थान पहिले कहा गया। और सुनो कि वह पृथ्वी के किस भाग में जन्म लेनेवाला था, जैसा एक और भविष्यद्वक्ता मीका ने पहिले कहा। उसने इस प्रकार कहा : "और तू, बेतलेहेम, यहूदा का देश, यहूदा के हाकिमों में सब से छोटा नहीं है ; क्योंकि तुझ में से एक हाकिम निकलेगा, जो मेरी प्रजा को चराएगा।" s अब वहाँ

अध्याय XXXIII. मसीह के जन्म की रीति पहिले कही गई। और फिर सुनो कि यशायाह ने स्पष्ट शब्दों में कैसे

यहूदियों के देश में एक गाँव है, पैंतीस

यरूशलेम से स्टैडिया, जिस में यीशु मसीह जन्मा, जैसा तुम भी निश्चय कर सकते हो

कि वह कुँवारी से जन्म लेगा, पहिले कहा ; क्योंकि उसने इस प्रकार कहा : "देख, एक कुँवारी गर्भवती होगी, और एक पुत्र जनेगी, और वे उसके नाम के लिये कहेंगे, 'परमेश्वर हमारे साथ।'" ^ क्योंकि जो बातें

कुरेनियुस के अधीन की गई कर-गणना की पंजिकाएँ, यहूदिया में तुम्हारा पहला प्रोक्यूरेटर,

अध्याय XXXV. पूरी हुई अन्य भविष्यवाणियाँ। और मसीह जन्म के बाद अन्य मनुष्यों की दृष्टि से कैसे छिपनेवाला था जब तक वह पौरुष अवस्था तक न बढ़े, जो हुआ भी, इस विषय में जो पहिले कहा गया उसे सुनो। ये भविष्यवाणियाँ हैं : ^ — "हमारे लिये एक बालक उत्पन्न हुआ, और हमारे लिये एक जवान दिया गया, और प्रभुता उसके कन्धे पर होगी ;" ' जो क्रूस की सामर्थ्य का संकेत है,

अविश्वसनीय थीं और मनुष्यों को असम्भव जान पड़ती थीं, इन्हें परमेश्वर ने भविष्यवाणी की आत्मा के द्वारा पहिले कहा

होनेवाली बातों के रूप में, इसलिये कि जब वे हों, तो अविश्वास न रहे, पर उनकी भविष्यवाणी के कारण विश्वास रहे। पर कहीं कुछ लोग, भविष्यवाणी को अब न समझकर

उद्धृत की गई, हम पर वही बातें न लगाएँ जो हम उन कवियों पर लगा रहे हैं जो कहते हैं कि जुपिटर लालसा से स्त्रियों के पास गया,

उस के लिये, जब वह क्रूस पर चढ़ाया गया। उसने अपने कन्धे उस पर लगाए, जैसा आगे के प्रवचन में और स्पष्ट किया जाएगा। और वही भविष्यद्वक्ता यशायाह, भविष्यवाणी की आत्मा से प्रेरित होकर, बोला, "मैं ने अपने हाथ फैलाए हैं

शब्दों को समझाने का यत्न करें। तब यह, "देख, एक कुँवारी गर्भवती होगी," संकेत करता है कि एक

कुँवारी संभोग बिना गर्भवती हो। क्योंकि

यदि उसका किसी के भी साथ संभोग हुआ होता कि-

सी के, तो वह फिर कुँवारी न रहती ; पर परमेश्वर की सामर्थ्य कुँवारी पर आकर, उस पर छाया की, और उसे तब भी कुँवारी रहते हुए किया

एक आज्ञा न माननेवाली और विरोध करनेवाली प्रजा के लिये, जो अच्छे नहीं ऐसे मार्ग में चलते हैं। वे अब मुझ से न्याय माँगते हैं, और निकट आने का साहस करते हैं

गर्भवती होने के लिये। और परमेश्वर का दूत जो उस समय उसी कुँवारी के पास भेजा गया, उसे सुसमाचार लाया, यह कहते हुए, "देख, तू पवित्र आत्मा से गर्भवती होगी, और एक पुत्र जनेगी, और वह सर्वोच्च का पुत्र कहलाएगा, और तू उसका नाम यीशु रखेगी ; क्योंकि वह अपनी प्रजा का उनके पापों से उद्धार करेगा," ^ — जैसा जिन्होंने हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह से सम्बन्ध रखनेवाली सब बातें लिखीं उन्होंने सिखाया, जिन पर हम ने विश्वास किया, क्योंकि यशायाह के द्वारा भी, जिसे हम ने अब उद्धृत किया है, भविष्यवाणी की आत्मा ने घोषित किया कि वह वैसा जन्मेगा जैसा हम ने पहिले संकेत किया। इसलिये आत्मा और परमेश्वर की सामर्थ्य को वचन के सिवा और कुछ समझना गलत है, जो परमेश्वर का प्रथमजात भी है, जैसा

परमेश्वर के पास।"** और फिर और शब्दों में, एक और भविष्यद्वक्ता के द्वारा, वह कहता है, "उन्होंने मेरे हाथ और मेरे पाँव बेधे, और मेरे वस्त्र के लिये उन्होंने

चिट्ठियाँ डालीं।" 9 और सचमुच दाऊद, राजा और भविष्यद्वक्ता, जिस ने ये बातें कहीं, उन में से कुछ न सह सका ; पर यीशु मसीह ने अपने हाथ बढ़ाए, यहूदियों के द्वारा क्रूस पर चढ़ाया जाकर, जो बोल रहे थे

उस के विरुद्ध, और यह इनकार करते हुए कि वह मसीह है। और जैसा भविष्यद्वक्ता ने कहा, उन्होंने उसे पीड़ा दी, और उसे न्याय-सिंहासन पर बैठाया, और कहा, हमारा न्याय कर। और यह वाक्य, "उन्होंने मेरे हाथ और मेरे पाँव बेधे," प्रयोग हुआ सन्दर्भ में

क्रूस की कीलों के, जो उसके हाथों और पाँवों में ठोकी गईं। और उसके क्रूस पर चढ़ा-

पूर्वोक्त भविष्यद्वक्ता मूसा ने घोषित किया ; और वही था

ए जाने के बाद उन्होंने उसके वस्त्र पर चिट्ठियाँ डालीं, और उन्होंने

यही, जब वह कुँवारी पर आया और उस पर छाया की, तो उसे गर्भवती किया, संभोग से नहीं, सामर्थ्य से। और यीशु नाम इब्री भाषा में अर्थ है सोतेर

* 0«o<(>opoucToi, थेओफोरूमेनोई, शब्दशः परमेश्वर के द्वारा उठाए हुए — एक शब्द, जो उन के लिये प्रयोग होता था जिन के विषय में माना जाता था कि वे पूरी तरह किसी देवता के प्रभाव में हैं।

5 मीका V. 2. * इन भविष्यवाणियों का उस बात से इतना कम सम्बन्ध है जिसे जस्टिन सिद्ध करना चाहता है, कि कुछ सम्पादकों ने माना है कि यहाँ एक अंश खो गया है। दूसरे समझते हैं कि असम्बद्धता ऐसी धारणा के लिये पर्याप्त कारण नहीं। [नीचे देखो, अध्याय xl.]

' यशा. xi. I. * यशा. vii. 14. * लूका i. 32; मत्ती i. 2i.

7 यशा. ix. 6. 8 यशा. Ixv. 2, Iviii. 2. 9 भज. xxii. 16.

जस्टिन की पहली क्षमायाचना। 175

जिन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया उन्होंने उसे अपने बीच बाँट लिया। और

हटा दो ; न, यदि तुम मुझे दिखने आओ,

मैं तुम्हारी न सुनूँगा : तुम्हारे हाथ लोहू से भरे हैं

कि ये बातें हुईं, तुम पुन्तियुस पिलातुस के कामों से निश्चय कर सकते हो। ' और हम

और यदि तुम मैदा, धूप लाओ, तो वह घृणा-

स्पद है मेरे लिये : मेम्नों की चर्बी और लोहू

एक और भविष्यद्वक्ता, सपन्याह, के भविष्यवाणी के वचन उद्धृत करेंगे, ^ इस आशय से कि वह पहिले कहा गया

बैलों का मैं नहीं चाहता। क्योंकि किस ने माँगा है

यह तुम्हारे हाथों से? पर दुष्टता के हर बन्धन को खोलो, कड़ी गाँठों को फाड़ डालो, हिंस-

स्पष्ट रूप से, गदही के बच्चे पर बैठने और यरूशलेम में प्रवेश करने के विषय में। वचन ये हैं : "आनन्द कर

बहुत, हे सिय्योन की बेटी ; जयजयकार कर, हे यरूशलेम की बेटी : देख, तेरा राजा तेरे पास आ रहा है ; दीन, और गदहे पर, और एक बच्चे पर चढ़ा हुआ

क ठहराव, बेघर और नंगे को ढाँपो, अपनी रोटी भूखे को बाँटो।"^ भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा परमेश्वर [के पुरुष] की ओर से किस प्रकार की बातें सिखाई जाती हैं, अब तुम समझ सकते हो।

गदही के बच्चे पर।" ^

अध्याय XXXVI. — भविष्यवाणी की विभिन्न रीतियाँ।

अध्याय XXXVIII. पुत्र के वचन। और जब भविष्यवाणी की आत्मा मसीह के पुरुष से बोलती है, तो वचन इस प्रकार के होते हैं

पर जब तुम भविष्यद्वक्ताओं के वचन मानो व्यक्तिगत रूप से कहे हुए सुनते हो, तो तुम्हें यह न समझना चाहिये कि वे प्रेरित लोगों ने स्वयं कहे हैं, वरन् उस दिव्य वचन ने जो उन्हें चलाता है। क्योंकि कभी कभी वह बातें घोषित करता है

प्रकार : "मैं ने अपने हाथ फैलाए हैं एक आज्ञा न माननेवाली और विरोध करनेवाली प्रजा की ओर, जो चलते हैं उन की ओर

ऐसे मार्ग में जो अच्छा नहीं।" 7 और फिर : " मैंने अपनी पीठ कोड़ों को दी, और मेरे गाल

होनेवाली हैं, ऐसे एक जन की रीति से जो

घूँसों को ; मैंने थूकने की लज्जा से अपना मुख न फिराया ; और प्रभु मेरा सहायक था : इसलिये मैं लज्जित न हुआ : पर मैंने अपना मुख दृढ़ चट्टान की नाई रखा ; और मैंने जाना

भविष्य को पहिले बताता है ; कभी वह परमेश्वर प्रभु और पिता के पुरुष से बोलता है

सब का ; कभी मसीह के पुरुष से

कभी उन लोगों के पुरुष से जो प्रभु को या उसके पिता को उत्तर देते हैं, जैसा तुम अपने ही लेखकों में भी देख सकते हो, एक मनुष्य होता है वह

कि मुझे लज्जित न होना, क्योंकि वह निकट है

*^ और फिर, जब वह कहता है, " उन्होंने मेरे वस्त्र पर चिट्ठियाँ डालीं, और मेरे हाथों और मेरे पाँवों को बेधा। और मैं लेट गया और

जो मुझे धर्मी ठहराता है।"

पूरे का लेखक, पर बातचीत करनेवाले पुरुषों को प्रवेश करानेवाला। और यह बात उन यहूदियों ने नहीं समझी जिनके पास भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकें थीं, इसलिये जब वह आया तब भी उन्होंने मसीह को नहीं पहचाना, वरन हम से बैर रखते हैं जो कहते हैं कि वह आ चुका है, और जो प्रमाण देते हैं कि, जैसा पहिले कहा गया था, वह उनके द्वारा क्रूस पर चढ़ाया गया।

सो गया, और फिर जी उठा, क्योंकि प्रभु ने मुझे सम्भाला।" 9 और फिर, जब वह कहता है, "वे अपने होठों से बोले, सिर हिलाया, और कहा। वह अपने आप को छुड़ा ले" '° और कि ये सब

बातें मसीह पर हाथों से हुईं, उन

यहूदी, तुम निश्चय कर सकते हो। क्योंकि जब वह क्रू-

अध्याय XXXVII. पिता के वचन। और यह भी तुम्हारे लिये स्पष्ट हो, इसलिये पिता के पुरुष से, यशायाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा, ये वचन कहे गए : "बैल अपने स्वामी को जानता है, और गदहा अपने स्वामी की चरनी को ; पर इस्राएल नहीं जानता, और मेरी प्रजा ने नहीं समझा। हाय, पापी जाति, पापों से भरी प्रजा, दुष्ट वंश, अपराधी बालक, तुम ने प्रभु को त्याग दिया।" 4 और फिर कहीं और, जब वही भविष्यद्वक्ता पिता के पुरुष से उसी रीति बोलता है, " वह कौन सा घर है जिसे तुम मेरे लिये बनाओगे ? प्रभु कहता है। स्वर्ग मेरा सिंहासन है, और पृथ्वी मेरे पाँवों की चौकी है।" s और फिर, दूसरे स्थान में, " तुम्हारे नए चाँद और तुम्हारे सब्त मेरे मन से घृणित हैं ; और उपवास के और काम छोड़ने के बड़े दिन को मैं नहीं कर सकता

स पर चढ़ाया गया, उन्होंने होंठ निकाला, और हिलाया

अपने सिर, यह कहते हुए, " जिसने मरे हुओं को जिलाया वह अपने आप को बचाए" "

अध्याय XXXIX. इनके द्वारा सीधे पूर्वकथन

आत्मा।

और जब भविष्यवाणी की आत्मा होनेवाली बातों का पूर्वकथन करती हुई बोलती है। वह इस रीति बोलती है : " क्योंकि सिय्योन से निकलेगा

व्यवस्था, और प्रभु का वचन से

यरूशलेम। और वह जाति-

यों के बीच न्याय करेगा, और बहुत लोगों को डांटेगा ; और वे

अपनी तलवारों को हल के फालों में पीटेंगे, और

अपने भालों को छँटनी के हँसियों में : जाति नहीं

जाति के विरुद्ध तलवार न उठाएगी, और न वे

फिर युद्ध न सीखेंगे।" '^ और कि वह ऐसा आया

हुआ, हम तुम्हें विश्वास दिला सकते हैं। क्योंकि यरूशलेम से जगत में मनुष्य निकले, बारह

' अक्तोई। पुन्तियुस पिलातुस के ये काम, अर्थात् पिलातुस ने सम्राट् तिबेरियुस को भेजे अपने कार्य के नियमित लेख, प्रारम्भिक काल में नष्ट किए गए माने जाते हैं, सम्भव है उन अनुत्तरित अपीलों के फलस्वरूप जिन्हें मसीही लोग निरन्तर उन पर करते थे। इन कामों की नकल में एक जाली लेख है। ट्रॉलप देखो।

संख्या में, और ये अनपढ़, बोलने में कोई सामर्थ्य नहीं : पर परमेश्वर की शक्ति से उन्होंने मनुष्यों की हर जाति को प्रचार किया कि वे भेजे गए थे

•< 2 पाठक ध्यान देगा, ये सपन्याह के वचन नहीं, जकर्याह (ix. g) के हैं, जिन्हें जस्टिन स्वयं संवाद त्रिफिह., अ. 53 में बताता है। [इसलिये पाठ में यह सुधारा जा सकता है, कलम की लिपिक चूक की नाई।]

6 यशायाह i 14, xviii. 6. ' यशायाह Ixv. 2. 8 यशायाह 1. 6. 9 भजन xxii. i8, iii. 5. '° भजन xxii. 7. " तुलना मत्ती, xxvii. 39. 12 यशायाह ii, 3.

3 2जकर्याह IX. 9.

•* यशायाह i. 3. यह उद्धरण सप्तति अनुवाद के उस पाठ से केवल एक शब्द में भिन्न है। '

^ यशायाह Ixvi. I.

176 जस्टिन की पहली प्रतिरक्षा।

मसीह के द्वारा सब को परमेश्वर का वचन सिखाने को ; और हम जो पहिले एक दूसरे की हत्या करते थे, अब केवल अपने शत्रुओं पर युद्ध करने से नहीं रुकते, वरन यह भी कि हम झूठ न बोलें और न धो-

जिसे वायु पृथ्वी के मुख से उड़ा ले जाती है। इसलिये अभक्त खड़े न रहेंगे

न्याय में, और न पापी धर्मियों की सभा में। क्योंकि प्रभु धर्मियों का मार्ग जानता है ; पर अभक्तों का मार्ग

खा अपने परखनेवालों को, मानते हुए स्वेच्छा से मरें

मसीह। क्योंकि वह कहावत, " जीभ ने शपथ खाई, पर मन ने शपथ नहीं खाई," ' इस बात में हमारे द्वारा अनुकरण की जा सकती थी। पर यदि तुम्हारे द्वारा भर्ती किए हुए सैनिक, जिन्होंने सैनिक शपथ ली है,

नाश होगा। अन्यजाति क्यों कोप करते हैं, और लोग नई बातें क्यों सोचते हैं? पृथ्वी के राजा खड़े होते हैं, और हाकिम एक साथ सम्मति करते हैं, प्रभु के विरुद्ध और उसके अभिषिक्त के विरुद्ध, कहते हैं, आओ हम उनके बन्धन तोड़ डालें, और उनकी जूआ हम पर से उतार फेंकें। जो स्वर्गों में वास करता है वह उन पर हँसेगा, और प्रभु उनको ठट्ठों में उड़ाएगा। तब वह अपने क्रोध में उनसे बोलेगा, और अपनी भारी अप्रसन्नता में उन्हें घबराएगा। तौभी मैं उसके द्वारा राजा ठहराया गया हूँ सिय्योन पर, उसकी पवित्र पहाड़ी पर, प्रभु की आज्ञा का प्रचार करता हुआ। प्रभु ने मुझ से कहा, तू मेरा पुत्र है ; आज मैं ने तुझे जन्मा है। मुझ से माँग, और मैं अन्यजातियों को तेरी मीरास कर दूँगा, और छोर

अपनी निष्ठा को अपने प्राण से अधिक मानते हैं, और माता-पि-

ता और देश और सब कुटुम्ब, यद्यपि तुम उन्हें कुछ अविनाशी नहीं दे सकते, यह होता

सचमुच हास्यास्पद यदि हम, जो मन से लालसा करते हैं

अविनाश की, सब बातें न सहें, में

क्रम से वह पाने को जिस की हम लालसा करते हैं, उसे देने में समर्थ है उस से।

अध्याय XL. — मसीह का आगमन पहिले कहा गया।

और सुनो, जिन्होंने उसकी शिक्षा प्रचार की और उसके प्रगट होने का सन्देश दिया उनके विषय में कैसे पहिले कहा गया, ऊपर कहा हुआ भविष्यद्वक्ता और राजा भविष्यवाणी की आत्मा के द्वारा इस प्रकार बोलता है : " दिन दिन को वचन सुनाता है, और रात

पृथ्वी के भागों को तेरी निज भूमि कर दूँगा। तू

उन्हें लोहे के सोंटे से चराएगा ; कुम्हार के बर-

तनों की नाई तू उन्हें टुकड़े टुकड़े करेगा। अब बुद्धिमान बनो, हे राजाओं ; उप-

रात ज्ञान दिखाती है। कोई वाणी और कोई भाषा नहीं जहाँ उनका शब्द न सुना जाए। उनका शब्द सारी पृथ्वी पर निकल गया है, और

देशित हो, हे पृथ्वी के सब न्यायियों। भय के साथ प्रभु की सेवा करो, और काँपते हुए आनन्द करो। शिक्षा को थाम लो, कहीं ऐसा न हो कि प्रभु कभी क्रोध करे, और तुम सीधे मार्ग से नाश हो, जब

उनके वचन जगत की छोर तक। सूर्य में उसने अपना तम्बू रखा है, और वह दूल्हे की नाई अपनी कोठरी से निकलकर आन-

उसका क्रोध अचानक भड़क उठा। धन्य

न्दित होगा वीर की नाई अपनी. दौड़ दौड़ने को।" ^ और हम ने ठीक और उचित समझा कि दाऊद के कुछ और भविष्यद्वाणी के वचन कहें प-

हैं वे सब जो उस पर भरोसा रखते हैं।" ^

अध्याय XLL — क्रूस पहिले कहा गया। और फिर, एक और भविष्यवाणी में, भविष्यवाणी की आत्मा ने, उसी दाऊद के द्वारा, संकेत किया

क्ष इनके ; जिन से तुम सीख सकते हो कैसे

भविष्यवाणी की आत्मा मनुष्यों को जीने की शिक्षा देती है, और उसने कैसे उस षड्यन्त्र को पहिले कहा जो रचा गया

कि मसीह, क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद,

राज्य करेगा, और इस प्रकार बोला : " प्रभु के लिये गाओ,

यहूदियों के राजा हेरोदेस के द्वारा मसीह के विरुद्ध, और

यहूदी आप, और पिलातुस, जो तुम्हारा हाकिम था उनके बीच, अपने सैनिकों समेत ; और कैसे हर जाति के मनुष्य उस पर विश्वास करेंगे ; और कैसे परमेश्वर उसे अपना पुत्र कहता है, और यह प्रगट किया है कि वह उसके सब शत्रुओं को उसके अधीन करेगा ; और कैसे दुष्टात्माएँ, जितना वे कर सकती हैं, सब के पिता और प्रभु परमेश्वर की शक्ति से और मसीह की अपनी शक्ति से बचने का यत्न करती हैं ; और कैसे परमेश्वर सब को मन फिराव के लिये बुलाता है, न्याय के दिन के आने से पहिले। ये बातें इस प्रकार कही गईं : " धन्य है वह मनुष्य जो अभक्तों की सम्मति पर नहीं चला, और न पापियों के मार्ग में खड़ा रहा, और न बैठा

सारी पृथ्वी को, और दिन प्रति दिन उसके उद्धार-

को। क्योंकि प्रभु महान है, और अति

स्तुति के योग्य, सब देवताओं से अधिक भय करने योग्य। क्योंकि

जातियों के सब देवता दुष्टात्माओं की मूर्तियाँ हैं

पर परमेश्वर ने स्वर्ग बनाए। महिमा और स्तुति

उसके मुख के आगे हैं, बल और बड़ाई हैं

उसकी पवित्रता के निवास में। महिमा दो

प्रभु को, अनन्त पिता को। अनुग्रह लो, और उसके साम्हने प्रवेश करो, और उसकी पवित्र

आँगनों में भजन करो। सारी पृथ्वी उसके मुख के आगे भय करे ;

वह स्थिर की जाए, और न हिलाई जाए। वे

जातियों के बीच आनन्द करें। प्रभु ने वृक्ष से राज्य किया।""*

ठट्ठा करनेवालों की बैठक : पर उसकी प्रसन्नता प्रभु की व्यवस्था में है ; और उसकी व्यवस्था पर वह दिन रात ध्यान करेगा। और वह उन जल की नदियों के किनारे लगाए हुए वृक्ष के समान होगा, जो देगा

अध्याय XLII. भूतकाल का प्रयोग करती भविष्यवाणी।

पर जब भविष्यवाणी की आत्मा बोलती है

उन बातों के विषय में जो होने पर हैं, मानो वे पहिले ही हो चुकी हों, — जैसा मेरे द्वारा पहिले उद्धृत अंशों में भी देखा जा सकता है, — कि

अपना फल अपने समय में ; और उसका पत्ता नहीं

मुरझाएगा, और जो कुछ वह करेगा वह सफल होगा। अभक्त ऐसे नहीं, पर भूसी के समान हैं

3 भजन i. ii. * भजन xcvi. I, इत्यादि। यह अन्तिम वाक्यांश, जो हमारे

' यूरिपि., हिफ'/>.,बोज़. * भजन xix. 2, इत्यादि। [देखो ज. अपने कुछ उद्धरणों की प्रत्यक्ष असंगति के लिये अपने को कैसे दोषमुक्त करता है (अध्याय xxxv., टिप्पणी), यद्यपि बिलकुल

प्रतियों में, न तो सप्तति अनुवाद की और न इब्रानी की, जस्टिन ने यहूदियों पर मिटाने का दोष लगाया। संवाद त्रिफो., अ. 73 देखो। [अठारह यहूदी परिवर्तनों के विषय में, पियरसन विश्वास-नियम पर, अनु. iv. पृ. 335. सं. लन्दन, 182^.3 देखो

स्वयं प्लेटो की रीति में। ये पवित्र लेख नई रु-

चि, और वह अपने पाठकों को सप्तति अनुवाद पढ़ने को उत्तेजित कर रहा था।j

जस्टिन की पहली प्रतिरक्षा। 177

यह परिस्थिति कोई बहाना न दे पाठन-

न्त ; ^ और न, यदि वह बुरा होता, दण्ड के योग्य होता, अपने आप से बुरा न होकर, पर उसके सिवा और कुछ होने में असमर्थ होकर जो वह बनाया गया था।

कर्ताओं को [उन्हें गलत अर्थ देने के लिये], हम इसे भी बिलकुल स्पष्ट करेंगे। वे बातें जिन्हें वह

निश्चय जानता है कि होंगी, वह पूर्वकथन करता है मानो

वे पहिले ही हो चुकी हों। और कि

अध्याय XLIV. भविष्यवाणी से निष्फल नहीं।

वचनों को इस प्रकार ग्रहण करना होगा, तुम समझ-

और भविष्यवाणी के पवित्र आत्मा ने हमें यह सिखाया,

लोगे, यदि तुम उन पर ध्यान दो। ऊपर उद्धृत वचन, दाऊद ने कहे 1500 ' वर्ष

मूसा के द्वारा हमें बताते हुए कि परमेश्वर ने पहिले सृजे हुए मनुष्य से इस प्रकार कहा : " देख, तेरे मुख के आगे भला और बुरा है : भले को चुन।" ^ और फिर, दूसरे भविष्यद्वक्ता यशायाह के द्वारा, कि यह वचन सब के पिता और प्रभु परमेश्वर की ओर से कहा गया : " धो लो, अपने आप को शुद्ध करो ; अपनी आत्माओं से बुराइयाँ दूर करो ; भला करना सीखो

मसीह के मनुष्य बनने और क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहिले ; और जो उसके पहिले जीए उनमें से कोई नहीं, और न

उसके समकालीनों में से, आनन्द दिया

अन्यजातियों को क्रूस पर चढ़ाए जाकर। पर हमारे यीशु

मसीह, क्रूस पर चढ़ाया जाकर और मरकर, फिर जी उठा, और स्वर्ग पर चढ़कर, राज्य किया ; और

उन बातों के द्वारा जो उसके नाम में सब जातियों के बीच प्रेरितों ने प्रचार कीं, उन लोगों को आनन्द मिलता है जो उसके द्वारा वचनबद्ध अमरता की आशा रखते हैं।

अनाथ का न्याय करो, और विधवा का पक्ष लो : और आओ, हम आपस में वादविवाद करें, प्रभु कहता है : और यदि तुम्हारे पाप लाल रंग के समान हों, तो मैं उन्हें ऊन के समान उजला करूँगा ; और यदि वे किरमिजी के समान लाल हों,

तो मैं उन्हें हिम के समान उजला करूँगा। और यदि तुम

अध्याय XLIII. उत्तरदायित्व दृढ़ किया गया।

चाहो और मेरी मानो, तो देश की भलाई खाओगे ; पर यदि तुम मेरी न मानो, तो तलवार तुम्हें खा जाएगी : क्योंकि प्रभु के मुख ने यह कहा है।" और वह कहावत, " तलवार

पर कहीं कोई यह न समझे, जो कहा जा चुका है उससे

हमारे द्वारा, कि हम कहते हैं कि जो कुछ होता है, वह भाग्य की विवशता से होता है, क्योंकि वह पहिले-

तुम्हें खा जाएगी," इसका अर्थ यह नहीं कि आज्ञा न माननेवाले तलवार से मारे जाएँगे, पर परमेश्वर की तलवार आग है, जिसके वे चुनते हैं

से कहा हुआ, पहिले से जाना हुआ, इसे भी हम समझाते हैं। हम ने भविष्यद्वक्ताओं से सीखा है, और हम मानते हैं

उसे सत्य, कि दण्ड, और ताड़नाएँ, और अच्छे प्रतिफल, प्रत्येक मनुष्य के कामों के गुण के अनुसार दिए जाते हैं। क्योंकि यदि ऐसा न हो

बुराई करने को ईन्धन बन जाते हैं। इसलिये वह

कहता है, " तलवार तुम्हें खा जाएगी : क्योंकि प्रभु के मुख ने यह कहा है।" और यदि वह ऐसी तलवार के विषय में बोलता जो काटती है और तुरन्त मार डालती है। तो वह न कहता, खाएगी

ऐसा, पर सब बातें भाग्य से होती हैं, और हमारी अपनी शक्ति में कुछ भी नहीं। क्योंकि यदि भाग्य में हो

कि यह मनुष्य, उदाहरण के लिये, भला हो, और यह दूसरा बुरा, तो न पहिला पुण्य का है और न दूसरा

खाएगी। और इसी प्रकार प्लेटो भी, जब वह कहता है, " दोष उसके है जो चुनता है, और परमेश्वर निर्दोष है," 5

दोष के योग्य। और फिर, यदि मनुष्य जाति के पास बुराई से बचने और भलाई चुनने की स्वतंत्र चुनाव की शक्ति न हो, तो वे उत्तरदायी नहीं

ने यह भविष्यद्वक्ता मूसा से लिया और कहा। क्योंकि मूसा सब यूनानी से प्राचीन है

लेखकों से। और जो कुछ दार्शनिक और

अपने कामों के लिये, वे जैसे भी हों। पर यह कि स्वतंत्र चुनाव से वे सीधे चलते हैं और ठोकर खाते हैं, हम इस प्रकार दिखाते हैं। हम उसी मनुष्य को विपरीत बातों की ओर बदलते देखते हैं। अब, यदि भाग्य में होता कि वह या तो भला हो या बुरा, तो वह दोनों विपरीत बातों का कभी समर्थ न होता, और न

कवियों ने कहा है अमरता के विषय में, उस

आत्मा, या मृत्यु के बाद के दण्ड, या ध्यान

स्वर्गीय बातों का, या ऐसी ही शिक्षाओं का, उन्होंने भविष्यद्वक्ताओं से ऐसी प्रेरणाएँ पाई हैं जिन से वे इन बातों को समझ और व्याख्या कर सके। इसलिये सब मनुष्यों में सत्य के बीज दिखाई देते हैं ; पर उन पर दोष है, ठीक ठीक समझ-

इतने परिवर्तनों का। और न तो कुछ भले होते और कुछ बुरे, क्योंकि इस प्रकार हम भाग्य को बुराई का कारण बनाते हैं, और उसे अपने ही विरोध में काम करती दिखाते हैं ; या जो पहिले कहा जा चुका है वह सत्य जान पड़े, कि न

ने [सत्य को] जब वे विरोधी बातें कहते हैं। इसलिये जो हम भविष्य की घटनाओं के विषय में कहते हैं कि वे

पहिले कही गईं, हम यह ऐसे नहीं कहते मानो वे भाग्य की विवशता से हुई हों ; पर परमेश्वर सब को पहिले से जानकर

सद्गुण कुछ है और न दुर्गुण, पर बातें केवल मत से भली या बुरी गिनी जाती हैं ; जो,

सब मनुष्यों के द्वारा किया जाएगा, और यह उसका निश्चय है कि मनुष्यों के आनेवाले काम अपने अपने मूल्य के अनुसार बदला पाएँ, वह भविष्यवाणी की आत्मा के द्वारा पहिले कहता है कि वह

जैसा सच्चा वचन दिखाता है, सबसे बड़ा अभक्तपन और दुष्टता है। पर हम कहते हैं कि यह अनिवार्य है

भाग्य, कि जो भला चुनते हैं उन्हें योग्य प्रतिफल मिलें, और जो विपरीत चुनते हैं उन्हें उनका हक का फल। क्योंकि और वस्तुओं की नाई, जैसे वृक्ष और चौपाए, जो चुनाव से काम नहीं कर सकते, परमेश्वर ने मनुष्य को नहीं बनाया : क्योंकि न तो वह प्रतिफल या स्तुति के योग्य होता यदि वह अपने-

किए हुए कामों के गुण के अनुसार योग्य प्रतिफल देगा, सदा मनुष्य

^ या, "पर ऐसे बनाए गए," वचन हैं, अआआ तोइजतो येक)/जिसि'09 और जस्टिन का अर्थ काफ़ी स्पष्ट है।

^ व्यव. xxx. 15, 19. 4 यशायाह i. 16, इत्यादि।

आप भला न चुने, पर इस के लिये सृजा गया

s प्लेटो, गण. .\. [इस उल्लेखनीय अंश पर ऊपर जीवनी टिप्पणी देखो। देखो भी, सोफिस्ट द मेस्त्र की उज्ज्वल टिप्पणी, रचनाएँ,

' एक कालक्रम की भूल, लिपिक की हो या स्वयं जस्टिन की, जाना नहीं जा सकता।

ii. पृ. लोज. सं. पेरिस, 1853.]

178 जस्टिन की पहली प्रतिरक्षा।

जाति को यत्न और स्मरण की ओर, यह दिखाते हुए कि वह

उसने सिखाया ; और हमारे विरुद्ध चिल्लाए मानो जो मनुष्य उसके पहिले जन्मे वे सब उत्तरहीन थे — आओ हम आगे बढ़कर इस

चिन्ता करता है और मनुष्यों के लिये प्रबन्ध करता है। पर दुष्टात्माओं के द्वारा मृत्यु ठहराई गई है उन पर जो हिस्टास्पेस की पुस्तकें, या सिबिल," या भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकें पढ़ते हैं, कि भय से वे पढ़नेवालों को भले के ज्ञान को पाने से रोकें, और

कठिनाई को सुलझाएँ। हमें सिखाया गया है कि मसीह परमेश्वर का पहिलौठा है, और हम ऊपर कह चुके हैं कि वह वह वचन है जिस में मनुष्यों की हर जाति भागी थी ; और जो बुद्धि से जीए 5 वे मसीही हैं, यद्यपि वे नास्तिक समझे गए ; जैसे, यूनानियों में, सुकरात और हेराक्लिटस, और उनके समान मनुष्य ; और अन्यदेशियों में, अब्राहम, और हनन्याह, और अजर्याह, और मीशाएल, और एलियाह, और बहुत और, जिनके काम और नाम हम अब गिनाने से रुकते हैं, क्योंकि हम जानते हैं कि यह थकाएगा। इसलिये वे भी जो पहिले जीए

उन्हें अपनी दासता में रखें ; जो, यद्य-

पि, वे सदा पूरा न कर सके। क्योंकि हम न केवल निर्भय होकर उन्हें पढ़ते हैं, पर, जैसा तुम देखते हो, उन्हें तुम्हारी जाँच के लिये लाते हैं, यह जानकर कि उनकी वि-

षय सब को भावेंगे। और यदि हम थोड़े से को भी मना लें, हमारा लाभ बहुत बड़ा होगा ; क्योंकि, अच्छे किसानों की नाई, हम स्वामी से प्रतिफल पाएँगे।

अध्याय XLv. — मसीह का स्वर्ग में विराजना पहिले कहा गया। और कि सब का पिता परमेश्वर मसीह को स्वर्ग ले आएगा जब वह उसे मरे हुओं में से जिला चुका होगा, और उसे वहाँ रखेगा ^ जब तक वह अपने शत्रुओं दुष्टात्माओं को वश में न करे, और जब तक उन की संख्या जो उसके द्वारा पहिले से जाने गए हैं

मसीह, और बिना बुद्धि के जीए, दुष्ट थे और मसीह के विरोधी, और जिन्होंने बुद्धि से जीवन बिताया उन्हें घात किया। पर कौन, वचन की शक्ति से, सब के पिता और प्रभु परमेश्वर की इच्छा के अनुसार, वह कुँवारी से मनुष्य होकर जन्मा, और उसका नाम यीशु रखा गया, और वह क्रूस पर चढ़ाया गया, और मरा, और फिर जी उठा, और स्वर्ग पर चढ़ा, एक बुद्धिमान मनुष्य समझ सकेगा उस से जो पहिले ही इतने विस्तार से

भले और सद्गुणी हैं पूरी हो, जिन के कारण उसने अब तक समाप्ति को ठहरा रखा है —

कहा गया है। और हम, क्योंकि इस विषय का प्रमाण

सुनो जो भविष्यद्वक्ता दाऊद ने कहा। ये

अब कम आवश्यक है, इस समय उन बातों के प्रमाण पर चलेंगे जो अत्यावश्यक हैं।

उसके वचन हैं : " प्रभु ने मेरे प्रभु से कहा,

तू मेरे दाहिने बैठ, जब तक मैं तेरे शत्रुओं को तेरे पाँवों की चौकी न कर दूँ। प्रभु यरूशलेम से सामर्थ्य की छड़ी तेरे पास भेजेगा ; और तू अपने शत्रुओं के बीच राज्य करना। तेरे साथ

अध्याय XLVII.— यहूदिया का उजड़ जाना पहिले कहा गया।

कि यहूदियों का देश उजाड़ किया जाएगा, सुनो जो भविष्यवाणी की आ-

त्मा ने कहा। और वचन ऐसे कहे गए मानो उन लोगों के पुरुष से जो हुई बात पर अचम्भा करते थे। वे ये हैं : " सिय्योन जंगल है, यरूशलेम उजाड़। हमारे पवित्र-

तेरी सामर्थ्य के दिन में प्रभुता है, तेरे पवित्र जनों के शोभा में : भोर की कोख से 3 मैं ने तुझे जन्मा है।" '^ जो वह

कहता है, " वह यरूशलेम से सामर्थ्य की छड़ी तेरे पास भेजेगा," सामर्थी वचन का पूर्वकथन है, जिसे उसके प्रेरितों ने, यरूशलेम से निकलकर, सब कहीं प्रचार किया ; और यद्यपि मृत्यु

स्थान शाप हो गया है, और वह महिमा जिसे हमारे पितरों ने धन्य कहा आग से जल गई है, और

उसकी सब महिमा की वस्तुएँ उजाड़ पड़ी हैं : और तू

ठहराई गई है उन पर जो सिखाते हैं या किसी भी प्रकार मान-

इन बातों पर अपने आप को रोकता है, और चुप रहा है, और हमें बहुत भारी दुख से नीचा किया है।"*^ और तुम निश्चय करते हो कि यरूशलेम

ते हैं मसीह के नाम को, हम सब कहीं उसे ग्रहण भी करते हैं और सिखाते भी हैं। और यदि तुम भी ये वचन बैर की आत्मा से पढ़ो, तो तुम और अधिक नहीं कर सकते, जैसा मैं

उजाड़ किया गया है, जैसा पहिले कहा गया था। और उसके

उजड़ जाने के विषय में, और कि किसी को उस में बसने की आज्ञा न दी जाए, यशायाह की यह भविष्यवाणी थी : " उनका देश उजाड़ है,

पहिले कहा, हमें मारने से। जो सचमुच हमें हानि नहीं करता, पर तुम्हें और सब को जो अन्याय से हम से बैर रखते हैं और मन नहीं फिराते, आग से अनन्त दण्ड लाता है।

उनके शत्रु उनके साम्हने उसे खा जाते हैं, और उन में से कोई उस में न बसेगा।" ^ और कि वह तुम्हारे द्वारा पहरा दिया जाता है कहीं कोई उस में बसे, और

अध्याय XLVI. मसीह से पहिले जगत में वचन।

कि एक यहूदी के पकड़े जाने पर जो उस में प्रवेश करे मृत्यु ठहराई गई है, तुम भली भाँति जानते हो।**

पर कहीं कोई, बिना कारण, और जो हम सिखाते हैं उसे बिगाड़ने के लिये, यह न कहे कि हम कहते हैं कि मसीह एक सौ

अध्याय XLviii.— मसीह का काम और मृत्यु पहिले-

कहा गया। और कि पहिले कहा गया था कि हमारा मसीह

पचास वर्ष पहिले कुरेनियुस के अधीन, और उसके बाद,

पुन्तियुस पिलातुस के समय में, उसने सिखाया जो हम कहते हैं

5 मेटा लोगू 070, " बुद्धि के साथ," या " वचन।" [अन्यजातियों के उद्धार और उत्तरदायित्व पर यह उल्लेखनीय अंश ध्यान देने योग्य है। पवित्र मत्ती xxv. 32 पर देखो, आलोचना के टुकड़े, विचित्र पर विचारशील सं. किंग के, p. 341. लन्दन, 1788].

' [ओर्फिका और सिबिल्लिना पर, बुल, रचनाएँ, खंड vi. पृ. 291-298 देखो।] ^ थर्ल्बी, ओट्टो, और ट्रॉलप सब इस वचन को ऐसे ही समझते जान पड़ते हैं

कातेख(इ-इ/ ; तौभी विचार करने योग्य है कि क्या जस्टिन ने अर्थ और वचन दोनों 2 थिस्स. ii. 6, 7 से नहीं लिए। 3 या, " भोर के तारे से पहिले। "

फ" यशायाह Ixiv. 10-12.

' यशायाह i. 7. ^ व्यक्ति पर आक्षेप, हैड्रियन की क्रूर आज्ञा की ओर संकेत, जिसे दार्शनिक आन्तोनीनियों ने रद्द नहीं किया।]

* भजन ex. I, इत्यादि।

जस्टिन की पहली प्रतिरक्षा। 179

" क्योंकि उन्होंने उसका प्राण मृत्यु के लिये सौंप दिया, और वह अपराधियों के साथ गिना गया, उसने बहुतों का पाप उठा लिया है, और करेगा

सब रोगों को चंगा करे और मरे हुओं को जिलाए, सुनो जो कहा गया। ये वचन हैं : " उसके आने पर लँगड़ा हरिण की नाई कूदेगा, और

हकलानेवाले की जीभ साफ बोले-

अपराधियों के लिये विनती। क्योंकि, देख, मेरा दास बुद्धि से चलेगा, और होगा

गा : अन्धे देखेंगे, और कोढ़ी

उन्नत होगा, और बहुत बढ़ाया जाएगा। जैसे बहुत तेरे विषय में चकित हुए, वैसे तेरा रूप मनुष्यों के साम्हने बिगड़ा होगा, और तेरी महिमा उन से छिपी रहेगी ; वैसे बहुत जातियाँ अचम्भा करेंगी, और

शुद्ध किए जाएँगे ; और मरे हुए उठेंगे, और चलेंगे

' और कि उसने वे काम किए, तुम पुन्तियुस पिलातुस के कामों से सीख सकते हो। और कैसे भविष्यवाणी की आत्मा ने पहिले कहा

चारों ओर।"

कि वह और जो उस पर आशा रखते थे

राजा उसके साम्हने अपने मुँह बन्द करेंगे। क्योंकि जिन्हें उसके विषय में नहीं बताया गया, और जिन्होंने नहीं सुना, वे समझेंगे। हे प्रभु, हमारे सन्देश पर किसने विश्वास किया? और प्रभु की भुजा किस पर प्रगट हुई? हम ने उसके साम्हने बालक की नाई, जड़ की नाई प्रचार किया

घात किए जाएँ, सुनो जो यशायाह ने कहा। ये हैं

वचन : " देखो अब धर्मी नाश हो-

ता है, और कोई मनुष्य उस बात को मन में नहीं रखता ; और धर्मी लोग उठा लिए जाते हैं, और कोई विचार नहीं करता। दुष्टता की उपस्थिति से धर्मी मनुष्य उठा लिया जाता है, और उसकी कब्र शान्ति में होगी : वह

सूखी भूमि में। उसका न रूप था, न महिमा

और हम ने उसे देखा, और न रूप था न सुन्दरता : पर उसका रूप मनुष्यों के पुत्रों से अधिक अपमानित और बिगड़ा था। मार के नीचे एक मनुष्य, और सहना जानता हुआ

हमारे बीच से उठा लिया जाता है।" ^

अध्याय XLIX.— यहूदियों के द्वारा उसका तिरस्कार पहिले-

कहा गया। और फिर, कैसे उसी यशायाह ने कहा,

दुर्बलता, क्योंकि उसका मुख फेर दिया गया था : वह तुच्छ जाना गया, और उसकी कोई प्रतिष्ठा न रही। वही हमारे पाप उठाता है, और हमारे लिये दुखी है

कि अन्यजातियाँ जो उसे नहीं ढूँढ़ रही थीं

उसे दण्डवत् करें, पर यहूदी जो सदा उसकी बाट जोहते थे उसे न पहचानें जब वह आए। और वचन मसीह के पुरुष से कहे गए हैं ; और वे ये हैं : " मैं उन पर प्रगट हुआ जिन्होंने मुझ से नहीं माँगा ;

तौभी हम ने उसे मारा हुआ, घायल, और

दुखी जाना। पर वह हमारे अप-

राधों के लिये घायल हुआ, वह हमारे अधर्म के लिये कुचला गया, हमारी शान्ति का दण्ड उस पर था, उसके

मैं उन को मिला जिन्होंने मुझे नहीं ढूँढ़ा : मैं ने कहा, देखो मुझे, एक जाति से जिसने मेरे नाम को नहीं पुकारा। मैं ने अपने हाथ एक आज्ञा न माननेवाली और विरोध करनेवाली प्रजा की ओर फैलाए, उन की ओर जो ऐसे मार्ग पर चले जो अच्छा नहीं, पर अपनी ही बातों के पीछे चलते हैं

कोड़ों से हम चंगे होते हैं। हम सब भेड़ों की नाई भटक गए हैं ; हर मनुष्य अपनी ही राह पर भटका है। और उसने हमारे पापों के लिये उसे सौंप दिया ; और उसने अपना मुँह नहीं खोला ; अपनी सारी पीड़ा में। वह वध के लिये भेड़ की नाई लाया गया, और

पाप ; एक प्रजा जो मेरे मुख पर मुझे क्रोध के लिये उकसाती है।" ^ क्योंकि यहूदियों के पास भविष्यवाणियाँ थीं, और वे आनेवाले मसीह की सदा बाट जोहते थे, तौभी उन्होंने उसे नहीं पहचाना ; और इतना ही नहीं, वरन उन्होंने उसके साथ लज्जा का व्यवहार किया। पर अन्य-

जैसे मेम्ना अपने ऊन कतरनेवाले के साम्हने गूँगा है, वैसे वह अपना मुँह नहीं खोलता। उसके अपमान में, उसका न्याय उठा लिया गया।" s इसलिये,

उसके क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद, उसके सब जाननेवाले भी उसे छोड़ गए, उसका इन्कार करके ; और

इसके बाद, जब वह मरे हुओं में से जी उठा और उन पर प्रगट हुआ, और उन्हें वे भविष्यवाणियाँ पढ़ना सिखाया जिन में ये सब बातें

जातियाँ, जिन्होंने मसीह के विषय में कभी कुछ नहीं सुना था,

जब तक प्रेरित यरूशलेम से निकलकर उसके विषय में प्रचार न करते, और उन्हें भविष्यवाणियाँ न देते, आनन्द और विश्वास से भर गए, और अपनी मूर्तियाँ फेंक दीं, और अपने आप को अजन्मे परमेश्वर को मसीह के द्वारा अर्पण किया। और कि पहिले से जाना गया था कि ये अपकीर्ति की बातें उन पर कही जाएँगी जो मसीह को मानते हैं,

पहिले कही गईं कि होनेवाली हैं, और जब उन्होंने उसे स्वर्ग पर चढ़ते देखा, और वि-

श्वास किया, और वहाँ से उसके द्वारा उन पर भेजी हुई सामर्थ्य पाई, और मनुष्यों की हर जाति के पास गए, उन्होंने ये बातें सिखाईं, और प्रेरित कहलाए।

अध्याय LI. — मसीह की महिमा। और कि भविष्यवाणी की आत्मा संकेत करे

और कि जिन्होंने उसकी निन्दा की, और कहा

कि प्राचीन रीतियों को रखना भला है, वे दुखी हों, सुनो जो यशायाह ने संक्षेप में कहा ; यह है : " हाय उन पर जो मीठे को कड़वा, और कड़वे को मीठा कहते हैं।" *

हम को कि जो ये बातें सहता है उसका एक

अकथनीय मूल है, और वह अपने शत्रुओं पर राज्य करता है। उसने इस प्रकार कहा: "उसकी पीढ़ी कौन वर्णन करेगा? क्योंकि उसका जीवन पृथ्वी पर से काट डाला जाता है : उनके

अध्याय L. — उसका अपमान पहिले कहा गया।

अपराधों के कारण वह मृत्यु को आता है। और मैं

पर यह कि, हमारे निमित्त मनुष्य होकर, उसने दुख सहना और अपमानित होना सहा, और कि वह फिर महिमा के साथ आएगा, उन भविष्यवाणियों को सुनो जो इस से सम्बन्ध रखती हैं ; वे ये हैं :

दुष्टों को उसकी कब्र के लिये दूँगा, और धनी को उसकी मृत्यु के लिये ; क्योंकि उसने उपद्रव नहीं किया, और न उसके मुँह में छल था। और प्रभु उसे कोड़े से शुद्ध करने को प्रसन्न है। यदि वह पाप के लिये दिया जाए, तो तुम्हारा प्राण उसका वंश देखेगा

' यशायाह XXXV. 6. 2 यशायाह Ivii. I.

' यशायाह Ixv. 1-3. * यशायाह V. 20.

S यशायाह lii. 13-15, liii. 1-8.

i8o जस्टिन की पहली प्रतिरक्षा।

दिनों में बढ़ाया जाएगा। और प्रभु प्रसन्न है

यहूदियों की प्रजा कहेगी और करेगी, जब वे उसे महिमा में आते देखेंगे, जकर्याह भविष्यद्वक्ता ने इस प्रकार पहिले कहा है : " मैं चारों पवनों को आज्ञा दूँगा कि बिखरे हुए बालकों को इकट्ठा करें ; मैं उत्तर पवन को आज्ञा दूँगा कि उन्हें लाए, और दक्षिण पवन को, कि वह रोक न रखे। और तब यरूशलेम में बड़ा विलाप होगा, मुँह का या होठों का विलाप नहीं, पर हृदय का विलाप ; और वे अपने वस्त्र नहीं फाड़ेंगे, पर अपने

उसके प्राण को शोक से छुड़ाने को, उसे उजियाला दिखाने को, और ज्ञान से उसे गढ़ने को, धर्मी को

जो बहुतों की धन से सेवा करता है। और वह

हमारे अधर्म को उठाएगा। इसलिये वह

बहुतों का अधिकारी होगा, और वह बलवानों की लूट बाँटेगा

बलवानों की ; क्योंकि उसका प्राण मृत्यु के लिये सौंपा गया : और वह अपरा-

धियों के साथ गिना गया ; और उसने बहुतों के पाप उठाए, और वह उनके अपराधों के लिये सौंप दिया गया।"

यह भी सुनो कि भविष्यवाणी के अनुसार उसे स्वर्ग पर कैसे चढ़ना था। इस प्रकार कहा गया : " स्वर्ग के फाटक ऊँचे करो ; खुल जाओ,

हृदयों को। गोत्र गोत्र वे विलाप करेंगे, और तब वे उसे देखेंगे जिसे उन्होंने बेधा है ; और वे कहेंगे। हे प्रभु, तूने हमें अपनी राह से क्यों भटकाया? वह महिमा जिसे हमारे पितरों ने धन्य कहा, हमारे लिये पलट दी गई है

कि महिमा का राजा भीतर आए। यह महिमा का राजा कौन है? प्रभु, बलवान और पराक्रमी।"

^ और कैसे वह फिर स्वर्ग से महिमा के साथ आएगा, सुनो जो इस के विषय में यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता ने कहा। ^ उसके वचन हैं : " देखो, मनुष्य के पुत्र की नाई वह स्वर्ग के बादलों में आता है, और उसके स्वर्गदूत उसके साथ।"

लज्जा में।" ^

अध्याय LIII. भविष्यवाणियों का सार।

यद्यपि हम और बहुत भविष्यवाणियाँ ला सकते थे, हम रुकते हैं, इन्हें पर्याप्त जानकर

उनके मनाने के लिये जिन के कान सुनने और समझने के हैं ; और यह भी सोचकर कि वे लोग देख सकते हैं कि हम केवल दावे नहीं करते, उत्पन्न करने में असमर्थ होकर

अध्याय LII.— भविष्यवाणी का निश्चित पूरा होना।

इसलिये, क्योंकि हम प्रमाण देते हैं कि जो बातें पहिले ही हो चुकी हैं वे पहिले कही गई थीं

प्रमाण, उन कल्पित कथाओं की नाई जो कही जाती हैं तथा-

भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा उनके होने से पहिले, हमें अवश्य

कथित युपिटर के पुत्रों के विषय में। किस कारण से हम एक क्रूस पर चढ़ाए हुए मनुष्य के विषय में विश्वास करें कि वह है

विश्वास भी करें उन बातों पर जो

उसी रीति पहिले कही गई हैं, पर अभी आने पर हैं

अजन्मे परमेश्वर का पहिलौठा, और वह-

आप सारी मनुष्य जाति पर न्याय करेगा,

होना, निश्चय होगा। क्योंकि जैसी बातें पहिले हो चुकी हैं, पहिले कहे जाने पर हुईं, और अज्ञात होने पर भी, वैसे

यदि हमें उसके विषय में गवाहियाँ न मिली होतीं जो उसके आने और मनुष्य होकर जन्म लेने से पहिले प्रगट हुई थीं, और यदि हम न देखते कि बातें उसी के अनुसार हुईं— देश का उजड़ जाना, उन

शेष बातें भी आएँगी, यद्यपि वे अज्ञात और अविश्वास की हों। क्योंकि भविष्यद्वक्ताओं ने दो आगमन प्रचार किए हैं

यहूदियों का, और हर जाति के मनुष्य उसके शिक्षण से प्रेरितों के द्वारा मनाए गए, और छोड़कर

उसके : एक, जो पहिले बीत चुका है, जब वह अपमानित और दुख उठानेवाले मनुष्य होकर आया ; पर दूसरा, जब, भविष्यवाणी-

अपनी पुरानी चालें, जिन में, बहकाए जाकर, उन्होंने अपना चालचलन रखा था ; हाँ, अपने आप को देखते हुए

के अनुसार, वह स्वर्ग से महिमा के साथ आएगा, अपनी स्वर्गदूतों की सेना के साथ, जब वह भी

भी, और यह जानकर कि मसीही लोग इनमें से

अन्यजातियाँ संख्या में भी अधिक हैं और अधिक

सब मनुष्यों की देहें जो जी चुके हैं जिलाएगा, और योग्य लोगों की देहों को अमर-

सच्चे हैं यहूदियों में से और सामरिया-

के लोगों से? क्योंकि मनुष्यों की और सब जातियाँ कहलाती हैं

ता से पहनाएगा, और दुष्टों की देहों को, अनन्त चेतना से युक्त, अनन्त आग में भेजेगा

अन्यजाति भविष्यवाणी की आत्मा के द्वारा ; पर यहू-

दी और सामरिया की जातियाँ गोत्र कहलाती हैं

दुष्ट दुष्टात्माओं के साथ। और कि ये बातें भी अभी होनेवाली कहकर पहिले कही गई हैं, हम प्रमाण देंगे। यहेजकेल भविष्यद्वक्ता ने कहा : " जोड़ जोड़ से जोड़ा जाएगा, और हड्डी हड्डी से, और माँस

इस्राएल, और याकूब का घर। और वह भविष्यवाणी

जिस में पहिले कहा गया कि अन्यजातियों से यहूदियों और सामरियों से अधिक विश्वासी होंगे, हम निकालेंगे : वह चली

इस प्रकार : " आनन्द कर, हे बाँझ, तू जो नहीं जनती ; फूट पड़ और जयजयकार कर, तू जो नहीं

फिर बढ़ेगा ; और हर घुटना झुकेगा

प्रभु के आगे, और हर जीभ उसका अंगीकार करेगी।" 5 और किस प्रकार की चेतना और दण्ड में

पीड़ा, क्योंकि उजाड़ की सन्तान बहुत अधिक हैं

उसकी जिस का पति है।"

दुष्टों को होना है, सुनो जो कहा गया था उस से

क्योंकि सब अन्यजाति सच्चे परमेश्वर से " उजाड़ " थीं, अपने हाथों के कामों की सेवा करती हुईं ; पर यहूदी और सामरी, परमेश्वर का वचन पाकर

इसी रीति इस के विषय में ; वह है जैसा

निम्न है : " उनका कीड़ा विश्राम न करेगा, और उनकी

आग न बुझेगी;"^ और तब वे मन फिराएँगे, जब उन को लाभ न होगा। और क्या

भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा उन्हें सौंपा गया, और सदा मसीह की बाट जोहते हुए, उन्होंने उसे नहीं पहचाना जब वह आया, थोड़े को छोड़, जिन के विषय में

' यशायाह liii 8-12. * भजन xxiv. 7. 3 यह भविष्यवाणी यिर्मयाह में नहीं, दानिय्येल vii. 13 में है। * दानिय्येल vii. 13. s यहेजकेल xxxvii. 7, 8; यशायाह xlv. 34. * यशायाह Ixvi. 24.

भविष्यवाणी की आत्मा ने यशायाह के द्वारा पहिले कहा कि

"! जकर्याह xii. 3-14; यशायाह IxiiL 17, Ixiv. 11.

^ यशायाह liv. 1.

जस्टिन की पहली प्रतिरक्षा। i8i

वे बचाए जाएँ। उसने उनके पुरुष से कहा : " यदि प्रभु हमारे लिये एक वंश न छोड़ता, तो हम सदोम और अमोरा के समान हो जाते।"

"^ [या, गदहा] के बीच

दाखलता, और वे दाखरस गिनते हैं

उसके भेद ; और उन्होंने सिखाया कि, टुकड़े टुकड़े किए जाकर, वह स्वर्ग पर चढ़ा। और क्योंकि मूसा की भविष्यवाणी में स्पष्ट नहीं बताया गया था कि आनेवाला

क्योंकि सदोम और अमोरा मूसा के द्वारा बताए गए हैं

अभक्त मनुष्यों के नगर होने के लिये, जिन्हें परमेश्वर ने आग और गन्धक से जलाया और उलट दिया, उनके निवासियों में से कोई नहीं बचा केवल एक परदेशी, जन्म का कसदी, जिसका नाम लूत था ; उसके साथ उसकी बेटियाँ भी बचाई गईं। और जिन की चिन्ता हो वे अब भी देख सकते हैं

परमेश्वर का पुत्र था या नहीं, और क्या वह, बच्चे पर सवार होकर, पृथ्वी पर रहेगा या स्वर्ग पर चढ़ेगा, और क्योंकि " बच्चे " का नाम गदहे के बच्चे का भी अर्थ हो सकता था या

घोड़े के बच्चे का, वे, यह न जानते हुए कि पहिले कहा हुआ एक बच्चे को लाएगा या

अपना सारा देश उजाड़ और जला हुआ, और बाँझ पड़ा हुआ। और यह दिखाने को कि अन्यजातियों में से लोग कैसे अधिक सच्चे और अधिक विश्वास करनेवाले कहकर पहिले कहे गए, हम उद्धृत करेंगे जो यशायाह ^ भविष्यद्वक्ता ने कहा ; क्योंकि उसने इस प्रकार कहा : " इस्राएल हृदय में खतना रहित है, पर अन्य-

गदहे का या घोड़े का उसके आने के चिह्न के रूप में, और न यह कि वह परमेश्वर का पुत्र था, जैसा हम ऊपर कह चुके, या मनुष्य का, उन्होंने प्रचार किया कि बेल्लेरोफोन, मनुष्य से जन्मा मनुष्य, आप अपने घोड़े पेगासस पर स्वर्ग चढ़ा। और जब उन्होंने सुना

दूसरे भविष्यद्वक्ता यशायाह ने कहा, कि वह कुँवारी से जन्मेगा, और अपने ही उपाय से स्वर्ग पर चढ़ेगा, उन्होंने बहाना किया कि पर्सियस के विषय में कहा गया था। और जब उन्होंने जाना कि क्या

जातियाँ मांस में खतना रहित हैं।" इतनी

बातें इसलिये, जैसी ये हैं, जब आँख से देखी जाती हैं, विश्वास और प्रतीति उत्पन्न करने को बस हैं उन में जो सत्य को थामते हैं, और अपने विचारों में हठी नहीं, और न अपनी अभिलाषाओं से चलाए जाते हैं।

कहा गया, जैसा ऊपर उद्धृत है, भविष्यवाणियों में

पहिले लिखी हुईं, " अपनी दौड़ दौड़ने को वीर के समान बलवान," 5 उन्होंने कहा कि हेराक्लेस बलवान था, और सारी पृथ्वी पर यात्रा कर चुका था। और जब, फिर, उन्होंने सीखा कि पहिले-

अध्याय LIV. अन्यजाति पौराणिक कथा का मूल।

पर जो लोग उन कल्पित कथाओं को पहुँचाते हैं जिन्हें कवियों ने रचा, उन जवानों को कोई प्रमाण नहीं देते जो उन्हें सीखते हैं ; और हम आगे चलते हैं दिखा-

कहा गया था कि वह हर बीमारी को चंगा करेगा, और

मरे हुओं को जिलाएगा, उन्होंने एस्कुलैपियुस को निकाला।

अध्याय LV.— क्रूस के चिह्न।

ने को कि वे दुष्ट दुष्टात्माओं के प्रभाव से कहे गए हैं, कि बहकाएँ और ले चलें

मनुष्य जाति को भटकाव में। क्योंकि भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा यह प्रचार सुनकर कि मसीह आनेवाला था, और कि मनुष्यों में अभक्त आग से दण्ड पाएँगे, उन्होंने बहुतों को युपिटर के पुत्र कहलाने के लिये आगे किया, इस धारणा से कि वे मनुष्यों में यह विचार उत्पन्न कर सकेंगे कि मसीह के विषय में कही गई बातें केवल अद्भुत कथाएँ थीं,

पर किसी भी उदाहरण में, उन में से किसी में भी नहीं

युपिटर के पुत्र कहलाए हुओं ने, क्रूस पर चढ़ाए जाने का अनुकरण नहीं किया ; क्योंकि वह उन से समझा नहीं गया,

उसके विषय में कही गई सब बातें सांकेतिक-

रूप से रखी गई थीं। और यह, जैसा भविष्यद्वक्ता ने पहिले कहा, है

उसकी सामर्थ्य और राज्य का सबसे बड़ा चिह्न ; जैसा उन बातों से भी प्रमाणित है जो हमारी निरी-

क्षण के अधीन आती हैं। क्योंकि जगत की सब बातों पर विचार करो, क्या इस रूप के बिना वे चला-

कवियों के द्वारा कही गई बातों के समान। और ये बातें यूनानियों में भी और सब जातियों में कही गईं जहाँ उन्होंने [दुष्टात्माओं ने] भविष्यद्वक्ताओं को यह पहिले कहते सुना कि मसीह पर विशेषकर विश्वास किया जाएगा ; पर भविष्यद्वक्ताओं के कहे को सुनते हुए उन्होंने उसे ठीक ठीक नहीं समझा, पर हमारे मसीह के विषय में कही गई बात का अनुकरण किया, जैसे मनुष्य जो हैं

ई जा सकतीं या कोई संगति रख सकतीं। क्योंकि समुद्र नहीं पार किया जाता, उस विजय चिह्न को छोड़ जो कहलाता है

पाल जहाज में सुरक्षित रहे ; और पृथ्वी उसके बिना नहीं जोती जाती : खोदनेवाले और कारीगर अपना काम नहीं करते, उन औजारों से छोड़ जिन का

यह आकार है। और मनुष्य का रूप भिन्न है

निर्बुद्धि पशुओं के रूप से और किसी बात में नहीं

भूल में, हम स्पष्ट करेंगे। भविष्यद्वक्ता मूसा, तब, जैसा हम पहिले कह चुके हैं, प्राचीन था

इस में कि वह सीधा है और हाथ फैलाए हुए हैं, और मुख पर माथे से बढ़ा हुआ वह है जिसे नाक कहते हैं, जिस के द्वारा

सब लेखकों से ; और उसके द्वारा, जैसा हम पहिले भी कह चुके पू-

र्व, इस प्रकार पहिले कहा गया: "न होगा

जीवित प्राणी के लिये श्वास है ;, और

यहूदा से एक प्रधान चूके, और उसकी टाँगों के बीच से व्यवस्था देनेवाला, जब तक वह न आए जिसके लिये यह रखा गया है ; और वह जन-

यह क्रूस के रूप को छोड़ और कोई रूप नहीं दिखाता। और इसलिये भविष्यद्वक्ता ने कहा, " श्वास

हमारे मुख के आगे प्रभु मसीह है।" ^ और इस रूप की शक्ति तुम्हारे अपने चिह्न-

टाइलें, अपने बछेड़े को दाखलता से बाँधते हुए, अपना वस्त्र दाख के लहू में धोते हुए।" ^ दुष्टात्माओं ने, इसलिये, ये भविष्यद्वाणी के वचन सुनकर, कहा कि बक्खुस युपिटर का पुत्र था, और यह प्रचार किया कि वही उसका आविष्कारक था

बोल्स उन पर जिन्हें " वेक्सिल्ला " [ध्वज] कहा जाता है और

* हस्तलिपि में पाठ oliov (दाखरस) है ; पर युस्टीन का तर्क oroi' (गदहा) माँगता सा जान पड़ता है, सिल्बुर्ग ने यह पिछला शब्द इसमें जोड़ा

उसके संस्करण में ; और इस पाठ को ग्रेब और थर्ल्बी ने माना, और

ओट्टो और ट्रोलोप ने अपनाया। यह भी जोड़ा जा सकता है, कि ii/oYpd^oi/o-i

यह oi'ov के लिये oli'ov की अपेक्षा कहीं अधिक उपयुक्त है।

' Istx. 1. 9 ' आगे के वचन यशायाह में नहीं, Jer. ix. 26 में मिलते हैं। 3 Gen. xlix. 10.

5 Ps xix. 5.

*> Lam. iv. 20 (Sept.) से।

l82 युस्टीन की प्रथम प्रतिरक्षा।

चाहते हैं। पर यदि वे विश्वास करें कि कुछ नहीं है

विजयचिह्न, जिन से तुम्हारी राज्य की सब सम्पत्ति बनाई जाती है, इन्हें अपने अधिकार और शासन के चिह्न करके काम में लाते हुए, यद्यपि तुम ऐसा अनजाने-

मृत्यु के बाद, पर यह घोषित करते हैं कि जो मरते हैं वे चले जाते हैं

संज्ञाहीनता में, तब वे हमारे उपकार-

टिंग्ली।' और इस रूप से तुम अपने सम्राटों की मूर्तियाँ, जब वे मरते हैं, पवित्र करते हो, और लेखों द्वारा उन्हें देवता नाम देते हो। चूँकि, वहाँ-

टर्स जब वे हमें दुःखों से और

इस जीवन की आवश्यकताओं से छुड़ाते हैं, और अपने आप को दुष्ट, अमानुष, और कट्टर सिद्ध करते हैं। क्योंकि वे

आगे, हम ने तुम्हें तर्क से और एक प्रत्यक्ष रूप से, अपनी सामर्थ्य के पूरे माप तक, उभारा है। हम जानते हैं कि अब हम निर्दोष हैं यद्यपि तुम अविश्वास करते हो ; क्योंकि हमारा भाग पूरा हो चुका है और समाप-

हमें छुड़ाने का कोई उद्देश्य न रखकर हमें मारते हैं, वरन हमें काट डालते हैं कि हम जीवन से और

सुख।

अध्याय LVIII. और विधर्मी खड़े करते हैं।

इश्ड।

अध्याय LVI. — दुष्टात्माएँ अब भी मनुष्यों को बहकाती हैं।

और, जैसा हम पहिले कह चुके, दुष्टात्माओं ने पुन्तुस के मार्कियोन को आगे किया, जो अब भी मनुष्यों को यह नकारना सिखा रहा है कि परमेश्वर सब वस्तुओं का बनानेवाला है

पर दुष्ट आत्माएँ कह- से सन्तुष्ट न थीं

इंग, मसीह के प्रकट होने से पहिले, कि जो युपिटर के पुत्र कहलाते थे वे उससे जन्मे ; पर जब वह प्रकट हुआ और मनुष्यों के बीच जन्मा, और जब उन्होंने जाना कि भविष्यद्वक्ताओं ने उसकी भविष्यद्वाणी कैसे की थी, और जाना कि हर जाति उस पर विश्वास करेगी और उसकी बाट जोहेगी, तब उन्होंने, जैसा ऊपर कहा गया, और मनुष्यों को आगे किया, शोमरोनी शमौन और मेनान्दर को, जिन्होंने जादू से बहुत पराक्रम के काम किए, और बहुतों को बहकाया, और अब भी उन्हें दे-

स्वर्ग में और पृथ्वी पर, और कि भविष्यद्वक्ताओं का पूर्वकथित मसीह उसका पुत्र है, और सब के सृजनहार को छोड़ दूसरे परमेश्वर का प्रचार करता है, और वैसे ही दूसरे पुत्र का। और इस मनुष्य पर बहुतों ने

विश्वास किया, मानो वही अकेला सत्य जानता हो, और हम पर हँसते हैं, यद्यपि जो वे कहते हैं उसका कोई प्रमाण नहीं, पर भेड़ के बच्चों की नाईं एक भेड़िये से अविवेक से बहा ले जाए जाते हैं, और नास्तिक-

टिकल शिक्षाओं के, और दुष्टात्माओं के। क्योंकि वे जो हैं

दुष्टात्मा कहलाते हैं और कुछ नहीं चाहते, केवल मनुष्यों को उस परमेश्वर से बहकाना जिसने उन्हें बनाया, और उसके पहिलौठे मसीह से ; और जो नहीं कर सकते

सीव्ड। क्योंकि तुम्हारे बीच भी, जैसा हम ने कहा

पहिले,^ शमौन राजधानी रोम में क्लौदियुस कैसर के राज्य में था, और पवित्र सीनेट और रोमियों की प्रजा को ऐसा चकित किया कि वह एक परमेश्वर गिना गया, और उनका सा आदर पाया जिन्हें तुम आदर देते हो

अपने आप को पृथ्वी से ऊपर उठाएँ, उन्हें उन्होंने, और अब भी, पृथ्वी की वस्तुओं से और अपनी ही हाथों के कामों से जकड़ रखा है ; पर जो अपने आप को वस्तुओं के ध्यान में लगाते हैं

देवताओं के साथ, एक मूर्ति के साथ। इसलिये हम प्रार्थना करते हैं कि पवित्र सीनेट और तुम्हारी प्रजा, के साथ

ईश्वरीय, उन्हें वे चुपके से पीछे ढकेल देते हैं ; और यदि उनमें बुद्धिमान सयाना मन, और शुद्ध और न हो

निर्विकार जीवन न हो, तो उन्हें परमेश्वरहीन-

तुम स्वयं, इस हमारी प्रार्थना के निर्णायक बनो, ताकि यदि कोई उस मनुष्य से फँस जाए

नेस।

शिक्षाओं से, वह सत्य सीखे, और इस प्रकार समर्थ हो

अध्याय LIX. — प्लेटो का मूसा के प्रति ऋण।

भ्रम से बचने को ; और मूर्ति के विषय में, यदि तुम

और इसलिये कि तुम जानो कि वह हमारे से था

चाहो, उसे नष्ट करो।

शिक्षकों से — हमारा अर्थ वह वृत्तान्त है जो के द्वारा दिया गया

अध्याय LVII. — और सताव उत्पन्न करते हैं।

भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा— कि प्लेटो ने अपना यह कथन उधार लिया कि परमेश्वर ने, जो पदार्थ था उसे बदलकर

और दुष्टात्माएँ मनुष्यों को यह नहीं मना सकतीं कि वहाँ

निराकार था, जगत बनाया, मूसा के द्वारा कहे हुए वचन ही सुनो। जैसा ऊपर दिखाया गया, वह पहिला भविष्यद्वक्ता था, और यूनानी लेखकों से अधिक प्राचीन ; और जिसके द्वारा

दुष्टों के दण्ड के लिये कोई प्रलयाग्नि न होगी ; क्योंकि वे यह नहीं कर सके कि मसीह आने के बाद छिपा रहे। पर

इतना ही वे कर सकते हैं, कि जो अविवेक- से जीवन बिताते हैं

भविष्यद्वाणी का आत्मा, यह सूचित करते हुए कि कैसे और किस से

शनली, और दुष्ट रीतियों में लम्पटता से पले, और अपनी ही सम्मतियों में पक्षपाती हैं, हमें मारें और हम से बैर करें ; जिन्हें

पदार्थों से परमेश्वर ने पहिले जगत रचा, कहा

इस प्रकार : " आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की। और पृथ्वी अनदेखी और

हम केवल बैर नहीं करते, वरन, जैसा सिद्ध है, तरस खाते हैं और मन फिराव की ओर ले चलने का यत्न करते हैं। क्योंकि हम मृत्यु से नहीं डरते, क्योंकि माना गया है कि हमें निश्चय मरना है ; और कुछ नया नहीं, पर

बिना साज के थी, और अन्धकार मुख पर था

गहरे समुद्र के ; और परमेश्वर का आत्मा ऊपर मण्डलाता था

जल के ऊपर। और परमेश्वर ने कहा। उजियाला हो

और वैसा ही हुआ।" इसलिये प्लेटो भी, और जो उससे सहमत हैं, और हम स्वयं भी, ने

सब वस्तुएँ इस प्रबन्ध- में वैसी ही बनी रहती हैं

शन वस्तुओं का ; और यदि तृप्ति उन्हें आ घेरे जो इन वस्तुओं का एक वर्ष भी भोगते हैं, तो उन्हें चाहिए

सीखा है, और तुम भी विश्वास कर सकते हो, कि के द्वारा

परमेश्वर के वचन से सारा जगत बनाया गया

हमारी शिक्षाओं पर ध्यान दें, कि वे

उस पदार्थ से जिसका मूसा ने पहिले उल्लेख किया। और जिसे कवि एरेबुस कहते हैं, हम जानते हैं कि उसका उल्लेख पहिले मूसा ने किया।^

दुःख से और से भी सदा के लिये स्वतंत्र जीवन बिताएँ

' (पूर्वी लोग ऐसी सूक्ष्मताओं में आनन्द लेते हैं, पर " क्रूस का ठोकर " आरम्भिक मसीहियों को अन्यजातियों पर इस प्रकार उत्तर देने को ले गया

और लाबारुम इसी सुझाव का फल रहा होगा।]

3 तुलना करो Deut. xxxii. 22.

'^ |[3ee ऊपर अध्याय xxvi देखो, और नीचे टिप्पणी पृ. 187.]

युस्टीन की प्रथम प्रतिरक्षा। 1S3

अध्याय LX. — प्लेटो की क्रूस की शिक्षा।

बनाने। जितने मनाए जाते हैं और विश्वास करते हैं

कि जो हम सिखाते और कहते हैं वह सत्य है, और उसी के अनुसार जी सकेंगे, यह दायित्व लेते हैं, उन्हें सिखाया जाता है

और शरीरविद्या की विवेचना ' के विषय में

प्लेटो के तिमायुस में परमेश्वर के पुत्र के विषय में, जहाँ वह कहता है, " उसने उसे आड़ा ^ विश्व-

उपवास के साथ परमेश्वर से प्रार्थना और विनती करने को, अपने बीते हुए पापों की क्षमा के लिये, हम भी उनके साथ प्रार्थना और उपवास करते हैं। तब हम उन्हें वहाँ ले आते हैं जहाँ जल है, और वे नया जन्म पाते हैं

वर्स," उसने उसी रीति से मूसा से उधार लिया ;

क्योंकि मूसा के लेखों में बताया गया है कि कैसे

उस समय, जब इस्राएली मिस्र से निकलकर जंगल में थे, वे विषैले पशुओं से, नागों और असपों से, और हर प्रकार के सर्प से टकराए, जिन्होंने प्रजा को मार डाला ; और

उसी रीति से जिसमें हम स्वयं नया जन्म पाए थे। परमेश्वर के नाम में, जो जगत के पिता और प्रभु है, और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के नाम में, और पवित्र आत्मा के नाम में, वे तब जल से स्नान पाते हैं। क्योंकि मसीह ने भी कहा, " जब तक तुम नया जन्म न लो, तुम

कि मूसा ने, परमेश्वर की प्रेरणा और प्रभाव से, पीतल लिया, और उसे क्रूस की आकृति बनाकर, पवित्र तम्बू में खड़ा किया, और

स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करोगे।"^ अब, जो एक बार जन्म ले चुके हैं उनका अपनी माताओं के गर्भ में प्रवेश करना असम्भव है, यह सब पर प्रगट है। और जिन्होंने पाप किया और मन फिराते हैं वे अपने पापों से कैसे बचेंगे,

प्रजा से कहा, " यदि तुम इस आकृति की ओर देखो, और विश्वास करो, तो इससे बचाए जाओगे।" ^ और जब यह हुआ, लिखा है कि सर-

पेन्ट्स मर गए, और यह चला आया है कि प्रजा इस प्रकार मृत्यु से बच गई। इन बातों को प्लेटो ने

यशायाह भविष्यद्वक्ता ने प्रगट किया है, जैसा मैं ने ऊपर लिखा ; ' वह इस प्रकार कहता है : " धो लो, अपने आप को शुद्ध करो ; अपने कामों की बुराई अपनी आत्माओं से दूर करो ; भलाई करना सीखो ; पिता-

पढ़ते हुए, और ठीक ठीक न समझते हुए, और यह न पकड़ते हुए कि वह उसकी आकृति थी

क्रूस की, पर उसे आड़ा रखना समझकर, उसने कहा कि पहिले परमेश्वर के बाद की शक्ति जगत में आड़ी रखी गई। और के विषय में

कम, और विधवा का पक्ष लो : और आओ और

आओ, हम मिलकर विवाद करें, प्रभु कहता है। और यद्यपि तुम्हारे पाप लाल रंग के समान हों, मैं उन्हें ऊन के समान श्वेत करूँगा ; और यद्यपि वे किरमिजी हों,

उसके तीसरे का उल्लेख, उसने यह इसलिये किया कि वह

पढ़ा, जैसा हम ने ऊपर कहा, जो मूसा ने कहा, " कि परमेश्वर का आत्मा ऊपर मण्डलाता था

मैं उन्हें हिम के समान श्वेत करूँगा। पर यदि तुम इन्कार-

जल के ऊपर।" क्योंकि वह दूसरा स्थान देता है

पिघलो और बलवा करो, तो तलवार तुम्हें खा जाएगी : क्योंकि प्रभु के मुख ने यह कहा है।" ^ और इस [रीति] के लिये हम ने प्रेरितों से यह कारण सीखा है। क्योंकि जन्म में हम अपने ज्ञान या चुनने के बिना जन्मे, अपने माता-पिता के मेल से, और बुरी आदतों और दुष्ट शिक्षा में पले ; इसलिये

वह लोगोस जो परमेश्वर के साथ है, जिसके विषय में उसने कहा कि वह जगत में आड़ा रखा गया ; और तीसरा

स्थान उस आत्मा को जो जल पर उठाई हुई कही गई, यह कहते हुए, " और तीसरा चारों ओर

तीसरे के।" * और सुनो कि भविष्यद्वाणी के आत्मा ने मूसा के द्वारा कैसे सूचित किया कि एक प्रलयाग्नि होगी। उसने इस प्रकार कहा : " अनन्त

कि हम आवश्यकता और अज्ञान की सन्तान न रहें, वरन चुनने और ज्ञान की सन्तान बनें, और जल में पहिले किए हुए पापों की क्षमा पाएँ, इसलिये। जो नया जन्म लेना चुनता है, और अपने पापों से मन फिरा चुका है, उसके ऊपर जगत के पिता और प्रभु परमेश्वर का नाम उच्चारित किया जाता है ; जो व्यक्ति स्नान के पात्र तक ले जाता है

आग उतरेगी, और नीचे के गड्ढे तक खा जाएगी।" ^ तो यह नहीं कि हम औरों के समान ही सम्मति रखते हैं, वरन यह कि सब हमारी बातों की नकल में बोलते हैं। हमारे बीच ये बातें ऐसे लोगों से सुनी और सीखी जा सकती हैं जो अक्षरों के रूप तक नहीं जानते, जो भाषण में अशिक्षित और बर्बर हैं, यद्यपि बुद्धिमान और विश्वास करनेवाले

मन में ; कुछ तो, सचमुच, अंगहीन और दृष्टि से वंचित भी ; ताकि तुम समझो

इसी नाम से उसे पुकारते हुए धोया जाना है। क्योंकि कोई भी उस अकथनीय परमेश्वर का नाम उच्चारित नहीं कर सकता ; और यदि कोई यह कहने का साहस करे कि एक नाम है, तो वह निराशा भरे पागलपन से बड़बड़ाता है। और

कि ये बातें मानवीय बुद्धि का फल नहीं, वरन परमेश्वर की सामर्थ्य से कही जाती हैं।

अध्याय LXI. — मसीही बपतिस्मा।

इस स्नान को ज्योति पाना कहा जाता है, क्योंकि जो ये बातें सीखते हैं वे अपनी समझ में ज्योति पाते हैं। और यीशु के नाम में

मैं वह रीति भी बताऊँगा जिससे हम ने अपने आप को परमेश्वर को अर्पित किया, जब हम मसीह के द्वारा नए बनाए गए थे ; कहीं ऐसा न हो कि इसे छोड़ दें, तो जो व्याख्या हम कर रहे हैं उसमें अन्यायपूर्ण जान पड़ें

पुन्तियुस पिलातुस के अधीन क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के नाम में, और पवित्र आत्मा के नाम में, जिसने भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा यीशु के विषय में सब बातें पहिले कहीं, जो ज्योति पाता है वह धोया जाता है।

शब्दशः, " जिसका शरीरविद्या की रीति से विवेचन होता है।"

:— दुष्टात्माओं द्वारा इसकी नकल। और दुष्टात्माओं ने, सचमुच, भविष्यद्वक्ता द्वारा प्रचारित यह स्नान सुनकर, उकसाया

- उसने उसे n ;i(taaMa की नाईं अंकित किया, अर्थात् अक्षर ,x के रूप में जगत में।" प्लेटो जगत की आत्मा की बात कर रहा है। [तिमायुस, रचनाएँ, खण्ड ix. पृ. 314. ग्रेब के पृ. ii3 पर लांगुस की टिप्पणी (पृ. 37) देखो। यहाँ प्लेटोनिक दार्शनिक अपने समकालीनों की रीति से बोलता हुआ निकलता है, सम्भवतः अपने शासक को मनाने को। प्रोफेसर जोवेट की तिमायुस की भूमिका देखो, वह विद्यार्थियों की सहायता करेगी।]

अध्याय LXII.

^ Num. xxi. 8. * Ti 6e TpiTa irepl tov Tplrov, S Deut. .Y.\xii. 22. J

* John iii. $. ^ अध्याय xliv. ' Isa. i. 16-20.

1 84 युस्टीन की प्रथम प्रतिरक्षा।

जो उनके मन्दिरों में प्रवेश करते हैं, और पेयबलि और होमबलि के साथ उनके पास जाने पर हैं,

उन्हीं लेखों से ; क्योंकि असम्भव है

यहाँ सब कहना। पर इतना लिखा है

अपने ऊपर छिड़काव भी करने को ; और वे उन्हें कराते हैं

इस प्रमाण के लिये कि यीशु जो मसीह है वह परमेश्वर का पुत्र और उसका प्रेरित है, प्राचीन काल में वचन होकर, कभी आग के रूप में, कभी दूतों की समानता में दिखाई देता था ; पर अब, परमेश्वर की इच्छा से, मानवजाति के लिये मनुष्य बनकर। उसने सब सहा

अपने आप को सर्वथा धोने को भी, जब वे [बलि से] लौटते हैं, उसमें प्रवेश करने से पहिले

उन गर्भगृहों में जिनमें उनकी मूर्तियाँ रखी हैं। और याजकों की वह आज्ञा भी, जो उन्हें दी जाती है जो

मन्दिरों में प्रवेश करके पूजा करते हैं, कि वे लें

अपने जूते उतारना, दुष्टात्माओं ने, ऊपर कहे हुए भविष्यद्वक्ता मूसा पर क्या बीता यह जानकर, इन बातों की नकल में दे दिया है। क्योंकि

दुःख, जिन्हें दुष्टात्माओं ने इन्द्रिय- को उकसाकर दिए

कम यहूदियों ने उस पर लादने को ; जो, यद्यपि मूसा के लेखों में यह स्पष्ट दृढ़ किया गया है, " और परमेश्वर का दूत मूसा से बोला

उस अवसर, जब मूसा को आज्ञा हुई कि मिस्र में उतरे और प्रजा को बाहर ले चले

झाड़ी में आग की ज्वाला में, और कहा, मैं वही हूँ

मैं हूँ, अब्राहम का परमेश्वर, और का परमेश्वर

वहाँ के इस्राएलियों को, और जब वह रखवाली- कर रहा था

इसहाक का, और याकूब का परमेश्वर," तौभी यह मानते हैं कि जिसने यह कहा वह जगत का पिता और सृजनहार था। इसलिये भविष्यद्वाणी का आत्मा भी उन्हें डांटता है, और कहता है, " इस्राएल मुझे नहीं जानता, मेरी प्रजा ने मुझे नहीं समझा।" ^ और फिर, यीशु, जैसा हम दिखा चुके, जब

इंग अपने मामा की भेड़-बकरियाँ ' देश में

अरब के, हमारे मसीह ने उसके साथ के नीचे बातचीत की

झाड़ी से आग का रूप, और कहा, " अपनी जूतियाँ उतार, और पास आकर सुन।" और उसने, जब जूतियाँ उतारकर पास आया

निकट, सुना कि उसे मिस्र में उतरना और वहाँ की इस्राएली प्रजा को बाहर ले चलना है ; और उसे मसीह से पराक्रमी सामर्थ्य मिली, जिसने आग के रूप में उससे बात की, और वह उतरा और प्रजा को बाहर ले चला, करके

वह उनके साथ था, कहा, " पुत्र को छोड़ कोई पिता को नहीं जानता ; और पिता को छोड़ पुत्र को नहीं, और जिन्हें पुत्र उसे प्रगट करना चाहे उन्हें।" ^ यहूदी, इसलिये, सर्वत्र यह सम्मति रखते हुए कि जगत का पिता मूसा से बोला, यद्यपि जो उससे बोला वह परमेश्वर का पुत्र ही था, जो दूत भी और प्रेरित भी कहलाता है, भविष्यद्वाणी के आत्मा से और मसीह स्वयं से न्याय के साथ दोषी ठहराए जाते हैं, कि वे न पिता को जानते हैं न पुत्र को। क्योंकि जो यह मानते हैं कि पुत्र ही पिता है,

बड़े और अद्भुत काम ; जिन्हें, यदि तुम चाहो

जानना, तो तुम उन्हें ठीक ठीक उसके से सीखोगे

लेखों से।

अध्याय LXIII. — परमेश्वर मूसा को कैसे दिखाई दिया। और सब यहूदी अब भी सिखाते हैं कि नामरहित परमेश्वर मूसा से बोला ; जिस से

सिद्ध होते हैं कि न वे पिता से परिचित हुए, न यह जानते हैं कि का पिता

भविष्यद्वाणी का आत्मा, यशायाह के द्वारा उन पर दोष लगाते हुए

ऊपर कहे हुए भविष्यद्वक्ता ने कहा " बैल अपने स्वामी को जानता है, और गदहा अपने स्वामी की चरनी को ; पर इस्राएल मुझे नहीं जानता, और मेरी प्रजा नहीं समझती।" ^ और यीशु मसीह ने, क्योंकि यहूदी नहीं जानते थे कि पिता क्या है, और पुत्र क्या, उसी रीति से उन पर दोष लगाया ; और स्वयं कहा, " पुत्र को छोड़ कोई पिता को नहीं जानता ; और पिता को छोड़ पुत्र को नहीं, और जिन्हें पुत्र उसे प्रगट करे।" ^ अब

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