అధ్యాయం నాలుగు

సర్వాధిక్య విజయం

1. వినయం:

మనం రాజమార్గం గురించి మరింత నేర్చుకుంటాము Psalm 130ఈ భూమిపై పరిపూర్ణుడైన వ్యక్తిని మనం ఎన్నడూ కనుగొనలేము. మనమందరం మానవులుగా పాత పాపభరిత ఆదాము స్వభావాన్ని కలిగియున్నాము కాబట్టి మనం మళ్ళీ మళ్ళీ పడిపోక తప్పదు. మనం ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ముఖాముఖిగా చూసినప్పుడు మాత్రమే మనం ఆయనవలె ఉంటాము. అప్పటివరకు మనమందరం ఎప్పుడో ఎక్కడో తప్పులు చేస్తాము. కీర్తనకారుడు 3వ వచనంలో ఇలా చెప్పుచున్నాడు, “యెహోవా, నీవు దోషములను కనిపెట్టిన యెడల ప్రభువా, నిలువగలవాడెవడు?” నిజంగా మనం ఆయన వాక్యపు వెలుగులో, ఆయన పరిశీలించు కన్నుల ఎదుట మనలను మనం పరిశోధించుకుంటే, మనలో ఎవ్వరమూ నిలువలేము. అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా ఇలా చెప్పాడు Romans 7:18లో, “నాయందు, అనగా నా శరీరమునందు మంచిది ఏదియు నివసింపదని నేనెరుగుదును.” తన హృదయంలో జరుగుతున్న శరీరానికి ఆత్మకు మధ్య జరిగే యుద్ధం గురించి కూడా అతడు మనకు చెప్పుచున్నాడు. మనం కూడా అలాంటి యుద్ధాలను ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది. కానీ నిరుత్సాహపడవలసిన అవసరం లేదు. మన ప్రభువు కరుణాపూర్ణుడు. Psalm 130:4 ప్రభువునొద్ద క్షమాపణ ఉన్నదని చెప్పుచున్నది. మనం మన పాపములను ఒప్పుకొనుచు ఆయనయొద్దకు వెళ్ళిన క్షణమే ఆయన మనలను క్షమించును, ఎందుకనగా ఆయన మన పాపముల నిమిత్తము మృతిపొందెను. ఆయన ప్రేమ, కరుణ మనం ఎన్నడూ గ్రహించలేనంత గొప్పవి. మనం ఆలోచనలో, మాటలో లేక క్రియలో తప్పిపోయినప్పుడు లేక అపవిత్రమైనప్పుడు మనలను మనం తగ్గించుకొని విశ్వాసము ద్వారా ఆయన విలువైన రక్తమును విడుదల నిమిత్తము క్లెయిమ్ చేసుకొనవలెను. అప్పుడు మనం శుద్ధి చేయబడి, క్షమించబడి, పునరుద్ధరించబడి, దీని ప్రకారము ఆత్మలో నడుచుటకు శక్తిపొందుదుము Gal. 5:16.

5, 6 వచనాలలో కీర్తనకారుడు ప్రభువు కొరకు ఎదురుచూచుచున్నాడని మనం చూస్తాము. మనం అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు లేక బాధాకరమైన అనుభవాన్ని ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు రాత్రి నిద్ర పట్టదు కాబట్టి మనం నిమిషాలను, గంటలను లెక్కపెడుతూ ఆత్రుతతో ఉదయపు వెలుగు కొరకు ఎదురుచూస్తాము. ఇక్కడ అదే భావం వ్యక్తపరచబడింది. కీర్తనకారుడు తనను క్షమించుటకు, తనను విడిపించుటకు ఆయన తనయొద్దకు రావాలని గొప్ప ఆరాటముతో ప్రభువు కొరకు ఎదురుచూస్తున్నానని చెప్పుచున్నాడు. మనం అపవిత్రులమైనప్పుడల్లా వెంటనే ప్రభువునొద్దకు వెళ్ళి, “ప్రభువా, నేను నన్ను అపవిత్రపరచుకున్నాను. నన్ను కరుణించుము. క్షమాపణ కొరకు నీ కరుణయందు, శుద్ధి కొరకు నీ విలువైన రక్తమునందు నేను నమ్మకముంచుచున్నాను” అని ఒప్పుకొనవలెను. ఈ విధముగానే ఆయనతో మన సహవాసము పునరుద్ధరించబడును. మనకు ఆయన వాగ్దానములు కలవు Psalm 37:23,28,38,39 మరియు Proverbs 24:16లో కూడా. మన బలహీన క్షణాలలో సాతాను కొన్నిసార్లు మనలను మోసగించును, కానీ శుద్ధి కొరకు, పూర్తి పునరుద్ధరణ కొరకు యేసు విలువైన రక్తములో మనకొరకు ఎల్లప్పుడూ ఏర్పాటు ఉన్నది. Psalm 131లో, ప్రభువు మనలను ఆశీర్వదించి, ఉపయోగించినప్పుడు, మనం ఉబ్బిపోయి, గర్వం మనలను ఆవహించుటకు అనుమతించుట మన స్వభావం. ఇతరులు మనం ఇంకా వినయస్థులమని అనుకున్నప్పటికిని. కాబట్టి గర్వానికి లొంగిపోవద్దు లేదా మీ గురించి లేక ఇతరుల గురించి గొప్పలు చెప్పుకొనుట మొదలుపెట్టవద్దు. మనం ఎంత సులభంగా దేవుని మహిమను దోచుకుంటున్నామో మనకు తెలియదు. ఆయన సేవలో మనం చేయునది కేవలం దేవుని కృపవలననే.

పౌలు వినయస్థుడు, ఎందుకనగా తాను ఏమి ఉన్నాడో, తాను ఏమి చేసినదంతా కేవలం దేవుని కృపవలననే అని ఇతరులకు స్పష్టముగా తెలుపుటకు ప్రతి అవకాశమును ఉపయోగించుకున్నాడు. అతడు దేవునికి మాత్రమే మహిమను ఇచ్చెను. అయినప్పటికిని, పౌలును వినయముగా ఉంచుటకు ప్రభువు అతని శరీరములోని ఒక ముల్లును ఉపయోగించెను. పౌలు దేవుని గొప్ప సేవకుడు. అతనికి అనేక ప్రత్యక్షతలు ఇవ్వబడెను మరియు అతడు మూడవ ఆకాశమైన పరదైసుకు కొనిపోబడెను. దేవుడు తన సేవకుల గర్వించు శోధనను ఎరిగియుండెను, కాబట్టి ఆయన అతనికి శరీరములో బాధాకరమైన ముల్లును ఇచ్చెను (చూడుము 2 Cor. 12:7). మనం, “ప్రభువా, నేను శత్రువును లోనికి రానీయకుండా, నీ మహిమను దోచుకోనీయకుండా నన్ను వినయముగా ఉంచుము” అని ప్రార్థించవలెను. గర్వము ద్వారా దేవుని సేవకులు అనేకమంది చివరకు ఓడిపోయిరి. ఇతరుల వ్యాఖ్యలకు ప్రతిస్పందనగా గర్వము తరచుగా మనలో పైకి తన్నుకొని వచ్చును. మనం విషయాలను అతిశయోక్తిగా మాట్లాడవచ్చు, వ్రాయవచ్చు, తద్వారా ప్రజలు మోసపోయి, వారు అనుకోవలసిన దానికంటే ఎక్కువగా మన గురించి అనుకుంటారు.

ఇందులో Psalm 131:1 లో కీర్తనకారుడు తన హృదయము గర్విష్ఠమైనది కాదని, తన కన్నులు అహంకారముతో నున్నవి కావని, తాను గొప్ప కార్యములలో లేక తనకు మించిన విషయములలో తనను తాను నిమగ్నం చేసుకొనలేదని ప్రభువుతో చెప్పుచున్నాడు. కానీ మనం తరచుగా మనం చాలా ముఖ్యమైనవారమైనట్లు గొప్పలు చెప్పుకొని, ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించుకోవాలని కోరుకుంటాము. అటువంటి మార్గముల ద్వారా సాతాను మన పతనమును కలుగజేయుటకు ప్రయత్నించును. మనం, “ప్రభువా, నన్ను వినయముగా ఉంచుము, శత్రువు యొక్క అన్ని దాడుల నుండి నన్ను రక్షించుము” అని నిరంతరము ప్రార్థించవలెను. ఈ చర్యలు తీసుకొనుట ద్వారా మనకు సహాయం లభించును. మనం ప్రభువుకు విధేయత చూపుచు, ఆయన ప్రణాళికను అనుసరించుచున్నప్పుడు మనకు బోధించబడును. అప్పుడు మనం ఈ విషయములన్నిటిని నేర్చుకుందుము.

2. విధేయత:

ఇప్పుడు Psalm 132 లో దావీదు దేవుడు తనను ఎందుకు పిలిచాడో నిజమైన ఉద్దేశ్యమును చూడసాగెను. మొదట్లో దేవుడు తనను సౌలుకంటే మంచి రాజుగా ఉండుటకు పిలిచాడని అతడు అనుకున్నాడు. రాజైన సౌలు తన అవిధేయత, మొండితనము కారణంగా దేవునిచే తిరస్కరించబడెను, మరియు ఆయన ప్రవక్తయైన సమూయేలు ద్వారా దావీదును అతని స్థానంలో ఎన్నుకొనెను. మొదట్లో దావీదుకు తాను ఎందుకు పిలువబడి, ఎన్నుకొనబడ్డాడో నిజమైన ఉద్దేశ్యము తెలియలేదు. దేవుడు తన హృదయానుసారమైన మనిషిని కోరుకున్నాడు, ఆలయమునకు సంబంధించి తన పరలోక ప్రణాళికను ఎవరికి వెల్లడించగలడో అటువంటి మనిషిని. ఆయనచే పరిపాలింపబడుటకు ఇష్టపడు మనిషిని ఆయన కోరుకున్నాడు, తద్వారా ఆలయము కొరకు నిజమైన సామగ్రిని సమకూర్చగలడు. కాబట్టి దావీదు ఎన్నుకొనబడెను, ప్రభువు అతనిని అనేక దుఃఖకరమైన, బాధాకరమైన అనుభవముల గుండా నడిపించెను, వాటిని అతడు కీర్తనలో పేర్కొనెను, అవి 1 రాజులు, 1, 2 సమూయేలు గ్రంథములలో కూడా వ్రాయబడియున్నవి. విశ్వాసులముగా మనం తరచుగా మన గ్రహింపుకు మించిన శోధనలు, బాధల గుండా వెళ్ళుచుందుము. మన తొలి క్రైస్తవ జీవితంలో మన ఆందోళన మనుష్యుల కన్నులయెదుట మంచి జీవితమును జీవించుటయే, దేవుడు మనలను ఆశీర్వదించి సహాయం చేయాలని ఆశించుటయే మన వ్యక్తిగత అవసరములన్నిటి ప్రకారము, సంఘ కూటములలో, కార్యకలాపములలో పాల్గొనుట గురించి ఏ మాత్రం ఆలోచన లేకుండా. క్రీస్తు యేసునందున్న దేవుడు తనను కృపవలన పిలిచి రక్షించిన నిజమైన ఉద్దేశ్యమును చాలా కొద్దిమంది విశ్వాసులే ఎరుగుదురు.

దావీదు అనేక బాధలు, శ్రమల గుండా వెళ్ళిన తరువాతనే ప్రభువు తాను ఎన్నడూ ఊహించని దానికంటే ఎంతో అద్భుతమైన, ప్రాముఖ్యమైన దానికొరకు తనను సిద్ధపరచుచున్నాడని గ్రహించెను. అందుకనే అతడు తన సాక్ష్యంలో, “యెహోవా, దావీదును అతని శ్రమలన్నిటిని జ్ఞాపకముంచుకొనుము” అని చెప్పెను. అతడు దేవుని నుండి సానుభూతి కొరకు ప్రార్థించలేదు, తన శ్రమలను తగ్గించమని కూడా దేవుని అడుగలేదు, కానీ దేవుడు తన జీవితం కొరకు కలిగియున్న ఉద్దేశ్యమును తెలుసుకొనుటకు, గ్రహించుటకు అతడు ఆసక్తితో కోరుకున్నాడు.

దేవుడు తనను ఇటువంటి బాధాకరమైన శోధనల గుండా ఎందుకు నడిపించుచున్నాడో యోబుకు అర్థంకాలేదు. దేవుడు వచ్చి తనతో ముఖాముఖిగా మాట్లాడినప్పుడు మాత్రమే తన శ్రమలకు ముందున్న ఆశీర్వాదములకంటే రెండింతలకు మించి ఇచ్చుటకు దేవుడు తనను సిద్ధపరచుచున్నాడని అతడు గ్రహించెను. అలాగే దావీదు కూడా తన బాధల ద్వారా, కేవలం సౌలుకు బదులుగా రాజుగా ఉండుటకు కాక, భూమిపై దేవుని ఉద్దేశ్యమును నెరవేర్చుటకు ఆయన భాగస్వామిగా, సహోద్యోగిగా సిద్ధపరచబడుచుండెను.

దావీదు తాను గుండా వెళ్తున్న శ్రమను పరిశీలించినప్పుడు, దేవుడు తనతో తనకొరకు ఒక మందిరమును కట్టించాలని కోరుకుంటున్నాడని అతడు చూడసాగెను, మరియు అతడు దేవునితో ఇలా మ్రొక్కుకొనెను, “యెహోవాకు నిలువడానికి స్థలమును, యాకోబు బలిష్ఠుడైన దేవునికి నివాససలమును కనుగొనువరకు నా కన్నులకు నిద్రనైనను నా కనురెప్పలకు కునుకైనను నేనియ్యను” (Psalm 132:4,5).

దేవుడు తన ప్రజలను ఐగుప్తులోని వారి బానిసత్వం నుండి, శ్రమల నుండి విమోచించినప్పుడు నుండి తన ఉద్దేశ్యమును పూర్వమునుండి పనిచేయుచుండెను. తన ప్రజలైన ఇశ్రాయేలీయులు స్వతంత్రులై, దేవుని ఉద్దేశ్యమును సేవించుటకు ఐగుప్తు నుండి తీసుకొనిరాబడునట్లు దేవుడు ఫరో మీద, ఐగుప్తీయుల మీద పది తెగుళ్ళను పంపెను. అప్పుడు దేవుడు మోషేను హోరేబు కొండపైకి నలుబది పగళ్ళు, నలుబది రాత్రులు పిలిచి, ప్రత్యక్షపు గుడారము యొక్క మాదిరిని అతనికిచ్చి, తన ప్రజలను ఐగుప్తు నుండి రక్షించిన ఉద్దేశ్యమును మరింత వెల్లడించెను. ప్రభువు ఇలా చెప్పెను, “….వారు నాకు పరిశుద్ధస్థలము కట్టవలెను, నేను వారి మధ్య నివసించెదను” (Exodus 25:8). ప్రజలు దేవుని అవసరత గురించి, తమకొరకు ఆయన కలిగియున్న గొప్ప ఉద్దేశ్యము గురించి మరచిపోయి, తమ సొంత అవసరముల గురించి, శోధనల గురించి మాత్రమే ఆలోచించిరి. కాబట్టి వారు ఓటమి, సిగ్గు, నిస్సారత్వముతో కూడిన జీవితమును కొనసాగించిరి. శతాబ్దములుగా దేవుడు తన ప్రజలను, తాను వారిని పిలిచి, విమోచించిన మహిమాన్విత ఉద్దేశ్యమును జ్ఞాపకము చేయుటకు తన వాక్యముతో అనేకమంది ప్రవక్తలను పంపెను. ఆ ఉద్దేశ్యమును వారిలో, వారి ద్వారా నెరవేర్చుటకు ఆయన శోధనలను, శ్రమలను పంపవలసి వచ్చెను.

అలాగే ప్రభువు తన సంఘము కొరకు తన సొంత ఉద్దేశ్యమును వెల్లడిచేయుచున్నాడు. తన విమోచించబడినవారిని అనేక శుద్ధిచేయు అగ్నుల గుండా ఆయన నడిపించవలసియున్నది, అప్పుడు మాత్రమే ఆయన యొక్క తనకొరకు నిత్య నివాససలముగా వారిని కలిపి కట్టు కార్యము పూర్తియగును. మనం తరచుగా “సంఘము” గురించి మాట్లాడుచున్నప్పటికిని, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు స్వయంగా ఇప్పుడు కట్టుచున్న నిజమైన సంఘము ఏమిటో మనలో అనేకులకు తెలియదు (చూడుము మత్తయి 16:18, Heb. 8:5; 9:11).

). దేవుడు మోషేను తన ఉద్దేశ్యము గురించిన మానవ కల్పనల నుండి విడిపించుటకు కొండపై అతనితో మాట్లాడెను. దేవుడు దావీదును తన ఉద్దేశ్యము గురించిన మానవ జ్ఞానము, ఆలోచనల నుండి విడిపించుటకు కష్టములు, శ్రమలు, యుద్ధముల గుండా నడిపించెను.

యెహోషువ దినములలో దేవుని ప్రజలు యెరూషలేము నుండి యెబూసీయులను తరిమివేయుటలో విఫలమైరి. ప్రభువు తన ప్రజలకు కనాను దేశమంతటిని స్వాస్థ్యముగా ఇచ్చినప్పుడు, ఆ ఏడు జనముల నీచమైన అన్యమత ఆచారముల కారణంగా వారిని తరిమివేయాలని ఆయన వారికి ఆజ్ఞాపించెను. కానీ ఇశ్రాయేలీయులు యెబూసీయులను పట్టణపు అత్యంత బలమైన స్థానంలో ఉండనిచ్చిరి. సంవత్సరముల తరువాత దావీదు యెరూషలేములో రాజైనప్పుడు, వారు అతనిని అపహాస్యము చేయసాగిరి, మరియు తమపైననే గొప్ప నమ్మకము కలిగియుండిరి. దావీదు, అతని మనుష్యులు వారికి విరోధముగా బయలుదేరినప్పుడు వారు, “గ్రుడ్డివారిని, కుంటివారిని తీసివేయకుంటే నీవు ఇక్కడికి రాలేవు” అని చెప్పిరి, తాము జయింపబడలేమని తలంచుచు.

3. సమర్పణ:

కానీ యెబూసీయులను తరిమివేయుట దేవుని ఉద్దేశ్యము కాదు, కాబట్టి ఆయన దావీదుకు, అతని మనుష్యులకు విజయమునిచ్చెను (చూడుము 2 Sam. 5:1-10). ఇశ్రాయేలు గోత్రములన్నిటిపై అతడు సీయోను యొక్క నిజమైన రాజుగా అయినప్పుడు మాత్రమే, యెబూసీయులు ఉండకూడదని దేవుడు అతనికి చూపెను. ప్రభువు మందిరము కట్టుటలో మీరు భాగం పంచుకోవాలనుకుంటే మీరు యేసుక్రీస్తుకు పరలోక రాజుగా పూర్తిగా లొంగిపోవలెను. మనం మన హృదయములలో, మన కుటుంబములో, మన సంఘములో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును సింహాసనాసీనుని చేసినప్పుడు, తన సంఘము కొరకు దేవుని ప్రణాళికలో కొంతభాగమును మనం చూడసాగుదుము.

ఇప్పుడు యెబూసీయులకు దేవుని మందిరములో ఎలాంటి భాగము లేకుండెను, ఏవిధముగానైతే ఈ దినములలో “పునర్జన్మ పొందని” వ్యక్తులకు దేవుని మందిరములో భాగం పంచుకొనుటకు స్థానం లేదో. నేడు దేవుని పనిలో అనేకమంది యెబూసీయుల వలె కనిపించుచున్నారు. వారు “పునర్జన్మ పొందకపోయినప్పటికిని” వారి డబ్బు, పదవులు లేక ఇతర లౌకిక అర్హతల ద్వారా వారి ప్రభావము కారణంగా వారు పదవులను కలిగియుండుటకు, కమిటీల సభ్యులుగా ఉండుటకు ఎన్నుకొనబడిరి. “పునర్జన్మ పొందని” ఇతరులు పాస్టర్లు, డీకన్లు, బిషప్పులుగా పదవులను కలిగియున్నారు. అటువంటివారికి దేవుని మందిరములో నిజంగా ఎలాంటి భాగము గానీ, ప్రభువు పనిలో ఎలాంటి వాటా గానీ ఉండదు. వారు నిజమైన పాస్టర్ల వలె, గొఱ్ఱెల కాపరుల వలె దేవుని మందను నడిపించలేరు, సంరక్షించలేరు, యెబూసీయుల వలె, వారిని బయటనే ఉంచవలెను. కొద్దిమంది యెబూసీయులు ఉన్నప్పటికిని దేవుని పనికి అడ్డుపడతారు. దావీదు యెరూషలేముకు వచ్చినప్పుడు కూడా అనేకమందిని తరిమివేసినప్పటికిని, వారు మంచివారు, మంచి పనులు చేసినవారు అని బహుశా వారికి ఇబ్బంది కలిగించకూడదని తలంచుచు కొందరిని అక్కడ వదిలివేసెను. కానీ దావీదు వారందరిని తరిమివేయువరకు దేవుడు అతనిని శిక్షించవలసి వచ్చెను. దావీదుకు తనకు కలిగిన విజయములేవైనా తన సొంత బలముచేత కాక దేవుని శక్తిచేతనే అని తెలియును; అయినప్పటికిని 2 Sam. 24:1-4 లో అతడు తన సేనాధిపతియైన యోవాబుతో ప్రజలను లెక్కించి, తన రాజ్యంలో ఎంతమంది యుద్ధవీరులు ఉన్నారో తెలుసుకోమని ఎలా చెప్పెనో.

యుద్ధమునకు వెళ్ళు ఏ దేశమైనా తన శత్రువుతో పోల్చి తన సైన్యపు బలమును తెలుసుకోవలసి యుండును. కానీ యోవాబు దావీదుకు, గత సంవత్సరములలో వారి విజయముల కొరకు, తమకు కొద్దిమంది గానీ, ఎక్కువమంది గానీ ఉన్నా, తాము ప్రభువును నమ్ముకొనుచున్నామని జ్ఞాపకము చేసెను; ఎందుకనగా యుద్ధములు మనుష్యులవి కాదు ప్రభువువి. ఈసారి తన మనుష్యులను లెక్కించమను దావీదు మాటలు పైచేయి సాధించెను, తరువాత యెరూషలేము ప్రజలపైకి తెగులు వచ్చి అనేకమంది చనిపోయిరి.

అప్పుడు దావీదు అరౌనా కళ్ళము దగ్గర తన పాపమునకు పశ్చాత్తాపపడెను, అదే స్థలము ఆలయము కట్టబడిన స్థలమాయెను. ఆ సందర్భమునకు ముందు కూడా ఆలయము ఎక్కడ కట్టబడాలో దావీదుకు తెలుసుకోవాలనే కోరిక ఉండెను. కాబట్టి అతడు Psalm 132:4,5లో “నా కన్నులకు నిద్రనైనను, నా కనురెప్పలకు కునుకైనను……..యెహోవాకు నిలువడానికి స్థలమును, యాకోబు బలిష్ఠుడైన దేవునికి నివాససలమును కనుగొనువరకు నేనియ్యను” అని చెప్పుచున్నాడు. ఇప్పుడు ఆలయము కట్టబడవలసిన స్థలమును కనుగొనమని దేవుడు తనను కోరుకుంటున్నాడని అతనికి తెలియును, కాబట్టి ఆ స్థలమును కనుగొనుటకు ఏ శోధన, శ్రమ ద్వారానైనను దేవుడు తనను నడిపించుటకు అతడు సిద్ధముగా ఉండెను. యెబూసీయులు ఇంకను యెరూషలేములో నివసించుచున్నప్పుడు అతడు దానిని కనుగొనలేకపోయెను. దావీదు ప్రజలను లెక్కించుట ద్వారా పాపము చేసినప్పుడు దాను మొదలుకొని బెయేర్షెబా వరకు డెబ్బది వేలమంది తెగులుచేత చనిపోయిరి. గాదు ప్రవక్త ద్వారా, తాను తన పాపమునకు పశ్చాత్తాపపడిన అదే స్థలములో, తనకొరకు, ప్రజలకొరకు బలుల నిమిత్తము ఒక బలిపీఠమును లేపమని దేవుడు దావీదుతో చెప్పెను. అతడు క్షమాపణ కోరి దహనబలుల, సమాధానబలుల నిమిత్తము బలిపీఠమును కట్టెను, అక్కడ అతనికి ప్రత్యక్షత కలిగెను మరియు అతడు అరౌనా నుండి ఆ స్థలమును కొనెను (2 Sam. 24:24). కాబట్టి ఆ స్థలమును కొనిన తరువాత అతడు యెరూషలేము నుండి చివరి యెబూసీయుని కూడా పంపివేయగలిగెను. యెరూషలేములో ఒక్క యెబూసీయుడు మాత్రమే ఉన్నప్పటికిని అది దేవుని ఉద్దేశ్యమునకు అడ్డంకిగా ఉండెను. అలాగే నేడు దేవుని మందిరములో కూడా, కేవలం ఒక్క భక్తిహీనుడు మాత్రమే అడ్డంకిగా ఉంటాడు. కాబట్టి దేవుని ప్రజలలో పెద్దగా లేక కాపరిగా నియమింపబడు ఏ వ్యక్తియైనను నిజంగా పునర్జన్మ పొందినవాడని మనం నిర్ధారించుకోవలెను, లేనిచో అతడు తన జీవితమంతా ఇబ్బంది కలిగించువాడుగా ఉండును. దావీదు పూర్తిగా తనను తాను తగ్గించుకున్న తరువాత మానవ జ్ఞానము నుండి విడుదల పొందెను. కళ్ళము అనగా పొట్టు నుండి గింజ వేరుచేయబడు స్థలము, రెండుసార్లు దేవుడు దావీదును కళ్ళమునకు తీసుకొనివచ్చెను (1 దిన., 2 సమూయేలు 24). అక్కడ తాను జ్ఞానమని తలంచినది దేవుని దృష్టిలో కేవలం పొట్టు మాత్రమేనని ఆయన అతనికి చూపెను. కాబట్టి మనుష్యులు జ్ఞానము, వివేకము, చాతుర్యము అని పిలుచునది దేవుడు కేవలం పొట్టు, చెత్త అని పిలుచును. పౌలు, తన మారుమనస్సు పొందిన చాలాకాలము తరువాత, తనకు లాభకరముగా ఉండినది ఇప్పుడు పెంటవలె, చెత్తవలె ఎంచుచున్నానని చెప్పెను.

4. సంతృప్తి:

అరౌనా కళ్ళము వద్ద పొట్టు నుండి విడుదల పొందిన దావీదుకు అదే స్థలములో దేవుని ఆలయము కట్టబడవలసిన ప్రణాళిక ఇవ్వబడెను. ఆ అదే స్థలములో అబ్రాహాము కూడా దేవుని రుజువుపరచి, తన విశ్వాసముయొక్క చివరి పరీక్షను ఉత్తీర్ణుడాయెను. ఆది. 22:1-2లో దేవుడు అతనికి ప్రత్యక్షమై, తన ఏకైక కుమారుడైన ఇస్సాకును మోరీయా కొండపై అర్పింపుమని చెప్పెను. దేవుని ప్రశ్నించకుండా అబ్రాహాము ఇస్సాకును తీసుకొని, బలిపీఠముపై పరుండబెట్టి అతనిని అర్పించుటకు సిద్ధపడెను, తాను అతనిని వధించినప్పటికిని ప్రభువు అతనిని లేపగలడని పెరిగిన విశ్వాసముతో ప్రకటించుచు.

అటువంటి విశ్వాసముతో, దేవుని వాక్యమును గానీ, ఆయన మార్గములను గానీ సందేహించకుండా, ప్రశ్నించకుండా, మనం కూడా దేవుని మందిరములో మన భాగమును తీసుకోవచ్చును. దేవుడు ఏమి చెప్పినా, నమ్మి ఆయనకు విధేయత చూపుము. ఆయన తప్పు చేయలేడు. కొన్నిసార్లు మనం దేవునికంటే ఎక్కువ తెలిసినట్లు పేతురు వలె వాదించసాగుదుము. Acts. 10:9-16 లో దేవుడు పేతురుతో మూడుసార్లు మాట్లాడెను, పేతురు, “వద్దు ప్రభువా….” అని చెప్పెను. తప్పు చేయమని ప్రభువు ఎవ్వరినీ ఎన్నడూ అడుగడు. కానీ పేతురు ఆయనకు విధేయత చూపనొల్లక, పూర్తి నిజాయితీతో వాదించెను. ఆయన మనతో వ్యవహరించు విధానమును ప్రశ్నించుట ద్వారా మనం ప్రభువును ఎంతగా దుఃఖపెట్టుచున్నామో మనకు తెలియదు. మనం ఇంత మంచివారము, విధేయులము, ఆయన సేవలో చురుకుగా ఉన్నప్పటికిని మన జీవితములలో ప్రభువు ఇటువంటి శ్రమలను, ఇటువంటి కష్టములను, దుఃఖములను, బాధాకరమైన అనుభవములను ఎందుకు అనుమతించుచున్నాడని మనం అడుగుదుము.

మనం చూస్తాము Acts 9:11-15 లో ప్రభువు అననీయతో, “నీవు లేచి సూదు అను వీధికి వెళ్ళి, తార్సువాడైన సౌలు అను ఒకనిగూర్చి యూదా అను వాని యింటిలో విచారించుము….” అని చెప్పెను. అప్పుడు అననీయ, “ప్రభువా, ఈ మనుష్యుడు యెరూషలేములో నీ పరిశుద్ధులకు ఎంత కీడు చేసెనో అనేకుల వలన వింటిని. మరియు నీ నామమునుబట్టి ప్రార్థించువారందరిని బంధించుటకు ప్రధానయాజకుల వలన అతనికి అధికారము కలదు” అని ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను. కానీ ప్రభువు అతనితో, “నీవు వెళ్ళుము; అతడు నా నామమును భరించుటకు ఏర్పరచబడిన సాధనము….” అని చెప్పెను, కాబట్టి మనం కూడా తెలియకపోయినప్పటికిని ఆయనకు విధేయత చూపవలెను, సందేహించరాదు, ప్రశ్నించరాదు, వాదించరాదు. మన జ్ఞానము దేవుని దృష్టిలో మూఢత్వము. కాబట్టి మనం తన మందిరము కొరకు దేవుని ఉద్దేశ్యపు ప్రత్యక్షతను పొందవలెను. మనం మంచి భవనములు కట్టవచ్చును, ప్రచారములు జరుపవచ్చును, అయినప్పటికిని దేవుని ప్రణాళికలోకి, ఉద్దేశ్యములోకి రాకపోవచ్చును. Psalm 132:7 లో దావీదుకు దేవుని ఉద్దేశ్యము, ఆయన మందిరము గురించిన ప్రత్యక్షత కలిగినట్లు కనిపించుచున్నది. మనం వినయముతో, నలిగిన హృదయముతో ఆయన పాదములయొద్దకు వచ్చినప్పుడు మనకు ప్రత్యక్షత లభించును. ఆత్మతోను సత్యముతోను తనను ఆరాధించు వినయపూర్వకమైన, పశ్చాత్తాపముగల హృదయములను దేవుడు కోరుకుంటున్నాడు. ఈ విధముగా ఆరాధించుటను నేర్చుకున్నవారు దినదినము ఆయనకు నిజాయితీగా ఉందురు. వారు దేవుని మందిరమును కట్టుటలో భాగం పంచుకొనుటకు సిద్ధముగా నుందురు. ఆరాధనలో మనం దేవునికి ఇచ్చుటను నేర్చుకుందుము. కానీ అనేకులు పొందుటనే కోరుకుందురు. అనేకులు మాటలలో ఆరాధించుదురు కానీ తమ హృదయముల నుండి కాదు. Psalm 32 యొక్క 8వ వచనంలో, దావీదు దేవునికి విశ్రాంతిని, సంతృప్తిని, ఆనందమును ఇవ్వాలని కోరుకుంటున్నానని చెప్పుచున్నాడు.

జీవితంలోని అతి చిన్న విషయములలో కూడా మనం దేవుని వెదకవలెను, వీటిలో కూడా ఆయన చిత్తమును తెలుసుకొని, జరిగించవలెను. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును రాజుగా సింహాసనాసీనుని చేసినప్పుడు మాత్రమే అటువంటి జీవితము సాధ్యమగును. అప్పుడు మనం అనుభవం ద్వారా నేర్చుకుందుము. మన విధేయత దేవునికి ఆయన విశ్రాంతిని ఇచ్చును.

ఒకసారి దావీదు దేవుని చిత్తమును వెదకకుండా ఫిలిష్తీయులతో చేరాలని కోరుకున్నప్పుడు, అతడు వెనుకకు పంపబడెను, తిరిగివచ్చినప్పుడు అమాలేకీయులు సిక్లగు పట్టణమును కాల్చివేసి, తన భార్యలను, పిల్లలను, అందులోని ప్రజలందరిని బందీలుగా తీసుకొనిపోయిరని కనుగొనెను. అతడు పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు మాత్రమే, తనతోపాటు తన మనుష్యులు కూడా నష్టమంతటిని తిరిగి పొందగలిగిరి (చూడుము 1 సమూయేలు 30).

9వ వచనంలో Psalm 132 దేవుని మందిరమును కట్టుటలో నీతికి, పరలోక ఆనందమునకు ఎలాంటి స్థానము ఉన్నదో మనం చూస్తాము. మనం దేవుని చిత్తమును నెరవేర్చుచున్నప్పుడు, ఆయన మన జీవితములలో హింసలను, దుఃఖములను, కష్టములను, శోధనలను అనుమతించినప్పటికిని మనం ఆయనతో సంతోషించవలెను. ప్రభువునందు ఎల్లప్పుడు సంతోషించుటను నేర్చుకున్నప్పుడు, దేవుని మందిరమును కట్టుటలో మన భాగమును మనం ఆనందించుదుము.

9 నుండి 12 వచనములలో మనకొరకు దేవుని వాగ్దానములను క్లెయిమ్ చేసుకొను, ఆయనకొరకు ఎదురుచూచుచు ఆయన నమ్మకమైన నిబంధనలను జ్ఞాపకముంచుకొను అవసరతను మనం చూస్తాము.

13వ వచనంలో దావీదు యెబూసీయులను తరిమివేసి, గోత్రములన్నిటిపై రాజుగా సీయోనులో పరిపాలించుటను మనం చూస్తాము. అక్కడ సీయోనులో అతడు వ్రాసెను Psalm 48 అందులో అతడు సీయోనును 2వ వచనంలో ‘మహారాజు పట్టణము’ అని, 1వ వచనంలో ‘మన దేవుని పట్టణము’ మరియు ‘ఆయన పరిశుద్ధత కొండ’ అని, 8వ వచనంలో ‘మన దేవుని పట్టణము’ అని పిలుచుచున్నాడు.

అక్కడ ఈ పేర్లను ఉపయోగించుచు దావీదుకు దేవుని మందిరము గురించి స్పష్టమైన ప్రత్యక్షత కలుగసాగెను. అబ్రాహాముకు కూడా ‘పునాదులుగల పట్టణము, దానికి కట్టువాడును నిర్మించువాడును దేవుడే’ (హెబ్రీ 11:10) అను దర్శనము ఉండెను. అందుకనే అతడు తన బంధువులను, ఆస్తిపాస్తులను వదిలిపెట్టి, తన మిగిలిన జీవితమంతా గుడారములలో నివసించుచు దేవుని వెంబడించగలిగెను.

మన హృదయములలో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాజరికము యెబూసీయులకు ఎక్కడైనను, ఎలాంటి స్థానము ఇవ్వకుండునట్లు మనలను చేయును. మనం వారికి అలా చోటిచ్చినట్లయితే, మనం ప్రభువును దుఃఖపెట్టుట మాత్రమే జరుగును.

ఇందులో Psalm 132:14 లో దావీదు భూసంబంధమైన భవనము గురించి ఆలోచించలేదు. దేవుని సొంత ప్రణాళిక ప్రకారము దేవుని మందిరమును కట్టాలని అతడు కోరుకున్నాడు, అది ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు స్వయంగా కట్టుచున్న నిజమైన ఆత్మీయ మందిరమునకు ఛాయయై యుండెను. 17వ వచనంలో, ప్రభువు, “అక్కడ నేను దావీదు కొమ్మును చిగురింపజేసెదను…..” అని చెప్పుచున్నాడు. దావీదు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుకు ఒక ఛాయ. “కొమ్ము” దేవుని అభిషిక్తుడైన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును సూచించుచున్నది. ఈ విధముగా ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు గురించి ఒక గొప్ప ప్రత్యక్షత ఉండబోవుచున్నదని దావీదు చూడసాగెను తన సొంత మందిరములో. మనం దేవుని మందిరమునకు వచ్చినప్పుడు మాత్రమే ఆయనయెడల మన ఆకలి పూర్తిగా తీర్చబడును (16వ వచనము); మరియు అక్కడనే మన శోధనలు, హింసలు, శ్రమలన్నిటి ఉన్నప్పటికిని దేవుని ప్రజల మధ్య మనం గొప్ప ఆనందమును కనుగొందుము. దేవుని మందిరమును కట్టుటలో ఇష్టపూర్వకముగా భాగం పంచుకొనువారికి సమృద్ధిగా ఆనందము, నిజమైన సహవాసము కలుగును. కేవలం కూటములో పాటలు పాడుటను ఆనందించుటకు లేక అంతకంటే తక్కువ ఉద్దేశ్యముల కొరకు వచ్చి, కట్టు పనిలో ఎలాంటి భాగం పంచుకొననివారు సులభముగా కలత చెంది, తమ ఆనందమును కూడా కోల్పోవుదురు.

ఇందులో Psalm 133 లో దేవుని సంపూర్ణతను ఎలా పంచుకోవాలో మనం చూడుటకు చేయబడుచున్నాము. మొదటిగా మనం ప్రభువునందు సహోదరులము, తరువాత మనం ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క తలత్వము క్రింద కూడివచ్చుచున్నాము. అహరోను ప్రభువు సేవ కొరకు ప్రత్యేకింపబడిన ప్రధానయాజకుడు. ప్రత్యేకముగా తయారుచేయబడిన అభిషేకతైలము పూర్తి పరిమాణంలో అతని తలపై పోయబడెను; అది అతని గడ్డము మీదికిని, అతని వస్త్రముల అంచుల వరకును కారెను. దేవుని సంపూర్ణతయైన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, పరిమితి లేని పరిశుద్ధాత్మ యొక్క నిత్య అభిషేకముతో మన గొప్ప ప్రధానయాజకుడు. మనం ఆయన తలత్వము క్రిందికి వచ్చినప్పుడు అభిషేకము మనపైకి వచ్చి, శాంతి బంధములో ఆత్మయొక్క ఐక్యతను మనకిచ్చును.

మనం కులము, మతము, విద్య, సమాజము లేక దేనినిగూర్చియైనను గర్వించరాదు; కానీ మన తోటి విశ్వాసులందరి మధ్య విశ్వాసముయొక్క ఐక్యతను కాపాడుకోవలెను. ఈ విధముగా ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు జీవము మనలోనికి స్వేచ్ఛగా ప్రవహించి, తన సంఘమైన పరలోక సీయోను కట్టుటలో మన భాగమును మనకిచ్చును. అక్కడ ప్రభువు నిత్యజీవమునొసంగు ఆశీర్వాదమును ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు. ఆశీర్వదింపబడిన సంఘము దేవుని సంపూర్ణతను పంచుకొనును. సంఘమంతటిలో ఆత్మ వృద్ధి చెందవలెను.

Psalm 134:1-2. తోటి విశ్వాసులముగా మనం ప్రభువును ఆరాధించుచు, స్తుతించుచు కొనసాగినప్పుడు, అన్ని పరిస్థితులలో ఆయనను సేవించుటను, ఘనపరచుటను, మహిమపరచుటను నేర్చుకుందుము. మనలను రక్షింపజేయుటలో దేవుని ఉద్దేశ్యముయొక్క వ్యక్తీకరణయే అది.

ఈ కీర్తనలు మనలను ఒక్కొక్క అడుగుగా నడిపించి, ప్రతిఫలము కొరకు కాక ఆయన కొరకే ఆయనను సేవించుటను మనకు నేర్పించుచున్నవని ఈ విధముగా మనం చూస్తాము. ప్రభువుకు అటువంటి సేవలో గొప్ప ఆనందము కలదు. ఈ పదిహేను కీర్తనల అనుభవమును, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తలత్వము క్రింద ఉంచబడు ఆధిక్యతతో దేవుని సంపూర్ణతలో మన భాగమును ఆయన మనకిచ్చునుగాక.