अध्याय चार

प्रभुत्व की विजय

1. नम्रता:

हम राजमार्ग के बारे में और अधिक सीखते हैं Psalm 130इस पृथ्वी पर हमें कभी भी कोई सिद्ध व्यक्ति नहीं मिल सकता। हम सब मनुष्यों में पुराना पापी आदमी का स्वभाव है और इसलिए हम बार-बार गिरने के लिए बाध्य हैं। जब हम प्रभु यीशु मसीह को आमने-सामने देखेंगे तभी हम उसके समान होंगे। तब तक हम सब कभी न कभी कहीं न कहीं गलतियाँ करते हैं। भजनकार तीसरे पद में कहता है, “हे यहोवा, यदि तू अधर्म के कामों को लेखे में लाए, तो हे प्रभु, कौन ठहर सकेगा?” हाँ, यदि हम सचमुच उसके वचन के प्रकाश में और उसकी खोजी आँखों के सामने अपनी परीक्षा करें, तो हम में से कोई भी खड़ा नहीं रह सकता। प्रेरित पौलुस ने भी यही कहा Romans 7:18में, “क्योंकि मैं जानता हूँ कि मुझ में, अर्थात मेरे शरीर में, कोई अच्छी वस्तु वास नहीं करती।” वह हमें अपने हृदय में चल रहे शरीर और आत्मा के बीच के युद्ध के बारे में भी बताता है। हमें भी ऐसे ही युद्धों का सामना करना पड़ता है। परन्तु निराश होने की आवश्यकता नहीं है। हमारा प्रभु करुणा से परिपूर्ण है। Psalm 130:4 कहता है, कि प्रभु के पास क्षमा है। जिस क्षण हम अपने पापों को मानते हुए उसके पास जाते हैं वह हमें क्षमा करता है क्योंकि उसने हमारे पापों के लिए प्राण दिए। उसका प्रेम और करुणा हमारी समझ से कहीं अधिक है। जब कभी हम असफल हो जाएँ या विचार, वचन या कर्म से अशुद्ध हो जाएँ तो हमें स्वयं को दीन करना चाहिए और विश्वास से उसके अनमोल लहू को छुटकारे के लिए ग्रहण करना चाहिए। तब हम शुद्ध, क्षमा किए हुए, बहाल किए हुए होकर इसके अनुसार आत्मा में चलने में समर्थ होंगे Gal. 5:16.

5 और 6 पदों में हम देखते हैं कि भजनकार प्रभु की प्रतीक्षा कर रहा है। जब हम बीमार होते हैं या किसी पीड़ादायक अनुभव से गुज़र रहे होते हैं तो हमें रात में नींद नहीं आती और इसलिए हम मिनटों और घंटों को गिनते हुए बेचैनी से सुबह की रोशनी की प्रतीक्षा करते रहते हैं। यहाँ वही भाव व्यक्त किया गया है। भजनकार कहता है कि वह प्रभु की प्रतीक्षा करता है; बड़ी लालसा के साथ कि वह उसके पास आकर उसे क्षमा करे और छुड़ाए। जब कभी हम अशुद्ध हो जाएँ हमें तुरन्त प्रभु के पास जाकर यह कहते हुए मान लेना चाहिए, “हे प्रभु, मैंने स्वयं को अशुद्ध किया है। मुझ पर दया कर। मैं क्षमा के लिए तेरी दया पर और शुद्धि के लिए तेरे अनमोल लहू पर भरोसा रखता हूँ।” इस तरह उसके साथ हमारी संगति फिर से बहाल होगी। हमारे लिए उसकी प्रतिज्ञाएँ हैं Psalm 37:23,28,38,39 और साथ ही Proverbs 24:16में भी। हमारे कमज़ोर क्षणों में शैतान कभी-कभी हमें धोखा देता है, परन्तु शुद्धि और पूर्ण बहाली के लिए यीशु के अनमोल लहू में हमारे लिए सदा प्रावधान है। Psalm 131में, जब प्रभु हमें आशीष देता और हमें उपयोग करता है, तब फूल जाना और अभिमान को हम पर हावी होने देना हमारा स्वभाव बन जाता है। भले ही दूसरे यह सोचें कि हम अब भी नम्र हैं। इसलिए अभिमान के अधीन मत हो जाओ या अपनी या दूसरों की बड़ाई करना आरम्भ मत करो। हमें एहसास नहीं होता कि हम कितनी सरलता से परमेश्वर की महिमा को छीन लेते हैं। उसकी सेवा में हम जो कुछ करते हैं वह केवल परमेश्वर के अनुग्रह से ही है।

पौलुस नम्र था क्योंकि उसने हर अवसर का उपयोग यह स्पष्ट करने के लिए किया कि वह जो कुछ था और उसने जो कुछ किया वह केवल परमेश्वर के अनुग्रह से ही था। उसने महिमा केवल परमेश्वर को दी। फिर भी, प्रभु ने पौलुस को नम्र रखने के लिए उसके शरीर में एक काँटा उपयोग किया। पौलुस परमेश्वर का महान सेवक था। उसे कई प्रकाशन दिए गए और वह तीसरे स्वर्ग, परादीस तक उठा लिया गया। परमेश्वर अपने सेवकों के अभिमानी बनने की परीक्षा को जानता था और इसलिए उसने उसे शरीर में एक पीड़ादायक काँटा दिया (देखें 2 Cor. 12:7)। हमें प्रार्थना करनी चाहिए, “हे प्रभु, मुझे नम्र रख कि मैं शत्रु को भीतर आकर तेरी महिमा छीनने न दूँ।” अभिमान के द्वारा परमेश्वर के अनेक सेवक अन्त में हार गए हैं। अभिमान अक्सर दूसरों की टिप्पणियों की प्रतिक्रिया में हमारे भीतर उमड़ आता है। हम बातों को बढ़ा-चढ़ाकर बोल सकते हैं और लिख सकते हैं और इस तरह लोग धोखा खाकर हमारे बारे में जितना सोचना चाहिए उससे अधिक सोचने लगेंगे।

इसमें Psalm 131:1 में भजनकार प्रभु से कहता है कि उसका मन घमण्डी नहीं है और उसकी आँखें ऊँची नहीं हैं, और वह बड़ी-बड़ी बातों में या अपने से बहुत ऊँची बातों में हाथ नहीं डालता। परन्तु हम अक्सर दिखावा करना चाहते हैं मानो हम बहुत महत्वपूर्ण हैं, और प्रमुख स्थान लेना चाहते हैं। ऐसे साधनों से शैतान हमारे पतन को लाने का प्रयत्न करता है। हमें निरन्तर प्रार्थना करनी चाहिए, “हे प्रभु, मुझे नम्र रख और मुझे शत्रु के सब आक्रमणों से बचा।” इन कदमों को उठाने से हमारी सहायता होती है। जैसे-जैसे हम प्रभु की आज्ञा मानते और उसकी योजना का पालन करते हैं वैसे-वैसे हमें सिखाया जाएगा। तब हम ये सब बातें सीखेंगे।

2. आज्ञाकारिता:

अब Psalm 132 में दाऊद यह देखना आरम्भ करता है कि परमेश्वर ने उसे किस वास्तविक उद्देश्य के लिए बुलाया था। आरम्भ में उसने सोचा कि परमेश्वर ने उसे शाऊल से बेहतर राजा बनने के लिए बुलाया है। परमेश्वर ने राजा शाऊल को उसकी अवज्ञा और हठ के कारण अस्वीकार कर दिया, और अपने भविष्यद्वक्ता शमूएल के द्वारा उसके स्थान पर दाऊद को चुना। पहले दाऊद को नहीं पता था कि उसे किस वास्तविक उद्देश्य के लिए बुलाया और चुना गया था। परमेश्वर अपने मन के अनुसार एक मनुष्य चाहता था, एक ऐसा मनुष्य जिसे वह मन्दिर के विषय में अपनी स्वर्गीय योजना प्रकट कर सके। वह ऐसा मनुष्य चाहता था जो स्वयं उसके द्वारा शासित होने को तैयार हो, जो इस प्रकार मन्दिर के लिए सच्ची सामग्री इकट्ठी कर सके। इसलिए दाऊद को चुना गया और प्रभु उसे अनेक दुःखद और पीड़ादायक अनुभवों से होकर ले गया, जिनका उल्लेख वह भजन में करता है और जो 1 राजा, तथा 1 और 2 शमूएल की पुस्तकों में भी लिखे हैं। विश्वासियों के रूप में हम अक्सर ऐसी परीक्षाओं और क्लेशों से गुज़रते हैं जो हमारी समझ से परे हैं। अपने आरम्भिक मसीही जीवन में हमारी चिन्ता मनुष्यों की दृष्टि में अच्छा जीवन जीने की होती है, और यह आशा करने की कि परमेश्वर हमें आशीष दे और हमारी सहायता करे अपनी सब व्यक्तिगत आवश्यकताओं के अनुसार, कलीसिया की सभाओं और कार्यों में भाग लेने के बारे में बिना किसी विचार के। बहुत कम विश्वासी उस वास्तविक उद्देश्य को जानते हैं जिसके लिए परमेश्वर ने उन्हें अनुग्रह से बुलाया और बचाया है, जो कि मसीह यीशु में है।

दाऊद अनेक दुःखों और क्लेशों से होकर गुज़रने के बाद ही यह समझ पाया कि प्रभु उसे उससे कहीं अधिक अद्भुत और महत्वपूर्ण किसी वस्तु के लिए तैयार कर रहा था जितना उसने कभी कल्पना की थी। इसीलिए उसने अपनी गवाही में कहा, “हे यहोवा, दाऊद और उसके सब क्लेशों को स्मरण कर।” वह परमेश्वर से सहानुभूति के लिए प्रार्थना नहीं कर रहा था, न ही वह परमेश्वर से अपने क्लेशों को कम करने के लिए कह रहा था, परन्तु वह उस उद्देश्य को जानने और समझने की गम्भीर इच्छा रखता था जो परमेश्वर के पास उसके जीवन के लिए था।

अय्यूब को समझ नहीं आ रहा था कि परमेश्वर उसे इतनी पीड़ादायक परीक्षाओं से क्यों गुज़ार रहा है। जब परमेश्वर आकर उससे आमने-सामने बोला तभी उसे यह एहसास हुआ कि परमेश्वर उसे उसके क्लेशों से पहले की तुलना में दुगुने से अधिक आशीषों के लिए तैयार कर रहा था। उसी प्रकार दाऊद भी अपने दुःखों के द्वारा परमेश्वर का सहभागी और सहकर्मी बनने के लिए तैयार किया जा रहा था, ताकि पृथ्वी पर उसके उद्देश्य को पूरा कर सके, न कि केवल शाऊल के स्थान पर राजा बनने के लिए।

जब दाऊद ने अपने क्लेश पर विचार किया जिससे वह गुज़र रहा था, तो वह यह देखने लगा कि परमेश्वर चाहता है कि वह उसके लिए एक भवन बनाए, और उसने परमेश्वर से यह मन्नत मानी, “मैं अपनी आँखों में नींद और अपनी पलकों में झपकी न आने दूँगा, जब तक मैं यहोवा के लिए, याकूब के सर्वशक्तिमान परमेश्वर के लिए एक निवास स्थान न ढूँढ़ लूँ” (Psalm 132:4,5).

जब परमेश्वर ने अपने लोगों को मिस्र में उनके दासत्व और क्लेशों से छुड़ाया तभी से वह अपने उद्देश्य को पुराने समय से कार्यान्वित कर रहा था। परमेश्वर ने फ़िरौन और मिस्रियों पर दस विपत्तियाँ भेजीं ताकि उसके लोग इस्राएल स्वतंत्र होकर परमेश्वर के उद्देश्य की सेवा करने के लिए मिस्र से बाहर लाए जाएँ। तब परमेश्वर ने मूसा को चालीस दिन और चालीस रात के लिए होरेब पर्वत पर बुलाया ताकि उसे मिलापवाले तम्बू का नमूना दे और उस उद्देश्य को और अधिक प्रकट करे जिसके लिए उसने अपने लोगों को मिस्र से बचाया था। यहोवा ने कहा, “….वे मेरे लिए एक पवित्रस्थान बनाएँ, कि मैं उनके बीच में वास करूँ” (Exodus 25:8)। लोग परमेश्वर की आवश्यकता और उनके लिए उसके महान उद्देश्य के बारे में भूल गए और केवल अपनी आवश्यकताओं और परीक्षाओं के बारे में सोचने लगे। इसलिए वे हार, लज्जा और बांझपन का जीवन जीते रहे। सदियों से परमेश्वर ने अपने वचन के साथ अनेक भविष्यद्वक्ताओं को भेजा ताकि वह अपने लोगों को उस महिमामय उद्देश्य की याद दिलाए जिसके लिए उसने उन्हें बुलाया और छुड़ाया है। उस उद्देश्य को उनमें और उनके द्वारा पूरा करने के लिए उसे परीक्षाएँ और क्लेश भेजने पड़े।

उसी प्रकार प्रभु अपनी कलीसिया के लिए अपने स्वयं के उद्देश्य को प्रकट करता है। अपने छुड़ाए हुओं को उसे अनेक शुद्ध करने वाली आगों से होकर ले जाना पड़ता है, इससे पहले कि उसका उन्हें अपने लिए एक अनन्त निवास स्थान के रूप में एक साथ बनाने का काम पूरा हो। यद्यपि हम अक्सर “कलीसिया” के बारे में बात करते हैं, हम में से अनेक नहीं जानते कि सच्ची कलीसिया क्या है, जिसे अब प्रभु यीशु मसीह स्वयं बना रहा है (देखें मत्ती 16:18, Heb. 8:5; 9:11).

)। परमेश्वर ने मूसा से पर्वत पर बात की ताकि उसे अपने उद्देश्य के विषय में मानवीय धारणाओं से मुक्त करे। परमेश्वर ने दाऊद को अपने उद्देश्य के विषय में मानवीय बुद्धि और विचारों से छुड़ाने के लिए कठिनाइयों, क्लेशों और युद्धों से होकर ले गया।

यहोशू के दिनों में परमेश्वर के लोग यरूशलेम से यबूसियों को निकालने में असफल रहे। जब यहोवा ने अपने लोगों को कनान का सारा देश अधिकार करने के लिए दिया, तो उसने उन्हें उन सात जातियों को उनकी घृणित मूर्तिपूजक प्रथाओं के कारण निकालने की आज्ञा दी। परन्तु इस्राएलियों ने यबूसियों को नगर के सबसे मज़बूत स्थान में रहने दिया। वर्षों बाद जब दाऊद यरूशलेम में राजा बना, तो वे उसका उपहास करने लगे, और बहुत आत्मविश्वासी थे। जब दाऊद और उसके पुरुष उनके विरुद्ध निकले तो उन्होंने कहा, “जब तक तू अन्धों और लंगड़ों को दूर न करेगा, तब तक तू यहाँ भीतर नहीं आ सकेगा,” यह सोचते हुए कि वे जीते नहीं जा सकते।

3. समर्पण:

परन्तु यबूसियों को निकाल बाहर करना परमेश्वर का उद्देश्य नहीं था, इसलिए उसने दाऊद और उसके पुरुषों को विजय दी (देखें 2 Sam. 5:1-10)। जब वह इस्राएल के सब गोत्रों पर सिय्योन का सच्चा राजा बना तभी परमेश्वर ने उसे दिखाया कि यबूसियों को नहीं रहना चाहिए। यदि आप प्रभु के भवन के निर्माण में भाग लेना चाहते हैं तो आपको यीशु मसीह के सामने स्वर्गीय राजा के रूप में पूरी तरह समर्पित होना होगा। जैसे-जैसे हम अपने हृदयों में, अपने परिवार में और अपनी कलीसिया में प्रभु यीशु मसीह को सिंहासन पर बिठाते हैं वैसे-वैसे हम अपनी कलीसिया के लिए परमेश्वर की योजना का कुछ भाग देखना आरम्भ करेंगे।

अब यबूसियों का परमेश्वर के भवन में कोई भाग नहीं था जैसे इन दिनों उन लोगों का जो “नया जन्म नहीं पाए” हैं परमेश्वर के भवन में भाग लेने का कोई स्थान नहीं है। आज परमेश्वर के काम में अनेक यबूसियों के समान पाए जाते हैं। यद्यपि वे “नया जन्म” नहीं पाए हैं फिर भी उनके धन, पदों या अन्य सांसारिक योग्यताओं के प्रभाव के कारण उन्हें पद संभालने और समितियों के सदस्य बनने के लिए चुना गया है। “नया जन्म” न पाए हुए अन्य लोग पास्टर, डीकन और बिशप के पदों पर हैं। ऐसे लोगों का परमेश्वर के भवन में सचमुच कोई भाग नहीं हो सकता, न ही प्रभु के काम में कोई हिस्सा। वे सच्चे पास्टरों और चरवाहों के समान परमेश्वर के झुंड का नेतृत्व और देखभाल नहीं कर सकते और यबूसियों के समान उन्हें बाहर ही रखा जाना चाहिए। कुछ यबूसियों की उपस्थिति भी परमेश्वर के काम में बाधा डालती है। यद्यपि दाऊद, जब वह यरूशलेम आया अनेक को निकाल बाहर किया था, तो उसने कुछ को शायद यह सोचकर वहीं छोड़ दिया कि उन्हें कष्ट न पहुँचाया जाए क्योंकि वे भले काम करते थे और अच्छे लोग थे। परन्तु परमेश्वर को दाऊद को तब तक दण्ड देना पड़ा जब तक उसने उन सबको बाहर नहीं निकाल दिया। दाऊद जानता था कि उसकी जो भी विजयें थीं वे उसकी अपनी शक्ति से नहीं परन्तु परमेश्वर की सामर्थ्य से थीं; फिर भी हम देखते हैं 2 Sam. 24:1-4 में कि उसने अपने सेनापति योआब से लोगों की गिनती करने और यह पता लगाने को कहा कि उसके राज्य में कितने योद्धा हैं।

युद्ध में जाने वाले किसी भी देश को अपने शत्रु की तुलना में अपनी सेना की ताकत जाननी होती है। परन्तु योआब ने दाऊद को याद दिलाया कि वह पिछले वर्षों में उनकी विजयों के लिए यहोवा पर भरोसा करता आया है, चाहे उनके पास थोड़े हों या अधिक; क्योंकि युद्ध मनुष्यों के नहीं परन्तु यहोवा के थे। इस बार अपने पुरुषों की गिनती करने की दाऊद की बात प्रबल हुई और फिर यरूशलेम के लोगों पर एक महामारी आई और अनेक मर गए।

तब दाऊद ने अरौना के खलिहान में अपने पाप का पश्चाताप किया, वही स्थान बाद में मन्दिर बनाए जाने का स्थल बना। उस अवसर से पहले भी दाऊद की यह इच्छा थी कि मन्दिर कहाँ बनाया जाना चाहिए यह जान सके। इसलिए वह Psalm 132:4,5 में, “मैं अपनी आँखों में नींद और अपनी पलकों में झपकी न आने दूँगा,……जब तक मैं यहोवा के लिए, याकूब के सर्वशक्तिमान परमेश्वर के लिए एक निवास स्थान न ढूँढ़ लूँ।” अब वह जानता था कि परमेश्वर चाहता है कि वह उस स्थल को खोजे जहाँ मन्दिर बनाया जाना चाहिए, और इसलिए वह उस स्थान को खोजने के लिए परमेश्वर द्वारा किसी भी परीक्षा और क्लेश से होकर ले जाए जाने को तैयार था। जब तक यबूसी यरूशलेम में रहते रहे वह उसे नहीं ढूँढ़ पाया। जब दाऊद ने लोगों की गिनती करके पाप किया तो दान से बेर्शेबा तक सत्तर हज़ार पुरुष महामारी से मर गए। भविष्यद्वक्ता गाद के द्वारा, परमेश्वर ने दाऊद से कहा कि वह अपने और लोगों के लिए बलिदानों की एक वेदी उसी स्थान पर बनाए जहाँ उसने अपने पाप का पश्चाताप किया था। उसने क्षमा माँगी और होमबलियों और मेलबलियों के लिए एक वेदी बनाई, और वहाँ उसे प्रकाशन मिला और उसने वह स्थान अरौना से मोल लिया (2 Sam. 24:24)। इस प्रकार वह स्थान मोल लेने के बाद वह यरूशलेम से अन्तिम यबूसी को भी भेज सका। यरूशलेम में केवल एक यबूसी का होना भी परमेश्वर के उद्देश्य के लिए बाधा था। उसी प्रकार आज परमेश्वर के भवन में भी, केवल एक अभक्त मनुष्य ही बाधा बनेगा। इसलिए हमें सुनिश्चित करना चाहिए कि परमेश्वर के लोगों में प्राचीन या चरवाहा नियुक्त किया गया कोई भी मनुष्य सचमुच नया जन्म पाया हुआ हो, अन्यथा वह सारा जीवन उपद्रवी बना रहेगा। दाऊद के पूरी तरह दीन होने के बाद वह मानवीय बुद्धि से मुक्त हो गया। खलिहान वह स्थान है जहाँ भूसी अनाज से अलग की जाती है और दो अवसरों पर परमेश्वर दाऊद को खलिहान में ले आया (1 इतिहास 13, और 2 शमूएल 24)। वहाँ उसने उसे दिखाया कि जिसे वह बुद्धि समझता था वह परमेश्वर की दृष्टि में केवल भूसी थी। इसलिए जिसे मनुष्य ज्ञान, बुद्धि और चतुराई कहते हैं उसे परमेश्वर केवल भूसी और कूड़ा कहता है। पौलुस ने, अपने मन फिराव के बहुत बाद, कहा कि जो कभी उसके लिए लाभ था उसे वह अब गोबर या कूड़ा समझता है।

4. सन्तोष:

अरौना के खलिहान में भूसी से मुक्त होने के बाद दाऊद को उसी स्थान पर बनाए जाने वाले परमेश्वर के मन्दिर की योजना दी गई। उसी स्थान पर, अब्राहम ने भी परमेश्वर को परखा और अपनी विश्वास की अन्तिम परीक्षा उत्तीर्ण की। उत्पत्ति 22:1-2 में, परमेश्वर उसे दिखाई दिया और उससे कहा कि वह अपने एकलौते पुत्र इसहाक को मोरिय्याह पर्वत पर चढ़ाए। परमेश्वर से प्रश्न किए बिना अब्राहम ने इसहाक को लिया और उसे वेदी पर लिटाकर चढ़ाने के लिए तैयार हुआ, यह बढ़े हुए विश्वास के साथ घोषित करते हुए कि यद्यपि वह उसे मार डाले तौभी यहोवा उसे फिर से जीवित करने में समर्थ है।

ऐसे ही विश्वास के साथ और परमेश्वर के वचन या उसके मार्गों पर सन्देह या प्रश्न किए बिना, हम भी परमेश्वर के भवन में अपना भाग ले सकते हैं। परमेश्वर जो कुछ भी कहता है, विश्वास करो और उसकी आज्ञा मानो। वह गलती नहीं कर सकता। कभी-कभी हम पतरस के समान यह मानकर वाद-विवाद करने लगते हैं मानो हम परमेश्वर से बेहतर जानते हैं। Acts. 10:9-16 में परमेश्वर ने पतरस से तीन बार बात की, और पतरस ने कहा, “ऐसा नहीं, प्रभु….।” प्रभु किसी को भी कभी कुछ गलत करने के लिए नहीं कहता। परन्तु पतरस ने उसकी आज्ञा मानने से इनकार कर दिया, और पूरी सच्चाई से वाद-विवाद किया। हमें एहसास नहीं होता कि हम उसके हमारे साथ व्यवहार पर प्रश्न उठाकर प्रभु को कितना दुःखी करते हैं। हम पूछते हैं कि प्रभु हमारे जीवन में ऐसे दुःख, ऐसी कठिनाइयाँ, और दुःख तथा पीड़ादायक अनुभवों की अनुमति क्यों देता है जबकि हम इतने अच्छे, आज्ञाकारी और उसकी सेवा में सक्रिय हैं।

हम देखते हैं Acts 9:11-15 में यहोवा ने हनन्याह से कहा, “उठकर उस गली में जा जिसे सीधी कहते हैं, और तरसुस के शाऊल नाम एक मनुष्य के विषय में यहूदा के घर में पूछ ले….।” तब हनन्याह ने उत्तर दिया, “हे प्रभु, मैंने बहुतों से इस मनुष्य के विषय में सुना है, कि उसने यरूशलेम में तेरे पवित्र लोगों की कैसी हानि की है। और यहाँ भी उसे महायाजकों से अधिकार मिला है कि जो तेरा नाम लें उन सब को बान्ध ले।” परन्तु प्रभु ने उससे कहा, “तू चला जा: क्योंकि यह मेरे लिये एक चुना हुआ पात्र है….” इसलिए हमें भी बिना जाने उसकी आज्ञा माननी चाहिए, और सन्देह, प्रश्न या वाद-विवाद नहीं करना चाहिए। हमारी बुद्धि परमेश्वर की दृष्टि में मूर्खता है। इसलिए हमें अपने भवन के लिए परमेश्वर के उद्देश्य का प्रकाशन प्राप्त करना चाहिए। हम अच्छे भवन बना सकते हैं और अभियान चला सकते हैं फिर भी परमेश्वर की योजना और उद्देश्य में न आएँ। Psalm 132:7 में ऐसा प्रतीत होता है कि दाऊद को परमेश्वर के उद्देश्य और उसके भवन का प्रकाशन मिला। जब हम विनम्रता और टूटे हुए मन के साथ उसके चरणों में आते हैं तो हमें प्रकाशन मिलेगा। परमेश्वर विनम्र और पश्चातापी हृदय चाहता है, जो उसे आत्मा और सच्चाई से आराधना करेंगे। जिन्होंने इस प्रकार आराधना करना सीखा है वे प्रतिदिन उसके प्रति सच्चे रहेंगे। वे परमेश्वर के भवन के निर्माण में भाग लेने के लिए तैयार होंगे। आराधना में हम परमेश्वर को देना सीखते हैं। परन्तु अनेक केवल पाना चाहते हैं। अनेक शब्दों में आराधना करते हैं परन्तु अपने हृदय से नहीं। Psalm 32 के पद 8 में, दाऊद कहता है कि वह परमेश्वर को विश्राम, सन्तोष और आनन्द देना चाहता है।

हमें जीवन की सबसे छोटी बातों में भी परमेश्वर को खोजने की आवश्यकता है और इनमें भी उसकी इच्छा को जानने और करने की। ऐसा जीवन तभी सम्भव है जब हम अपने प्रभु यीशु मसीह को राजा के रूप में सिंहासन पर बिठाते हैं। तब हम अनुभव से सीखेंगे। हमारी आज्ञाकारिता परमेश्वर को उसका विश्राम देगी।

एक बार जब दाऊद परमेश्वर की इच्छा जाने बिना पलिश्तियों के साथ मिलना चाहता था, तो उसे वापस भेज दिया गया और लौटने पर उसने पाया कि अमालेकियों ने सिकलग नगर जला दिया था और उसकी पत्नियों, बच्चों और उसमें रहने वाले सब लोगों को बन्दी बना लिया था। जब उसने पश्चाताप किया तभी वह और उसके साथ के पुरुष सारी हानि को पुनः प्राप्त कर सके (देखें 1 शमूएल 30)।

9वें पद में Psalm 132 हम देखते हैं कि परमेश्वर के भवन के निर्माण में धार्मिकता और स्वर्गीय आनन्द का क्या स्थान है। जैसे-जैसे हम परमेश्वर की इच्छा को पूरा करते हैं हमें उसके साथ आनन्दित होना चाहिए भले ही वह हमारे जीवन में सताव, दुःख, कठिनाइयाँ और परीक्षाएँ अनुमति दे। जब हम प्रभु में सदा आनन्दित होना सीख लेते हैं, तो हम परमेश्वर के भवन के निर्माण में अपने भाग का आनन्द लेंगे।

9 से 12 पदों में हम अपने लिए परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं को ग्रहण करने और उसकी प्रतीक्षा करते हुए उसकी विश्वासयोग्य वाचाओं को स्मरण रखने की आवश्यकता देखते हैं।

13वें पद में हम दाऊद को यबूसियों को निकालकर सभी गोत्रों पर राजा के रूप में सिय्योन में राज्य करते हुए पाते हैं। वहाँ सिय्योन में उसने लिखा Psalm 48 जिसमें वह सिय्योन को पद 2 में ‘महाराजा का नगर’, पद 1 में ‘हमारे परमेश्वर का नगर’ और ‘उसकी पवित्रता का पर्वत’, और पद 8 में ‘हमारे परमेश्वर का नगर’ कहता है।

वहाँ इन नामों का उपयोग करते हुए दाऊद को परमेश्वर के भवन का स्पष्ट प्रकाशन मिलने लगा। अब्राहम को भी उस ‘नगर की दृष्टि थी जिसकी नींव है, जिसका रचनेवाला और बनानेवाला परमेश्वर है’ (इब्रानियों 11:10)। इसीलिए वह अपने कुटुम्बियों, सम्पत्ति और सम्पदा को छोड़कर, अपने शेष जीवन भर तम्बुओं में रहते हुए परमेश्वर के पीछे चल सका।

हमारे हृदयों में प्रभु यीशु मसीह का राजत्व हमें यबूसियों को कहीं भी कोई स्थान न देने में समर्थ करेगा। यदि हम इस प्रकार उन्हें स्थान देते हैं, तो हम केवल प्रभु को दुःखी करेंगे।

इसमें Psalm 132:14 में दाऊद किसी सांसारिक भवन के बारे में नहीं सोच रहा था। वह परमेश्वर की अपनी योजना के अनुसार परमेश्वर का भवन बनाना चाहता था, जो उस सच्चे आत्मिक भवन की छाया थी, जिसे प्रभु यीशु मसीह स्वयं बना रहा है। पद 17 में, यहोवा कहता है, “वहाँ मैं दाऊद का सींग उगाऊँगा…..।” दाऊद प्रभु यीशु मसीह का एक चित्र है। “सींग” परमेश्वर के अभिषिक्त, प्रभु यीशु मसीह की ओर संकेत करता है। इस प्रकार दाऊद यह देखने लगा कि प्रभु यीशु मसीह का एक महान प्रकाशन होगा अपने ही घर में। जब हम परमेश्वर के भवन में आते हैं तभी उसके लिए हमारी भूख पूरी तरह सन्तुष्ट होती है (पद 16); और वहीं हमें अपनी सब परीक्षाओं, सतावों और क्लेशों के बावजूद परमेश्वर के लोगों के बीच महान आनन्द मिलता है। जो लोग परमेश्वर के भवन के निर्माण में स्वेच्छा से भाग लेते हैं उन्हें प्रचुर आनन्द और सच्ची संगति मिलती है। जो लोग केवल सभा में गाने का आनन्द लेने या इससे भी कम उद्देश्यों के लिए आते हैं, और निर्माण के काम में कोई भाग नहीं लेते, वे सरलता से ठेस खा जाएँगे और अपना आनन्द भी खो देंगे।

इसमें Psalm 133 में हमें दिखाया जाता है कि परमेश्वर की परिपूर्णता को कैसे साझा करें। सबसे पहले हम प्रभु में भाई-बहन हैं और फिर हम प्रभु यीशु मसीह के मुखियापन के अधीन एक साथ आते हैं। हारून प्रभु की सेवा के लिए अलग किया गया महायाजक था। विशेष रूप से तैयार किया गया अभिषेक का तेल पूरी मात्रा में उसके सिर पर उंडेला गया; वह उसकी दाढ़ी पर और उसके वस्त्रों के छोर तक बह गया। प्रभु यीशु मसीह, जो परमेश्वर की परिपूर्णता है, बिना नाप के पवित्र आत्मा के निरन्तर अभिषेक के साथ हमारा महान महायाजक है। जैसे-जैसे हम उसके मुखियापन के अधीन आते हैं वह अभिषेक हम पर आता है और शान्ति के बन्धन में आत्मा की एकता हमें देता है।

हमें जाति, सम्प्रदाय, शिक्षा, समुदाय या किसी भी बात पर गर्व नहीं करना चाहिए; परन्तु हमें अपने सब सह-विश्वासियों के बीच विश्वास की एकता बनाए रखनी चाहिए। इस प्रकार प्रभु यीशु मसीह का जीवन हम में स्वतंत्र रूप से बहेगा और उसकी कलीसिया, स्वर्गीय सिय्योन के निर्माण में हमें हमारा भाग देगा। वहाँ यहोवा आशीष की, यहाँ तक कि सदा के जीवन की आज्ञा देता है। एक धन्य कलीसिया परमेश्वर की परिपूर्णता को साझा करती है। सारी कलीसिया में आत्मा को बढ़ना चाहिए।

Psalm 134:1-2। जैसे-जैसे हम सह-विश्वासियों के रूप में प्रभु की आराधना और स्तुति करना जारी रखते हैं हम सब परिस्थितियों में उसकी सेवा करना, उसे बड़ा करना और उसकी महिमा करना सीखते हैं। यह हमें बचाए जाने में परमेश्वर के उद्देश्य की एक अभिव्यक्ति है।

इस प्रकार हम देखते हैं कि ये भजन हमें कदम-कदम आगे ले जाते हैं, हमें उसकी अपनी ही खातिर उसकी सेवा करना सिखाते हैं, न कि प्रतिफल की खातिर। प्रभु की ऐसी सेवा में महान आनन्द है। वह हमें इन पन्द्रह भजनों का अनुभव दे, और हमारे प्रभु यीशु मसीह के मुखियापन के अधीन रखे जाने के सौभाग्य के साथ परमेश्वर की परिपूर्णता में हमारा भाग दे।