ఆసియా భారతీయులలో తరాల గుర్తులు మరియు పిల్లల ఆధ్యాత్మిక సంరక్షణకు వాటి పర్యవసానాలు

“పిల్లలు ప్రభువు నుండి వచ్చిన వారసత్వం.” Psalm 127:3

చిన్న పిల్లలు గొప్ప ఆనందానికి, ఆశీర్వాదానికి మూలం. వారు మన జీవితాలను ప్రకాశవంతం చేస్తారు.

వారి చిరునవ్వులు. యేసుకు చిన్నపిల్లలంటే చాలా ఇష్టం. పిల్లలను పెంచడం చాలా కష్టమైన పని.

ఏ తల్లిదండ్రులకైనా ఇది ఒక కఠినమైన పని.

మనం తరచుగా ‘కమ్యూనికేషన్ గ్యాప్’, ‘సామాజిక-ఆర్థిక అంతరం’ మరియు ‘తరాల అంతరం’ వంటి పదాలను వింటూ ఉంటాము.

‘అంతరం’. రోజువారీ జీవితంలో ఈ పదాలకు అర్థం, అవి సూచించే భావాల గురించి మనకు సాధారణంగా ఒక అవగాహన ఉన్నట్లుంది.

జీవించడం. ఈ చిన్న వ్యాసంలో, చాలా సందర్భోచితమైన ఈ పదాలలో ఒకదానిని నేను ప్రముఖంగా ప్రస్తావించాలనుకుంటున్నాను.

ఈ దేశంలో వలసదారులుగా మన జీవన విధానం, అంటే ‘తరాల అంతరం’. నేను ఈ పదాన్ని ఉపయోగించడానికి ఇష్టపడతాను

మొత్తం భావనలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సమస్యాత్మక సమస్యలను గుర్తించడానికి 'తరాల గుర్తులు'

వయస్సులలోని వ్యత్యాసాలు మరియు ఈ వ్యత్యాసాలు మన పరస్పర సంబంధాలను ఏ విధంగా ప్రభావితం చేస్తాయో మరియు వాటికి ఏ అర్థాలు ఉండవచ్చో తెలుసుకోవడం.

అమెరికాలో తరతరాలుగా జీవించడం. మనం ‘గుర్తులు’ అనే పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు, మనం కేవలం...

చూసిన మరియు గమనించిన వాటిని వర్ణించేది. ఇందులో ఎలాంటి విలువ నిర్ధారణలు చేయబడలేదు లేదా సూచించబడలేదు.

అటువంటి సంభాషణ. సమస్యలు అనేవి గతిశీలమైన, ఎదుగుతున్న, సృజనాత్మకమైన జీవితంలో ఒక భాగంగా చూడబడతాయి.

మరియు సవాలుతో కూడుకున్నది. అర్థం చేసుకోవడమే కీలకం.

సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు సామాజిక శాస్త్రజ్ఞులు ఈ అంశంపై విస్తృతమైన సాహిత్యాన్ని అభివృద్ధి చేశారు.

ఈ విషయం. నిజానికి, తరాల మధ్య విభజనలను గుర్తించడానికి ఒక 'వ్యవస్థ' ఉంది

వలస జనాభా. ఈ తరాల విభజనలు కొంతవరకు సాంకేతిక స్వభావం కలవి మరియు

నేను ఇక్కడ ప్రయత్నించిన దానికంటే బహుశా మరింత వివరణ అవసరం కావచ్చు. ఎక్కడైతే భావించారో అక్కడ

అవసరమైతే, విషయాలను వివరించడానికి నేను కొన్ని ఉదాహరణలను అందించాను.

‘1.5 తరం’ అనే పదంతో ప్రారంభిద్దాం. 1.5 తరం అనే పదం సూచిస్తుంది

యుక్తవయస్సుకు ముందు లేదా ఆ సమయంలో కొత్త దేశానికి వలస వెళ్లే ప్రజలు. వారు అలా ఉంటారు

వారు తమ స్వదేశం నుండి లక్షణాలను తమతో తీసుకువస్తారు కానీ కొనసాగిస్తారు కాబట్టి అని ముద్ర వేయబడింది

కొత్త దేశంలో వారి సమీకరణ మరియు సాంఘికీకరణ. అందువల్ల వారి గుర్తింపు అనేది ఒక కలయిక.

కొత్త మరియు పాత సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయం.

(వికీపీడియా, ఉచిత విజ్ఞాన సర్వస్వం, 1.5 తరం.)

వలస వచ్చిన వయస్సు, వారు స్థిరపడే సమాజం, పరిధిని బట్టి

వారి స్వదేశంలో విద్య, మరియు ఇతర కారకాల వల్ల, 1.5 తరాల వ్యక్తులు

వివిధ స్థాయిలలో తమ మూల దేశాలతో మమేకమవుతారు. అయితే, వారి గుర్తింపు

కొత్త దేశంలో పెరిగే క్రమంలో వారి అనుభవాల వల్ల ప్రభావితం కావచ్చు. 1.5G వ్యక్తులు తరచుగా

ద్విభాషా నైపుణ్యం ఉన్నవారు స్థానిక సంస్కృతి, సమాజంలో సులభంగా కలిసిపోతారు.

"పెద్దయ్యాక వలస వచ్చినవారు". (వికీపీడియా, ఉచిత విజ్ఞాన సర్వస్వం, 1.5 తరం.)

1.5 తరంలో చాలామంది ద్విభాషా మరియు ద్విసంస్కృతిక నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు, అంటే రెండు సంస్కృతులను మిళితం చేస్తారు -

స్వదేశ సంస్కృతితో కొత్త దేశ సంస్కృతి. అధ్యయనాలు చూపిస్తున్నాయి

సాంస్కృతిక సమ్మేళనం వారి సాంస్కృతిక వైవిధ్యాన్ని పెంచుతుంది, ఇది స్వతహాగా ఒక సంక్లిష్టతను సృష్టిస్తుంది.

అటువంటి వ్యక్తులలో. ఆసియా భారతీయ క్రైస్తవ సమాజంలోని 1.5Gలో అధిక భాగం

వారిలో చాలామంది టీనేజ్ మరియు ఇరవైల వయస్సులో ఉన్నప్పటికీ, ఇప్పుడు ముప్పైలలోకి అడుగుపెట్టారు.

మా ఇద్దరు పిల్లలు భారతదేశంలో పుట్టి, ఐదున్నర సంవత్సరాల వయస్సులో అమెరికాకు వచ్చారు.

చిన్న పిల్లలతో పోలిస్తే ఐదేళ్ల పిల్లలకు భారతదేశంతో అనుబంధం ఎక్కువగా ఉంటుంది. చాలా ఉన్నాయి

1.5 G పిల్లలు ఉన్న కుటుంబాలు. కొన్నిసార్లు వారు ఒత్తిడితో కూడిన సర్దుబాటు కాలాన్ని ఎదుర్కొంటారు.

కొత్త సంస్కృతికి, ముఖ్యంగా వారు తమ యుక్తవయస్సు చివరి దశలో వలస వచ్చినట్లయితే, సామాజిక సర్దుబాటు.

మరియు చిన్న వయస్సు గల వలసదారుల పిల్లలలో సాంస్కృతిక సమ్మేళనం మరింత స్పష్టంగా గ్రహించబడుతుంది మరియు కనబడుతుంది.

కొన్ని కుటుంబాలలో, 1.5G తరం పిల్లలు స్థానిక సంస్కృతి సంప్రదాయాలకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయడం వల్ల తరచుగా తల్లిదండ్రులతో విభేదాలను ఎదుర్కొంటారు. తల్లిదండ్రులు దీనిని అర్థం చేసుకోలేకపోతున్నారు.

వారి పిల్లల ఎదురుతిరిగే ప్రవర్తన. చాలా సందర్భాలలో, తల్లిదండ్రులిద్దరూ పూర్తి సమయం ఉద్యోగాలు చేస్తుంటారు, దీనివల్ల పిల్లలతో గడపడానికి నాణ్యమైన సమయం తక్కువగా ఉంటుంది, ఇది వారి మధ్య భావోద్వేగ అంతరాన్ని, దూరాన్ని సృష్టిస్తుంది. పూర్తి సమయం గ్రాడ్యుయేట్ స్కూల్‌లో చదువుతూ, రాత్రిపూట పార్ట్‌టైమ్ ఉద్యోగం చేస్తున్నప్పుడు తాను ఎదుర్కొన్న ఈ ఒత్తిడిని రచయిత గుర్తు చేసుకున్నారు. అటువంటి పనివేళల వల్ల పిల్లలపై ప్రతికూల ప్రభావం చూపే ఇతర విషయాలకు సమయం చాలా తక్కువగా ఉంటుంది.

కొన్ని కుటుంబాలలో పిల్లలు ఈ ఒత్తిడిలో ఎంతగా చిక్కుకుపోయారంటే, అది వారిని ఇలా తయారు చేసింది

ఆందోళన మరియు కుంగుబాటుకు గురయ్యే అవకాశం ఉంది. కానీ, సాంప్రదాయ సాంస్కృతిక కట్టుబాట్లు ఈ పిల్లలకు సరైన సమయంలో మానసిక జోక్యం అందకుండా అడ్డుకుంటున్నాయనేది ఒక పాత్ర పోషిస్తుంది. ఆలస్యం ఆ యువ వ్యక్తి పరిస్థితిని మరింత తీవ్రతరం చేస్తుంది.

మానసిక ఆరోగ్య సమస్యలు కుటుంబానికి అవమానాన్ని తెస్తాయని, సహాయం కోరడం బలహీనతకు సంకేతమని చాలా కుటుంబాలలో ఒక సామూహిక భావన ఉంది. వాస్తవాన్ని అంగీకరించని ధోరణి చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఫలితంగా, ఈ పరిస్థితులలోని కొంతమంది పిల్లలు తమ మానసిక సమస్యలను తమలోనే దాచుకుని నిశ్శబ్దంగా బాధపడతారు, మరికొందరు వాటిని అదుపులేని ప్రవర్తనల రూపంలో బయటపెడతారు.

వారికి అవసరమైన సహాయం అందుతుంది. చాలా తరచుగా ఈ పిల్లలు అందరి దృష్టిని ఆకర్షించే కేంద్రంగా మారతారు మరియు కుటుంబాలు అతిగా రక్షించడం, సమస్యను అంగీకరించకపోవడం, సమస్య ఉన్న పిల్లవాడిని బలిపశువుగా చేయడం వంటి వలలో చిక్కుకుపోతాయి. తల్లిదండ్రుల ఇటువంటి చర్యలు తరచుగా పిల్లలలో మరింత క్షీణతకు మరియు అశాంతికి దారితీస్తాయి.

తరాల వారీగా సామాజిక సమూహాల కొనసాగింపులో, పరిశీలించవలసినవి 1.0, 2.0, 2.5 మరియు 3.0 తరాలు.

చాలా తరాల అధ్యయనాలలో, వలస వచ్చిన తల్లిదండ్రుల పిల్లలు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో జన్మిస్తే వారిని "రెండవ తరం లేదా 2.0" గా పరిగణిస్తారు. రచయిత యొక్క మూడవ బిడ్డ ఈ వర్గంలోకి వస్తుంది. 1.5 మరియు 2.0 తరం పిల్లల మధ్య గమనించదగిన వ్యత్యాసం ఉంది. 1.5 తరం పిల్లలు రెండు విభిన్న సంస్కృతులతో వ్యవహరించడానికి ఇబ్బంది పడుతుండగా, 2.0 తరం వారు చాలా సందర్భాలలో ఈ ఉద్రిక్తతను పట్టించుకోరు. వారు తమ 1.5 తరం తోబుట్టువుల కన్నా భిన్నమైన దృక్కోణంతో అవే సమస్యలను ఎదుర్కొంటున్నట్లు కనిపిస్తుంది. సాధారణంగా ఒక విలక్షణమైన

ఆతిథ్య సంస్కృతికి ‘చెందిన’ వైఖరి. కుటుంబంలోని మిగతా వారు ప్రబోధించే స్థానిక విలువలపై వారికి అధిక యాజమాన్య భావన ఉండదు. వ్యక్తిగత హక్కులు మరియు ఆత్మగౌరవ సమస్యలు వారిలో చాలా ప్రముఖంగా ఉంటాయి. వారు మునుపటి తరం వారి ‘పాత’ విలువలను ప్రశ్నించడానికి కూడా సంకోచించరు. సాధారణంగా, “నేను నీ తండ్రిని/తల్లిని, నేను చెప్పాను కాబట్టి నువ్వు ఇది చెయ్యి లేదా చెయ్యకు” అనే మాటను ఉపయోగించే తల్లిదండ్రుల అధికారాన్ని వారు పాటించరు. ఈ రకమైన ప్రవర్తనలో ‘తిరుగుబాటు’ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. దీనికి చికిత్స చేయకపోతే, అది

కుటుంబంలో అనేక సమస్యలను కలిగించే సామర్థ్యం దీనికి ఉంది. ఇది శారీరక హింసకు మరియు/లేదా మానసిక హింసకు దారితీయగలదు.

ఒక తల్లి/తండ్రి అమెరికాలో, మరొకరు విదేశంలో జన్మించిన వారు (“2.5 తరం”), తల్లిదండ్రులు ఎవరూ అమెరికాలో జన్మించని వారు (“2.0 తరం”) మరియు ఇద్దరు తల్లిదండ్రులు అమెరికాలో జన్మించిన వారు (“మూడవ తరం”) కంటే భిన్నంగా ఉంటారు. నాకు 2.5G మరియు 3.0G లతో అంతగా వ్యక్తిగత అనుభవం లేదు మరియు వాటి గురించిన చర్చ ఈ వ్యాసం పరిధికి మించినది.

పిల్లల ఆధ్యాత్మిక సంరక్షణకు సంబంధించిన చిక్కులు

చాలా కుటుంబాలు తమ పాస్టర్లు/నాయకుల నుండి – వారు మతగురువులైనా లేదా సామాన్యులైనా – ఆశించేది సమర్థవంతమైన ఆధ్యాత్మిక సంరక్షణనే. అటువంటి సంరక్షణకు కేంద్రబిందువుగా ఉండేది కాపరిగా వ్యవహరించడం, ఇది బైబిలు సంబంధమైనది.

భావన. దేవుడే అంతిమ కాపరి. యేసు తన గురించి తానే మంచి కాపరినని చెప్పుకున్నారు.

కాపరి గొర్రెల కొరకు ఏమి చేస్తాడు? అతడు గొర్రెలను నడిపించడం ద్వారా వాటికి మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు.

గొర్రెలకు ఆయన పోషణను అందిస్తాడు, అంటే గొర్రెలకు అనారోగ్యం వచ్చినప్పుడు స్వస్థపరిచే మందులను ఆయన ఇస్తాడు.

ఆయన గొర్రెలను శ్రమ నుండి, హాని నుండి తప్పించి పోషిస్తాడు.

పిల్లలు 1.5 G తరానికి చెందినవారైనా, 2.0 G తరానికి చెందినవారైనా, వారికి మార్గనిర్దేశం మరియు పోషణ అవసరం.

వారికి మార్గం చూపించడానికి మంచి నాయకత్వం అవసరం. సమర్థవంతమైన ‘ఆదర్శప్రాయులు’ అవసరం.

చిన్నపిల్లలు మరియు యువత జీవితాలు. ఈ మార్గదర్శకులు కేవలం కుటుంబ సభ్యులే కానవసరం లేదు. వారు

విస్తృత సమాజం నుండి ఎంపిక చేయవచ్చు.

పిల్లల ఆధ్యాత్మిక సంరక్షణను అందించడానికి, ఏదైనా సంక్షోభం తలెత్తే వరకు వేచి ఉండకూడదు.

ఇది చర్చి/ఫెలోషిప్ యొక్క పాస్టర్ల పరిచర్యలో నిరంతర విధిగా ఉండాలి. అనేక సందర్భాల్లో

ఇలాంటి సందర్భాలలో, క్రమమైన మరియు సమర్థవంతమైన సంరక్షణను అందించడం వల్ల సమస్యలు తీవ్ర స్థాయికి చేరకుండా నివారించవచ్చు.

మరమ్మత్తుకు వీలుకానిది.

ఈ విషయంలో కుటుంబాలు కూడా తమ ఇళ్లను క్రమపద్ధతిలో తెరిచి సహాయం అందించవచ్చు.

ప్రార్థన, బైబిల్ అధ్యయనం మరియు సహవాసం కోసం విశ్వాస సమాజం చిన్న సమూహాలుగా సమావేశమవడం.

లెంట్ కాలం ‘కుటీర ప్రార్థన సమావేశాలకు’ ఒక అద్భుతమైన సమయం. కుటుంబాలు తరచుగా వేడుకలు జరుపుకుంటాయి.

పుట్టినరోజులు, వివాహ వార్షికోత్సవాలు, పెళ్లిళ్లు, గృహప్రవేశ వేడుకలు వంటి ప్రత్యేక సందర్భాలు,

బ్రైడల్ షవర్స్ మరియు బేబీ షవర్స్ అనేవి సంతోషకరమైన వేడుకలు, ఇవి సులభంగా థ్యాంక్స్ గివింగ్‌కు అనుకూలంగా ఉంటాయి.

ఈ కార్యక్రమాలు కుటుంబ సభ్యులకు సమర్థవంతమైన సంరక్షణను అందించడానికి అద్భుతమైన అవకాశాలు.

స్నేహితులు మరియు పొరుగువారు.

సమాజంలో నిజమైన భావనను పెంపొందించే ఇలాంటి ఎన్నో సంతోషకరమైన కార్యక్రమాలలో నేను పాల్గొన్నాను.

మరియు మంచి సంబంధాలను పెంపొందించండి. బాధాకరమైన మరియు విచారకరమైన పరిస్థితులలో కూడా, మంచి ఆధ్యాత్మిక సంరక్షణ సహాయపడుతుంది.

విస్తరించవచ్చు. అంత్యక్రియలు దీనికి ప్రధాన ఉదాహరణలు. వృద్ధుల మరణాలు గొప్ప అవకాశాన్ని కల్పిస్తాయి.

వారి జీవితాలను వేడుకగా జరుపుకోవడానికి మరియు దేవుని విశ్వసనీయతకు సాక్ష్యమివ్వడానికి. నేను ఒక అద్భుతమైన దానికి సాక్ష్యమిచ్చాను.

కుటుంబ సంక్షోభాల సమయంలో తరాల మధ్య విభేదాలను తొలగించే అవకాశం. ఈ క్లిష్ట సమయాలు

కుటుంబాలు కొత్త మార్గాల్లో ‘బంధాన్ని’ పెంచుకోవడానికి అవకాశాలను కల్పించడం.

పిల్లల అకాల మరణాలు, గర్భస్రావాలు, మృత శిశు జననాల సందర్భాలలో కుటుంబాల సంరక్షణ కూడా

మద్దతు, మార్గదర్శకత్వం మరియు పోషణతో కూడిన సరైన సంరక్షణకు గల సామర్థ్యం. ఈ సున్నితమైన మరియు

క్లిష్టమైన 'సందర్భాలను' ఎలా నిర్వహిస్తారనే దానిపైనే ఈ కుటుంబాల భవిష్యత్తు చాలా వరకు ఆధారపడి ఉంటుంది.

మంచి మరియు నమ్మకమైన దేవునిపై వారి విశ్వాసాన్ని స్థిరపరచుకునే విషయంలో. భారతీయ వలస కుటుంబాలు

వారు ఇలాంటి చిన్న సమూహ సమావేశాలకు విలువ ఇస్తున్నట్లు కనిపిస్తోంది, ఇది చాలా సానుకూల సంకేతం.

కుటుంబాలకు పాస్టోరల్ కౌన్సెలింగ్ యొక్క చిక్కులు

1. వివాహానికి ముందు కౌన్సెలింగ్:

ఈ రంగంలో ప్రధాన ఆందోళన ఏమిటంటే, ఈ రకమైన కౌన్సెలింగ్ దాదాపుగా అందుబాటులో లేకపోవడం.

ఏఐసిసి. ప్రధానంగా శ్వేత-ఆంగ్లో-సాక్సన్ చర్చిలతో సహా వివిధ చర్చిలలో సేవ చేసిన పాస్టర్‌గా, నేను

పెళ్లి చేసుకోబోయే జంటలు ఒక ఒప్పందానికి కట్టుబడి ఉండేలా చూడటంలో మాకు ఎప్పుడూ ఇబ్బంది కలగలేదు.

వివాహపూర్వ కౌన్సెలింగ్ కోసం కనీసం ఆరు నెలల కాల వ్యవధి. మినహాయింపు లేకుండా ప్రతి

నేను వివాహం జరిపించిన జంట వివాహానికి ముందు కౌన్సెలింగ్ కోర్సు తీసుకున్నారు.

ఈ జంటలలో చాలామందికి ఇది కనువిప్పు కలిగించే అనుభవం. దాదాపు మినహాయింపు లేకుండా

ఏఐసిసికి చెందిన జంటల విషయంలో దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. అనేక సందర్భాల్లో

సమయం లేదు కాబట్టి పాస్టర్ గారు కేవలం ‘వేడుక’ను నిర్వహిస్తారని భావించారు.

వారాలు లేదా నెలల పాటు వివాహానికి ముందు కౌన్సెలింగ్ అనే విలాసాన్ని అనుభవించడం కోసం. దీనికి కారణం

వివాహ సంబంధాన్ని ఆయా కుటుంబాల పెద్దలు సాంప్రదాయబద్ధంగా ఏర్పాటు చేస్తారనే వాస్తవం.

కుటుంబాల్లోని చాలా మంది పెద్దలకు, వివాహానికి ముందు ఇచ్చే కౌన్సెలింగ్ అంటే ఏమిటో పెద్దగా అవగాహన లేదని అనిపిస్తోంది. ఒక తల్లి/తండ్రి నాతో ఇలా అన్నారు, “ఇది పాశ్చాత్యుల ఆచారంలా ఉంది. దీని గురించి మాకు పెద్దగా తెలియదు.” 2. వైవాహిక కౌన్సెలింగ్: 1.0G తరం వారిలో భార్యాభర్తల పాత్రలు భారతీయ సమాజం మరియు సంస్కృతికి ప్రత్యేకమైన సాంస్కృతిక విలువలు, సామాజిక పెంపకం ద్వారా చాలా వరకు రూపుదిద్దుకున్నట్లు, స్థిరపడినట్లు కనిపిస్తున్నాయి. ఇది ముఖ్యంగా ప్రస్తుతం 50, 60 ఏళ్ల వయసులో ఉన్న ‘పెద్ద’ జంటల విషయంలో కనిపిస్తుంది, అయితే ఇది ఏ విధంగానూ ఈ వయసు వారికే పరిమితం కాదు. చాలా సందర్భాలలో వారి వివాహాలు ఆయా కుటుంబాలచే ‘ఏర్పాటు’ చేయబడ్డాయి. సాధారణంగా ఈ పరిస్థితిలో భర్త ‘ఆధిపత్య’ పాత్ర పోషిస్తాడు, చాలా విషయాల్లో అతనే నిర్ణయాలు తీసుకుంటాడు. భార్య ‘అధీన’ పాత్ర పోషిస్తూ, పిల్లలు మరియు కుటుంబంలోని ఇతర సభ్యుల సంరక్షణలో ప్రాథమిక బాధ్యత తీసుకుంటుంది. భార్య వృత్తి కంటే భర్త వృత్తికే ప్రాధాన్యత లభిస్తుంది. ఇలాంటి కుటుంబాలలో, పిల్లల ప్రవర్తన, ఆర్థిక ఒత్తిళ్లు, ఉమ్మడి కుటుంబ పరిస్థితులు మొదలైన కారణాలు ఏవైనప్పటికీ, వివాహ కౌన్సెలింగ్‌కు వ్యతిరేకత ఉంటుంది.

కుటుంబ సమతుల్యతను అస్థిరపరిచే పెద్ద సమస్యలు ఏవైనా ఉన్నాయన్న విషయాన్ని వారు స్పష్టంగా తిరస్కరిస్తున్నారు. దీనికి విరుద్ధంగా సూచించే బాహ్య ప్రభావాలను దూరంగా ఉంచుతున్నారు. వైవాహిక మరియు/లేదా కుటుంబ కౌన్సెలింగ్‌ను మర్యాదపూర్వకంగా తిరస్కరిస్తున్నారు. మరోవైపు, 1.0G తరం యువతరం సమస్యల కోసం కౌన్సెలింగ్ స్వీకరించడానికి మరింత సుముఖంగా, సిద్ధంగా ఉన్నట్లు కొన్ని ఆధారాలు ఉన్నాయి. రచయిత వినడం, సంభాషించడం, గతాన్ని ఎదుర్కోవడం, ఒత్తిడిని తట్టుకోవడం, పిల్లల పెంపకం, వృత్తి ఎంపిక, అత్తమామలు, ఆర్థిక విషయాలు మొదలైన అంశాలలో దంపతులకు అనేక సందర్భాల్లో మార్గదర్శకత్వం, మద్దతు మరియు అవగాహన రూపంలో కౌన్సెలింగ్ అందించారు.

3. కుటుంబ కౌన్సెలింగ్: కుటుంబ కౌన్సెలింగ్ 'కుటుంబాన్ని' ఒక యూనిట్‌గా మరియు వ్యవస్థగా పరిగణిస్తుంది. ఇది ఆ వ్యవస్థలో భాగమైన వ్యక్తులను తక్కువ చేయదు. అయినప్పటికీ, ఇది కుటుంబంలోని ఏ ఒక్క సభ్యుడిపైనా IP (గుర్తించబడిన రోగి)గా దృష్టి పెట్టడానికి నిరాకరిస్తుంది. కుటుంబాలు తరచుగా తమ మొత్తం వ్యవస్థలో ఉన్న లోపం నుండి దృష్టిని ఒక వ్యక్తిపైకి, అంటే ఒక బిడ్డపైకి (బలిపశువు) మళ్లించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి, తద్వారా థెరపిస్ట్ ఆ సమస్యాత్మక బిడ్డను 'సరిదిద్దగలరు'. పాఠశాలలో దూకుడుగా ప్రవర్తిస్తున్న తమ బిడ్డతో వ్యవహరించడంలో సహాయం కోసం ఒక కుటుంబం రచయితను సంప్రదించినప్పుడు, ఆ సమస్యలు బిడ్డ ఇంటి పరిస్థితి నుండి, ముఖ్యంగా బిడ్డ తల్లిదండ్రుల నుండి వచ్చాయని చాలా స్పష్టమైంది. కుటుంబ కౌన్సెలింగ్‌కు ఆహ్వానించినప్పుడు, తల్లిదండ్రులు కలత చెంది కౌన్సెలింగ్‌ను ముగించారు. ఆ దంపతులు ఆ తర్వాత విడాకులు తీసుకున్నారు.

చాలా కుటుంబాలు కౌన్సెలింగ్ ప్రక్రియను అనుమానంతో చూస్తాయి మరియు దానికి సులభంగా అంగీకరించవు. దీనికి కారణం, వారు చూసిన లేదా ఇతరుల నుండి విన్న మితిమీరిన ప్రవర్తనలు మరియు దుర్వినియోగాలు కావచ్చు, లేదా కౌన్సెలింగ్ ప్రక్రియపై తీవ్రమైన అపార్థం కావచ్చు. బహుశా, మరింత సమాచారాన్ని పంచుకోవడం మరియు బహిరంగ సంభాషణే ఈ పరిస్థితి నుండి బయటపడే మార్గం. అలాగే, కుటుంబం ఎవరితో కలిసి పనిచేయాలని ఎంచుకుంటుందనేది కూడా చాలా కీలకం. ఏ వృత్తిలోనైనా ఉన్నట్లే, ఇందులో కూడా మంచివారు, అంత మంచివారు కానివారు ఉంటారు. కుటుంబాలు కొంత నేపథ్య పరిశీలన చేసి, కౌన్సెలింగ్ సంబంధానికి మంచి శిక్షణ, నైపుణ్యం, నిబద్ధత మరియు శ్రద్ధను తీసుకువచ్చే కౌన్సెలర్ కోసం వెతకాలి. సానుకూల ఫలితాలను చూడాలంటే, కౌన్సెలింగ్ సంబంధంలో మంచి నమ్మకం మరియు విశ్వాసం ఉండాలి.

ముగింపుగా, ఈ వ్యాసంలోని ప్రధాన విషయాన్ని నేను నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. వలస కుటుంబాలు ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలను పరిష్కరించడానికి తరాల ‘గుర్తులు’ అనేవి ముఖ్యమైన కీలకాలు. ఈ లక్షణాలను గుర్తించి, అర్థం చేసుకోవడం అనేది ముఖ్యంగా పిల్లలకు, యువతకు మరియు సాధారణంగా కుటుంబాలకు సహాయపడటంలో ఎంతగానో దోహదపడుతుంది. ఇక్కడ పంచుకున్న అంతర్దృష్టులు ఒక అవగాహనను పెంపొందించడంలో సహాయపడతాయని నేను ఆశిస్తున్నాను.

పాఠకులకు ఈ రంగంపై మరింత ఆసక్తి.