ముగింపు

ముగింపు: క్రైస్తవ్యం గురించిన రచనలలో అధిక భాగం మిషనరీలచే వ్రాయబడ్డాయని, మరియు అవి తమ స్వప్రయోజనాలు గల విభిన్న ఆంగ్ల భాషా ప్రపంచం కోసం వ్రాయబడ్డాయని నిశ్చయంగా చెప్పవచ్చు. ఈ గ్రంథాలను మిషనరీలే వ్రాశారు. ఈ గ్రంథాలు ఆంగ్లంలో వ్రాయబడ్డాయి. మరియు అవి ఇప్పటికీ వ్రాయబడుతూనే ఉన్నాయి. చాలా గ్రంథాలు ఆత్మకథలు లేదా జీవిత చరిత్రలు మరియు సంస్థాగత చరిత్రలే. 1848 నుండి 1932 మధ్యకాలంలోని రచనలు పాశ్చాత్య క్రైస్తవులలో మిషనరీ ఆసక్తిని కలిగించడానికి మరియు మిషనరీ వ్యూహాలను రూపొందించడానికి తెలుగు సంస్కృతిని అన్వేషించగా, 1933 నుండి 1952 మధ్యకాలంలోని రచనలు క్రైస్తవ మిషన్ యొక్క "నాగరికతా అంశాలను" నొక్కిచెప్పాయి. 1953 నుండి 1981 మధ్య వ్రాయబడిన సాహిత్యం తెలుగువారు తమ విశ్వాసాన్ని వ్యక్తీకరించిన విధానాన్ని హైలైట్ చేయగా, 1981 తర్వాత వ్రాయబడిన వ్యాసాలు మరియు పుస్తకాలు కులాన్ని ఒక వ్యాఖ్యాన సాధనంగా ఉపయోగించుకున్నాయి. స్థానికుల గొంతులను వినడానికి మరియు తెలుగు క్రైస్తవులను వెలుగులోకి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, తెలుగు మరియు తెలుగుయేతర స్థానిక రచయితల రచనల కొరతకు గానీ లేదా లోతుకు గానీ మనం కొట్టుకుపోకూడదు. స్థానిక క్రైస్తవులు తమ సమకాలీనులకు చెప్పిన విషయాల పట్ల సానుభూతితో ఉంటూ, ఒక చరిత్రకారుడు తాను ఆ గ్రంథంలో ఎవరి గొంతు వింటున్నాడో నిరంతరం ప్రశ్నించుకోవాలి. మిషనరీల వ్రాతప్రతులలో నా పూర్వీకుల అడుగుజాడలను చూడటం కష్టమైనప్పటికీ సాధ్యమే, కానీ స్థానిక క్రైస్తవులు రాసిన గ్రంథాలలో మనం ఎల్లప్పుడూ తెలుగు క్రైస్తవులకు ప్రాతినిధ్యం వహించే గొంతులనే వింటామనేది కూడా అంతే అసంభవం. చాలామంది స్థానిక రచయితలు మిషనరీలతో కలిసి పనిచేశారు, కానీ మిషనరీలు ఏమనుకున్నా లేదా ఏమి రాసినా స్థానిక క్రైస్తవ సంఘాలు పూర్తిగా నిష్క్రియంగా లేవు. అందువల్ల, క్షేత్రస్థాయిలోని తెలుగు క్రైస్తవుల గొంతులు మూగబోయినప్పటికీ, వాటిని ఇప్పటికీ వినవచ్చు. ఈ పత్రాలు తెలుగువారి ప్రాతినిధ్యాలను కలిగి ఉన్నాయి. కానీ ఈ చిత్రణలలో తెలుగు పూర్తిగా లేదని చెప్పలేము. వలసరాజ్యాల కాలంలో మరియు ఆ తర్వాత కూడా, క్రైస్తవులు మరియు క్రైస్తవేతరులైన తెలుగువారు, మరియు పాశ్చాత్య మిషనరీలు కలిసి ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో క్రైస్తవ మతానికి ఒక దేశీయ రూపాన్ని అభివృద్ధి చేశారు. పరస్పర చర్య, కలయిక, సంఘర్షణ మరియు సహకారం వంటి ప్రక్రియల ద్వారా వారు ఒకరి రచనలను మరొకరు ప్రభావితం చేసుకున్నారు.48 ఈ చారిత్రక ప్రక్రియ కేవలం సంఘర్షణ మరియు ఆలోచనలు, ప్రయోజనాలను రుద్దడం మాత్రమే కాకుండా, సంభాషణ మరియు సంక్లిష్టమైన సంప్రదింపులను కలిగి ఉంటుంది. ఇది బలహీనులు మరియు బలవంతులు ఇద్దరిచేత రూపుదిద్దుకున్న ఒక సంప్రదింపుల నిర్మాణం.49 ఈ "ప్రాతినిధ్యాల" నిర్మాణంలో కూడా దేశీయత లోపించలేదు. ఈ గ్రంథాల నుండి తెలుగు క్రైస్తవ సమాజాల చరిత్రను అధ్యయనం చేయడం కష్టమైనప్పటికీ సాధ్యమే. ఈ ప్రక్రియలోని సవాలు మూలాలను కనుగొనడంలో కాదు, వాటిని వ్యాఖ్యానించడంలో మరియు ఈ లిప్యంతరీకరణలలో మనం వినే స్వరాలను గుర్తించడంలో ఉంది. గమనికలు 1. హెన్రీ డబ్ల్యూ. ఫాక్స్, దక్షిణ భారతదేశంలోని మిషన్లపై అధ్యాయాలు (లండన్: సీలీస్, 1848). ఆ తర్వాత వెంటనే ప్రచురించబడిన నాలుగు పుస్తకాలు: ఎ మెమోయిర్ ఆఫ్ హెన్రీ వాట్సన్ ఫాక్స్, అపెండిక్స్ టు ది లైఫ్ ఆఫ్ ది రెవ్. హెచ్. డబ్ల్యూ. ఫాక్స్, ఎ మెమోయిర్ ఆఫ్ ది రెవ్. వాల్టర్ గన్, లేట్ మిషనరీ ఇన్ ఇండియా, ఫ్రమ్ ది ఎవాంజెలికల్ లూథరన్ చర్చ్ ఆఫ్ ది యునైటెడ్ స్టేట్స్ (బాల్టిమోర్: ఇ. హెచ్. ప్రెస్, 1852), మరియు తెలుగు మిషన్ (లండన్: వెర్ట్‌హీమ్ అండ్ మాకింటోష్, 1852). 2. కె. ఇ. రాజప్రముఖ్, దళిత క్రిస్టియన్స్ ఆఫ్ ఆంధ్రప్రదేశ్ (న్యూ ఢిల్లీ: సీరియల్స్ పబ్లికేషన్స్, 2008). 3. జాన్ ఇ. క్లఫ్, ఫ్రమ్ డార్క్‌నెస్ టు లైట్: ది స్టోరీ ఆఫ్ ఎ తెలుగు (బోస్టన్: డబ్ల్యూ. జి. కోర్తెల్, 1882); నికోల్ మాక్‌నికోల్, ఇండియా ఇన్ ది డార్క్ వుడ్ (లండన్: ఎడిన్‌బర్గ్ హౌస్ ప్రెస్, 1930).

4. మొదటి అరవై సంవత్సరాలలో అరవై గ్రంథాలు లేదా అధ్యాయాలు వ్రాయబడగా, ఆ తర్వాతి ఇరవై సంవత్సరాలలో ప్రతి సంవత్సరం నాలుగు నుండి ఐదు పుస్తకాల చొప్పున చిన్నవి, పెద్దవి కలిపి తొంభై పుస్తకాలు వెలువడ్డాయి. 5. జారెల్ డబ్ల్యూ. పిక్కెట్, భారతదేశంలో క్రైస్తవ సామూహిక ఉద్యమాలు (న్యూయార్క్: అబింగ్‌డన్ ప్రెస్, 1933). ఇకపై, పిక్కెట్, క్రైస్తవ సామూహిక ఉద్యమాలు. 6. డబ్ల్యూ. ఇ. హాకింగ్, మిషన్ల పునరాలోచన: వంద సంవత్సరాల తర్వాత ఒక సామాన్యుడి విచారణ (న్యూయార్క్: హార్పర్ అండ్ బ్రదర్స్, 1932). ఇకపై, హాకింగ్, మిషన్ల పునరాలోచన. 7. ఈ కాలంలోని తొంభై పుస్తకాలలో ముప్పై పుస్తకాలు తెలుగులో వ్రాయబడ్డాయి. క్రిస్టియన్ లిటరేచర్ సొసైటీ చేపట్టిన “తెలుగు చర్చి వ్యవస్థాపకుల కథలు” అనే శ్రేణిలోనే ఇరవై ఏడు చిన్న పుస్తకాలు ఉన్నాయి. 8. చీకటిలో ఆమె వెలుగు ఒక దీపస్తంభంలా ప్రకాశించుగాక: దివంగత శ్రీమతి మరియా క్లాసెన్ లోరెంజ్ గారికి నివాళి—ఒక జ్ఞాపిక (హైదరాబాద్: మెన్నోనైట్ బ్రదరెన్ బెతెల్ చర్చ్, 1992). 9. జో ఎస్. సెబాస్టియన్, ది జెసూట్ కర్నాటిక్ మిషన్: ఆంధ్ర చర్చి పునాది (సికింద్రాబాద్: జెసూట్ ప్రావిన్స్ సొసైటీ, 2004). ఇకపై, సెబాస్టియన్, జెసూట్ కర్నాటిక్ మిషన్. 10. గాబ్రియేల్ ఓగిరాల, కృష్ణమండల్ కెనడియన్ బాప్టిస్ట్ మిషన్ సునదవత్సర విశేషమాలు, 1874-1924 (కొకొనాడ: ఎస్.ఆర్.పి. వర్క్స్, 1928). 11. ఆర్. సి. పాల్, ఆంధ్ర క్రీస్తువుల చరిత్ర (n.p., 1929). 12. మురారి డేవిడ్, గుంటూరు మిషన్ చరిత్ర: భారతదేశంలో జనరల్ సైనడ్ మిషన్ యొక్క ఆవిర్భావం మరియు పురోగతిపై ఒక సంక్షిప్త వివరణ (n.p., 1924). 13. మాల్కం ఆర్చర్డ్ మరియు కేథరీన్ ఎస్. మెక్‌లారిన్, ది ఎంటర్‌ప్రైజ్: భారతదేశంలోని కెనడియన్ బాప్టిస్ట్ మిషన్ యొక్క జూబ్లీ కథ, 1874-1924 (టొరంటో: CBFMB, 1925). 14. విలియం బోగ్స్, తెలుగు మిషన్‌లో విస్తరణ (బోస్టన్: ABMU, 1907). 15. జేమ్స్ ఎం. థోబర్న్, భారతదేశ క్రైస్తవ విజయం (న్యూయార్క్: ఈటన్ అండ్ మెయిన్స్, 1906). 16. బ్రెంటన్ టి. బాడ్లీ, హిందుస్థాన్‌లో దర్శనాలు మరియు విజయాలు: దక్షిణ ఆసియాలోని మెథడిస్ట్ ఎపిస్కోపల్ చర్చి యొక్క మిషన్ స్టేషన్ కథ (మద్రాస్: మెథడిస్ట్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1931). 17. సెబాస్టియన్, జెస్యూట్ కర్ణాటక మిషన్, 147. 18. అదే. 19. కేథరీన్ ఎ. బ్రెకస్, “ప్రొటెస్టంట్ అభ్యాసంగా రచన: తొలి న్యూ ఇంగ్లాండ్‌లో భక్తి డైరీలు,” ప్రాక్టీసింగ్ ప్రొటెస్టంట్స్: అమెరికాలో క్రైస్తవ జీవిత చరిత్రలు, 1630-1965, సం. లారీ ఎఫ్. మాఫ్లీ-కిప్స్ తదితరులు. (బాల్టిమోర్: జాన్ హాప్కిన్స్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2006), 34. 20. ఆర్లీ ఐ. మున్సన్, జంగిల్ డేస్: భారతదేశంలో ఒక అమెరికన్ మహిళా వైద్యురాలి అనుభవాలు (న్యూయార్క్: ఆపిల్టన్, 1913); జాకబ్ చాంబర్లేన్, ఇన్ ది టైగర్ జంగిల్: అండ్ అదర్ స్టోరీస్ ఆఫ్ మిషనరీ వర్క్ అమాంగ్ ది తెలుగుస్ ఆఫ్ ఇండియా (న్యూయార్క్: ఫ్లెమింగ్ హెచ్. రెవెల్, 1896). 21. జాకబ్ చాంబర్లేన్ (9 రచనలు), జార్జ్ డ్రాచ్ (6), ఫ్రాంక్ సి. సాకెట్ (5), క్లారెన్స్ స్వావెలీ (5), చార్లెస్ పోస్నెట్ (5), విలియం బోగ్స్ (4), డేవిడ్ డౌనీ (4), కాల్విన్ ఎఫ్. కుడర్ (3), మరియు అన్నా కుగ్లర్ (3) ఈ కాలంలో అత్యంత ఫలవంతమైన రచయితలు. 22. విల్బర్ టి. ఎల్మోర్, ఆధునిక హిందూమతంలో ద్రావిడ దేవతలు: దక్షిణ భారతదేశంలోని స్థానిక మరియు గ్రామ దేవతల అధ్యయనం (హామిల్టన్, ఎన్.వై.: రచయితచే వ్యక్తిగతంగా ప్రచురించబడింది, 1915); హెన్రీ వైట్‌హెడ్, దక్షిణ భారతదేశపు గ్రామ దేవతలు (న్యూయార్క్: ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 1916); ఎమ్మా రౌషెన్‌బుష్-క్లౌ, చెప్పులు కుడుతున్నప్పుడు: ఒక తెలుగు పారియా తెగ కథలు (న్యూయార్క్: ఫ్లెమింగ్ హెచ్. రెవెల్, 1899). 23. జాన్ ఇ. క్లాఫ్, చీకటి నుండి వెలుగులోకి: ఒక తెలుగువాడి కథ (బోస్టన్: డబ్ల్యు. జి. కోర్తెల్, 1882). 24. జాకబ్ చాంబర్లేన్ యొక్క శీర్షికలలో “ఆ నాగుపాములు ఎలా మెలితిరిగాయి” లేదా, తీవ్రంగా గాయపడిన హిందూమతం (మద్రాస్: మెథడిస్ట్ ఎపిస్కోపల్ ప్రెస్, 1890); పులి అడవిలో: భారతదేశంలోని తెలుగువారి మధ్య మిషనరీ పని యొక్క ఇతర కథలు (న్యూయార్క్: ఫ్లెమింగ్ హెచ్. రెవెల్, 1896); కోపంతో ఉన్న గుంపును అణచివేయడం (న్యూయార్క్: అమెరికన్ బైబిల్ సొసైటీ, 1915); పరీక్షించబడిన బైబిల్: ఇది నేటి మరియు ప్రపంచ గ్రంథమా? లేదా, భారతదేశంలో బైబిల్ (న్యూయార్క్: అమెరికన్ బైబిల్ సొసైటీ, 1878); నాగుపాము గుహ: భారతదేశంలోని తెలుగువారి మధ్య మిషనరీ పని యొక్క ఇతర కథలు (చికాగో: స్టూడెంట్ మిషనరీ క్యాంపెయిన్ లైబ్రరీ, 1900); భారతదేశంలోని రాజ్యం: దాని పురోగతి మరియు దాని వాగ్దానం (న్యూయార్క్: ఫ్లెమింగ్ హెచ్. రెవెల్, 1908); అద్భుతమైన పుస్తకాలతో ఉన్న వ్యక్తి (న్యూయార్క్: అమెరికన్ బైబిల్ సొసైటీ, 1917). 25. పికెట్, క్రైస్తవ సామూహిక ఉద్యమాలు. 26. ఫ్రాంక్లిన్ జె. బాలసుందరం, తమిళ దేశంలో దళితులు మరియు క్రైస్తవ మిషన్ (బెంగళూరు: ఆసియా ట్రేడింగ్ కార్పొరేషన్, 1997). 27. మేరీ ఎస్. మెక్‌లారిన్, 25 సంవత్సరాల తరువాత (టొరంటో: కెనడియన్ బాప్టిస్ట్ ఫారిన్ మిషన్ బోర్డ్, 1950), 11. 28. అదే, 11-12. 29. డబ్ల్యూ. ఇ. హాకింగ్ తన 'రీథింకింగ్ మిషన్స్'లో రాసిన యంగ్ ఇండియా (ఏప్రిల్ 23, 1931) నుండి ఉదహరించబడింది. 30. విలియం ఎ. స్టాంటన్, భారతదేశపు జాగృతి: తెలుగువారిలో నలభై సంవత్సరాలు (పోర్ట్‌ల్యాండ్: ఫాల్మౌత్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1950); మేరీ బి. మెక్‌లారిన్, హీలింగ్ హ్యాండ్స్: మిస్ జెస్సీ అలిన్, ఎం.డి., ఆఫ్ పిఠాపురం (కెనడియన్ చర్చ్ శతాబ్ది కమిటీ, 1945). 31. ఆల్విన్ టి. ఫిష్‌మన్, కల్చర్ చేంజ్ అండ్ ది అండర్‌ప్రివిలేజ్డ్ (మద్రాస్: సి.ఎల్.ఎస్., 1941). బాప్టిస్ట్ మిషనరీ అయిన ఫిష్‌మన్, తెలుగువారిపై మరియు వారి సంస్కృతిపై పాశ్చాత్య నాగరికత ప్రభావాన్ని విశ్లేషించారు మరియు ఈ రెండింటి మధ్య పరస్పర చర్య ఎలా ఉంటుందో ప్రదర్శించారు.

సంస్కృతులు మాదిగ సమాజాలకు సాధికారతను కల్పించాయి. లేమెన్స్ ఎంక్వైరీ ప్రచురణ తర్వాత తొమ్మిదేళ్లకు, 1941లో ఆయన దీనిని చికాగో విశ్వవిద్యాలయానికి డాక్టరేట్ సిద్ధాంత వ్యాసంగా సమర్పించారు. 32. సారమ్మ జీవిత చరిత్ర తప్ప, మిగతా జీవిత చరిత్రలన్నీ పురుషుల గురించే ఉన్నాయి. 33. వరల్డ్‌క్యాట్ ఆన్‌లైన్ ఈ చిన్న పుస్తకాలను కల్పనగా వర్గీకరిస్తుంది. 34. జాన్ క్రెయిగ్ మరియు ఇతరులు, తెలుగు ట్రోఫీస్: 1874 నుండి 1924 వరకు భారతదేశంలోని కెనడియన్ బాప్టిస్ట్ ఫారిన్ మిషన్‌లో ప్రధాన తెలుగు మతమార్పిడులలో కొందరి జూబ్లీ కథ (టొరంటో: CBFMB, 1925). 35. మురియల్ కార్డర్, జ్యువెల్ ఆఫ్ ఇండియా (టొరంటో: CBFMB, తేదీ లేదు). ఇది మాణిక్యం అనే తెలుగు బైబిల్ స్త్రీ కథ, ఆమె పేరుకు "రత్నం" అని అర్థం. చాలా మంది బైబిల్ స్త్రీలకు మాణిక్యం అని పేరు ఉంది. 36. పికెట్, క్రిస్టియన్ మాస్ మూవ్‌మెంట్స్, 7. 37. చివరికి హైదరాబాద్ డయోసీస్‌ను మడక మరియు కరీంనగర్ డయోసీస్‌లుగా విభజించారు, మరియు కర్నూలు మరియు కడప-చిత్తూరు డయోసీస్‌లను రాయలసీమ డయోసీస్‌గా విలీనం చేశారు. 38. హెచ్. సుమిత్ర, ది ఫస్ట్ టెన్ ఇయర్స్ ఆఫ్ ది రాయలసీమ డయోసీస్ (చర్చ్ ఆఫ్ సౌత్ ఇండియా) 1947-1957 (గూటీ: హై స్కూల్ ప్రెస్, తేదీ లేదు); కె. లూకా, డోర్నకల్ తిరునల్వేలి ఇండియన్ మిషనరీ సంఘం: ఎబాది సంవత్సరమూల చరిత్ర, 1906-1956 (చర్చ్ ఆఫ్ డోర్నకల్ తిరునల్వేలి మిషన్: హిస్టరీ ఆఫ్ ఫిఫ్టీ ఇయర్స్, 1906-1956) (పేజీ లేదు: రచయితచే వ్యక్తిగతంగా ముద్రించబడింది, తేదీ లేదు). 39. సి.హెచ్. కళ్యాణ రావు, అంతరాణి వసంతం (హైదరాబాద్: రివల్యూషనరీ రైటర్స్ అసోసియేషన్, 2001). 40. గోగు శ్యామల, నల్లపోదు: దళిత స్త్రీల సాహిత్యం (హైదరాబాద్: హైదరాబాద్ బుక్ అకాడమీ, 2003). 41. తొట్టుకడవిల్ ఇ. కోషి, భారతదేశ భక్త సింగ్: ఒక ఆధునిక అపోస్తలుని యొక్క అద్భుతమైన వృత్తాంతం (కొలరాడో స్ప్రింగ్స్: ఆథెంటిక్, 2007). 42. బాబ్ ఆర్మ్‌స్ట్రాంగ్, వన్ బిలియన్ సోల్స్ బర్నింగ్: డా. పి. జె. టైటస్ యొక్క ఉత్కంఠభరితమైన కథ (డల్లాస్: క్రైస్ట్ ఫర్ ఇండియా, 1996). 43. ఎస్. వసంతకుమార్, బర్న్ట్ ఆఫరింగ్: రైట్ రెవరెండ్ ఆనంద రావు శామ్యూల్ యొక్క జీవితం మరియు పరిచర్య (బెంగళూరు: బెంగళూరు కలెక్టివ్స్, 1989). 44. రాయ రత్న సుందర రావు, తెలుగు కీర్తనల పుస్తకంలో భక్తి వేదాంతం (మద్రాస్: సి.ఎల్.ఎస్., 1983). 45. రావెలా జోసెఫ్, పురుషోత్తం చౌదరి యొక్క భక్తి వేదాంతం (చెన్నై: సి.ఎల్.ఎస్., 2004). 46. పులిదిండి సోలమన్ రాజ్, భారతదేశంలో ఒక క్రైస్తవ జానపద మతం: ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని చిన్న చర్చి ఉద్యమంపై ఒక అధ్యయనం, దేవదాస్ బైబిల్ మిషన్‌కు ప్రత్యేక సూచనతో (న్యూయార్క్: పీటర్ లాంగ్, 1982); మైఖేల్ బెర్గండర్, ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో దక్షిణ భారత పెంతెకోస్తు ఉద్యమం (గ్రాండ్ రాపిడ్స్: ఈర్డ్‌మాన్స్, 2008). 47. సతియానాథన్ క్లార్క్, దళితులు మరియు క్రైస్తవ్యం: భారతదేశంలో అణగారిన మతం మరియు విమోచన వేదాంతం (ఢిల్లీ: ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 1998), 45; జార్జ్ ఊమెన్, “ది ఎమర్జింగ్ దళిత్ థియాలజీ: ఎ హిస్టారికల్ రివ్యూ,” ఇండియన్ చర్చ్ హిస్టరీ (2000): 19. 48. ఎలిజా ఎఫ్. కెంట్, కన్వర్టింగ్ విమెన్: జెండర్ అండ్ ప్రొటెస్టంట్ క్రిస్టియానిటీ ఇన్ కలోనియల్ ఇండియా (ఆక్స్‌ఫర్డ్: ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2004). 49. యూజీన్ ఎఫ్. ఇర్షిక్, డైలాగ్ అండ్ హిస్టరీ: కన్‌స్ట్రక్టింగ్ సౌత్ ఇండియా, 1795-1895 (బెర్కిలీ: యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1994).

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి