ఇజ్రాయెల్ యాజకత్వం

3

ఇజ్రాయెల్ యాజకత్వం

ఇశ్రాయేలు యాజకత్వానికి దానిపై ఎలాంటి మర్మమైన శక్తి లేదు

జనాభా. ఈ యాజకత్వం భూమి ద్వారా స్థాపించబడింది. వారు అభిషిక్తులయ్యారు.

సాక్షాత్తు దేవుడే. వారు ఏకైక సత్య దేవుని ఎదుట ఇశ్రాయేలు ప్రతినిధులుగా ఉన్నారు.

ప్రాచీన కాలంలో జాతీయ యాజకత్వం ఉండటం సర్వసాధారణం మరియు ఇశ్రాయేలుకు లేదు

మినహాయింపు. కానీ ఇశ్రాయేలు యాజకత్వానికి దీనితో ఎలాంటి సంబంధం లేదని చెప్పబడింది.

ఏ విధమైన దైవం కాదు. వారికి ఇశ్రాయేలు ప్రజలపై అతీంద్రియ శక్తులు లేవు.

వారు విచలనంలో క్షుద్ర కార్యకలాపాలను కూడా అభ్యసించలేదు - జ్యోతిష్యం మరియు

జ్యోతిష్యం, మరియు మృతులతో సంభాషణ, ఇంద్రజాలం).

పైన చెప్పిన విషయాలు అన్యజనులలో ఆచరించబడ్డాయి కానీ దేవుని ఆరాధకులలో కాదు.

ప్రజలు. ఇశ్రాయేలు మరియు వారు అలా చేసివుంటే, వారు యెహోవాకు అసహ్యులుగా ఉండేవారు.

ఇశ్రాయేలు యాజకత్వం వారిచేతనే ప్రారంభించబడింది, కానీ అది దేవునిచే నెరవేర్చబడింది. చట్టాలు

యాజకత్వానికి సంబంధించినవి కూడా వారిచేత అమలు చేయబడలేదు, కానీ వారు

యాజకుల మరియు వారి విధుల గురించి వారికి సమగ్రమైన సూచనలు ఇవ్వబడ్డాయి

కావలసిన అర్హతలు. అహరోను యాజకులు మరియు వారికి సహాయం చేసిన లివీయులు

దేవాలయ ప్రాంతాలకు బాధ్యత వహించారు. యాజకులు గర్భాలయాన్ని పరిపూర్ణంగా ఉంచారు.

సాయంత్రం నుండి ఉదయం వరకు ప్రభువు సన్నిధిలో ప్రార్థించండి.

లేఖనంలో కొంతమంది ముఖ్యమైన యాజకుల ప్రస్తావన ఉంది. దాని ప్రకారం

కాలక్రమానుసారం, అహరోను మరియు అతని కుమారులు మొదటి యాజకులు. వారి తరువాత,

తరువాతి ముఖ్యమైన యాజకుడు ఎజ్రా. అతను రాజు యొక్క చివరి ప్రధాన యాజకుడైన సెరాయా కుమారుడు.

సొలొమోను ఆలయం. యెహెజ్కేలు, యిర్మీయా మరియు జెకర్యా వంటి కొంతమంది గొప్ప ప్రవక్తలు

యాజకులు కూడా. క్రొత్త నిబంధన విషయానికి వస్తే, జెకర్యా మరియు అతని కుమారుడైన యోహాను

బాప్టిస్టులు యాజకులుగా ఉండేవారు. ఆ తర్వాత సంఘ పితరులు అపొస్తలుడైన యోహానును ఒక యాజకుడిగా పరిగణించారు.

ఈ స్థానం కారణంగా జాన్‌కు పూజారుల గదుల్లోకి ప్రవేశం లభించింది, తద్వారా అతను

ప్రధాన యాజకుడైన కయఫాకు కూడా అతను బాగా తెలిసాడు.

అప్పుడు యాజకత్వానికి వంశావళి ఒక ప్రాథమిక అర్హతగా మారింది.

మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, ఇశ్రాయేలు యాజకత్వం వంశస్థుల కొరకు ఉండేది.

యాకోబు కుమారులలో ఒకడైన లేవి కుమారుడైనందున ఆరోను మాత్రమే. దేవుడు

దేవుని నామమున పోషణ పరిచర్య చేయుటకు ఆరోనును, అతని కుమారులను ఎన్నుకున్నాడు. మరియు

ఆ కిందికి దిగడం అనంతంగా కొనసాగింది. ఎవరైనా అలా చేస్తే అది మరణశిక్ష విధించదగిన నేరంగా పరిగణించబడింది.

ఆరోను వంశస్థులు తప్ప మిగిలిన వారందరూ యాజకులుగా పనిచేశారు. దేవుడు ప్రకటించినట్లుగా, అందరూ

యాజకులు లేవీయులై ఉండాలి, కానీ లేవీయులందరూ యాజకులుగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు.

ఆరోను, యాకోబు కుమారుడైన లేవి గోత్ర సంతతికి చెందినవాడు. కాబట్టి

ఇశ్రాయేలీయుల యాజకత్వం ఒక కుటుంబ రాజవంశం అని మరియు అహరోను యొక్క వంశం మాత్రమే అని చాలా స్పష్టంగా ఉంది.

ఆ కుటుంబం యాజకులుగా పిలువబడింది. ఆరోను కుమారులు అనే బిరుదు దీనికి పర్యాయపదంగా ఉండేది.

బైబిల్లో యాజకత్వం ప్రస్తావించబడింది. అహరోను మరియు మోషే ఇద్దరూ అయినప్పటికీ

సహోదరులారా, ఆరోను వంశస్థులు మాత్రమే యాజకులు అయ్యారు.

వంశావళి. అందువల్ల ఇశ్రాయేలు యాజకవర్గాన్ని లేవీ యాజకవర్గం అని పిలిచారు.

మరియు ఆరోనికల్ యాజకత్వం అని కూడా పిలుస్తారు.

క్రీ.శ. 70లో రోమన్లు ​​ఇశ్రాయేలు గ్రంథాలయాన్ని, దేవాలయాన్ని ధ్వంసం చేశారని చెబుతారు.

మరికొందరు వ్యాఖ్యాతలు ఇడూమియన్ల గొప్ప హేరోదు గురించి ఊహించారు.

క్రీ.పూ. 37లో యూదుల గ్రంథాలయాలను తగలబెట్టడానికి వంశపారంపర్య ఉత్తర్వు, తద్వారా అతను అలా చేయడు

యూదుల సింహాసనం కోసం సవాలు చేయబడతారు. ఫలితం లేదా పర్యవసానం ఏమైనప్పటికీ

యూదులపై రోమన్ల దాడి కారణంగా వంశావళి రికార్డులు కేవలం కుటుంబ స్థాయిలో మాత్రమే ఉంచబడ్డాయి.

సెబెర్ యుచోసిన్ (వంశావళి పుస్తకం)లో.

1.చారిత్రక వాస్తవాలకు సంబంధించి

పురాతన పూర్వ కాలానికి చెందిన వంశావళి రికార్డులు ఈ రికార్డులను కనుగొన్నాయి

ఇది ఇజ్రాయెల్ సమాజం, వారసత్వం లేదా ఆస్తి గోత్ర ఆధారితమైనవని సూచించింది.

వంశావళి. మోషే నియమాల ప్రకారం, ఇశ్రాయేలు దేశం కేవలం ఆధారంగా మాత్రమే ఉండగలదు

కానీ ఎప్పుడూ అమ్మలేదు మరియు యాభైవ సంవత్సరంలో లీజుకు తీసుకున్న భూములన్నింటినీ అప్పగించాలి

యజమానులకు. అప్పుడు చట్టం ప్రకారం, వర్తమానం మరియు చరిత్రను ప్రస్తావించారు

సేవకు వారి అర్హతలకు సంబంధించిన పూర్తి వంశపారంపర్య రుజువును అందించండి. ఒకవేళ

పబ్లిక్ రిజిస్టర్‌లో అభ్యర్థుల వంశావళి పూర్తిగా ప్రామాణికమైనది కాకపోతే, అతను ఉంటాడు

దేవాలయ సేవ నుండి బహిష్కరించబడింది. కానీ క్రొత్త నిబంధన కాలంలో దాని వంశావళి

సన్హెడ్రిన్ కోయినెల్ ద్వారా ధృవీకరించబడ్డాయి.

రోమన్ చరిత్రకారుడు ఫ్లావిన్స్ జోసెఫస్ తన రికార్డులో ఒక ప్రజా

రెండవ దేవాలయ కాలంలో వంశావళి పట్టిక ఉండేది. అతను ఒక

"హస్నోనియన్ యోహాతాను" అనే ప్రధాన యాజకుడి నుండి తన స్వంత యాజక వంశానికి సంబంధించిన రుజువు మరియు

యాజక కుటుంబం నుండి. ఫ్లావియస్ జోసెఫస్ యొక్క సమాచారం నిరూపించింది,

వంశావళి రికార్డులు ముఖ్యంగా యాజకుల కోసం జాగ్రత్తగా నిర్వహించబడ్డాయి.

యాజకత్వంలో పాల్గొనాలని కోరుకునేవాడు, తన భార్య వంశవృక్షాన్ని తీసుకోవాలి.

సంబంధిత తెగల నుండి మరియు దాని కోసం చాలా మంది సాక్షులను సంపాదించుకోండి.

ఇశ్రాయేలు గుడారపు యాజకత్వము నుండి వచ్చిన సంతానము

ఆ వంశావళి రికార్డులు ప్రపంచం కోసం జెరూసలేంలో జాగ్రత్తగా భద్రపరచబడ్డాయి.

జ్యూరీ. రోమన్లు ​​పూర్తి దానిని తగలబెట్టారని జోసెఫస్ తన వివరణను కొనసాగించాడు.

ఆలయ దిబ్బపై సంబంధిత వ్యక్తి యొక్క రికార్డు ఉంది, కానీ అతను దాని గురించి ఏమీ చెప్పలేదు

దహనం చేయబడిన విషయాలు. దేవాలయంలో ఒక సన్హెడ్రిన్ స్థాపించబడినందున వారు

యాజకత్వాన్ని జాగ్రత్తగా ధృవీకరించారు మరియు వంశావళి ప్రకారం అసలు రికార్డులు

దాదాపుగా ప్రారంభంలోనే భద్రపరచబడింది. దానికి అదనంగా జోసెఫస్ పునరుద్ధరణ ప్రణాళికను వివరించాడు.

ఈ కీలకమైన వంశావళి రికార్డులను భద్రపరచడం కోసం.

విపత్తు సంభవించినప్పటికీ, పునరుద్ధరణ ప్రణాళిక మరియు కేంద్ర నిల్వ కేంద్రం ఎన్నడూ పునరుద్ధరించబడలేదు.

స్థాపించబడ్డాయి. క్రీ.శ. 70 తర్వాత అవి చాలా వరకు తొలగించబడ్డాయి. దేవాలయం నిర్జనంగా మిగిలిపోయింది.

సన్హెడ్రిన్ జెరూసలేం నుండి పారిపోయి, కొన్ని శతాబ్దాల తరువాత చివరికి రద్దు చేయబడింది.

ఈ రోజుల్లో పురోహిత వంశం తరచుగా ఇంటిపేరు ద్వారా భద్రపరచబడుతోంది, ఉదాహరణకు -

కోహెన్ మరియు కాహెన్. ఈ రెండు పదాలు హీబ్రూ భాషకు చెందినవి, దీని అర్థం

యాజకుడు. అప్పుడు ఈ యాజకత్వం వారసత్వం ద్వారా సంరక్షించబడింది.

లెవీ, లెవైట్, లెవియన్, లెల్బుర్మాన్ మొదలైన ఇంటిపేర్లు, యాజక మరియు లెవైట్

యూదుల వివాహ ఒప్పందాలలో పూర్వీకులిద్దరినీ గుర్తిస్తారు. పూజారులకు అనుమతి లేదు.

దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించడానికి మరియు ఒకవేళ వారు బోధకులుగా దేవునికి సేవ చేయాలనుకుంటే లేదా

ఉపాధ్యాయులు అన్నిటికంటే ముందు శారీరకంగా దృఢంగా ఉండాలి. అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన మధ్యయుగపు రబ్బీ

ఒకరిని శాశ్వతంగా అనర్హులుగా చేసే రెండు రకాల లోపాలను మైమ్మెడెస్ ఎత్తి చూపారు.

ఒక వ్యక్తి పూజారి కావడానికి. కాబట్టి, ఆ పోరాటంలో శారీరక అర్హత తప్పనిసరి.

క్రీ.పూ. 40లో ప్రధాన యాజకత్వం

మథాథియాస్ ఆంటిగామస్ అనే పూజారి సింహాసనాన్ని అధిష్టించాలని ఆశపడ్డాడు.

అతని మామ అయిన ఐర్కానస్ నుండి వచ్చిన ప్రధాన యాజకుడు మరియు ఆ సమయంలో యూదా రోమన్ల పాలనలో ఉండేది.

పాలన మరియు ఐర్కానస్‌కు రోమన్ల నుండి పూర్తి మద్దతు లభించింది. ఇంతలో ఆంటిగోనస్

రోమన్ పాలనకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసి పార్థియన్లతో (ఆధునిక కాలంలో) పొత్తు పెట్టుకున్నారు

రోమన్ల నుండి సిరియా మరియు జుడాను స్వాధీనం చేసుకోవాలని కోరుకున్న ఇరాన్. అటువంటి పరిస్థితులలో

ఆంటిగానస్ సైన్యం జోక్యం చేసుకుని జెరూసలేంను రోమన్ అధికారుల నుండి విడిపించింది.

కథకుడు జోసెఫస్ పూర్తి సమాచారాన్ని భద్రపరచడానికి ప్రయత్నించి, దానిని ఉంచాడు.

భవిష్యత్ తరాలు తెలుసుకోవడం కోసం. ఆ రికార్డులలో ఒక సమావేశం జరిగినట్లు కూడా వెల్లడైంది.

ఆంటిగానస్ మరియు ఐర్కానస్‌ల మధ్య ఉన్న ప్రదేశంలో, తరువాతి వ్యక్తి అతనిపై పడిపోయాడు.

తన మేనల్లుడు ఆంటిగానస్ ముందు ప్రమాదవశాత్తు మోకరిల్లాడు. మరియు వెంటనే ఆంటిగానస్

అతను తన మామ తలను పట్టుకుని, అతని రెండు చెవుల నుండి ఒక్కో ముక్కను కోశాడు. ఈ అద్భుతమైన సంఘటన

మాడ్కే ఐరియానస్ శాశ్వతంగా కుంటివాడు మరియు వికలాంగుడు అయ్యాడు మరియు చివరకు అతను తయారు చేయబడ్డాడు

శారీరకంగా యాజకుడిగా ఉండటానికి అనర్హుడు. మరియు అతను కోరుకున్నట్లుగా ఆంటిగానస్ ఆక్రమించాడు.

ప్రధాన యాజక పదవి గౌరవప్రదమైనది, కేవలం మూడు సంవత్సరాల కాలానికి మాత్రమే.

ఇశ్రాయేలు యాజకత్వం

2. వివాహం గురించి

ఈలోగా గొప్ప హేరోదు యెరూషలేమును స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు ఆంటిగానస్

యాజకుల వివాహాలకు సంబంధించి రోమన్ అధికారులు అమలు చేసినది -

కొంత పవిత్రతను కాపాడటం కోసం సాధారణ పూజారులకు వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతి ఉండేది కాదు.

వాస్తవానికి ఇశ్రాయేలు యాజకులకు వివాహం చేసుకోరాదు. అదే సమయంలో

వారు ఒక పూజారి వితంతువును వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతించబడ్డారు (Ezekiel 44:22). ఉన్నతమైనది అని చెప్పబడింది

యాజకుడు దేవుని వాక్యానికి లేదా ఆజ్ఞలకు కట్టుబడి ఉండవలసి ఉండేది. "మరియు అతడు

భార్యను కలిగియుండాలి. మరియు ప్రధాన యాజకుడు, ఇంతకుముందు వివాహ బంధంలో ఉన్న స్త్రీని వివాహం చేసుకోకూడదు.

గతంలో వివాహం జరిగినప్పటికీ, యూదు స్త్రీని వివాహం చేసుకోవడానికి మతగురువుకు అనుమతి ఉంటుంది.

మూలం మరియు యూదు వంశం.

3. పూజారి వయోపరిమితి

యాజకత్వం ప్రవేశపెట్టబడిన తొలినాళ్లలో వయోపరిమితి ముప్పైగా ఉండేది.

నలభై సంవత్సరాల వరకు మాత్రమే. కానీ గుడారం ఉనికిలోకి వచ్చిన తర్వాత, దానికి మరింత అవసరం ఏర్పడింది.

పురుషులు కూడా అదే విధంగా సేవ చేయాలి, అందువల్ల దానిని ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలకు తగ్గించారు. అప్పుడు

దావీదు రాజు కాలంలో దేవాలయాన్ని నిర్మించాలని ప్రణాళిక వేయబడింది మరియు వయోపరిమితి

ఇంకా ఇరవై సంవత్సరాలకు మాత్రమే తగ్గించబడింది మరియు ఈ విషయం పుస్తకంలో స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది.

దినవృత్తాంతములు 23,24.

మరింత చురుకుగా ఉండే పూజారులు లామీగా మారేవారు, అంటే ఆచారబద్ధంగా

అపవిత్రులయ్యారు, అందువల్ల వారు యాజకత్వంలో కొనసాగడానికి అనర్హులయ్యారు.

పూజారి బయలుదేరే ముందు చేతులు, పాదాలు కడుక్కోవడం ద్వారా శుద్ధి చేసుకోవలసి ఉండేది.

వారు దేవాలయంలోకి ప్రవేశించారు లేదా దాని బలిపీఠాన్ని సమీపించకముందే. మరియు యాజకులు కూడా.

మృతదేహాన్ని తాకకుండా నిరోధించబడ్డారు మరియు అదే సమయంలో అనుమతించబడ్డారు

మరణించిన వారి కోసం లేదా బంధువుల కోసం దుఃఖించడం. వారికి తాగడానికి అనుమతి లేదు.

వారు సేవ చేస్తున్నప్పుడు వైన్ లేదా మద్యం.

4. ప్రతిష్ఠాపన గురించి

యాజకులను ఏడు రోజుల పాటు ప్రతిష్ఠాపన కొరకు వేరుపరచారు.

ఆ సమయంలో అహరోను మరియు అతని కుమారులు అభిషేకించబడ్డారు. ప్రభువు ఆజ్ఞాపించాడు "మరియు నీవు

ఆరోనును, అతని కుమారులను అభిషేకించి, వారు పరిచర్య చేయు నిమిత్తము వారిని ప్రతిష్ఠింపజేయవలెను.

యాజకుని కార్యాలయంలో నన్ను" (Exodus 30:30). కానీ రబ్బునిక్ వ్యాఖ్యానం ప్రకారం

యాజకత్వం యొక్క ఈ ప్రారంభ ఏర్పాటు తర్వాత ప్రధాన యాజకులకు మాత్రమే అభిషేకం చేయబడింది.

మొదటి దేవాలయంలో ప్రధాన యాజకులకు అభిషేకం చేయబడింది.

జోసెఫస్ వివరించినట్లుగా, మొదటి దేవాలయ కాలంలో ప్రధాన యాజకులు

గుడారం నుండి వచ్చిన సంతానం

పవిత్రమైన నూనెతో అభిషేకించబడింది. కానీ ఆ ప్రత్యేక నూనెలోని పదార్థాల జాబితా అని చెప్పబడింది

రెండవ దేవాలయం కాలంలో అది పోయింది మరియు యాజకులకు అభిషేకం చేయబడలేదు

వారు కార్యాలయంలోకి ప్రవేశించారు. ఇది కేవలం సామాన్య ప్రజలతో మాత్రమే జరిగింది.

ఏడు రోజుల ఉత్సవంలో అహరోను ప్రతిరోజూ యాజక వస్త్రాలు ధరించవలసి ఉండేది.

ఆ దినమున ఆయన తన ప్రాయశ్చిత్తము కొరకు బలి అర్పించబడెను. ఆ తరువాత, ఆయన కుమ్మరించబడి అభిషేకించబడెను.

అతని తలపై నూనె. బలి నుండి వచ్చిన రక్తం మరియు నూనెను కలిపి పూస్తారు.

అతని చెవి మీద, కుడి చేతి అవయవం మీద మరియు కుడి కాలి బొటనవేలు మీద. ఈ లాంఛనాలన్నీ అతను అని సూచించాయి.

ప్రభువుకు ప్రతిష్ఠించబడింది.

యాజకత్వ సంస్థ

క్రీ.పూ. 143లో, ప్రధాన యాజకుడైన యోనాతాను మక్కబీయుడు మరణించాడు. అతని మరణం తరువాత, అతని

సహోదరుడైన సీమోను, గొప్ప అని పిలువబడిన యాజకత్వపు అధిపతులను సమావేశపరిచాడు.

సభ. తదుపరి ఉన్నత పదవిని ఎన్నుకోవడానికి సభ్యులు మతపరమైన ఆదేశాలు ఇవ్వవలసి వచ్చింది.

యాజకుడిగా ఉండి, చివరకు వారు సీమోనును మాత్రమే ప్రధాన యాజకుడిగా నియమించారు.

ఈ గొప్ప సభ కాలక్రమేణా తన పేరును సన్హెడ్రిన్‌గా మార్చుకుంది.

రెండవ దేవాలయ యుగం చివరి కాలంలో ఇశ్రాయేలు యొక్క ప్రధాన మత సంస్థగా ఉండేది

కాలం. ఈ గొప్ప సభ లేదా సన్హెడ్రిన్ 'డెబ్బై ఒక్క' మందితో కూడి ఉంది.

సమావేశాలకు అధ్యక్షత వహించే ప్రధాన యాజకుని నేతృత్వంలో సభ్యులు. మళ్ళీ

మత మరియు రాజకీయ పార్టీలు రెండింటితో కూడిన అదే సన్హెడ్రిన్. అప్పుడు

సద్దూకీలు దేవాలయ కార్యకలాపాలను నిర్వహించే యాజకులు అని చెప్పబడింది.

వారు సొలొమోను రాజు ఆలయ ప్రధాన యాజకుడైన సాదోకు వంశస్థులు.

పరిసయ్యులు రబ్బీలు మరియు శాస్త్రులు. వారు కట్టుబడి ఉన్నారు

యూదుల ప్రార్థనా మందిరాల నిర్వహణ మరియు వేదాంతశాస్త్రం బోధించడం అద్భుతమైనదిగా నిరూపించబడింది.

రబ్బునిక్ జుడాయిజంలో పురోగతి. హీబ్రూలో వారి పేరుకు 'వేరుగా ఉన్నవారు' అని అర్థం.

ఆ తర్వాత ఆధునిక సాన్‌హెడ్రిన్‌ను 2004 అక్టోబర్‌లో టిబియాస్‌లో తిరిగి స్థాపించారు, ఇది చివరిది.

సన్హెడ్రిన్ సమావేశం.

వాస్తవానికి అది సుమారు పదిహేడు శతాబ్దాల క్రితమే రద్దు చేయబడింది, కానీ కేవలం దాని కోసమే

అదే పేరుతో అది కొనసాగించబడింది. అప్పుడు దాని సభ్యత్వం స్కాలర్‌షిప్‌పై ఆధారపడి ఉండేది.

సాధించిన విజయాలు మరియు ప్రస్తుత సాన్‌హెడ్రిన్‌కు ప్రభుత్వ అధికారం లేదు, కానీ

సభ్యులు గతంలో కేవలం మతపరమైన సమస్యల గురించే మాట్లాడేవారు.

6. ప్రధాన యాజకుడు

ఇశ్రాయేలు యాజకత్వం ఒక ప్రధాన యాజకుని ఆధ్వర్యంలో వ్యవస్థీకరించబడింది. బైబిలు కూడా

ప్రధాన యాజకుడిని యాజకుడు మరియు ముఖ్య యాజకుడు (కోహెన్, హరోష్) అని పేర్కొన్నారు.

ఇశ్రాయేలు యాజకత్వం

ప్రధాన యాజకుడు దేవాలయంలోని ఆర్థిక సలహాదారులు మరియు అధికారులందరి కంటే పై స్థాయిలో ఉంటాడు. మరియు అతడు

ఆయన యావత్ దేశపు ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో కూడా బాధ్యతగల వ్యక్తిగా ఉండేవారు.

ప్రధాన యాజకుని కార్యాలయం, ఎవరి ఆరోగ్యం అయితే బాధ్యత వహించబడిందో ఆ వ్యక్తులచే నిర్వహించబడింది.

మంచి స్థితిలో ఉండటానికి. సంపూర్ణ ఆరోగ్యంతో ఉన్న ఆరోను పెద్ద కుమారుడు

తన తండ్రి స్థానాన్ని భర్తీ చేయడానికి ఎంపికయ్యాడు.

రోమన్ల పాలన కాలంలో ప్రధాన యాజకుని పదవి

అర్హులైన కుటుంబ సభ్యులచే కొనుగోలు చేయబడింది మరియు కార్యాలయ పరంగా కొన్ని ఉన్నాయి

సంవత్సరానికి ఒకసారి మరియు కొన్నిసార్లు జీవితకాలం మరియు ప్రతి పూజారికి ప్రదానం చేయబడాలి

సన్హెడ్రిన్. మొత్తం ఆరోను నుండి క్రీ.శ. 70లో రోమన్ల నాశనం వరకు, రెండూ

రెండవ దేవాలయం మరియు యెరూషలేము నగరంలో సుమారు 80 మంది ప్రధాన యాజకులు ఇశ్రాయేలుకు సేవ చేశారు.

7. రెండవ యాజకుడు

ప్రధాన యాజకులే కాకుండా, డిప్యూటీ లేదా సహాయక ప్రధాన యాజకులు కూడా ఉండేవారు.

అధికారికంగా "బిషప్" అని పిలవబడే అతను, ప్రధాన యాజకుడు సేవ చేసినప్పుడు ఆ సేవను చేసేవాడు.

ఏదో ఫిర్యాదు లేదా మరణం కారణంగా గైర్హాజరయ్యాడు లేదా అనర్హుడయ్యాడు. కానీ లేఖనం

అతనిని దేవాలయ అధిపతి అని పిలిచారు. దానికి తోడు ప్రధాన యాజకుడు మరియు రెండవ యాజకుడు.

ఆలయ కార్యకలాపాల కోసం మరో పద్నాలుగు మంది సభ్యులు కలిసికట్టుగా చేరారు మరియు

దేవాలయం అభివృద్ధి కోసం పనిచేశారు. మరియు ఈ మొత్తం విభాగాన్ని 'దేవాలయం' అని పిలిచేవారు.

మండలి. ఆలయ వ్యవహారాలన్నింటినీ చూసుకోవడం ఈ సభ్యుల ప్రధాన విధి.

వారిని 'యాజకుల పెద్దలు' లేదా 'సలహాదారులు' అని కూడా పిలిచేవారు.

8. ఇరవై నాలుగు కోర్సులు

దావీదు రాజు కాలంలో ఇది ఉనికిలోకి వచ్చింది. అతను ఉపవిభజన చేసాడు

మొదటి దేవాలయానికి సన్నాహాలు చేస్తూ యాజకత్వాన్ని ఇరవై నాలుగు విభాగాలుగా విభజించారు.

దీనిని కుటుంబ నిర్ణయాలు లేదా కోర్సులు లేదా వాచీలు అని పిలిచేవారు. కొన్నిసార్లు ఆరోన్ యొక్క

కుటుంబం, అంటే అతని కుమారుడు ఎలియాజర్ అదే సమయంలో కొన్ని ఇతర కుటుంబ కోర్సులు

ఆరోను రెండవ కుమారుడైన ఇషామార్ ఇంటి ద్వారా ఏర్పడింది. ప్రతి కోర్సు ఒకరికి వడ్డించబడింది.

ఒక సబ్బాతు నుండి మరొక సబ్బాతు వరకు ఒక వారం రొటేటింగ్ షిఫ్ట్.

ప్రధాన అంతరాయాల తర్వాత ఈ కోర్సులు సముచితంగా గుర్తించబడ్డాయి

యోవాషు రాజు అధికారంలోకి వచ్చినప్పుడు యాజకత్వం. అతను చేసిన అతి ముఖ్యమైన విషయం

ఆయన దేవాలయంలోని విగ్రహారాధనను నిర్మూలించాడు. ఆయన యాజకులకు గుర్తించమని ఆదేశించాడు.

దావీదు వంశావళి. చివరకు ఆ యాజకత్వ కుటుంబ వంశాలన్నీ తిరిగి

ఇశ్రాయేలీయులు బబులోను చెర నుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత ప్రవేశపెట్టబడింది.

9. ప్రధాన యాజకులు

ఆ ఇరవై నాలుగు మంది సభ్యులను యాజకుల అధిపతులు అని పిలిచేవారని చెప్పబడింది.

గుడారం నుండి వచ్చిన సంతానం

లేదా 'పవిత్ర స్థలం' యొక్క రాకుమారులు మరియు యాజక పితరుల అధిపతులు. ఇది నిజంగా

ఈ ఇరవై నాలుగు వంటకాలు మరియు వాటి ప్రధాన వంటకం ఉన్నప్పుడు అద్భుతంగా మరియు వింతగా ఉంది

పరలోకంలో ఇరవై నాలుగు మంది పెద్దలు మరియు దేవదూతల పరివారాన్ని సూచిస్తుంది

దేవాలయం.

మనం క్రొత్త నిబంధన కాలానికి వచ్చినప్పుడు, ఈ ప్రధాన యాజకులు

యేసు క్రీస్తు మరియు ఆయన అనుచరుల బోధనలకు, ఉపదేశాలకు వ్యతిరేకమైనది.

కైఫా వంటి ప్రధాన యాజకుడు చివరకు యూదాతో ఒక ఒప్పందానికి వచ్చాడు

ద్రోహం. దాంతో ఆ అమాయకుడిని ఖండించే స్థాయికి విషయాలు వెళ్ళిపోయాయి.

యేసు మరణానికి. వాస్తవానికి, యేసు ఏ తప్పూ చేయనప్పటికీ ఆయనను శిలువ వేశారు,

ముఖ్యంగా ప్రధాన యాజకుడైన కయఫా బాధ్యత వహించాడు.

యేసును శిలువ వేయడానికి ప్రయత్నించిన అదే అధికారులు వారెంట్లు జారీ చేశారు

దమస్కు పట్టణం నుండి విశ్వాసులను తీసుకురావడానికి సౌలుకు. అయినప్పటికీ

యెరూషలేములోని నియమిత యాజకులలో గణనీయమైన సంఖ్యలో ఉన్నారని లూకా నమోదు చేశాడు.

యాజకులు యేసు పట్ల మరియు విశ్వాసం పట్ల విధేయత మరియు విశ్వాసంతో ఉండేవారు.

10. యాజకత్వ విధులు

సాధారణంగా ఇశ్రాయేలు యాజకత్వం దేవుని ఎదుట మనుష్యుల కొరకు విజ్ఞాపన చేస్తూ ఉండేది.

బైబిల్‌లో వ్రాయబడిన దాని ప్రకారం, వారు దేవుని వద్దకు వచ్చి ఆయనను కలుసుకోవడానికి ఆయనచే ఎన్నుకోబడ్డారు.

1 సమూయేలులో యాజకులు మాత్రమే బలులు అర్పించారని ప్రస్తావించబడింది.

అంతేకాక వారు బలులను పరిశీలించారు. వారు దహన బూడిదను బలిపీఠం మీద కాల్చారు. వారు

బలి అర్పించడానికి బలిపీఠం మీద జంతువులను అర్పించారు. వారు ప్రతిరోజూ ధూపం వేసేవారు.

మరియు ప్రతి విశ్రాంతి దినమున సన్నిధి రొట్టెను తాజాపరచుట మొదలైనవి.

ఇశ్రాయేలు యాజకులకు అన్ని కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి పూర్తి అధికారం ఇవ్వబడింది.

దేవాలయం. దేవుడు వారికి దేవాలయంపై పూర్తి అధికారాన్ని మరియు బలిపీఠం బాధ్యతను ఇచ్చాడు.

దేవాలయ పాత్రల శుభ్రతను చూసుకోవడానికి మరియు చూడటానికి కూడా వారికి అధికారం ఇవ్వబడింది.

వాటిని ఉపయోగం కోసం సరైన స్థానాల్లో ఉంచారా లేదా. ఒక రబ్బీ వివరించినట్లుగా

రోజువారీ సేవ కోసం తొంభై మూడు పవిత్ర పాత్రలు అవసరమయ్యాయి. వారు పరిశీలించారు

మెనోరాను కూడా రోజుకు రెండుసార్లు శుభ్రంగా ఉంచుతారు. వారు పరిశుభ్రత విషయంలో జాగ్రత్త తీసుకుంటారు.

దేవాలయంలో ధర్మశాస్త్ర ఉల్లంఘన. చివరకు యాజకులు బాధ్యత వహించారు

ఆలయ ఖజానా మరియు జాతీయ ఆర్థిక కేంద్రంగా ఉండి, లోపలి ద్వారానికి కాపలాగా ఉండేది.

ప్రతి రాత్రి.

11. దేవుని ధర్మశాస్త్ర బోధ

ఇశ్రాయేలుకు సత్యాన్ని, అనగా దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని బోధించమని యాజకులకు ఆజ్ఞాపించబడింది. అప్పుడు

మొదటి యాజకుడైన అహరోను, తాను ఎన్నుకున్న ప్రజలందరికి బోధించడానికి నియమించబడ్డాడు.

ప్రభువు మోషే ద్వారా వారితో పలికిన శాసనములు. సంరక్షణ

ఇశ్రాయేలు యాజకత్వం

మరియు దేవుని ధర్మశాస్త్ర బోధ యాజకుల కొరకే ప్రత్యేకంగా ప్రణాళిక చేయబడింది. మోషే విషయంలో జరిగింది

ధర్మశాస్త్రమును వ్రాసి లేవీ కుమారులైన యాజకులకు అప్పగించెను. ప్రకారముగా

ప్రతిపాదించబడిన నియమాల ప్రకారం, యాజకులు ప్రజల ఎదుట పూర్తి ధర్మశాస్త్రాన్ని చదివి వినిపిస్తారు.

దేవాలయంలో సమావేశమయ్యారు. ప్రతి సబ్బాటికల్ ఏడవ సంవత్సరంలో సుక్కోత్ పండుగను జరుపుకోండి.

ఆ రోజు యొక్క సాధారణ ఆచారం ఇప్పటికీ ప్రార్థనా మందిరాలలో కొనసాగించబడుతోంది మరియు గుర్తించబడుతోంది.

ప్రస్తుతం, తోరా (మోషే ధర్మశాస్త్రం) గ్రంథ రచన మొదట సబ్బాత్ రోజున ప్రారంభమై చదవబడుతోంది.

తరువాత అది యాజకులకు, ఆ తరువాత యాజకుని సహాయకుడైన లేవీయునికి పునరుద్ఘాటించబడింది.

దేవుని చట్టంలోని కొంత భాగం వివరించబడిందని ప్రాచీన రబ్బీల నమ్మకం.

క్రీ.శ. 250లో తాల్ముద్‌ను మోషే సిద్ధం చేయగా, యెహోషువా దానిని కఠినమైన వారికి చదివి వినిపించాడు.

ఇశ్రాయేలు మెడను నరికేసింది మరియు దేవుని వ్రాతపూర్వక వాక్యానికి మాత్రమే దైవిక అధికారం ఉంది.

1. యాజకత్వ దీవెనలు

యెహోవా నిన్ను ఆశీర్వదించి కాపాడును గాక. యెహోవా తన ముఖమును నీమీద ప్రకాశింపజేయును గాక.

నిన్ను మరియు నీయందు కృప చూపును. ప్రభువు నీ మీద తన ముఖమును ఎత్తికొనును.

నీకు శాంతిని ప్రసాదించు" (Numbers 6:24).

యాజకులు వెంటనే ఒక దాని ద్వారా ప్రజలపై దేవుని ఆశీర్వాదాలను అందించారు

యాజక ఆశీర్వాదం అని పిలువబడే ప్రార్థన హీబ్రూలో (brikot kohamin) ఉంటుంది. ఇది

ప్రతిరోజూ ఉదయం ముగింపు ఆరాధనలో ఆశీర్వాదం ఇవ్వబడింది. సంబంధిత

వ్యక్తులు ఒకే స్వరంతో అరుస్తూ, కేవలం 15 పదాలలో ఉన్న సంక్షిప్త పదజాలాన్ని పఠించేవారు.

హెబ్రీ భాషలోని పదాలు. ప్రభువుచే పరిపూర్ణంగా చేయబడినవి. "ప్రభువు నిన్ను దీవించును గాక మరియు

నిన్ను కాపాడును గాక. ప్రభువు తన ముఖమును నీ మీద ప్రకాశింపజేసి నీకు కృప చూపును గాక.

ప్రభువు నీ మీద తన ముఖమును ఎత్తి నీకు సమాధానమును అనుగ్రహించును గాక. యాజక సంబంధమైన

వారసులు ఆశీర్వాదం పలకవలసి ఉంది. వీరు అలా చేస్తారని మనం ఆశించి, నమ్ముదాం.

ఇప్పుడు మన కుటుంబాలలో ఆశీర్వాదాలు మనకు సుపరిచితమై ఉండవచ్చు.

ప్రధాన యాజకుడు ప్రధానంగా నిర్వర్తించే అనేక విధులు ఉండేవి.

ఈ సందర్భంలో అతను ఊరీమ్ మరియు తుమ్మీమ్ ఉపయోగించి ప్రభువును కూడా విచారించాలి.

ప్రధాన యాజకునికి అతి పరిశుద్ధ స్థలంలో లేదా యాన్ హెప్పూర్‌లో లేదా అర్పణలో సేవ చేయాలి.

యాజకత్వం లేదా దేశం యొక్క పాపాల కొరకు బలులు అర్పించడం, లేదా ప్రతిష్ఠాపనను నిర్వహించడం

యాజకునికి సంబంధించి. నిజానికి ప్రధాన యాజకుడు ఏ ప్రత్యేక సేవకూ పరిమితం కాలేదు.

కుటుంబంలోని నాలుగు రకాల వంటకాల లాగా, ఇది కూడా వంతులవారీగా జరగాలి. అప్పుడు అతను తప్పక అవ్వాలి.

ఏ సమయంలోనైనా ఏ యాజకత్వ విధిని అయినా నిర్వర్తించడానికి అర్హులు. కానీ జోసెఫస్ ప్రకారం

కొత్త సంవత్సరం ఏడవ రోజున ప్రధాన యాజకుడు అధికారికంగా తన విధిని నిర్వర్తిస్తాడు

చంద్రమాసాలు మరియు ఇతర ఏవైనా ముఖ్యమైన పండుగల నాడు. ఆపై ఒక ఉన్నత వ్యక్తి మరణానికి ముందు రోజు రాత్రి.

యాజకుడు, నరహత్య చేసినందుకు శరణాలయ పట్టణాలకు బహిష్కరించబడిన వారందరూ

ప్రవాసం నుండి విడుదల చేయబడి, ఎలాంటి శిక్ష లేకుండా తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్తారు.

మరింత శిక్ష.

గుడారం నుండి వచ్చిన సంతానం

4

డైనా యొక్క విషాద గాథ

యాకోబును ఇశ్రాయేలు అని కూడా పిలిచేవారు. అతనికి పన్నెండు మంది కుమారులు, ఒక కుమార్తె మరియు ఆమె ఉన్నారు.

అతని పేరు డైనా. అతను తన పెద్ద కుటుంబంతో ఒక చోటు నుండి మరో చోటుకు మారుతూ ఉండేవాడు.

మరియు అటువంటి స్థితిలో షెకెము అనబడే ప్రదేశానికి వచ్చారు. అక్కడ యాకోబు ఒక

షెకెము పట్టణం చుట్టూ ఉన్న భూభాగంలో కుటుంబం కోసం గుడారాలు వేశారు.

దీనా ఒక్కతే కౌమార కుమార్తె, తన గుడారంలో అశాంతితో ఏడుస్తూ ఉండిపోయింది.

ఆమె తన మంచం మీద ఎడతెరిపి లేకుండా ఉండేది. ఆ కుటుంబంలో ఆమె వయసులో ఉన్న మరో అమ్మాయి ఎవరూ లేరు.

ఆమెతో స్నేహపూర్వకంగా ఉండి, అలాంటి పరిస్థితిలో ఆమెను ఓదార్చండి.

ఆమె నిరాశ, నిస్పృహల వల్ల తల దిండు కింద దాచుకుంది.

మరియు తీవ్రమైన పశ్చాత్తాపం. బైబిల్‌లో వ్రాసినట్లుగా, ఆమె ఆ కుటుంబంలో ఏకైక కుమార్తె.

ఆమె వయస్సులో ఉన్న యాకోబుకు మరియు ఆమెకు పన్నెండు మంది సోదరులు ఉన్నారు. ఆమె తల్లిలాంటి ఇతర స్త్రీలు

లియా మరియు నర్సు డెబోరా ఆమెతో ఉండి, ఆమెను అర్థం చేసుకోగల పెద్ద వయసు మహిళలు.

భావాలు.

ముఖ్యంగా డైనా తల్లి లియా ఆ సమస్యలను అర్థం చేసుకోలేకపోయింది మరియు

ఆ చిన్నారి గురించిన ఆలోచనలు. దానికి తోడు ఆమె తల్లి బ్రతిమాలుతున్న ప్రశ్నలు.

పరిస్థితిని మరింత దిగజార్చింది మరియు ఆమె తల పైకెత్తి ఆమె వైపు చూడటానికి కూడా నిరాకరించింది.

పదిహేను సంవత్సరాల వయస్సులో, దీనా షెకెము యువరాజు ద్వారా తన కన్యత్వాన్ని కోల్పోయింది.

తప్పించుకోలేని పరిస్థితులు మరియు ఆ సంఘటనతో తన జీవితం మారిపోయిందని ఆమె అనుకోవడం మొదలుపెట్టింది.

ముగింపుకు. ఆమెలో ఆమె బాధ, వేదన తీవ్రమై ఆమె మునిగిపోయింది

దుఃఖం.

లేయా తన గుడారం నుండి బయటకు వచ్చి, తన దాది అయిన దెబోరాను పిలిచి, వెళ్ళమని ఆమెను కోరింది.

ఆమె ఎవరితోనూ మాట్లాడకపోవడంతో, వెంటనే దీనా వద్దకు వెళ్లి ఆమెను ఓదార్చింది.

కనీసం ఎవరి వైపు కూడా చూడటం లేదు. దీనా కనీసం డెబోరాతో అయినా మాట్లాడుతుందని లేయా ఆశించింది.

వారి ఇంట్లో ఆమె చాలా కాలం ఉండటం మరియు ఆ అమ్మాయితో ఆమెకున్న సాన్నిహిత్యం కారణంగా. కాబట్టి,

ఆ అభిప్రాయంతో డెబోరాకు కూడా ఆత్మవిశ్వాసం కలిగింది.

లియా ప్రకారం, డెబోరా తన కారణాన్ని ఖచ్చితంగా తెలుసుకుంటుంది

కూతురి అశాంతి మరియు పశ్చాత్తాపం. డెబోరా ఒక విధంగా ఏదైనా చేయాలనుకుంది

వయసు రీత్యా ఆమె మరణం అంచున ఉన్నందున, ఆ కుటుంబానికి ఇది ఆమె చేసిన చివరి సహాయం.

డైనా యొక్క విషాద గాథ

ఆమెకు తొంభై ఏళ్లు, ఆ సమయంలో ఆమె జ్వరంతో బాధపడుతోంది. లియా

ఆదేశించగా, దెబోరా దీనా వద్దకు వెళ్ళింది కానీ ఆమెతో కూడా కొంతసేపు మాట్లాడలేదు

సమయం. ఆమె దీనా గుడారం వద్ద ఓపికగా వేచి ఉండి, తాను తప్పక పరిష్కరించాలని ఆలోచించింది.

ఏ ధరకైనా సమస్య.

వృద్ధురాలైన డెబోరాకు తలతిరిగి దాదాపు స్పృహ తప్పినా, ఆమె వేచి ఉంది.

ఆమె ప్రసంగం కోసం ఓపికగా ఎదురుచూసింది. డెబోరా దీనాను పదే పదే హెచ్చరించింది

యువతులను వెలివేసినప్పుడు వారు ఎదుర్కొనే ప్రమాదాలు మరియు సమస్యలు

కుటుంబ సభ్యుల రక్షణ. మొత్తం కుటుంబంలో తన వయసులో ఒంటరి అమ్మాయిగా.

యాకోబు కుమారురాలైన ఆమె, తన గుడారంలో ఒంటరి జీవితాన్ని ఏడుస్తూ, కుంగుబాటుతో గడిపింది. దీనా

ఆమె నిజంగా అందమైన అమ్మాయి. ఆమె తన వయసు కంటే శారీరకంగా పరిణితి చెందిన అమ్మాయి.

కానీ ఇప్పుడు ఆమె తిరుగుబాటు చేసే మహిళగా (అమ్మాయిగా) మారింది. మరియు డెబోరా ఒక కుటుంబ నర్సుగా

డైనాను పెంచడానికి తన శక్తికొలది ప్రయత్నించింది కానీ ఈ విషయంలో మాత్రం విఫలమైంది.

డెబోరా లాంటి వృద్ధురాలికి అది నిస్సందేహంగా ఒక కష్టమైన విషయం.

ఆ క్షణంలో వైఫల్యాలను అంగీకరించండి. ఆమె నిజానికి దీనాకు ప్రమాదాల గురించి బోధించలేదు.

మరియు సమాజంలోని యువకుల నుండి యువతులు ఎదుర్కొనే ప్రమాదాలు. ఆమె కూడా విఫలమైంది.

డైనాకు ఆమె వ్యక్తిత్వ భద్రత గురించి అవగాహన కల్పించడంలో. కాబట్టి డెబోరా తన

ఈ విషయంలో నిర్లక్ష్యం వహించి, “నేను నా సొంత స్థలంలో నివసించడం మానేయాలి, నేను తప్పక

ఆమెతో ఇక్కడే ఉండి, ఆమె కోసం ప్రార్థించు. ఆమె కాసేపు కునుకు తీసే వరకు ఎదురుచూస్తూనే ఉంది.

ఆమె వయస్సు మరియు జ్వరం కారణంగా.

హఠాత్తుగా డైనా తన మంచం మీద కూర్చుని దీనంగా అరిచింది. డెబోరా

దీనికి ఆశ్చర్యపోయి, ఆమెను ఓదార్చడానికి మరియు వీలైతే ఏమి జరుగుతుందో వినడానికి ఆమె దగ్గరకు వెళ్ళాడు.

ఆమె చెప్పేది. కానీ డైనా పదే పదే అరుస్తూ నోరు తెరిచింది. ఆమె

“ఇదంతా నాకే ఎందుకు జరగాలి?” అంటూ శాంతియుతంగా మాట్లాడారు. డెబోరా అయ్యింది.

అప్పటి నుండి ఆమె పట్ల మరింత సానుభూతితో ఉండి, ఆమెతోనే ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

ఆమెను కానీ ఆమెను ఎప్పుడూ ఒంటరిగా వదిలిపెట్టకూడదు. అప్పుడు దీనా తన మాటను కొనసాగిస్తూ “ఎందుకు?” అని అడిగింది.

నా జీవితంలోనే ఇంత దురదృష్టకరమైన సంఘటన జరిగిందా?

మొత్తం కథ విన్న తర్వాత డెబోరా తన బలహీనమైన స్వరంతో ఇలా జవాబిచ్చింది

దీనా కేవలం దుష్టమైన, హేయమైన విషయాలను చూడటానికి ‘షెకెమ్’ పట్టణానికి వెళ్ళింది.

ఆమె ఒంటరిగా వెళ్ళింది, షెకెము యువరాజు ఆమెను అతిగా బంధించాడు

ఆమెను పెళ్లి చేసుకుంటానని వాగ్దానం చేసి ఆమెపై దాడి చేశాడు. డెబోరా కూడా అలాంటిదే చెప్పింది.

ఆమె ఒంటరిగా ఆ దుష్ట నగరంలోకి వెళ్ళకపోయి ఉంటే ఇది జరిగి ఉండేది కాదు. దీనా

ఎవరి నుండీ తిట్లు తినడం ఆమెకు ఇష్టం లేదు. తనను గారాబం చేసిన వ్యక్తి... అని ఆమె ఆశించింది.

చాస్టిటీ ఆమెను పెళ్లి చేసుకుంటానని వాగ్దానం చేశాడు మరియు ఆమె అతని మాటలను నమ్మింది

గుడారం నుండి వచ్చిన సంతానం

అతడు షెకెము రాకుమారుడు కాబట్టి కూడా అతన్ని ప్రేమించారు.

దీనా ఆశ ఏదైనప్పటికీ, ఇంట్లో ప్రతిదీ ఆమెకు వ్యతిరేకంగా జరిగింది.

ఆమె తండ్రి యాకోబు మరియు ఆమె సోదరులలో కొందరు ఆమె గురించి బాధపడుతున్నప్పటికీ

ఈ విషయానికి వస్తే, సిమియోను మరియు లేవి ఇద్దరూ వెళ్లి సభ్యులందరినీ దారుణంగా హత్య చేశారు.

రాజకుటుంబాన్ని మరియు నగరంలోని పురుషులందరినీ. మరియు వారు వారిని తీసుకువెళ్తారని చెప్పబడింది.

లక్షణాలు కూడా. కానీ కౌమారదశలో ఉన్న డైనా దీన్ని అర్థం చేసుకోలేకపోయింది.

మొత్తం అసంతృప్తికరమైన విషయం.

ఆమె కుటుంబ సభ్యులు తప్ప, ప్రేమించడానికి గానీ, ప్రేమించడానికి గానీ వేరే యువకులు ఎవరూ లేరు.