పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో క్రైస్తవ మత వ్యాప్తి

కృష్ణపురం మరియు ముడిగుబ్బలోని చర్చిలను ఆ ప్రాంతంలోని పాలెగార్లు ధ్వంసం చేశారు. వెంకటగిరి చర్చిలకు కూడా అదే విధంగా జరిగింది. నెల్లూరుకు చెందిన కొన్ని క్రైస్తవ కుటుంబాలు గుంటూరు జిల్లాకు వలస వెళ్లాయి. ఫ్రెంచ్ అధికారం యొక్క ప్రభావం వల్ల ఈ ప్రాంతంలో క్రైస్తవ మతం నిలదొక్కుకోగలిగింది. మిషనరీలు ముట్లూరు గ్రామంలో 17!4 ఎకరాల భూమిని 'ఇనాం'గా పొందగలిగారు. క్రీ.శ. 1788లో ఆంగ్ల అధికారం స్థాపించబడిన తరువాత, గుంటూరు జిల్లాలో ఈ మిషనరీల కార్యకలాపాలు నెమ్మదిగా క్షీణించాయి. బండార్‌లో అమెరికన్ క్రైస్తవులు కూడా నివసించేవారు మరియు వారు 1782లో బండార్‌లో ఒక చర్చిని నిర్మించారు. యూరోపియన్ పురుష మరియు భారతీయ స్త్రీ దంపతులకు జన్మించిన ఆంగ్లో-ఇండియన్లు కూడా, కర్నూలు మరియు కడప వంటి ప్రాంతాలలో శిబిరాలు ఏర్పాటు చేసినప్పుడల్లా చిన్న సమూహాలుగా గుమిగూడేవారు.34 పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో క్రైస్తవ మత వ్యాప్తి: 1810 సంవత్సరానికి అరవై సంవత్సరాల ముందు, తరచుగా జరిగే యుద్ధాల కారణంగా క్రైస్తవ చర్చి క్లిష్ట పరిస్థితులను ఎదుర్కొంది మరియు దేశంలో సాధారణ పరిస్థితులు దెబ్బతిన్నాయి. తత్ఫలితంగా ఆంధ్ర ప్రాంతంలో క్రైస్తవ మిషనరీ కార్యకలాపాలకు ఎదురుదెబ్బ తగిలింది. 1751లో ఫ్రెంచివారు కర్నూలు ప్రాంతాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్న తర్వాత చాలా మంది క్రైస్తవేతరులను హింసించారు. ఫ్రెంచివారి ఈ చర్య ప్రజల మనస్సులలో క్రైస్తవ మతం పట్ల ద్వేషాన్ని సృష్టించింది. కొంతమంది

క్రైస్తవులు తమ నివాస స్థలాలను విడిచిపెట్టడం ప్రారంభించారు. ఇతర స్థానిక యుద్ధాలలో, క్రైస్తవేతరుల నుండి ఎదురైన హింసను భరించలేక కొందరు క్రైస్తవులు అనంతపురం, కడప ప్రాంతాల మీదుగా నెల్లూరు, గుంటూరు జిల్లాలకు వలస వెళ్లారు. వారిలో కొందరు ‘ఆలెర్’లో స్థిరపడి ఒక చర్చిని నిర్మించారు. వీరికి కూడా స్థానికుల నుండి సమస్యలు ఎదురవడంతో, చర్చిని చూసుకునేందుకు వీలుగా ‘మహా కులానికి’ చెందిన ఒక దళిత కుటుంబాన్ని అక్కడ వదిలి ‘ఆలెర్’ను విడిచిపెట్టారు. కానీ 1864లో ఆ ప్రాంతంలో సంభవించిన భారీ తుఫాను కారణంగా ఈ చర్చి కూలిపోయింది.35 ఆంధ్ర ప్రాంతంలో క్రైస్తవులు తరచూ జరిగే యుద్ధాల వల్ల మాత్రమే కాకుండా స్థానిక రాజుల నుండి కూడా హింసను ఎదుర్కొన్నారు. ప్రత్యేకంగా 1784 నుండి టిప్పు సుల్తాన్ తన ప్రాంతంలోని క్రైస్తవులను హింసించడం ప్రారంభించాడు. ఫలితంగా అనేక కాథలిక్ చర్చిలు ధ్వంసమయ్యాయి. క్రైస్తవులను సంవత్సరాల తరబడి చీకటి జైళ్లలో ఉంచారు. ఆంధ్రప్రదేశ్ చర్చి చరిత్ర, ముఖ్యంగా 1802-1810 మధ్యకాలంలో ఆంధ్ర ప్రాంతాలలో సాధారణ ప్రజల జీవితాలను దెబ్బతీసిన కరువు మరియు అంటువ్యాధుల భయంకరమైన సంఘటనలను కూడా తెలియజేస్తుంది. దక్కన్ ప్రాంతాన్ని తాకిన కలరా కారణంగా, అనేక గ్రామాలు జనావాసాలు లేకుండా పోయాయి. ఈ కాలంలో ఆంధ్ర ప్రాంతంలో సంభవించిన కరువు, ఈ ప్రాంతంలోని క్రైస్తవులకు తీవ్రమైన బాధలను కలిగించింది మరియు యువ మిషనరీలు కూడా తమ ప్రాణాలను కోల్పోయారు.

ఈ కాలంలో కడప జిల్లాలో ‘రెంట చింతల’ అనే గ్రామం ఉండేది. అక్కడ రెడ్డి తెగకు చెందిన, క్రైస్తవులుగా మారిన కొన్ని కుటుంబాలు నివసించేవి. వారి పూర్వీకులు క్రైస్తవులే అయినప్పటికీ, ఆ ప్రాంతాలలో నిరంతర సువార్త ప్రచారం జరగకపోవడంతో, కొన్నేళ్ల తర్వాత వారు క్రైస్తవ్యాన్ని విడిచిపెట్టారు. ఈ కాలంలో కడప జిల్లాలోని ‘ప్రొద్దుటూరు’ క్రైస్తవులు క్రైస్తవ మత సూత్రాల నుండి వైదొలగి, హిందువులను వివాహం చేసుకోవడం ప్రారంభించారు. ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని తొలి క్రైస్తవ చర్చి చరిత్రలో కర్నూలు జిల్లాలోని నంద్యాల ప్రాంతానికి కూడా చాలా ప్రాముఖ్యత ఉంది. 1810వ సంవత్సరంలో, నంద్యాల నుండి కొందరు మహిళలు కడప జిల్లాలోని ప్రొద్దుటూరుకు ప్రయాణించారు. అక్కడ కాథలిక్కులు నిర్వహించిన ఒక చర్చి ఆరాధనను చూసినప్పుడు, వారు ఆరాధనా విధానానికి ఎంతగానో ప్రభావితులై, క్రీస్తు మరియు క్రైస్తవ్యం గురించి ఆరా తీయడం ప్రారంభించారు. ఆ తర్వాత వారు క్రైస్తవ్యాన్ని స్వీకరించి, తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లి, తమ కుటుంబ సభ్యులతో పాటు చాలా మంది హిందువులను క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చారు. కానీ ఈ కుటుంబాలు క్రైస్తవ్యంతో బలంగా అనుబంధం కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఆ మతాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ఎలాంటి ప్రయత్నాలు చేయలేదు. 1847 సంవత్సరం నాటికి కడప జిల్లాలో క్రైస్తవ జనాభా 700, కర్నూలులో 400 మరియు గుంటూరులో 700గా ఉండేది.36 1830వ దశకంలో ఆంధ్ర ప్రాంతానికి చెందిన నిరుపేద వర్గానికి చెందిన 'ఆకుల నాంచారు' అనే ఒక గ్రామ యువకుడు పత్తి వ్యాపారిగా ఉండేవాడు. అతనికి ఒక గొప్ప కోరిక ఉండేది...

ఆయన దేవుని గురించి తెలుసుకోవాలని సత్యాన్వేషణలో అనేక ప్రదేశాలకు ప్రయాణించి, చివరకు రాయలసీమ ప్రాంతంలోని కర్నూలు జిల్లా అల్లగడ్డ సమీపంలో ఉన్న ‘అహోబిలం’లోని ప్రసిద్ధ ఆలయానికి చేరుకున్నారు. ఆయన ఆలయంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, బ్రాహ్మణులు ఆయనను దళితుడిగా గుర్తించి, ఆలయంలోకి ప్రవేశించకుండా అడ్డుకున్నప్పుడు ఆయన వారిని నిరసించారు. దీంతో అక్కడ కొంత గొడవ, శాంతిభద్రతల సమస్య తలెత్తింది. వెంటనే పోలీసులు ఆయనను జైలులో పెట్టారు. ఒక క్రైస్తవ మిషనరీ ఆయన జైలుకు వచ్చి, ఆయనకు క్రీస్తు గురించి బోధించారు. విడుదలైన తర్వాత, మిషనరీ తనకు బోధించిన దాని గురించి ఆయన ఆలోచించడం ప్రారంభించారు. ఆ తర్వాత ఆయన కడప వెళ్లి మిషనరీలను కలిసి, తమ గ్రామానికి గురువును పంపమని వారిని అభ్యర్థించారు. ఆయన ప్రయత్నాల ఫలితంగా, ఒక గురువును ఆయన గ్రామానికి పంపారు. ఆయన ఆ గ్రామంలో క్రీస్తు సువార్తను ప్రకటించడం ప్రారంభించి, ముప్పై కుటుంబాలను క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చారు. ఈ విధంగానే తెలుగు ప్రాంతంలో మొట్టమొదటిసారిగా మిషనరీ కార్యకలాపాలు ప్రారంభమయ్యాయి. 1839వ సంవత్సరంలో బ్రిటిష్ వారు కర్నూలును ఆక్రమించుకున్నారు. కర్నూలు నవాబు 'రసూల్ ఖాన్' బ్రిటిష్ వారికి వ్యతిరేకంగా కుట్ర పన్నుతున్నాడనే నెపంతో అతడిని తిరుచిరాపైలి జైలులో పెట్టారు. అతను జైలులో ఉన్నప్పుడు, అతనికి కొన్ని బైబిల్ సాహిత్యాన్ని ఇచ్చారు. అతను ఆ సాహిత్యాన్ని చదివి, తరువాత క్రైస్తవ మతంలోకి మారాడు.37 1831లో 'వీరప్ప' అనే ఒక బ్రాహ్మణుడు లండన్ మిషనరీ సొసైటీ ద్వారా క్రైస్తవ మతంలోకి మారాడు. తెలుగు ప్రాంతంలో ప్రొటెస్టంట్లలో మతం మారిన మొదటి బ్రాహ్మణుడు అతనే. అతను ఒక

ప్రచారకుడైన అతను తన కుల సభ్యుల నుండి అనేక బెదిరింపులను ఎదుర్కొన్నాడు. చివరికి కడప సమీపంలో ఒక ట్రావెలర్స్ బంగ్లాలో తన సొంత కులస్థుల చేతిలో హత్యకు గురయ్యాడు.38 రాయలసీమ ప్రాంతంలో మిషనరీ పని చేసిన ఆంగ్లో-ఇండియన్లలో ఒకరు విలియం హోవెల్. అతను ఒక ప్రభుత్వ శాఖలో సర్వేయర్‌గా పనిచేసేవాడు. తన తీరిక సమయంలో అతను సమీప గ్రామాలను సందర్శించి సువార్తను ప్రకటించేవాడు. కొంతకాలం తర్వాత అతను తన ఉద్యోగానికి రాజీనామా చేసి, లండన్ మిషన్‌లో చేరి కడపలో మిషనరీగా పనిచేశాడు. అతను దాదాపు ఇరవై సంవత్సరాలు కడప మరియు చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలలో సేవ చేసి ఒక చిన్న చర్చిని స్థాపించాడు. ఈ చిన్న చర్చి నుండే లండన్ మిషన్ మరియు ఎస్.పి.జి. చర్చి వంటి ప్రస్తుత ప్రధాన చర్చిలు ఉద్భవించాయని చరిత్ర చెబుతుంది. కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత జాన్ గోల్డింగ్‌హోమ్ కృష్ణా జిల్లా కలెక్టర్‌గా పనిచేశారు. అతను ఆ ప్రాంతంలో చర్చిల స్థాపన కోసం కృషి చేశాడు. అతను కొంతమంది ప్రచారకులను సమీకరించి, ఆ ప్రాంతంలోని తెలుగువారి మధ్య సువార్తను ప్రకటించే పనిని వారికి అప్పగించాడు. చర్చ్ మిషనరీ సొసైటీ పనిని ప్రారంభించడానికి రాబర్ట్ నోబెల్ మరియు హెన్రీ ఫాక్స్ అనే ఇద్దరు ప్రముఖ మిషనరీలను తెలుగు ప్రాంతాలకు పంపడంలో కూడా ఆయన కీలక పాత్ర పోషించారు. ఆ తర్వాత, జాన్ గోల్డింగ్‌హోమ్ స్థానంలో మిస్టర్ స్టాక్స్ జిల్లా కలెక్టర్‌గా బాధ్యతలు స్వీకరించారు. ఆయన ముఖ్యంగా కర్నూలు ప్రాంతంలో సువార్త ప్రచారంపై ఎంతో ఆసక్తి కనబరిచి, ఆ ప్రాంతాలలో ఎస్.పి.జి. మిషన్ కార్యకలాపాలు ప్రారంభించేందుకు వీలు కల్పించారు. ఆయన ఇంకా

గుంటూరు జిల్లాలో లూథరన్ మిషన్‌ను ప్రారంభించడానికి ఫాదర్ హయ్యర్‌ను ఆహ్వానించడంలో ఆయన కీలక పాత్ర పోషించారు. తరువాత, తన సాధారణ అధికారిక విధులను నిర్లక్ష్యం చేశారనే కారణంతో ఆయనను ఆంధ్ర ప్రాంతం నుండి బదిలీ చేశారు. ఆ తరువాత, జనరల్ హైక్ అనే మిషనరీ తన ఇద్దరు సహచరులతో కలిసి, డెల్టా చర్చ్, లూథరన్ చర్చ్ లేదా చర్చ్ మిషనరీ సొసైటీ వంటి మతపరమైన విభేదాలను పట్టించుకోకుండా కృష్ణా జిల్లా చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలలో క్రైస్తవ మతానికి బలమైన పునాదులు వేశారు.39 1823-32లో, జార్జ్ వాట్కిన్స్ ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని రాయలసీమ ప్రాంతంలోని జిల్లాలలో ఒకటైన చిత్తూరులో జిల్లా న్యాయమూర్తిగా పనిచేశారు. ఆయన ఈ ప్రాంతంలో సువార్తను బోధించి పది మంది హిందువులను క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చారు. ఆయన కడపకు బదిలీ అయినప్పుడు, తాను మార్చిన వారందరినీ తనతో పాటు తీసుకువెళ్లి కడపలో ఉంచి, వారికోసం కడపలో ఒక చర్చిని నిర్మించారు. అలాగే అప్పటికే కడపలో ఉంటున్న లండన్ మిషన్ క్రైస్తవుల కోసం కూడా ఒక చర్చిని నిర్మించారు. మిస్టర్ ఇలియట్ అనే మరో న్యాయవాది తన సొంత డబ్బుతో కడపలో ఒక ఆంగ్లికన్ చర్చిని నిర్మించారు. క్రేజియర్ అనే మరో న్యాయవాది నెల్లూరు మరియు విజయనగరంలో చర్చిలను నిర్మించారు. మరొక న్యాయవాది అయిన మిస్టర్ వాకర్ నెల్లూరులో బాప్టిస్ట్ చర్చిని నిర్మించారు. లండన్ నుండి వచ్చిన మిషనరీ అయిన కెప్టెన్ టేలర్ ఆంధ్రలోని ఏలూరు మరియు అమలాపురం ప్రాంతాలలో సువార్తను ప్రకటించారు. సైనిక అధికారి అయిన మిస్టర్ జాక్సన్ పవిత్ర బైబిల్‌లోని క్రొత్త నిబంధన సువార్తలను అనువదించారు.

ఉర్దూ భాష. గుంటూరు జిల్లా కలెక్టర్‌గా పనిచేసిన శ్రీ న్యూ వెల్ ప్రార్థన పుస్తకాలను తెలుగులోకి అనువదించారు.40 ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో ఐరోపావాసులు నిర్వహించిన మిషనరీ కార్యకలాపాలకు సంబంధించి రచయితలు వెలుగులోకి తెచ్చిన కొన్ని సంఘటనలు ఇవి. ఉదంతాలు కొద్దిమే అయినా, వారి సేవలు గొప్పవి. ఆంధ్ర ప్రాంతంలోని కొందరు క్రైస్తవ మిషనరీలు హిందూ సాధువుల వేషంలో రహస్యంగా సువార్తను బోధించారు. 18వ శతాబ్దంలో, గోవాకు చెందిన ఒక మిషనరీ, అనంతపురం, కడప మరియు బళ్లారి ప్రాంతాల వంటి సేనాధిపత్య జిల్లాలలో క్రైస్తవ మతాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి 'ఆది కండిస్వామి' వేషంలో వెళ్ళాడు. క్రీ.శ. 1800లో ఆంగ్లేయులు దైహిక జిల్లాలను స్వాధీనం చేసుకోవడం వల్ల అంతకుముందు ఈ ప్రచారం ఆగిపోయింది. అంతకుముందు, 1805 వరకు ఆంధ్ర అంతటా మతాన్ని ప్రచారం చేసిన ఏకైక క్రైస్తవ మిషనరీలు రోమన్ కాథలిక్కులు మాత్రమే. క్రీ.శ. 1805 తర్వాత, అదే సంవత్సరంలో లండన్ మిషన్ సహాయంతో ప్రొటెస్టెంట్లు తమ ప్రచారాన్ని ప్రారంభించారు. వారు విశాఖపట్నాన్ని మత ప్రచార కేంద్రంగా చేసుకున్నారు. 'సుబ్బరాయుడు' అనే బ్రాహ్మణ క్రైస్తవుని సహాయంతో వారు బైబిల్ మరియు ఇతర పుస్తకాలను తెలుగులోకి అనువదించారు. ఈ మిషనరీలు క్రీ.శ. 1822లో కడప జిల్లాలో కూడా క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రచారం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. కలకత్తాకు చెందిన స్కాటిష్ మిషనరీలు.

ఆంగ్లం ద్వారా ఉన్నత విద్యను అందించి ప్రజలలో క్రైస్తవ మతం పట్ల ఆసక్తిని కలిగించవచ్చని భావించి, వారు ఈ పద్ధతిని అనుసరించారు. క్రీ.శ. 1841లో మచిలీపట్నానికి వచ్చి, 'నోబుల్ కాలేజ్' అనే పేరుతో ఒక కళాశాలను స్థాపించి, ఉన్నత వర్గాల వారికి విద్యను అందించడం ప్రారంభించిన 'నోబుల్' అనే మిషనరీ ఈ పద్ధతిని ప్రోత్సహించారు. శ్రీ నోబుల్ కార్యకలాపాల ద్వారా బ్రాహ్మణులు మరియు ఇతర కమ్మల వంటి అగ్రవర్ణాలు క్రైస్తవ మతంలోకి మారాయి. నెమ్మదిగా ఇది దళితుల వంటి నిమ్న కులాలకు వ్యాపించింది. 1842లో గుంటూరుకు వచ్చిన లూథరన్ మిషనరీలు కూడా ఈ పద్ధతిని అనుసరించి విద్యాసంస్థలను స్థాపించారు. నిమ్న కుల ప్రజల అభ్యున్నతి కోసం ఆసియా మిషనరీలు గణనీయమైన ప్రయత్నాలు చేసినప్పటికీ, వారు విమర్శలకు గురయ్యారు. ఒక్క క్రైస్తవుడు కూడా లేని ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో ప్రజలను మతమార్పిడి చేయడానికి ఈ మిషనరీలు తమ నిరంతర ప్రయత్నాల ద్వారా విద్య, వైద్య సౌకర్యాలు కల్పించి విశేషమైన సేవ చేశారు. రాయలసీమ ప్రాంతంలో 1860వ దశకంలో కడపలో పనిచేసిన రెవరెండ్ డి.ఎస్. జాన్ హ్యాండ్స్ మరియు విలియం హోవెల్ మార్గదర్శక మిషనరీలుగా ఉన్నారు. 1868వ సంవత్సరంలో, నంద్యాలలో స్థిరపడిన రెవరెండ్ ఆర్.డి. జాన్ స్టోన్, రెవరెండ్ విలియం మోసెస్ అనే స్థానిక మతగురువు సహాయంతో తాడిపత్రిని సందర్శించేవారు. 1872వ సంవత్సరం నుండి బళ్లారి మిషనరీ అయిన రెవరెండ్ ఎడూరు లవిస్ ఆదోని, ఆలూరు, అనంతపురం, ధర్మవరం మరియు పెనుగొండ వంటి ప్రదేశాలను సందర్శిస్తూ ఉండేవారు. 1868 నుండి ఆయన ఆదోని,

గూటీ మరియు బుక్కపట్నంలను తన అవుట్‌స్టేషన్లుగా చేసుకున్నారు. 1880లో బుక్కపట్నం స్థానంలో అనంతపురాన్ని మిషన్ స్టేషన్‌గా చేసి, జాతీయ క్రైస్తవుడైన శ్రీ ఈనోక్ ఆండ్రూను అనంతపురంలో మిషన్ కార్యకర్తగా నియమించారు. కొంతకాలం రెవ. బి. లూకాస్ పెనుగొండలో మిషనరీగా ఉన్నారు, కానీ తరువాత ఆయన అనంతపురానికి మారారు. అనంతపురంలో రెవ. లూకాస్ తరువాత రెవ. డబ్ల్యూ. హింక్లీ బాధ్యతలు స్వీకరించారు. శ్రీమతి హింక్లీ, మిస్ ఎం.ఎల్. క్రిస్ట్ లిబ్ మరియు శ్రీమతి స్టీఫెన్‌సన్, భాగ్యమ్మ అనే జాతీయ బైబిల్ మహిళ మరియు మరో ఇద్దరు బైబిల్ మహిళల సహాయంతో మహిళల మధ్య అవిశ్రాంతంగా పనిచేశారు. వారు గ్రామం గ్రామం తిరుగుతూ మహిళలకు పారిశుధ్యం, పరిశుభ్రత, కుట్టుపని మరియు దైవభక్తిని బోధించారు మరియు అనంతపురం, బుక్కపట్నం మరియు ధర్మవరంలో బాలికల కోసం పాఠశాలలను స్థాపించారు. 1881వ సంవత్సరంలో, మిషనరీ రెవ. డబ్ల్యూ.డబ్ల్యూ. స్టీఫెన్‌సన్ అనారోగ్య కారణాల వల్ల నంద్యాలను విడిచిపెట్టి గూటీకి మారారు, దానిని తన కార్యకలాపాలకు కేంద్రంగా చేసుకున్నారు. అప్పటికి, నేషనల్ క్రిస్టియన్ రెవరెండ్ మాథ్యూ సేథ్ తాడిపత్రిలో యేసు క్రీస్తు సువార్తను ప్రకటిస్తూ ఉండేవారు. ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, ఆయన తర్వాత రెవరెండ్ విలియమ్స్ మోసెస్ గారు మాల హరిజనులు మరియు శూద్రులలో చాలా మందిని క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చారు. గూటి మరియు తాడిపత్రి పరిసర ప్రాంతాలలో చర్చిలు స్థాపించబడ్డాయి. కడప నుండి వచ్చిన కార్యకర్తలు కూడా తాడిపత్రిలోని పనికి సహాయం చేశారు. సువార్త ప్రచారం వలనే కాకుండా, క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన వారి ప్రభావం వల్ల కూడా చాలా మంది క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని స్వీకరించారు.

కడప నుండి క్రైస్తవ మతం కదిరికి కూడా వ్యాపించింది. సుమారు 1894వ సంవత్సరంలో, పామిడి చుట్టుపక్కల గ్రామాలకు చెందిన కొందరు, గూటీ మరియు దాని పరిసర ప్రాంతాలలో ఉన్న తమ బంధువులు, స్నేహితులు క్రైస్తవ మతంలోకి మారడం చూసి, తమకు కూడా బాప్తిస్మం ఇవ్వమని గూటీలోని మిషనరీని కోరారు. అందువల్ల, పోతూరులో ఒక పాఠశాల తెరవబడింది మరియు అక్కడి అగ్రహారంలో ఒక మతబోధకుడు నియమించబడ్డాడు. 1899వ సంవత్సరంలో, జాతీయ సువార్తికుడైన శ్రీ ఆర్. జోసెఫ్ గారి బోధనల ద్వారా ముగ్గురు ఎరుకులలు క్రైస్తవులయ్యారు. 1906లో, గూగూడులో మరో పదహారు మంది కూడా బాప్తిస్మం పొందారు. అనంతపురం తాలూకాలోని ఈ గ్రామాలకు చెందిన దాదాపు 30 ఎరుకుల కుటుంబాలు ఈ సువార్తికుని ద్వారా క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని స్వీకరించాయి. సిలోన్ మరియు ఇండియన్ జనరల్ మిషన్లు మడకసిర మరియు కళ్యాణదుర్గం తాలూకాలలో పనిచేస్తుండేవి. ఎల్.ఎం.ఎస్. హిందూపురం, పెనుగొండ మరియు కదిరిలోని తమ మిషన్ కేంద్రాలను సి.ఐ.జి.ఎం.కు అప్పగించింది. 1906లో, జి.ఐ.జి.ఎం.కు హిందూపూర్‌లో బాలుర కోసం, కదిరిలో బాలికల కోసం వసతిగృహాలు ఉండేవి. చుట్టుపక్కల గ్రామాల నుండి చాలామంది ఈ చర్చిలో చేరారు. రెవ. డి.ఎస్. స్కాట్, డేవిడ్‌సన్, సైలస్ ఫాక్స్, హెన్నింగ్, హెర్లాప్, రస్సెల్, క్రిస్టోఫర్, శ్రీమతి డిక్సన్, పీటర్ మరియు విల్సన్ వంటి వారు ఈ కేంద్రాలలో పనిచేసిన సి.ఐ.జి.ఎం. మిషనరీలలో కొందరు. సుమారు 1928వ సంవత్సరంలో, శ్రీ కె.పి. అగ్రిప్ప అనే ఒక సువార్తికుడు అనంతపురానికి వెళ్లారు. ఆ తర్వాత శ్రీ సైలస్ ఫాక్స్ మరియు ఇతరులు ఆయనతో చేరారు. వీరు, మార్గదర్శక మిషనరీల వలె, ఈ జిల్లా అంతటా సువార్తను విస్తృతంగా వ్యాప్తి చేసి, అన్ని వర్గాల ప్రజలను అనేకులుగా మార్చారు.41