అధ్యాయము 12

మనలో క్రీస్తును రూపింపజేయు పరిశుద్ధాత్మ

ఎఫెసులోని విశ్వాసుల కొరకును, పత్రికను చదువు విశ్వాసులందరి కొరకును పౌలు ఎఫెసీయులకు 3:16-19 లో చేసిన ప్రార్థన అద్భుతమైనది, లోతైన భావముగలది. పౌలు ఇట్లు వ్రాయుచున్నాడు: "ఈ హేతువుచేత పరలోకమందును భూమియందును ఉన్న ప్రతి కుటుంబము ఎవనివలన పేరు పొందుచున్నదో ఆ తండ్రియెదుట నేను మోకరించుచున్నాను; ఆయన తన మహిమైశ్వర్యమునుబట్టి, మీ అంతరంగ మనుష్యునియందు తన ఆత్మద్వారా మిమ్మును బలముతో బలపరచునట్లును, విశ్వాసముద్వారా క్రీస్తు మీ హృదయములలో నివసించునట్లును, మీరు ప్రేమయందు వేరుపారి స్థిరపడినవారై, సమస్త పరిశుద్ధులతో కలిసి వెడల్పు, పొడవు, ఎత్తు, లోతు ఎంతో గ్రహించుటకును, జ్ఞానమునకు మించిన క్రీస్తు ప్రేమను తెలిసికొనుటకును, దేవుని సంపూర్ణతయంతటి వరకు మీరు నింపబడునట్లును మీకు అనుగ్రహించును గాక" (R. V.). ముందరి అధ్యాయములో మనము ఇప్పుడే అధ్యయనము చేసిన దానికంటె ఇచ్చట ఆలోచనలో ముందడుగు కలదు. ఇది మునుపటి కార్యమును దాని పరిపూర్ణతకు తీసికొనిపోవుట. ఇచ్చట ఆత్మ శక్తి కేవలము పాపముపై మనకు విజయమునిచ్చుటలోనే కాక, నాలుగు విషయములలో తన్ను బయలుపరచుకొనుచున్నది:

I. మన హృదయములలో క్రీస్తు నివసించుటలో. ఈ వాక్యభాగములో "నివసించు" అని అనువదింపబడిన పదము చాలా బలమైన పదము. దాని అక్షరార్థము "క్రిందికి నివసించుట," "స్థిరపడుట," "లోతుగా నివసించుట." మన అస్తిత్వము యొక్క లోతైన లోతులలో లోతుగా నివసించు జీవముగల క్రీస్తును మనలో రూపింపజేయుట పరిశుద్ధాత్మ కార్యము. పరిశుద్ధాత్మను ఒక్కొక్కసారి సూచించు "క్రీస్తు ఆత్మ" అను నామము యొక్క అర్థములో ఇది ఒక భాగమని మనము ఇదివరకే చూచితిమి. కల్వరి సిలువపై క్రీస్తు, పాపమునకు ప్రాయశ్చిత్త బలిగా అర్పింపబడి, మన స్థానములో భంగమైన ధర్మశాస్త్ర శాపమును భరించుటలో, మనకొరకు క్రీస్తు కలడు. అయితే లేచిన క్రీస్తు మనకు అనుగ్రహించిన పరిశుద్ధాత్మ శక్తిచేత మనలో క్రీస్తు కలడు. క్రీస్తును పోలిన జీవితపు రహస్యము ఇందులోనే ఉన్నది.

యేసు చేయునట్లు చేయుటను గూర్చి ఈ దినములలో మనము విస్తారముగా వినుచున్నాము. నిశ్చయముగా క్రైస్తవులముగా మనము క్రీస్తువలె జీవింపవలెను. "ఆయనయందు నిలిచియున్నానని చెప్పువాడు ఆయన నడిచినట్లు తానును నడుచుకొనవలెను" (1 యోహాను 2:6). అయితే మన స్వంత బలముచేత క్రీస్తును అనుకరించు ఏ ప్రయత్నమైనను సంపూర్ణ నిరాశ, నిస్పృహలలోనే ముగియును. మన స్వంత చిత్తశక్తిచేత క్రీస్తును అనుకరించుటకంటె వ్యర్థమైనది మనము ప్రయత్నించగలిగినది మరేదియు లేదు. మనము సఫలమైతిమని తలంచినయెడల, అది క్రీస్తును గూర్చి మనకు చాలా అసంపూర్ణ జ్ఞానము ఉండుటవలననే అగును. మనము ఆయనను ఎంత ఎక్కువగా అధ్యయనము చేయుదుమో, ఆయన ప్రవర్తనను ఎంత పరిపూర్ణముగా గ్రహింతుమో, ఆయనను అనుకరించుటలో మనము ఎంత వెనుకబడియున్నామో అంత స్పష్టముగా చూతుము. అయితే దేవుడు మననుండి అసాధ్యమైనదానిని కోరడు, మన స్వంత బలముచేత క్రీస్తును అనుకరింపవలెనని ఆయన మనలను కోరడు. ఆయన మనకు అనంతముగా మేలైనదానిని అనుగ్రహించును; తన పరిశుద్ధాత్మ శక్తిచేత మనలో క్రీస్తును రూపింపజేయుటకు ఆయన ముందుకు వచ్చును. పరిశుద్ధాత్మ శక్తిచేత క్రీస్తు ఆ విధముగా మనలో రూపొందినప్పుడు, మనము చేయవలసినదంతయు ఈ లోపల నివసించు క్రీస్తు తన జీవితమును మనలో జీవించునట్లు అనుమతించుటయే, అప్పుడు మన స్వంత పోరాటము, ప్రయత్నము లేకుండానే మనము క్రీస్తును పోలినవారమగుదుము. వాక్యమునందు లోతైన జ్ఞానమును, క్రీస్తునందలి సంపూర్ణతను గూర్చి అరుదైన అనుభవమును కలిగిన ఒక స్త్రీ, ఒక ఉదయము ప్రశ్నలతో ముట్టడించుచున్న ఒక బోధకుల సమూహము ఎదుట నిలిచెను. "శ్రీమతి హెచ్., మీరు పరిశుద్ధులని చెప్పుచున్నారా?" అని బోధకులలో ఒకరు అడిగెను. వెంటనే కాని మిక్కిలి వినయముగాను సౌమ్యముగాను, ఆ ఏర్పరచబడిన స్త్రీ, "నాలోని క్రీస్తు పరిశుద్ధుడు" అని జవాబిచ్చెను. లేదు, మనము పరిశుద్ధులము కాము.

అధ్యాయము చివరివరకు మనము స్వయముగా బలహీనతతోను వైఫల్యముతోను నిండియున్నాము, కాని దేవుని పరిశుద్ధుని, లోపల నివసించు క్రీస్తును మనలో రూపింపజేయుటకు పరిశుద్ధాత్మ సమర్థుడు; ఆయన తన జీవితమును మనద్వారా జీవితములోని అత్యంత వినయమైన సంబంధములలోను, గొప్పవని ఎంచబడు సంబంధములలోను జీవించును. ఆయన తన జీవితమును ఇంటిలోని తల్లి ద్వారా, గనిలోని దినకూలి ద్వారా, కార్యాలయములోని వ్యాపారి ద్వారా — ప్రతిచోట జీవించును.

II. మనము ప్రేమయందు వేరుపారి స్థిరపడుటలో (వచనము 17). పౌలు ఇచ్చట ఉపమానములను పెంచుచున్నాడు. మొదటి ఉపమానము, భూమిలోనికి లోతుగా వేళ్లు దింపి దానిని గట్టిగా పట్టుకొను చెట్టునుండి తీసికొనబడినది. రెండవ ఉపమానము, పునాదులు భూమిలో బండపై లోతుగా వేయబడిన గొప్ప భవనమునుండి తీసికొనబడినది. కాబట్టి అంతరంగ మనుష్యునిలో ఆత్మ బలపరచుటచేత మన జీవిత వేళ్లను ప్రేమ అను నేలలో లోతుగా దింపెదమనియు, మన స్వభావమను ఉపరితల నిర్మాణపు పునాదులు ప్రేమ అను బండపై నిర్మింపబడునవియు పౌలు మనకు చెప్పుచున్నాడు. ప్రేమ పరిశుద్ధత యొక్క మొత్తము, ధర్మశాస్త్ర సంపూర్తి (రోమీయులకు 13:10); దేవునితోను యేసుక్రీస్తుతోను ఒకరితోనొకరు మన సంబంధములలో మనకందరికి అత్యధికముగా అవసరమైనది ప్రేమయే; మన జీవితములను ప్రేమయందు వేరుపారి స్థిరపరచుట పరిశుద్ధాత్మ కార్యము. మనలో క్రీస్తు రూపొందుటకును, లేక మనలో నివసించునట్లు చేయబడుటకును, మనము ప్రేమయందు వేరుపారి స్థిరపడుటకును మధ్య అత్యంత సన్నిహిత సంబంధము కలదు, ఏలయనగా యేసుక్రీస్తు స్వయముగా దైవప్రేమ యొక్క సంపూర్ణ పరిపూర్ణ స్వరూపము.

III. వెడల్పు, పొడవు, ఎత్తు, లోతు ఏమిటో సమస్త పరిశుద్ధులతో కలిసి గ్రహించుటకును, జ్ఞానమునకు మించిన క్రీస్తు ప్రేమను తెలిసికొనుటకును మనము బలపరచబడుటలో. మనము ప్రేమించుట చాలదు, మనము క్రీస్తు ప్రేమను తెలిసికొనవలెను, కాని ఆ ప్రేమ జ్ఞానమునకు మించినది. అది ఎంత వెడల్పు, ఎంత పొడవు, ఎంత ఎత్తు, ఎంత లోతు అనగా ఎవరును దానిని గ్రహింపజాలరు. అయితే మనము దానిని "గ్రహించగలము," దానిని పట్టుకొనగలము; దానిని మన స్వంతము చేసికొనగలము; మన ధ్యానమునకు, ఆశ్చర్యమునకు, ఆనందమునకు విషయముగా దానిని మన ఎదుట ఉంచుకొనగలము. అయితే మనము దానిని ఆ విధముగా గ్రహించగలుగుట పరిశుద్ధాత్మ శక్తిలో మాత్రమే. మనస్సు తన స్వాభావిక బలముచేత దానిని ఏమాత్రమును పట్టుకొనజాలదు. దేవుని ఆత్మచేత బోధింపబడని, బలపరచబడని మనుష్యుడు క్రీస్తు ప్రేమనుగూర్చి మాటలాడవచ్చును, దానిపై కవిత్వము వ్రాయవచ్చును, దానిపై పారవశ్యములోనికి వెళ్లవచ్చును, కాని అది మాటలు, మాటలు, మాటలు మాత్రమే. నిజమైన గ్రహింపు లేదు. అయితే దేవుని ఆత్మ దాని వెడల్పంతటిలోను, పొడవంతటిలోను, లోతంతటిలోను, ఎత్తంతటిలోను దానిని నిజముగా గ్రహించుటకు మనలను బలపరచును.

IV. మనము "దేవుని సంపూర్ణత యంతటి వరకు" నింపబడుటలో. అధికారిక అనువాదమునకును (Authorized Version) సవరించిన అనువాదమునకును మధ్య చాలా ముఖ్యమైన మార్పు కలదు. అధికారిక అనువాదములో "దేవుని సంపూర్ణతయంతటితో నింపబడుట" అని ఉన్నది. సవరించిన అనువాదము మరింత ఖచ్చితముగా "దేవుని సంపూర్ణత యంతటి వరకు నింపబడుట" అని చదువుచున్నది. పౌలు చెప్పినదానికి అధికారిక అనువాదకులు తడబడి, ఆయన మాటల పూర్తి శక్తిని తగ్గించ ప్రయత్నించుట ఆశ్చర్యము కాదు. దేవుని సంపూర్ణతయంతటితో నింపబడుట అంత అద్భుతము కాదు, ఏలయనగా ఒక చిన్న గిన్నెను సముద్రము యొక్క సంపూర్ణతతో నింపుట సులభము, ఒక్క ముంపు చాలును. అయితే సముద్రములో ఉన్న సంపూర్ణతయంతయు ఆ చిన్న గిన్నెలో ఉండువరకు, సముద్రము యొక్క సంపూర్ణతయంతటి వరకు ఒక చిన్న గిన్నెను నింపుట నిజముగా అసాధ్యము. అయితే అనంతుడైన దేవుని "సంపూర్ణతయంతటి వరకు" మనలను నింపుటకు, దేవునిలో ఉన్న మేధాపరమైన, నైతిక సంపూర్ణతయంతయు మనలో ఉండువరకు మనలను నింపుటకు పరిశుద్ధాత్మ చేపట్టు కార్యము అంతకంటె అసాధ్యమైనదిగా కనబడును. అయితే ఇదియే విశ్వాసి యొక్క గమ్యము, మనము "దేవుని వారసులము, యేసుక్రీస్తుతో కూడ సహవారసులము" (రోమీయులకు 8:17), అనగా యేసుక్రీస్తు దేవుని వారసుడైన మేరకు మనము దేవుని వారసులము; అనగా దేవుడు ఏమైయున్నాడో, దేవునికి ఏమి కలదో అన్నిటికి మనము వారసులము. క్రీస్తునందు ఇదివరకే మనదైనదానిని మనకు అన్వయించుట పరిశుద్ధాత్మ కార్యము.

మన అనుభవములో దేవునికి ఉన్నదంతటిని, దేవుడు ఏమైయున్నాడో అంతటిని మనదిగా చేయుట ఆయన కార్యము; మనము "దేవుని సంపూర్ణతయంతటి వరకు నింపబడుటలో" ఆ కార్యము పూర్తియగువరకు. ఇది ఒక క్షణపు కార్యము కాదు, ఒక దినము, ఒక వారము, ఒక నెల, ఒక సంవత్సరపు కార్యము కాదు; అయితే పరిశుద్ధాత్మ దినదినము, నెమ్మదిగా అన్నట్లు, దేవుని సంపూర్ణతలోనికి తన చేతిని చాపి, దానినుండి తాను తీసికొనినదానిని మనకు అందించి మనలో ఉంచును, తరువాత మరల దేవునిలో ఉన్న సంపూర్ణతలోనికి తన చేతిని చాపి, దానినుండి తీసికొనినదానిని మనకు అందించి మనలో ఉంచును; ఈ అద్భుతమైన ప్రక్రియ దినము తరువాత దినము, వారము తరువాత వారము, నెల తరువాత నెల, సంవత్సరము తరువాత సంవత్సరము కొనసాగుచు, మనము "దేవుని సంపూర్ణతయంతటి వరకు నింపబడు" వరకు ఎన్నడును ముగియదు.

మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయం

↑ పైకి వెళ్ళండి ← పుస్తకానికి తిరిగి వెళ్ళండి ← పుస్తకాల గ్రంథాలయం