అధ్యాయము 11

లోపల నివసించు పాపశక్తినుండి విశ్వాసిని విడుదల చేయు పరిశుద్ధాత్మ

రోమీయులకు 8:2 లో అపొస్తలుడైన పౌలు ఇట్లు వ్రాయుచున్నాడు: "క్రీస్తుయేసునందు జీవమునిచ్చు ఆత్మ యొక్క నియమము పాపమరణముల నియమమునుండి నన్ను విడిపించెను." పాపమరణముల నియమమేమిటో మనము ముందరి అధ్యాయములో, తొమ్మిదవ వచనమునుండి ఇరువది నాలుగవ వచనము వరకు నేర్చుకొనుచున్నాము. తన జీవితములో ఒక కాలమున తాను "ధర్మశాస్త్రము లేకుండ బ్రదికియుండెనని" పౌలు మనకు చెప్పుచున్నాడు (వచనము 9). అయితే దేవుని ధర్మశాస్త్రముతో అతడు ముఖాముఖి తేబడిన కాలము వచ్చెను; ఈ ధర్మశాస్త్రము పరిశుద్ధమైనదనియు, ఆజ్ఞ పరిశుద్ధమైనదియు న్యాయమైనదియు మంచిదియు అనియు అతడు చూచెను. ఆ పరిశుద్ధమైన, న్యాయమైన, మంచి దేవుని ధర్మశాస్త్రమును పాటింపవలెనని అతడు నిశ్చయించుకొనెను. అయితే తనకు వెలుపల ఉన్న పరిశుద్ధమైన, న్యాయమైన, మంచి దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు తోడు, తనలోపల తనకు వెలుపలనున్న దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు ప్రత్యక్షముగా విరుద్ధమైన మరియొక నియమము ఉన్నదని అతడు త్వరలో కనుగొనెను; తనకు వెలుపలనున్న దేవుని ధర్మశాస్త్రము, "ఈ మంచి పని," "ఈ మంచి పని," "ఈ మంచి పని," "ఈ మంచి పని నీవు చేయవలెను" అని చెప్పుచుండగా, తనలోపలి నియమము, "నీవు కోరు ఈ మంచి పనిని నీవు చేయజాలవు" అని చెప్పెను; తనకు వెలుపలనున్న ఈ పరిశుద్ధమైన, న్యాయమైన, మంచి నియమమునకును, పౌలే అంతరంగ మనుష్యునిబట్టి ఒప్పుకొనిన దానికిని, తన అవయవములలోని ఈ ఇతర నియమమునకును మధ్య భీకరమైన పోరాటము జరిగెను; ఆ ఇతర నియమము అతని మనస్సు యొక్క నియమమునకు విరోధముగా పోరాడుచు, "నీవు కోరు మంచిని నీవు చేయజాలవు" అని నిరంతరము చెప్పుచుండెను. అయితే అతని అవయవములలోని ఈ నియమము (తాను చేయగోరు మంచిని చేయక, చేయనొల్లని చెడ్డదానిని నిరంతరము చేయుచుండెనను నియమము, వచనము 19) విజయమును పొందెను. దేవుని ధర్మశాస్త్రమును పాటించుటకు పౌలు చేసిన ప్రయత్నము సంపూర్ణ వైఫల్యములో ముగిసెను. తన అవయవములలోని ఈ పాపనియమముచేత బంధింపబడి, క్రిందికి లాగబడి, పాపపు బురదలో అతడు ఇంకను లోతుగా మునిగిపోవుటను కనుగొనెను, చివరకు అతడు, "అయ్యో, నేను దౌర్భాగ్యుడను! ఈ మరణ శరీరమునుండి నన్ను ఎవడు విడిపించును?" అని కేకవేసెను (వచనము 24, సవరించిన అనువాదము, R. V.). అప్పుడు పౌలు మరియొక కనుగొనుటను చేసెను.

తాను ఇదివరకే కనుగొనిన రెండు నియమములకు, అనగా తనకు వెలుపలనున్న పరిశుద్ధమైన, న్యాయమైన, మంచి దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకును, తనలోపలనున్న పాపమరణముల నియమమునకును, అనగా తాను చేయగోరు మంచిని చేయజాలక, చేయనొల్లని చెడ్డదానిని చేయుచునే ఉండవలసిన నియమమునకును తోడు, మూడవ నియమము ఉన్నదని అతడు కనుగొనెను, అది "క్రీస్తుయేసునందు జీవమునిచ్చు ఆత్మ యొక్క నియమము"; ఈ మూడవ నియమము ఈ విధముగా చదువబడును: "దేవుని ధర్మశాస్త్రమును అంగీకరించు నీ స్వంత చిత్తశక్తిచేత, నీ స్వంత బలముచేత నీవు సాధింపజాలని నీతిని, వెలుపలనున్న దేవుని ధర్మశాస్త్రము పరిశుద్ధమైనదియు న్యాయమైనదియు మంచిదియు అయినను, నీ శరీరముచేత బలహీనమైనందున నీలో సాధింపజాలని నీతిని, నీవు శరీరానుసారముగా కాక ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనినయెడల, ధర్మశాస్త్రము కోరు నీతి నీలో నెరవేరునట్లు క్రీస్తుయేసునందలి జీవమునిచ్చు ఆత్మ నీలో ఉత్పన్నము చేయగలడు." మరియొక విధముగా చెప్పవలెనన్నయెడల, మనము మన అంతము చేరినప్పుడు, దేవుని ధర్మశాస్త్రమును పాటించుటకు మన స్వంత అసమర్థతను సంపూర్ణముగా గ్రహించి, సంపూర్ణ నిస్సహాయతలో క్రీస్తుయేసునందలి పరిశుద్ధాత్మ వైపు చూచి, మనకు మనము చేసికొనజాలనిదానిని మనకొరకు చేయుమని వేడుకొని, మన ప్రతి తలంపును, ప్రతి ఉద్దేశమును, ప్రతి కోరికను, ప్రతి భావమును ఆయన సంపూర్ణ అధికారమునకు అప్పగించి, ఆ విధముగా ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనినప్పుడు, ఆత్మ అధికారమును తీసికొని మనలో నివసించు పాపశక్తినుండి మనలను విడిపించి, మన జీవితమంతటిని దేవుని చిత్తమునకు అనుగుణముగా తెచ్చును. పరిశుద్ధాత్మ శక్తిచేత ప్రతిదినము, ప్రతి గంట, ప్రతి క్షణము పాపముపై విజయము పొందుట దేవుని బిడ్డ యొక్క భాగ్యము.

రోమీయులకు 7:9-24 లో పౌలు వర్ణించిన అనుభవములో జీవించుచున్న అనేకమంది క్రైస్తవులమని చెప్పుకొనువారు నేడు కలరు. ప్రతి దినము ఓటమి దినమే; దినాంతమున వారు తమ జీవితములను సమీక్షించుకొనినయెడల, "అయ్యో, నేను దౌర్భాగ్యుడను! ఈ మరణ శరీరమునుండి నన్ను ఎవడు విడిపించును?" అని వారు కేకవేయవలసివచ్చును. ఇదియే సాధారణ క్రైస్తవ జీవితమని తర్కించుటకు కూడ కొందరు ముందుకు వెళ్లుదురు, కాని ఇది "ఆజ్ఞ వచ్చినప్పుడు" (వచనము 9) జరిగినదని, ఆత్మ వచ్చినప్పుడు కాదని, అది ఆత్మలో కాక ధర్మశాస్త్రము క్రింది అనుభవమని పౌలు మనకు స్పష్టముగా చెప్పుచున్నాడు. ఈ పదునైదు వచనములలో "నేను" అను సర్వనామము ఇరువది ఏడుసార్లు వచ్చును, పరిశుద్ధాత్మ ఒక్కసారైనను కనబడడు; అయితే రోమీయులకు వ్రాసిన పత్రికలోని ఎనిమిదవ అధ్యాయములో "నేను" అను సర్వనామము అధ్యాయమంతటిలో రెండుసార్లు మాత్రమే కనబడును, పరిశుద్ధాత్మ నిరంతరము కనబడును. మరల పదునాలుగవ వచనములో ఇది "శరీర సంబంధిని, పాపమునకు అమ్మబడినవాడను" అయిన తన అనుభవమని పౌలు మనకు చెప్పుచున్నాడు. నిశ్చయముగా అది సాధారణ క్రైస్తవ అనుభవమును వర్ణించుటలేదు. మరొక వైపు రోమీయులకు 8:9 లో శరీరములో కాక ఆత్మలో ఎట్లుండవలెనో మనకు చెప్పబడినది. రోమీయులకు ఎనిమిదవ అధ్యాయములో మనకు నిజమైన క్రైస్తవ జీవితపు చిత్రము కలదు, అది మనలో ప్రతివానికి సాధ్యమైన, దేవుడు మనలో ప్రతివానినుండి ఆశించు జీవితము. ఇచ్చట ఆజ్ఞ రావడమే కాదు, ఆత్మ వచ్చి, ఆజ్ఞకు విధేయతను కలిగించి, పాపమరణముల నియమముపై సంపూర్ణ విజయమును మనకు ఇచ్చు జీవితము కలదు. ఇచ్చట శరీరములో కాక ఆత్మలో జీవము కలదు; అచ్చట ధర్మశాస్త్ర సౌందర్యమును మనము చూడడమే కాక (రోమీయులకు 7:22), దానిని పాటించుటకు ఆత్మ శక్తిని అనుగ్రహించును (రోమీయులకు 8:4). మనకు ఇంకను శరీరము ఉన్నది, కాని మనము శరీరములో లేము, శరీరానుసారముగా జీవించము. మనము "ఆత్మచేత శరీర క్రియలను చంపుదుము" (వచనము 13).

శరీర కోరికలు ఇంకను ఉన్నవి, వాటిని మన జీవిత నియమముగా చేసికొనినయెడల అవి మనలను పాపములోనికి నడిపించును, కాని మనము ప్రతిదినము ఆత్మ శక్తిచేత శరీర కోరికలు మనలను నడిపించు క్రియలను చంపుచున్నాము. మనము ఆత్మనుబట్టి నడుచుకొనుచున్నాము, కావున శరీర దురాశను నెరవేర్చము (గలతీయులకు 5:16, సవరించిన అనువాదము, R. V.). మనము శరీరమును దాని రాగద్వేషములతోను దురాశలతోను సిలువవేసియున్నాము (గలతీయులకు 5:24, సవరించిన అనువాదము, R. V.). మనకు ఇంకను శరీర స్వభావము ఉన్నదని చెప్పుట మరీ ఎక్కువ; ఏలయనగా శరీర స్వభావము శరీరముచేత పాలింపబడు స్వభావము; అయితే మనకు శరీరము ఉన్నది, కాని ఆత్మ శక్తితో శరీరముపైను పాపముపైను ప్రతిదినము, ప్రతి గంట, నిరంతర విజయము పొందుట మన భాగ్యము. అయితే ఈ విజయము మనలో కాదు, మన స్వంత ఏ బలములోను కాదు. మన స్వంతమునకు విడిచిపెట్టబడినయెడల, దేవుని ఆత్మచేత విడిచిపెట్టబడినయెడల, మనము ఎప్పటివలెనే నిస్సహాయులమగుదుము. మనలో, అనగా మన శరీరములో మంచిదేదియు నివసింపదనునది ఇంకను నిజము (రోమీయులకు 7:18). అంతయు లోపల నివసించు ఆత్మ శక్తిలోనే ఉన్నది, కాని ఆత్మ శక్తి ఎంత సంపూర్ణముగా ఉండవచ్చునన, శరీరము యొక్క ఉనికిని కూడ ఒకడు గ్రహింపకపోవచ్చును. అది చనిపోయి శాశ్వతముగా పోయినట్లు కనబడును, కాని అది పరిశుద్ధాత్మ శక్తిచేతనే మరణ స్థితిలో ఉంచబడుచున్నది. ఒక్క క్షణమైనను మనము యేసుక్రీస్తునుండి మన కన్నులను తిప్పివేసినయెడల, వాక్య అధ్యయనమును, ప్రార్థనను ప్రతిదినము నిర్లక్ష్యము చేసినయెడల, మనము పడిపోవుదుము. నిరంతర విజయము మనకు కావలెనన్నయెడల మనము ఆత్మలో జీవించి ఆత్మలో నడుచుకొనవలెను (గలతీయులకు 5:16, 25). మనలోని ఆత్మ జీవము వాక్య అధ్యయనముచేతను ప్రార్థనచేతను నిలుపబడవలెను. ఆత్మ శక్తిచేత విజయ జీవితములోనికి ప్రవేశించిన కొందరు ఆత్మవిశ్వాసులై, విజయము తమలోనే ఉన్నదని తలంచి, వాక్య అధ్యయనమును ప్రార్థనను సురక్షితముగా నిర్లక్ష్యము చేయవచ్చునని భావించుట ఇంతవరకు చూడబడిన మిక్కిలి విచారకరమైన విషయములలో ఒకటి.

అట్టివారు ఒక్కొక్కసారి పడిపోవు లోతులు భయంకరమైనవి. "కాబట్టి తాను నిలిచియున్నాననుకొనువాడు పడిపోకుండ చూచుకొనవలెను" (1 కొరింథీయులకు 10:12) అను అపొస్తలుని ప్రేరేపిత మాటలను మనలో ప్రతివారును హృదయములో ఉంచుకొనవలెను. క్రైస్తవ జీవితములో అసాధారణమైన అడుగులు వేయుచున్నట్లు కనబడిన ఒక వ్యక్తిని నేను ఒకసారి ఎరుగుదును. అతడు ఇతరులకు బోధకుడాయెను, వేలమందికి గొప్పగా ఆశీర్వాదకరమాయెను. అతడు ఆత్మవిశ్వాసియగుచున్నాడని నాకు అనిపించెను, అతని కొరకు నేను వణకితిని; నేను అతనిని నా గదికి ఆహ్వానించితిని, మేము హృదయపూర్వకముగా చాలా సేపు సంభాషించితిమి. అతడు అత్యంత ప్రమాదకరమైన భూమికి ప్రమాదకరముగా సమీపించుచున్నట్లు కనబడుచున్నదని అతనితో నిష్కపటముగా చెప్పితిని. ప్రతి దినాంతమున ఆ దినము ఏ వైఫల్యములు గాని ఓటములు గాని లేవని అతి నమ్మకముగా ఉండక, దేవునితో ఒంటరిగా వెళ్లి, నా హృదయమును పరీక్షించుమని ఆయనను అడిగి, నా బాహ్య లేక అంతరంగ జీవితములో ఆయనకు ఇష్టము కాని ఏదైనను ఉన్నదో చూపుమని అడుగుట సురక్షితమని నాకు తోచుచున్నదని, తరచుగా పాపముగా ఒప్పుకొనవలసిన వైఫల్యములు వెలుగులోనికి తేబడునని చెప్పితిని. "లేదు," అని అతడు జవాబిచ్చెను, "నేను అట్లు చేయనవసరము లేదు. నేను ఏదైనా తప్పు చేసినను, వెంటనే చూతును. నేను దేవునితో మిక్కిలి చిన్న లెక్కలే ఉంచుకొనుదును, వెంటనే ఒప్పుకొనుదును." దేవుడు మనలను పూర్తిగా పరీక్షించునట్లు ఆయనతో ఒంటరిగా సమయము గడుపుట మరింత సురక్షితమని నాకు తోచునని, మనకు వ్యతిరేకముగా మనకేమియు తెలియకపోవచ్చును, అయినను దేవునికి మనకు వ్యతిరేకముగా ఏదైనా తెలిసియుండవచ్చునని (1 కొరింథీయులకు 4:4, సవరించిన అనువాదము, R. V.), ఆయన దానిని వెలుగులోనికి తెచ్చును, మన వైఫల్యము ఒప్పుకొనబడి తొలగింపబడునని చెప్పితిని. "లేదు, అది అవసరమని నాకు తోచదు" అని అతడు చెప్పెను. సాతాను అతని ఆత్మవిశ్వాసమును సద్వినియోగము చేసికొనెను. అతడు అత్యంత భయంకరమైన పాపములో పడిపోయెను; అతడు ఆ తరువాత ఒప్పుకొని పశ్చాత్తాపము వెలిబుచ్చినను, దేవుని సేవనుండి పూర్తిగా పక్కకు నెట్టివేయబడెను.

యోహాను 8:32 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: "మీరు సత్యమును తెలిసికొందురు, సత్యము మిమ్మును స్వతంత్రులనుగా చేయును." ఈ వచనములో పాపశక్తినుండి మనలను విడిపించి విజయమునిచ్చునది సత్యము, లేక దేవుని వాక్యము. కీర్తన 119:11 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: "నేను నీ దృష్టికి పాపము చేయకుండునట్లు నీ వాక్యమును నా హృదయములో దాచుకొంటిని." ఇచ్చట కూడ పాపమునుండి మనలను విడిపించి ఉంచునది లోపల నివసించు వాక్యమే. ఈ విషయములోను, మిగిలిన అన్నిటిలోను ఒకచోట పరిశుద్ధాత్మకు ఆపాదింపబడినది వేరొకచోట వాక్యమునకు ఆపాదింపబడినది. వివరణ ఏమనగా, పరిశుద్ధాత్మ వాక్యముద్వారా కార్యము చేయును; మనము వాక్యమును నిర్లక్ష్యము చేసినయెడల పరిశుద్ధాత్మ మనలో నివసించుచున్నాడని చెప్పుట వ్యర్థము. మనము వాక్యమును ఆహారముగా తీసికొనకపోయినయెడల, మనము ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనుట లేదు, శరీరముపైనను పాపముపైనను మనకు విజయము ఉండదు.

మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయం

↑ పైకి వెళ్ళండి ← పుస్తకానికి తిరిగి వెళ్ళండి ← పుస్తకాల గ్రంథాలయం