అధ్యాయము 1

పరిశుద్ధాత్మ యొక్క వ్యక్తిత్వము

పరిశుద్ధాత్మ కార్యమును సరిగా అర్థము చేసికొనగలుగుటకు ముందు, ఒక వ్యక్తి మొట్టమొదట ఆత్మను స్వయముగా తెలిసికొనవలెను. పరిశుద్ధాత్మ కార్యమును గూర్చిన పొరపాట్లకును మతోన్మాదమునకును తరచుగా మూలకారణమేమనగా, ఆయనను ఒక వ్యక్తిగా ముందుగా తెలిసికొనకుండానే ఆయన కార్యమును అధ్యయనము చేసి అర్థము చేసికొనుటకు ప్రయత్నించుటయే.

ఆరాధన దృష్ట్యా, పరిశుద్ధాత్మ మన ఆరాధనకును విశ్వాసమునకును ప్రేమకును మనలను పూర్తిగా ఆయనకు అప్పగించుకొనుటకును యోగ్యుడైన దైవిక వ్యక్తియా, లేక దేవుని నుండి వెలువడు ఒక ప్రభావము మాత్రమేనా, లేక దేవుడు మనకు అనుగ్రహించు శక్తియా లేక ప్రకాశమా అనుదానిని మనము నిర్ణయించుకొనుట అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తియై, అదియును దైవిక వ్యక్తియై యుండగా, మనము ఆయనను అట్లు ఎరుగకపోయినయెడల, ఒక దైవిక స్వభావమునకు రావలసిన ఆరాధనను, విశ్వాసమును, ప్రేమను, తనకు అప్పగింపబడవలసిన సమర్పణను మనము దోచుకొనుచున్నవారమగుదుము.

ఆచరణ దృష్ట్యా కూడ, పరిశుద్ధాత్మ మనము మన బలహీనతలోను అజ్ఞానములోను ఏదో విధముగా పట్టుకొని వినియోగించుకొనవలసిన ఒక రహస్యమైన అద్భుత శక్తి మాత్రమేనా, లేక అనంతముగా పరిశుద్ధుడు, అనంతముగా జ్ఞానవంతుడు, అనంతముగా శక్తిమంతుడు, అనంతముగా సున్నితుడు అయి, మనలను పట్టుకొని వినియోగించుకొనువాడైన నిజమైన వ్యక్తియా అనుదానిని నిర్ణయించుకొనుట అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. మొదటి భావన పూర్తిగా అన్యమతమైనది; తనకంటూ ఒక దేవుడు ఉండి, ఆ దేవుని తాను వాడుకొనెడు ఆఫ్రికా దేవతా విగ్రహారాధకుని తలంపునకు ఇది సారములో భిన్నమైనది కాదు. రెండవ భావన ఉన్నతమైనది, క్రైస్తవమైనది. అనేకులు చేయునట్లు పరిశుద్ధాత్మను కేవలము ఒక శక్తిగాను ప్రభావముగాను తలంచినయెడల, “నేను పరిశుద్ధాత్మను ఇంకా ఎక్కువగా ఎట్లు పొందుదును?” అనునదే మన నిరంతర తలంపు అగును; కాని లేఖనానుసారముగా ఆయనను దైవిక వ్యక్తిగా తలంచినయెడల, “పరిశుద్ధాత్మ నన్ను ఇంకా ఎక్కువగా ఎట్లు స్వాధీనపరచుకొనును?” అనునదే మన తలంపు అగును. పరిశుద్ధాత్మను మనము ఏదో విధముగా పట్టుకొని వినియోగించుకొనవలసిన దైవిక ప్రభావముగా లేక శక్తిగా భావించుట స్వీయోన్నతికిని స్వయం సమృద్ధికిని దారితీయును. పరిశుద్ధాత్మను ఈ విధముగా తలంచుచు, అదే సమయములో తాను పరిశుద్ధాత్మను పొందితినని భావించువాడు దాదాపుగా తప్పక ఆత్మీయ గర్వముతో నిండిపోయి, తాను క్రైస్తవులలో ఏదో ఉన్నతశ్రేణికి చెందినవాడైనట్లు విర్రవీగును. “నేను పరిశుద్ధాత్మ మనిషిని,” లేక “నేను పరిశుద్ధాత్మ స్త్రీని” అని అట్టివారు చెప్పుట తరచుగా వినబడును. కాని పరిశుద్ధాత్మ అనంతమైన మహిమయు, తేజస్సును, పరిశుద్ధతయు, శక్తియు గల దైవిక వ్యక్తి అనియు, ఆశ్చర్యకరమైన దీనత్వముతో ఆయన మన హృదయములలోనికి వచ్చి అచ్చట తన నివాసమేర్పరచుకొని, మన జీవితములను స్వాధీనపరచుకొని వాటిని వినియోగించుకొనుచున్నాడనియు ఒకసారి మనము గ్రహించినయెడల, అది మనలను ధూళిలో ఉంచును, ధూళిలోనే నిలుపును.

దైవిక ఘనతయు మహిమయు గల ఒక వ్యక్తి నా హృదయములో నివసించుచు, నన్ను కూడ వినియోగించుకొనుటకు సిద్ధముగా ఉన్నాడను తలంపుకంటె మరింత దీనపరచునదియు, మరింత ఆశ్చర్యపరచునదియు అగు తలంపు నాకు తోచదు.

అనుభవ దృష్ట్యా, పరిశుద్ధాత్మను ఒక వ్యక్తిగా ఎరుగుట అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. వేలాది, పదివేలాది స్త్రీపురుషులు తాము పరిశుద్ధాత్మను (నిజమే, దేవుని నుండి వెలువడు) కృపాపూర్ణమైన ప్రభావముగా మాత్రమే కాక, యేసుక్రీస్తు వలెనే నిజమైన వ్యక్తిగా — నిత్యము సమీపమున ఉండు ప్రేమగల స్నేహితునిగాను, శక్తిగల సహాయకునిగాను, ఎల్లప్పుడును తమ ప్రక్కనే ఉండుటయే గాక ప్రతి దినము ప్రతి గంట తమ హృదయములో నివసించువానిగాను, జీవితములోని ప్రతి అత్యవసర పరిస్థితిలో వారి కొరకు పూనుకొనుటకు సిద్ధముగా ఉన్నవానిగాను — తెలిసికొనినప్పుడు తమ జీవితములోనికి వచ్చిన ఆశీర్వాదమును గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నారు. పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తియను తలంపును (కేవలము వేదాంతపరముగా కాక అనుభవపూర్వకముగా) గ్రహించి ఆయనను ఎరుగుటకు వచ్చినప్పుడు తమ క్రైస్తవ అనుభవములో కలిగిన సంపూర్ణ పరివర్తనను గూర్చి వేలాది పరిచారకులు, క్రైస్తవ సేవకులు, అతి సామాన్య జీవన రంగములలోని క్రైస్తవులు నాతో చెప్పియున్నారు, నాకు వ్రాసియున్నారు.

పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తి అనుటకు బైబిలులో కనీసము నాలుగు విభిన్నమైన నిదర్శన రేఖలు ఉన్నవి.

I. వ్యక్తిత్వము యొక్క విశిష్ట లక్షణములన్నియు బైబిలులో పరిశుద్ధాత్మకు ఆపాదింపబడియున్నవి.

వ్యక్తిత్వము యొక్క విశిష్ట లక్షణములు లేక గుర్తులు ఏవి? జ్ఞానము, భావము లేక ఉద్వేగము, సంకల్పము. తలంచుచు, అనుభూతి చెందుచు, సంకల్పించు ప్రతి సత్త్వము ఒక వ్యక్తియే. పరిశుద్ధాత్మ ఒక వ్యక్తి అని మనము చెప్పినప్పుడు, ఆయనకు చేతులు, కాళ్లు, కన్నులు, చెవులు, నోరు మొదలైనవి ఉన్నవని మనము అనుచున్నామని కొందరు అనుకొందురు; కాని ఇవి వ్యక్తిత్వ లక్షణములు కావు, శరీరత్వ లక్షణములు. వ్యక్తిత్వము యొక్క ఈ లక్షణములు లేక గుర్తులన్నియు పాత నిబంధనలోను కొత్త నిబంధనలోను పరిశుద్ధాత్మకు పదేపదే ఆపాదింపబడినవి. 1 కొరింథీ 2:10, 11 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “మనకైతే దేవుడు తన ఆత్మద్వారా వాటిని బయలుపరచెను; ఆత్మ సమస్తమును, దేవుని మర్మములను కూడ పరిశోధించును. మనుష్యుని సంగతులు మనుష్యునిలోనున్న ఆత్మకేగాని మనుష్యులలో మరి ఎవనికి తెలియును? ఆలాగే దేవుని సంగతులు దేవుని ఆత్మకేగాని మరి ఎవనికిని తెలియవు.” ఇచ్చట పరిశుద్ధాత్మకు జ్ఞానము ఆపాదింపబడినది. పరిశుద్ధాత్మ సత్యమును గ్రహించుటకు మన మనస్సులను ప్రకాశింపజేయు ఒక ప్రభావము మాత్రమే కాక, స్వయముగా సత్యమును ఎరిగిన సత్త్వమై యున్నాడని ఇది మనకు స్పష్టముగా బోధించుచున్నది.

1 కొరింథీ 12:11 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “అయితే వీటన్నిటిని ఆ ఒక్క ఆత్మయే కనపరచుచు, తన చిత్తము చొప్పున ప్రతివానికి విడిగా పంచిపెట్టుచున్నాడు.” ఇచ్చట ఆత్మకు సంకల్పము ఆపాదింపబడినది; పరిశుద్ధాత్మ మనము పట్టుకొని మన ఇష్టానుసారము వినియోగించుకొను శక్తి కాదనియు, తన ఇష్టానుసారము మనలను వినియోగించుకొను సర్వాధికార ఘనతగల వ్యక్తి అనియు మనకు బోధింపబడుచున్నది. పరిశుద్ధాత్మతో సరియైన సంబంధములోనికి వచ్చుటకు ఈ భేదము మౌలికముగా ప్రాముఖ్యమైనది. సేవలో శక్తిని సామర్థ్యమును వెదకు అనేక యథార్థ అన్వేషకులు తప్పుదారి పట్టునది ఈ బిందువు వద్దనే. వారు తమ పనిలో తమ సొంత ఇష్టానుసారము వినియోగించుకొనగల ఏదో రహస్యమైన బలమైన శక్తిని అందుకొనుటకు తహతహలాడుచు, దానిని స్వాధీనపరచుకొనుటకు పోరాడుచున్నారు. తమ గ్రుడ్డితనములోను అజ్ఞానములోను పట్టుకొని వినియోగించుకొనుటకు ఏదో దైవశక్తి లేదనియు, అనంతముగా జ్ఞానవంతుడును అనంతముగా శక్తిమంతుడునై, వారిని స్వాధీనపరచుకొని తన పరిపూర్ణ చిత్తప్రకారము వారిని వినియోగించుటకు ఇష్టపడు ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడనియు వారు గ్రహించునంతవరకు, వారు వెదకు శక్తిని వారు ఎన్నటికిని పొందలేరు. ఆలోచించి చూచినయెడల, మనవంటి అజ్ఞానులు, పొరపాట్లు చేయుటకు ఎంతో అవకాశమున్నవారు, పట్టుకొని వినియోగించుకొనుటకు అట్టి దైవశక్తి ఏదియు లేకపోవుటకై మనము సంతోషింపవలెను. అట్టిది ఉండినయెడల ఫలితములు ఎంత భయంకరముగా ఉండునో! కాని ఎన్నడును పొరపాటు చేయని ఒక దైవిక వ్యక్తి, మనలను స్వాధీనపరచుకొని, తాను ఉత్తమమని చూచు వరములను మనకు అనుగ్రహించి, తన జ్ఞానముతోను ప్రేమతోను కూడిన చిత్తప్రకారము మనలను వినియోగించుటకు ఇష్టపడుచున్నాడను తలంపును మనము గ్రహించునప్పుడు, ఎంతటి పవిత్రమైన ఆనందము మన హృదయములలోనికి వచ్చును!

రోమా 8:27 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “హృదయములను పరిశోధించువాడు ఆత్మ యొక్క మనస్సు ఏదో ఎరుగును; ఏలయనగా ఆయన దేవుని చిత్తప్రకారము పరిశుద్ధుల పక్షమున విజ్ఞాపన చేయుచున్నాడు.” ఈ వాక్యభాగములో పరిశుద్ధాత్మకు మనస్సు ఆపాదింపబడినది. “మనస్సు” అని తర్జుమా చేయబడిన గ్రీకు పదము ఆలోచన, భావము, సంకల్పము అను భావములను కలుపుకొను విస్తృత పదము. రోమా 8:7 లో కూడ ఇదే పదము వాడబడినది; అచ్చట “శరీరానుసారమైన మనస్సు దేవునికి విరోధమైనది; అది దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడదు, లోబడనేరదు” అని చదువుచున్నాము. కాబట్టి ఈ వాక్యభాగములో వ్యక్తిత్వము యొక్క విశిష్ట గుర్తులన్నియు పరిశుద్ధాత్మకు ఆపాదింపబడినవి.

పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తిత్వము రోమా 15:30 లో ఎంతో హృదయస్పర్శియైన, భావగర్భితమైన రీతిలో వెల్లడియగుచున్నది: “సహోదరులారా, మీరు నా కొరకు దేవునికి చేయు ప్రార్థనలలో నాతోకూడ పోరాడవలెనని, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నామమునుబట్టియు, ఆత్మ యొక్క ప్రేమనుబట్టియు మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను.” ఇచ్చట పరిశుద్ధాత్మకు “ప్రేమ” ఆపాదింపబడినది. పాఠకుడు ఆగి, “ఆత్మ యొక్క ప్రేమ” అను ఈ మాటలను ధ్యానించుట మంచిది. తండ్రియైన దేవుని ప్రేమను గూర్చి మనము తరచుగా తలంచుదుము; అది మన నిత్య దైనందిన తలంపునకు విషయము. కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు ప్రేమను గూర్చియు తరచుగా తలంచుదుము. తన రక్షకుని ప్రేమను ధ్యానించకుండా ఒక్క దినమును గడిపినవాడు తనను క్రైస్తవుడని ఎట్లు పిలుచుకొనును? కాని “ఆత్మ యొక్క ప్రేమ”ను గూర్చి మనము ఎన్నిసార్లు ధ్యానించితిమి?

మన జీవితములోని ప్రతి దినము, క్రైస్తవులు ఉండవలసిన రీతిగా మనము జీవించుచున్నయెడల, తండ్రియైన దేవుని సన్నిధిలో మోకరించి ఆయన ముఖమును చూచి, “తండ్రీ, నా కొరకు కల్వరి సిలువపై మరణించుటకు నీ అద్వితీయ కుమారుని అనుగ్రహించునట్లు నిన్ను పురికొల్పిన నీ గొప్ప ప్రేమకై నీకు కృతజ్ఞతలు చెల్లించుచున్నాను” అని చెప్పుదుము. ప్రతి దినము మన ప్రభువును రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తు ముఖమును చూచి, “ఓ మహిమగల ప్రభువా, రక్షకుడా, దేవుని కుమారుడవైన యేసూ, దేవునితో సమానముగా ఉండుటను పట్టుకొనదగిన విషయముగా ఎంచక, నిన్ను నీవు రిక్తునిగా చేసికొని, పరలోకపు మహిమనంతటిని విడిచి, అవమానముతో నిండిన ఈ భూమికి దిగివచ్చి, నా పాపములను నీపై వహించి, కల్వరి సిలువపై నా స్థానమున మరణించునట్లు నిన్ను పురికొల్పిన నీ గొప్ప ప్రేమకై నీకు కృతజ్ఞతలు చెల్లించుచున్నాను” అని కూడ చెప్పుదుము. కాని, “ఓ నిత్యుడును అనంతుడునైన దేవుని ఆత్మా, పాపాంధకారముతో నిండిన ఈ లోకములోనికి వచ్చి, నన్ను వెదకి, నా పూర్తి నాశనమును, రక్షకుని అవసరమును నాకు తెలియజేయువరకు నన్ను ఎంతో ఓపికతో వెంబడించి, నాకు కావలసిన రక్షకుడు సరిగ్గా నా ప్రభువును రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తే అని నాకు బయలుపరచునట్లు నిన్ను పురికొల్పిన నీ గొప్ప ప్రేమకై నీకు కృతజ్ఞతలు చెల్లించుచున్నాను” అని పరిశుద్ధాత్మతో మనము ఎన్నిసార్లు మోకరించి చెప్పుదుము? అయినను మన రక్షణకు తండ్రి ప్రేమకు ఎంత రుణపడియున్నామో, కుమారుని ప్రేమకును ఆత్మ ప్రేమకును అంతే నిజముగా రుణపడియున్నాము. నా పూర్తి నాశనములో నన్ను క్రిందికి చూచి, కల్వరి సిలువపై తన స్వంత కుమారుని మరణమందు నాకు పరిపూర్ణమైన ప్రాయశ్చిత్తమును ఏర్పాటు చేసిన తండ్రియైన దేవుని ప్రేమ లేకుండిన యెడల, నేడు నేను నరకములో ఉండెడివాడను.

దేవుని నిత్యమైన వాక్యమైన యేసుక్రీస్తు నా పూర్తి నాశనమును చూచి, తండ్రికి విధేయుడై, పరలోకపు మహిమనంతటిని విడిచి భూలోకపు అవమానమంతటిని భరించి, శాపపు స్థానమైన కల్వరి సిలువపై నా స్థానమును తీసికొని, తన ప్రాణమును సంపూర్ణముగా నా కొరకు ధారపోసిన ఆయన ప్రేమ లేకుండిన యెడల, నేడు నేను నరకములో ఉండెడివాడను. అయితే, కుమారుని ప్రార్థనకు జవాబుగా తండ్రిచేత పంపబడిన పరిశుద్ధాత్ముని ప్రేమ ( యోహాను 14:16 ) లేకుండిన యెడల — ఆ ప్రేమయే నా పూర్తి గ్రుడ్డితనములోను నాశనములోను నన్ను వెదకునట్లు ఆయనను పురికొల్పెను; నేను పట్టుదలతో ఆయన వేడుకోలుకు చెవిటివానివలె ఉన్నప్పుడు దినదినము, వారమువారము, సంవత్సరము సంవత్సరము నన్ను వెంబడించునట్లు చేసెను; ఆ పరిశుద్ధునికి వేదనకరమైన పాపమార్గములలో కూడ నన్ను వెంబడించుచు, చివరకు నేను వినునంతవరకు, ఆయన నా కన్నులు తెరచి నా పూర్తి నాశనమును చూడనిచ్చి, తరువాత నా ప్రతి అవసరమును తీర్చు రక్షకుడుగా యేసును నాకు బయలుపరచి, ఈ యేసును నా సొంత రక్షకునిగా స్వీకరించుటకు నాకు శక్తినిచ్చెను; ఈ సహనముగల, దీర్ఘశాంతముగల, అలయని, అనంతముగా సున్నితమైన పరిశుద్ధాత్ముని ప్రేమ లేకుండిన యెడల, నేడు నేను నరకములో ఉండెడివాడను. ఓహో, పరిశుద్ధాత్మ కేవలము ఒక ప్రభావమో శక్తియో ప్రకాశమో కాదు; తండ్రియైన దేవుడు, ఆయన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు వలెనే నిజమైన వ్యక్తి.

పరిశుద్ధాత్ముని వ్యక్తిత్వము కొత్త నిబంధనలో ఎంత నిజముగా కనబడునో పాత నిబంధనలో కూడ అంతే నిజముగా కనబడును; ఏలయనగా నెహెమ్యా 9:20 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “వారికి బుద్ధి చెప్పునట్లు నీవు నీ మంచి ఆత్మను అనుగ్రహించితివి; వారి నోటికి నీ మన్నాను ఇయ్యకుండ మానలేదు, వారి దాహమునకు నీళ్లిచ్చితివి.” ఇచ్చట బుద్ధియు మంచితనమును పరిశుద్ధాత్మకు ఆపాదింపబడినవి. పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తిత్వము కొత్త నిబంధనలో కనబడునుగాని పాత నిబంధనలో కనబడదని కొందరు మనకు చెప్పుదురు. కాని ఈ వాక్యభాగములో అది నిశ్చయముగా కనబడుచున్నది. పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తిత్వమను సిద్ధాంతము పాత నిబంధనలో కొత్త నిబంధనలో వలె సంపూర్ణముగా వికసించలేదనుట సహజమే. కాని ఆ సిద్ధాంతము అచ్చట ఉన్నది.

ఎఫెసీ 4:30 లో వలె పరిశుద్ధాత్ముని వ్యక్తిత్వము మరింత మృదువుగాను హృదయస్పర్శిగాను వెల్లడియగు వాక్యభాగము బహుశా బైబిలు అంతటిలో మరొకటి లేదు: “మరియు దేవుని పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖపరచకుడి; ఆయనయందు మీరు విమోచన దినమువరకు ముద్రింపబడితిరి.” ఇచ్చట దుఃఖము పరిశుద్ధాత్మకు ఆపాదింపబడినది. పరిశుద్ధాత్మ మన జీవితములను ప్రకాశింపజేసి, పరిశుద్ధపరచి, శక్తిమంతము చేయుటకు వచ్చు గ్రుడ్డి, వ్యక్తిరహిత ప్రభావమో శక్తియో కాదు. కాదు, ఆయన అంతకంటె అపరిమితముగా గొప్పవాడు; ఆయన మన హృదయములలో నివసించుటకు వచ్చిన పరిశుద్ధ వ్యక్తి; మనము చేయు ప్రతి కార్యమును, పలుకు ప్రతి మాటను, ఆలోచించు ప్రతి తలంపును, మన మనస్సులోనికి ప్రవేశించనిచ్చిన క్షణికమైన ఊహను కూడ ఆయన స్పష్టముగా చూచుచున్నాడు; క్రియలోగాని మాటలోగాని పనిలోగాని అపవిత్రమైనదియు, అపరిశుద్ధమైనదియు, దయలేనిదియు, స్వార్థమైనదియు, నీచమైనదియు, క్షుద్రమైనదియు, అసత్యమైనదియు ఏదైనను ఉన్నయెడల, అనంతముగా పరిశుద్ధుడైన ఆయన దానిచేత గాఢముగా దుఃఖపడును. పరిశుద్ధ జీవితము జీవించుటకును, పరిశుద్ధుని సన్నిధిలో మెల్లగా నడచుటకును ఇంతకంటె ఎక్కువ సహాయపడు తలంపు నాకు తెలియదు. యౌవనమును చుట్టుముట్టు శోధనలకు లొంగుట నుండి ఒక యువకుడు, ఇప్పుడు తనను శోధించుచున్న శోధనకు లొంగినయెడల తన పరిశుద్ధురాలైన తల్లి దానిని విని వర్ణింపజాలనంతగా దుఃఖపడునను తలంపుచేత ఎన్నిసార్లు ఆపబడుచున్నాడు! తాను ప్రవేశింపబోవు ఏదో పాపస్థలము తలుపుపై చేయి వేసిన ఒక యువకునికి, “నేను అచ్చటికి ప్రవేశించినయెడల, నా తల్లి దానిని వినవచ్చును, అది ఆమెను దాదాపు చంపివేయును” అను తలంపు ఎన్నిసార్లు కలిగెను, అతడు ఆ తలుపునకు వెన్నుచూపి, తన తల్లిని దుఃఖపెట్టకుండునట్లు పవిత్ర జీవితము గడుపుటకై వెళ్లిపోయెను.

అయితే ఏ తల్లికంటెను పరిశుద్ధుడైనవాడు, ఈ భూమిపై నడచిన అతి పవిత్రురాలైన స్త్రీకంటెను పాపమునకు ఎక్కువ సున్నితుడైనవాడు, ఏ తల్లియు ఎన్నడును ప్రేమించనంతగా మనలను ప్రేమించువాడు ఒకడున్నాడు; మనము నిజముగా క్రైస్తవులమైతే ఆయన మన హృదయములలో నివసించుచున్నాడు; మనము పగలు చేయు ప్రతి కార్యమును, రాత్రి చీకటి చాటున చేయు ప్రతి కార్యమును ఆయన చూచుచున్నాడు; మనము బహిరంగముగా గాని ఏకాంతముగా గాని పలుకు ప్రతి మాటను ఆయన వినుచున్నాడు; మనము ఆలోచించు ప్రతి తలంపును ఆయన చూచుచున్నాడు; మన మనస్సులో క్షణకాలమైనను చోటు పొందనిచ్చిన ప్రతి ఊహను కల్పనను ఆయన గమనించుచున్నాడు; క్రియలోగాని మాటలోగాని తలంపులోగాని ఊహలోగాని అపరిశుద్ధమైనదియు, అపవిత్రమైనదియు, స్వార్థమైనదియు, నీచమైనదియు, క్షుద్రమైనదియు, దయలేనిదియు, కఠినమైనదియు, అన్యాయమైనదియు, లేదా ఏ విధముగానైనను చెడ్డదియైనదియు ఉన్నయెడల, ఆయన దానిచేత దుఃఖపడును. “దేవుని పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖపరచకుడి” అను ఈ మాటలు మన హృదయములలో నాటుకొని మన జీవితమునకు ధ్యేయవాక్యమగుటకు మనము అనుమతించినయెడల, అవి అనేక పాపముల నుండి మనలను కాపాడును. ఏదో ఒక తలంపు గాని ఊహ గాని నా స్వంత మనస్సులో ప్రవేశము కొరకు తట్టి, చోటు సంపాదించుకొనబోవు సమయమున, “ఆ తలంపును పరిశుద్ధాత్మ చూచుచున్నాడు, దానిచేత ఆయన దుఃఖపడును” అను తలంపు ఎన్నిసార్లు నాకు కలిగెను, అంతట ఆ తలంపు తొలగిపోయెను.

II. వ్యక్తి మాత్రమే చేయగల అనేక కార్యములు పరిశుద్ధాత్మకు ఆపాదింపబడినవి.

పరిశుద్ధాత్ముని వ్యక్తిత్వమును మనము నిరాకరించినయెడల, లేఖనములోని అనేక వాక్యభాగములు అర్థరహితములును అసంబద్ధములునగును. ఉదాహరణకు, 1 కొరింథీ 2:10 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “మనకైతే దేవుడు తన ఆత్మద్వారా వాటిని బయలుపరచెను; ఆత్మ సమస్తమును, దేవుని మర్మములను కూడ పరిశోధించును.” ఈ వాక్యభాగము పరిశుద్ధాత్మను, దేవుని గూఢమైన సంగతులను గ్రహించుటకు మనకు సామర్థ్యమిచ్చు ఒక ప్రకాశముగా మాత్రమే కాక, దేవుని గూఢమైన సంగతులను స్వయముగా పరిశోధించి, తాను చేసిన అమూల్యమైన ఆవిష్కరణలను మనకు బయలుపరచు వ్యక్తిగా మన ముందుంచుచున్నది.

ప్రకటన 2:7 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “చెవిగలవాడు ఆత్మ సంఘములతో చెప్పుమాట వినునుగాక. జయించువానికి దేవుని పరదైసులోనున్న జీవవృక్షఫలములను తిననిచ్చెదను.” ఇచ్చట పరిశుద్ధాత్మ మన మనస్సునకు కలుగు వ్యక్తిరహిత జ్ఞానోదయముగా కాక, మాట్లాడు వ్యక్తిగాను, తన స్వంత జ్ఞానపు లోతుల నుండి వినుచున్న తన సేవకుని చెవిలో దేవుని అమూల్యమైన సత్యమును గుసగుసలాడు వ్యక్తిగాను మన ముందుంచబడినాడు.

గలతీ 4:6 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “మరియు మీరు కుమారులైయున్నందున అబ్బా తండ్రీ అని కేకలువేయు తన కుమారుని ఆత్మను దేవుడు మీ హృదయములలోనికి పంపెను.” ఇచ్చట పరిశుద్ధాత్మ ప్రతి విశ్వాసి హృదయములో కేకలు వేయువానిగా వర్ణింపబడినాడు. మన సొంత హృదయములలో కుమారత్వపు నిశ్చయతను పుట్టించు ఒక దైవిక ప్రభావము మాత్రమే కాక, మన హృదయములలో కేకలు వేయువాడును, మనము దేవుని కుమారులమని మన ఆత్మతో కలిసి సాక్ష్యమిచ్చువాడునై యున్నాడు. (రోమా 8:16 కూడ చూడుము.)

పరిశుద్ధాత్మ లేఖనములో ప్రార్థించువానిగా కూడ వర్ణింపబడినాడు. రోమా 8:26 లో (R. V.) ఇట్లు చదువుచున్నాము: “అట్లే ఆత్మయు మన బలహీనతలో మనకు సహాయము చేయుచున్నాడు; ఏలయనగా మనము ఏలాగు ప్రార్థింపవలెనో అలాగు ఎరుగము; అయితే ఆత్మయే చెప్పశక్యముకాని మూలుగులతో మన కొరకు విజ్ఞాపన చేయుచున్నాడు.” ఈ వాక్యభాగము నుండి పరిశుద్ధాత్మ మనలను ప్రార్థించుటకు కదిలించు ప్రభావము మాత్రమే కాదనియు, ఎలా ప్రార్థింపవలెనో బోధించు ప్రకాశము మాత్రమే కాదనియు, మన యందును మన ద్వారాను స్వయముగా ప్రార్థించు వ్యక్తియనియు స్పష్టమగుచున్నది. ప్రతి నిజమైన విశ్వాసి కొరకు ఇద్దరు దైవిక వ్యక్తులు ప్రార్థించుచున్నారను తలంపులో అద్భుతమైన ఓదార్పు ఉన్నది: ఒకడు, ఒకప్పుడు ఈ భూమిపై ఉండి మన శోధనలన్నిటిని ఎరిగినవాడును, మన బలహీనతలను చూచి సానుభూతి చెందగలవాడును, ఇప్పుడు తండ్రి కుడిపార్శ్వమునకు ఆరోహణమై ఆ అధికార శక్తుల స్థానమున నిత్యము మన కొరకు విజ్ఞాపన చేయుటకు జీవించుచున్న కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు ( హెబ్రీ 7:25 ; 1 యోహాను 2:1 ); మరియొకడు, ఆయనవలె సంపూర్ణ దైవికుడైనవాడు, ప్రతి దినము మన ప్రక్కనే నడచువాడు, మన అంతరంగపు లోతులలో నివసించుచు మనకు తెలియని రీతిలో మన అవసరములను ఎరిగి, ఆ లోతుల నుండి తండ్రికి మన కొరకు విజ్ఞాపన చేయువాడు. ఈ ఇద్దరు దైవిక వ్యక్తులు తన కొరకు ప్రార్థించుచుండగా విశ్వాసి స్థితి నిజముగా సంపూర్ణ భద్రతగలది.

యోహాను 15:26 లో మరల ఇట్లు చదువుచున్నాము: “తండ్రియొద్దనుండి నేను మీ యొద్దకు పంపబోవు ఆదరణకర్త, అనగా తండ్రియొద్దనుండి బయలుదేరు సత్యస్వరూపియగు ఆత్మ వచ్చినప్పుడు ఆయన నన్ను గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చును.” ఇచ్చట పరిశుద్ధాత్మ యేసుక్రీస్తును గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చు వ్యక్తిగా మన ముందుంచబడినాడు; విశ్వాసి క్రీస్తును గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుటకు సామర్థ్యమిచ్చు ప్రకాశముగా కాక, స్వయముగా సాక్ష్యమిచ్చు వ్యక్తిగా; మరియు ఈ వచనములోను తరువాతి వచనములోను పరిశుద్ధాత్ముని సాక్ష్యమునకును, ఆయన సాక్ష్యమును పొందిన విశ్వాసి సాక్ష్యమునకును మధ్య స్పష్టమైన భేదము చూపబడినది; ఏలయనగా తరువాతి వచనములో, “మీరు మొదటినుండి నాతోకూడ ఉన్నవారు గనుక మీరును సాక్ష్యమిత్తురు” అని చదువుచున్నాము. కాబట్టి ఇద్దరు సాక్షులు ఉన్నారు: విశ్వాసికి సాక్ష్యమిచ్చు పరిశుద్ధాత్మయు, లోకమునకు సాక్ష్యమిచ్చు విశ్వాసియు.

పరిశుద్ధాత్మ బోధకునిగా కూడ చెప్పబడినాడు. యోహాను 14:26 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “అయితే తండ్రి నా నామమున పంపబోవు ఆదరణకర్త, అనగా పరిశుద్ధాత్మ, ఆయన సమస్తమును మీకు బోధించి, నేను మీతో చెప్పినవన్నియు మీకు జ్ఞాపకము చేయును.” ఇదే విధముగా యోహాను 16:12-14 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “నేను మీతో ఇంకను అనేకమైన సంగతులు చెప్పవలసియున్నది గాని ఇప్పుడు మీరు వాటిని సహింపలేరు. అయితే ఆయన, అనగా సత్యస్వరూపియగు ఆత్మ వచ్చినప్పుడు, మిమ్మును సర్వసత్యములోనికి నడిపించును; ఆయన తనంతట తానే ఏమియు మాటలాడక, తాను వినునవి మాటలాడి, సంభవింపబోవు సంగతులను మీకు తెలియజేయును. ఆయన నన్ను మహిమపరచును; ఏలయనగా నాదానిలోనిది తీసికొని మీకు తెలియజేయును.” మరియు పాత నిబంధనలో, నెహెమ్యా 9:20 : “వారికి బుద్ధి చెప్పునట్లు నీవు నీ మంచి ఆత్మను అనుగ్రహించితివి.” ఈ వాక్యభాగములన్నిటిలో పరిశుద్ధాత్మ సత్యమును గ్రహించుటకు మనకు సామర్థ్యమిచ్చు కేవల ప్రకాశము కాదనియు, ప్రతి దినము దేవుని సత్యమును మనకు బోధించుటకు మన యొద్దకు వచ్చు వ్యక్తియనియు పరిపూర్ణముగా స్పష్టమగుచున్నది. యేసుక్రీస్తునందు అతి సామాన్యుడైన విశ్వాసికి కూడ, దేవుని సత్యమును గ్రహించుటకు తన మనస్సు ప్రకాశింపబడుట మాత్రమే కాక, తాను తెలిసికొనవలసిన సత్యమును ప్రతి దినము తనకు బోధించు దైవిక బోధకుడు ఉండుట ఒక ప్రత్యేక హక్కు (1 యోహాను 2:20 , 27 చూడుము). పరిశుద్ధాత్మ దేవుని పిల్లలకు నాయకునిగాను మార్గదర్శిగాను కూడ వర్ణింపబడినాడు. రోమా 8:14 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “దేవుని ఆత్మచేత నడిపింపబడువారెవరో వారు దేవుని కుమారులై యున్నారు.” దేవుడు మనము నడువవలెనని కోరు మార్గమును మనము చూచుటకు సహాయపడు ప్రభావము మాత్రమే కాదు, ఆ మార్గమున నడచుటకు మనకు బలమిచ్చు శక్తి మాత్రమే కాదు; మన చేయి పట్టుకొని, దేవుడు మనము నడువవలెనని కోరు త్రోవలలో మృదువుగా మనలను నడిపించు వ్యక్తి.

పరిశుద్ధాత్మ యేసుక్రీస్తు సేవలో మనుష్యులకు ఆజ్ఞాపించు అధికారముగల వ్యక్తిగా కూడ వర్ణింపబడినాడు. అపొస్తలుడైన పౌలును అతని సహచరులను గూర్చి అపొస్తలుల కార్యములు 16:6, 7 లో చదువుచున్నాము: “ఆసియలో వాక్యము బోధింపకూడదని పరిశుద్ధాత్మ వారిని ఆటంకపరచినందున, వారు ఫ్రుగియ గలతీయ ప్రదేశములలో సంచరించి, ముసియ దగ్గరకు వచ్చి బితూనియకు వెళ్ళుటకు ప్రయత్నించిరి; అయితే ఆత్మ వారిని వెళ్లనియ్యలేదు.” ఇచ్చట పౌలు అతని సహచరుల నడవడికను నిర్దేశించునది ఒక వ్యక్తి; వారు ఆ వ్యక్తి అధికారమును గుర్తించి తక్షణమే లోబడిరి.

దీనికంటె మరింత ముందుకు వెళ్లి, పరిశుద్ధాత్మ సంఘములో అత్యున్నత అధికారిగా, మనుష్యులను పనికి పిలుచువానిగా, వారిని పదవులకు నియమించువానిగా వర్ణింపబడినాడు. అపొస్తలుల కార్యములు 13:2 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “వారు ప్రభువును సేవించుచు ఉపవాసముండగా పరిశుద్ధాత్మ — నేను బర్నబాను సౌలును పిలిచిన పనికొరకు వారిని ప్రత్యేకపరచుడని చెప్పెను.” మరియు అపొస్తలుల కార్యములు 20:28 లో: “మీ విషయమై జాగ్రత్తగా ఉండుడి; దేవుడు తన స్వరక్తమిచ్చి సంపాదించుకొనిన సంఘమును కాయుటకు పరిశుద్ధాత్మ మిమ్మును కాపరులుగా నియమించెను గనుక మందయంతటి విషయమై జాగ్రత్తగా ఉండుడి.” సత్యాన్వేషియైన యథార్థ హృదయునికి ఇచ్చట మన ముందు ఉంచబడినది ఒక వ్యక్తి, దైవిక ఘనతయు సర్వాధికారమును గల వ్యక్తి అనుటలో సందేహమేదియు ఉండదు.

ఇచ్చట ఉదాహరించిన వాక్యభాగములన్నిటి నుండి, వ్యక్తి మాత్రమే చేయగల అనేక కార్యములు పరిశుద్ధాత్మకు ఆపాదింపబడినవని స్పష్టమగుచున్నది.

III. వ్యక్తికి మాత్రమే ఆపాదింపదగిన ఒక పదవి పరిశుద్ధాత్మకు ఆపాదింపబడినది.

మన రక్షకుడు యోహాను 14:16, 17 లో ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: “నేను తండ్రిని వేడుకొనెదను, మీ యొద్ద నిరంతరము ఉండునట్లు ఆయన వేరొక ఆదరణకర్తను, అనగా లోకము చూడదు ఆయనను ఎరుగదు గనుక దానిని పొందలేని సత్యస్వరూపియగు ఆత్మను మీకనుగ్రహించును; ఆయన మీతో కూడ నివసించుచు మీలో ఉండును గనుక మీరు ఆయనను ఎరుగుదురు.” తాను వారిని విడిచి వెళ్లబోవుచున్నానని మన ప్రభువు శిష్యులకు తెలియజేసెను. భయంకరమైన దిక్కుతోచని స్థితి వారిని ఆవరించెను. దుఃఖము వారి హృదయములను నింపెను (యోహాను 16:

6) యేసు వారిని ఇట్లు ఒంటరిగా విడిచి వెళ్లినప్పుడు తమకు కలుగబోవు ఒంటరితనమును, సంపూర్ణ నిస్సహాయతను తలంచినందున వారి దుఃఖము అంతటిది. వారిని ఓదార్చుటకు ప్రభువు, వారు ఒంటరిగా విడువబడరనియు, వారిని విడిచి ఆయన తండ్రియొద్దకు వెళ్లుచున్నాడనియు, తాను తండ్రిని వేడుకొనగా తన లేని సమయమున తన స్థానమును తీసికొనుటకు తండ్రి వారికి వేరొక ఆదరణకర్తను అనుగ్రహించుననియు వారితో చెప్పెను. ఆయన స్థానమును తీసికొనుటకు రాబోవు ఆ వేరొక ఆదరణకర్త కేవలము వ్యక్తిరహిత ప్రభావమో శక్తియో అయినయెడల యేసుక్రీస్తు అట్టి మాటలను పలుకుట సాధ్యమా? ఇంకను, యోహాను 16:7 లో ఆయన చెప్పినట్లు: “అయినను మీతో సత్యము చెప్పుచున్నాను, నేను వెళ్లిపోవుట వలన మీకు ప్రయోజనకరము; నేను వెళ్లనియెడల ఆదరణకర్త మీ యొద్దకు రాడు; నేను వెళ్లిపోయినయెడల ఆయనను మీ యొద్దకు పంపెదను,” — ఆయన పంపబోవు ఆ ఆదరణకర్త కేవలము వ్యక్తిరహిత ప్రభావమో శక్తియో అయినయెడల యేసు ఇట్లు చెప్పుట సాధ్యమా? కాదు; ఒక దైవిక వ్యక్తి వెళ్లుచుండెను, ఆయనవలె సంపూర్ణ దైవికుడైన మరియొక వ్యక్తి ఆయన స్థానమును తీసికొనుటకు వచ్చుచుండెను; శిష్యుల పక్షమున తండ్రి యెదుట వారిని ప్రాతినిధ్యము వహించుటకు ఆ ఒక్కడు వెళ్లుట వారికి ప్రయోజనకరముగా ఉండెను, ఏలయనగా అంతే దైవికుడును అంతే సమృద్ధికరుడును అయిన మరియొకడు ఆయన స్థానమును తీసికొనుటకు వచ్చుచుండెను. మన ప్రభువును రక్షకుడునగు యేసు చేసిన ఈ వాగ్దానము — ఆ వేరొక ఆదరణకర్త వచ్చుననియు మనతో నిలిచియుండుననియు — ప్రస్తుత కృపాయుగమునకు సంబంధించి అన్నిటికంటె గొప్పదియు శ్రేష్ఠమైనదియునై యున్నది. ఇదియే తండ్రి వాగ్దానము ( అపొస్తలుల కార్యములు 1:4 ), వాగ్దానములలో వాగ్దానము. పరిశుద్ధాత్ముని నామములను అధ్యయనము చేయునప్పుడు దీనిని మరల పరిశీలింతుము.

IV. వ్యక్తికి మాత్రమే ఆపాదింపదగిన వ్యవహారము పరిశుద్ధాత్మ విషయమై చేయబడుచున్నది.

యెషయా 63:10 (R. V.) లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “అయితే వారు తిరుగబడి ఆయన పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖపరచిరి; కావున ఆయన వారికి శత్రువుగా మారి వారితో యుద్ధము చేసెను.” ఇచ్చట పరిశుద్ధాత్మకు విరోధముగా తిరుగబడుటయు ఆయనను దుఃఖపరచుటయు జరిగినదని మనకు చెప్పబడినది (ఎఫెసీ 4:30 పోల్చుడి). అధికారముగల వ్యక్తికి మాత్రమే విరోధముగా తిరుగబడగలము. వ్యక్తిని మాత్రమే దుఃఖపరచగలము. కేవల ప్రభావమును లేక శక్తిని మీరు దుఃఖపరచలేరు. హెబ్రీ 10:29 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “దేవుని కుమారుని త్రొక్కివేసి, తాను పరిశుద్ధపరచబడిన నిబంధన రక్తమును అపవిత్రముగా ఎంచి, కృపాస్వరూపియైన ఆత్మను అవమానపరచినవాడు ఎంత ఎక్కువ శిక్షకు పాత్రుడగునని మీరు తలంచుదురు?” ఇచ్చట పరిశుద్ధాత్మ “అవమానింపబడినవాడు”గా చెప్పబడినాడు (“అవమానముతో చూడబడినవాడు” — థాయర్ గ్రీకు-ఆంగ్ల కొత్త నిబంధన నిఘంటువు). ఈ విశ్వములో అవమానింపబడగల (లేక దూషింపబడగల) సత్త్వము ఒక్కటే ఉన్నది, అది వ్యక్తి. ప్రభావమును గాని శక్తిని గాని వ్యక్తియైన వానిని తప్ప మరి ఏ విధమైన సత్త్వమును అవమానింపవచ్చునని తలంచుట అసంబద్ధము. అపొస్తలుల కార్యములు 5:3 లో మరల ఇట్లు చదువుచున్నాము: “అయితే పేతురు — అననీయా, నీవు పరిశుద్ధాత్మతో అబద్ధమాడి, భూమి వెలలో కొంత ఉంచుకొనునట్లు సాతాను నీ హృదయమును ఏల నింపెను?” ఇచ్చట పరిశుద్ధాత్మ అబద్ధమాడబడగల వ్యక్తిగా చూపబడినాడు. వ్యక్తితో తప్ప మరి దేనితోను అబద్ధమాడలేము.

మత్తయి 12:31, 32 లో ఇట్లు చదువుచున్నాము: “కావున నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, మనుష్యులు చేయు ప్రతి పాపమును దూషణయు వారికి క్షమింపబడును; గాని పరిశుద్ధాత్మను దూషించుట మనుష్యులకు క్షమింపబడదు. మనుష్యకుమారునికి విరోధముగా ఎవడైనను మాట పలికినయెడల అది వానికి క్షమింపబడును; గాని పరిశుద్ధాత్మకు విరోధముగా ఎవడైనను మాట పలికినయెడల ఈ లోకములోనేగాని రాబోవు లోకములోనేగాని వానికి క్షమాపణ లేదు.” ఇచ్చట పరిశుద్ధాత్మ దూషింపబడునని మనకు చెప్పబడినది. వ్యక్తిని తప్ప మరి దేనిని దూషించుట అసాధ్యము. పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తి కానియెడల, ఆయనను దూషించుట మన ప్రభువును రక్షకుడునైన యేసుక్రీస్తును, మనుష్యకుమారుని స్వయముగా దూషించుటకంటె తీవ్రమైన నిర్ణాయకమైన పాపముగా ఉండుట నిశ్చయముగా అసాధ్యము.

ఇట్లు పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తి అనుటకు నాలుగు విశిష్టమైన, నిర్ణాయకమైన నిదర్శన రేఖలు మన ముందున్నవి. సిద్ధాంతరీత్యా మనలో అనేకులు దీనిని నమ్ముదురు గాని, ఆయనను గూర్చిన మన వాస్తవ తలంపులో, ఆయన పట్ల మన ఆచరణాత్మక వైఖరిలో ఆయన నిజముగా వ్యక్తి అన్నట్లు ఆయనను మనము చూచుచున్నామా?

కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము ఒక బైబిలు సమావేశములో పరిశుద్ధాత్మ వ్యక్తిత్వమును గూర్చిన ప్రసంగము ముగిసినప్పుడు, అనేక సంవత్సరములుగా సంఘ సభ్యురాలై యుండి, మన ఆధునిక సంఘ శాఖలలో అత్యంత సనాతనమైన ఒకదానికి చెందిన ఒకామె నాతో ఇట్లనెను: “ఆయనను ఒక వ్యక్తిగా నేను ఎన్నడును తలంచలేదు.” ఈ క్రైస్తవురాలు తరచుగా ఇట్లు పాడియుండును:

“సర్వ ఆశీర్వాదములు ప్రవహించు దేవుని స్తుతించుడి, ఇచ్చట క్రింది సర్వ ప్రాణులారా ఆయనను స్తుతించుడి, పైనున్న పరలోక సైన్యమా ఆయనను స్తుతించుడి, తండ్రిని, కుమారుని, పరిశుద్ధాత్మను స్తుతించుడి.”

ఆమె తరచుగా ఇట్లు కూడ పాడియుండును:

“తండ్రికిని కుమారునికిని పరిశుద్ధాత్మకును మహిమ కలుగును గాక; ఆదిలో ఉండినట్లు, ఇప్పుడును ఎల్లప్పుడును యుగయుగములకు ఉండునట్లు, ఆమేన్.”

అయితే మాటలను పాడుట ఒక విషయము; పాడుచున్నదాని అర్థమును గ్రహించుట వేరొక విషయము. ఈ క్రైస్తవురాలిని ఆమె సిద్ధాంతమును గూర్చి ప్రశ్నించినయెడల, దైవత్వములో తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ అను ముగ్గురు వ్యక్తులున్నారని తాను నమ్ముచున్నానని ఆమె నిస్సందేహముగా చెప్పియుండును; అయితే వేదాంతపరమైన ఒప్పుకోలు ఒక విషయము, మనము ఒప్పుకొను సత్యమును ఆచరణలో గ్రహించుట పూర్తిగా వేరొక విషయము. కాబట్టి మీ విశ్వాస ప్రమాణ వాక్యములలో మీరు ఎంత సనాతనులైనను, ఈ ప్రశ్న పూర్తిగా అవసరము: పరిశుద్ధాత్ముని యేసుక్రీస్తు వలెనే నిజమైన వ్యక్తిగా, ప్రేమగలవానిగా, జ్ఞానవంతునిగా, బలవంతునిగా, యేసుక్రీస్తు తానే మీ నమ్మకమునకును ప్రేమకును సమర్పణకును యోగ్యుడైనట్లు ఆయన కూడ యోగ్యుడైనవానిగా మీరు భావించుచున్నారా? ప్రభువు వెళ్లిపోయిన తరువాత ఆయన శిష్యులకును మనకును, యేసుక్రీస్తు తన వ్యక్తిగత సహవాస దినములలో వారికి ఎట్లుండెనో అట్లుండుటకు పరిశుద్ధాత్మ ఈ లోకములోనికి వచ్చెను ( యోహాను 14:16 , 17). ఆయన మీకు అట్లున్నాడా? మీరు ఆయనను ఎరుగుదురా? మీ జీవితములోని ప్రతి వారము మీరు అపొస్తలుల ఆశీర్వచనమును వినుచున్నారు: “ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కృపయు, దేవుని ప్రేమయు, పరిశుద్ధాత్మ సహవాసమును మీకందరికి తోడైయుండును గాక” ( 2 కొరింథీ 13:14 ); కాని వినుచున్నప్పుడు దాని ప్రాముఖ్యతను గ్రహించుచున్నారా? పరిశుద్ధాత్ముని సహవాసమును మీరు ఎరుగుదురా? పరిశుద్ధాత్ముని సాంగత్యము? పరిశుద్ధాత్ముని భాగస్వామ్యము? పరిశుద్ధాత్ముని తోడ్పాటు? పరిశుద్ధాత్ముని ఆంతరంగిక వ్యక్తిగత స్నేహము? నిజమైన క్రైస్తవ జీవితము — స్వేచ్ఛయు, ఆనందమును, శక్తియు, సంపూర్ణతయు గల జీవితము — యొక్క రహస్యమంతయు ఇందులోనే ఉన్నది. పరిశుద్ధాత్మను తన నిత్య సన్నిహిత స్నేహితునిగా కలిగియుండి, ఆయనే తన నిత్య సన్నిహిత స్నేహితుడని ఎరిగియుండి, తన జీవితములోని అన్ని విభాగములను పూర్తిగా ఆయన అధీనమునకు అప్పగించుట, ఇదియే నిజమైన క్రైస్తవ జీవనము.

పరిశుద్ధాత్ముని వ్యక్తిత్వమును గూర్చిన సిద్ధాంతము, యేసుక్రీస్తు దేవత్వమును గూర్చియు ప్రాయశ్చిత్తమును గూర్చియు సిద్ధాంతములు వలె, యేసు బోధించిన మతమునకు విశిష్టమైనది. కాని సిద్ధాంతమును నమ్ముట చాలదు — పరిశుద్ధాత్మను స్వయముగా ఎరుగవలెను. ఈ అధ్యాయము యొక్క సంపూర్ణ ఉద్దేశ్యము (భక్తితో దీనిని చెప్పుటకు దేవుడు నాకు సహాయము చేయును గాక) నా స్నేహితుడైన పరిశుద్ధాత్మను మీకు పరిచయము చేయుటయే.

మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయం

↑ పైకి వెళ్ళండి ← పుస్తకానికి తిరిగి వెళ్ళండి ← పుస్తకాల గ్రంథాలయం