अध्याय 21

भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों में पवित्र आत्मा का कार्य

प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं में पवित्र आत्मा का कार्य एक सर्वथा विशिष्ट कार्य है। वह प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं को एक विशेष उद्देश्य के लिए एक विशेष वरदान देता है।

1 कुरिन्थियों 12:4, 8–11, 28, 29 (R. V.) में हम पढ़ते हैं, “वरदान तो कई प्रकार के हैं, परंतु आत्मा एक ही है। क्योंकि एक को आत्मा के द्वारा बुद्धि की बातें, और दूसरे को उसी आत्मा के अनुसार ज्ञान की बातें दी जाती हैं; और किसी को उसी आत्मा से विश्वास, और किसी को उसी एक आत्मा से चंगा करने के वरदान दिए जाते हैं; फिर किसी को सामर्थ्य के काम करने की शक्ति, और किसी को भविष्यद्वाणी, और किसी को आत्माओं की परख, और किसी को नाना प्रकार की भाषा, और किसी को भाषाओं का अर्थ बताना। परंतु ये सब प्रभावशाली कार्य वही एक आत्मा करवाता है, और जिसे जो चाहता है वह बाँट देता है। और परमेश्वर ने कलीसिया में कुछ को नियुक्त किया है; पहले प्रेरित, दूसरे भविष्यद्वक्ता, तीसरे शिक्षक, फिर सामर्थ्य के काम करनेवाले, फिर चंगा करने के वरदान, सहायता करनेवाले, प्रबंध करनेवाले, और नाना प्रकार की भाषा बोलनेवाले। क्या सब प्रेरित हैं? क्या सब भविष्यद्वक्ता हैं? क्या सब शिक्षक हैं? क्या सब सामर्थ्य के काम करनेवाले हैं? क्या सब को चंगा करने का वरदान मिला है? क्या सब अन्य भाषा बोलते हैं? क्या सब अर्थ बताते हैं?” इन पदों से स्पष्ट है कि प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं में पवित्र आत्मा का कार्य विशिष्ट स्वरूप का है।

आज के समय में यह शिक्षा बहुत सामान्य और बहुत लोकप्रिय होती जा रही है कि प्रचारकों, शिक्षकों और सामान्य विश्वासियों में पवित्र आत्मा का कार्य, जो उन्हें प्रकाशित करता है, सत्य में उनका मार्गदर्शन करता है और परमेश्वर के वचन को समझने के लिए उनके मन खोलता है, भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों में पवित्र आत्मा के कार्य के समान ही स्वरूप का है और केवल मात्रा में भिन्न है। अभी उद्धृत खंड से स्पष्ट है कि यह शिक्षा पूरी तरह पवित्रशास्त्र-विरोधी और असत्य है। यह उस तथ्य की अनदेखी करती है जो इतने स्पष्ट रूप से कहा गया और सावधानी से समझाया गया है कि यद्यपि “आत्मा एक ही” है, फिर भी “वरदान कई प्रकार के,” “सेवाएँ कई प्रकार की,” “प्रभावशाली कार्य कई प्रकार के” हैं (1 कुरिन्थियों 12:4–6) और “सब भविष्यद्वक्ता नहीं हैं” और “सब प्रेरित नहीं हैं” (1 कुरिन्थियों 12:29)। एक अत्यंत विद्वान और प्रतिभाशाली प्रचारक, प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं में पवित्र आत्मा के कार्य और अन्य मनुष्यों में उसके कार्य के अंतर को कम करने का प्रयास करते हुए, इस तथ्य की ओर ध्यान दिलाता है कि बाइबल कहती है कि बसलेल को तंबू का कार्य रचने के लिए “परमेश्वर के आत्मा से परिपूर्ण” किया जाना था (निर्गमन 31:1–11)। वह इसे इस बात के प्रमाण के रूप में देता है कि भविष्यद्वक्ता की प्रेरणा कलाकार या वास्तुकार की प्रेरणा से भिन्न नहीं है, परंतु ऐसा करने में वह इस तथ्य को दृष्टि से खो देता है कि तंबू उस “नमूने के अनुसार बनना था जो पर्वत पर मूसा को दिखाया गया” (निर्गमन 25:9, 40) और इसलिए वह स्वयं एक भविष्यद्वाणी और परमेश्वर के सत्य की व्याख्या था। वह मात्र वास्तुकला नहीं था। वह लकड़ी, सोने, चाँदी, पीतल, कपड़े, खाल आदि में ढला हुआ परमेश्वर का वचन था। और बसलेल को लकड़ी, सोने, चाँदी, पीतल आदि में सत्य को प्रकट करने के लिए उतनी ही विशेष प्रेरणा की आवश्यकता थी जितनी प्रेरित या भविष्यद्वक्ता को कलम और स्याही से चर्मपत्र पर परमेश्वर का वचन प्रकट करने के लिए आवश्यक है।

आजकल प्रेरणा के विषय में बहुत तर्क किया जाता है जो पहली दृष्टि में बहुत विद्वतापूर्ण लगता है, परंतु परमेश्वर के वचन के सटीक कथनों से कठोर जाँच या निष्कपट तुलना को वह अधिक सहन नहीं कर सकेगा। बाइबल में तंबू से अधिक प्रेरित कुछ नहीं है, और यदि विध्वंसक आलोचक उसका अधिक अध्ययन करें तो वे पंचग्रंथ की मिश्रित संरचना के विषय में अपने चतुर परंतु अस्थिर सिद्धांतों को छोड़ देंगे।

2. जो सत्य युगों से मनुष्यों से छिपा रहा और जिसे उन्होंने खोजा नहीं था और मानवीय तर्क की बिना सहायता प्रक्रियाओं से खोज भी नहीं सकते थे, वह आत्मा में प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं पर प्रकट किया गया है।

इफिसियों 3:3–5 (R. V.) में हम पढ़ते हैं, “अर्थात् यह भेद मुझ पर प्रकाश के द्वारा प्रगट हुआ, जैसा मैं पहले संक्षेप में लिख चुका हूँ, जिससे तुम पढ़कर जान सकते हो कि मैं मसीह के भेद को कितना समझता हूँ; जो अन्य समयों में मनुष्यों की संतानों को ऐसा नहीं बताया गया था जैसा अब आत्मा के द्वारा उसके पवित्र प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं पर प्रकट किया गया है।” बाइबल में ऐसा सत्य है जिसे बाइबल के कहने से पहले मनुष्यों ने कभी नहीं खोजा था। उसमें ऐसा सत्य है जिसे मनुष्य स्वयं पर छोड़ दिए जाने पर कभी नहीं खोज सकते थे। हमारे स्वर्गीय पिता ने बड़े अनुग्रह से यह सत्य अपनी संतानों, हम पर, अपने सेवकों, प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा प्रकट किया है। पवित्र आत्मा इस प्रकटीकरण का कर्ता है। आज बहुत से हैं जो हमें बताते हैं कि हमें पवित्रशास्त्र के कथनों को मानवीय तर्क के निष्कर्षों या “मसीही चेतना” से परखना चाहिए। इन सब की मूर्खता तब स्पष्ट हो जाती है जब हम यह ध्यान रखें कि परमेश्वर का प्रकटीकरण मानवीय तर्क से परे है, और कोई भी चेतना जो बाइबल के सत्य के अध्ययन और आत्मसात करने का परिणाम नहीं है, वास्तव में मसीही चेतना नहीं है। यह कि बाइबल में ऐसा सत्य है जिसे मनुष्य ने कभी नहीं खोजा था, हम केवल इसलिए नहीं जानते कि पवित्रशास्त्र में ऐसा कहा गया है, बल्कि तथ्य के रूप में भी जानते हैं। बाइबल में सिखाए गए सबसे विशिष्ट और बहुमूल्य सिद्धांतों में से एक भी ऐसा नहीं जिसे मनुष्यों ने कभी बाइबल से अलग खोजा हो। यदि हमारी चेतना इस पुस्तक के कथनों से भिन्न है, जो इतनी स्पष्टता से परमेश्वर की पुस्तक है, तो वह अभी पूरी तरह मसीही नहीं है और करने योग्य बात परमेश्वर के प्रकटीकरण को हमारी चेतना के स्तर पर खींच लाने का प्रयास नहीं, बल्कि अपनी चेतना को परमेश्वर के वचन के स्तर तक ऊँचा करना है।

3. भविष्यद्वक्ताओं को दिया गया प्रकटीकरण उनके अपने विचार से स्वतंत्र था। वह उन्हें मसीह के आत्मा द्वारा दिया गया जो उनमें था। और उसका अर्थ उनके अपने मन के लिए खोज का विषय था। वह उनका अपना विचार नहीं, उसी का था।

1 पतरस 1:10, 11, 12 (R. V.) में हम पढ़ते हैं, “इसी उद्धार के विषय में उन भविष्यद्वक्ताओं ने, जिन्होंने उस अनुग्रह के विषय में जो तुम पर होनेवाला था भविष्यद्वाणी की, बहुत खोज और जाँच-पड़ताल की; और यह जानने का यत्न करते रहे कि मसीह का आत्मा जो उनमें था, जब पहले से मसीह के दुखों की और उनके बाद आनेवाली महिमा की गवाही देता था, तो वह किस समय या कैसे समय की ओर संकेत करता था। उन पर प्रकट किया गया कि वे अपनी नहीं, परंतु तुम्हारी सेवा के लिये ये बातें कह रहे थे, जिनका समाचार अब तुम्हें उनके द्वारा मिला जिन्होंने स्वर्ग से भेजे हुए पवित्र आत्मा के द्वारा तुम्हें सुसमाचार सुनाया; जिन बातों को स्वर्गदूत भी ध्यान से देखने की लालसा रखते हैं।” इन शब्दों से स्पष्ट है कि भविष्यद्वक्ताओं में एक व्यक्ति, और भविष्यद्वक्ताओं से स्वतंत्र एक व्यक्ति, और वह व्यक्ति पवित्र आत्मा, ने ऐसा सत्य प्रकट किया जो उनके अपने विचार से स्वतंत्र था, जिसे वे स्वयं पूरी तरह नहीं समझते थे, और जिसके विषय में उनके लिए आवश्यक था कि वे परिश्रम से खोजें और अध्ययन करें। उनसे भिन्न एक और व्यक्ति सोच रहा था और बोल रहा था और वे समझने का प्रयास कर रहे थे कि उसने क्या कहा।

4. किसी भविष्यद्वक्ता का कथन भविष्यद्वक्ता की अपनी इच्छा से नहीं था, बल्कि वह परमेश्वर की ओर से बोला, और भविष्यद्वक्ता अपने कथन में पवित्र आत्मा द्वारा चलाया गया।

2 पतरस 1:21 (R. V.) में हम पढ़ते हैं, “क्योंकि कोई भी भविष्यद्वाणी मनुष्य की इच्छा से कभी नहीं हुई, परंतु भक्त जन पवित्र आत्मा के द्वारा उभारे जाकर परमेश्वर की ओर से बोलते थे।” अतः स्पष्ट है कि भविष्यद्वक्ता केवल किसी और के हाथ में एक साधन था; जैसे परमेश्वर का आत्मा उसे चलाता था वैसे ही वह बोलता था।

5. भविष्यद्वाणी के कथनों में बोलनेवाला पवित्र आत्मा था। भविष्यद्वक्ता की जीभ पर उसी का वचन था।

इब्रानियों 3:7 में हम पढ़ते हैं, “इसलिये जैसा पवित्र आत्मा कहता है, ‘यदि आज तुम उसका शब्द सुनो।’” इब्रानियों 10:15, 16 में फिर हम पढ़ते हैं, “और पवित्र आत्मा भी हमें यही गवाही देता है; क्योंकि उसने पहले कहा था, ‘प्रभु कहता है, कि उन दिनों के बाद मैं उनके साथ यह वाचा बाँधूँगा कि मैं अपनी व्यवस्था को उनके हृदय पर लिखूँगा और उनके मन में डालूँगा।’”

प्रेरितों के काम 28:25 (R. V.) में हम फिर पढ़ते हैं, “जब वे आपस में एकमत न हुए, तो पौलुस के यह एक बात कहने पर चले गए, ‘पवित्र आत्मा ने यशायाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा तुम्हारे पूर्वजों से ठीक ही कहा, इत्यादि।’” फिर 2 शमूएल 23:2 (R. V.) में हम पढ़ते हैं, “यहोवा का आत्मा मेरे द्वारा बोला, और उसका वचन मेरी जीभ पर था।” इन खंडों में बार-बार हमें बताया गया है कि भविष्यद्वाणी के कथनों में बोलनेवाला पवित्र आत्मा था और भविष्यद्वक्ता की जीभ पर उनका नहीं, उसका वचन था। भविष्यद्वक्ता केवल वह मुँह था जिसके द्वारा पवित्र आत्मा बोला। एक मनुष्य के रूप में, अर्थात् जब तक आत्मा ने उसे सिखाया और उपयोग न किया, भविष्यद्वक्ता अन्य मनुष्यों के समान चूक सकता था, परंतु जब आत्मा उस पर था और वह पवित्र आत्मा द्वारा उठाया और चलाया जाता था, तब वह अपनी शिक्षाओं में अचूक था; क्योंकि उस स्थिति में उसकी शिक्षाएँ उसकी अपनी नहीं थीं, परंतु पवित्र आत्मा की शिक्षाएँ थीं। जब वह इस प्रकार पवित्र आत्मा द्वारा चलाया गया, तो बोलनेवाला परमेश्वर था, भविष्यद्वक्ता नहीं। उदाहरण के लिए, इसमें संदेह कम ही है कि पौलुस के अनेक विषयों पर अनेक गलत विचार थे, परंतु जब उसने आत्मा की सामर्थ्य में प्रेरित के रूप में सिखाया तो वह अचूक था — या यों कहें कि आत्मा जिसने उसके द्वारा सिखाया वह अचूक था और परिणामी शिक्षा अचूक थी — परमेश्वर के समान अचूक। इसलिए हमारे लिए भला है कि हम सावधानी से भेद करें कि पौलुस ने एक मनुष्य के रूप में क्या सोचा होगा और प्रेरित के रूप में उसने वास्तव में क्या सिखाया। बाइबल में हमारे पास उस सब का अभिलेख है जो उसने प्रेरित के रूप में सिखाया। ऐसे लोग हैं जो सोचते हैं कि 1 कुरिन्थियों 7:6, 25 में, “परंतु मैं यह बात अनुमति के रूप में कहता हूँ, आज्ञा के रूप में नहीं... तो भी मैं अपनी सम्मति देता हूँ, जैसा उसने जिस पर प्रभु की दया हुई है,” पौलुस स्वीकार करता है कि इस स्थिति में उसे निश्चित नहीं था कि उसके पास प्रभु का वचन है।

यदि यही इस खंड की सही व्याख्या है (जो संदेह से भी अधिक संदिग्ध है) तो हम देखते हैं कि जब पौलुस को निश्चित नहीं था तब उसने इस तथ्य को लिख देने में कितनी सावधानी बरती, और यह हमें अन्य सब खंडों में अतिरिक्त निश्चितता देता है। कभी-कभी कहा जाता है कि पौलुस ने अपनी आरंभिक सेवकाई में सिखाया कि प्रभु उसके जीवन-काल में लौटेगा, और इसमें वह निस्संदेह गलत था। परंतु पौलुस ने कहीं नहीं सिखाया कि प्रभु उसके जीवन-काल में लौटेगा। यह सच है कि वह 1 थिस्सलुनीकियों 4:17 में कहता है, “तब हम जो जीवित और बचे रहेंगे, उनके साथ बादलों पर उठा लिए जाएँगे कि हवा में प्रभु से मिलें, और इस रीति से हम सदा प्रभु के साथ रहेंगे।” क्योंकि जब उसने ये शब्द लिखे तब वह जीवित था, इसलिए प्रभु के लौटने की बात करते समय उसने स्वाभाविक और उचित रूप से अपने आपको उनके साथ नहीं गिना जो पहले ही सो चुके थे। परंतु इसका अर्थ यह दावा करना नहीं कि वह प्रभु के आने तक जीवित रहेगा। बहुत संभव है कि अपनी सेवकाई के इस काल में उसने यह आशा रखी हो कि वह जीवित रह सकता है और इसलिए प्रत्याशा के भाव में जिया, परंतु प्रत्याशा का भाव सब युगों में हर विश्वासी के लिए सच्चा भाव है। यह बहुत संभव है कि पौलुस ने अपेक्षा की कि वह प्रभु के आगमन तक जीवित रहेगा, परंतु यदि उसने ऐसी अपेक्षा की भी, तो उसने ऐसा सिखाया नहीं। पवित्र आत्मा ने उसे इससे वैसे ही बचाए रखा जैसे उसकी शिक्षाओं की अन्य सब भूलों से।

6. प्रेरित में पवित्र आत्मा ने केवल विचार (या “धारणा”) ही नहीं, बल्कि वे शब्द भी सिखाए जिनमें विचार व्यक्त किया जाना था। 1 कुरिन्थियों 2:13 (A. R. V.) में हम पढ़ते हैं, “जिनको हम मनुष्यों के ज्ञान की सिखाई हुई बातों में नहीं, परंतु आत्मा की सिखाई हुई बातों में, आत्मिक बातों को आत्मिक शब्दों से मिला-मिलाकर सुनाते हैं।” यह खंड स्पष्ट सिखाता है कि विचार के साथ-साथ शब्द भी पवित्र आत्मा द्वारा चुने और सिखाए गए थे। यह इस तथ्य से भी अनिवार्य निष्कर्ष है कि विचार एक मन से दूसरे मन तक शब्दों के द्वारा पहुँचाया जाता है और विचार को व्यक्त करनेवाले शब्द ही होते हैं, और यदि शब्द अपूर्ण हों तो उन शब्दों में व्यक्त विचार भी अनिवार्यतः अपूर्ण होगा और उस सीमा तक असत्य होगा। “आत्मा की सिखाई हुई बातों में” पौलुस के इस कथन से अधिक स्पष्ट और कुछ नहीं हो सकता। पवित्र आत्मा ने स्वयं प्रेरितों में अपने कार्य के विषय में सब आधुनिक चतुर, पूर्णतः बाइबल-विरोधी और झूठे सिद्धांतों का पहले से अनुमान कर लिया है। इस अद्भुत पुस्तक के कथनों की शब्दावली का हम जितनी सावधानी और सूक्ष्मता से अध्ययन करेंगे, विचार को व्यक्त करने के लिए प्रयुक्त शब्दों की अद्भुत सटीकता के विषय में हमें उतनी ही अधिक निश्चितता होगी। बहुधा किसी प्रत्यक्ष कठिनाई का हल प्रयुक्त सटीक शब्दों का अध्ययन करने में मिलता है। प्रयुक्त सटीक शब्दों की यथार्थता, परिशुद्धता और निर्दोषता आश्चर्यजनक है। सतही विद्यार्थी को शब्द-प्रेरणा का सिद्धांत संदिग्ध या निरर्थक भी लग सकता है; कोई भी पुनर्जन्म पाया हुआ और आत्मा से सिखाया हुआ मनुष्य जो दिन-प्रतिदिन और वर्ष-प्रतिवर्ष पवित्रशास्त्र के शब्दों पर मनन करता है, इस बात का कायल हो जाएगा कि परमेश्वर की बुद्धि केवल उस विचार में ही नहीं जिसे शब्द व्यक्त करने का प्रयास करते हैं, बल्कि स्वयं शब्दों में भी है।

बहुत से मामलों में किसी शब्द, या अक्षर, या काल, या कारक, या वचन का परिवर्तन हमें विरोधाभास या असत्य में डाल देगा, परंतु शब्दों को ठीक वैसे ही लेने पर जैसे लिखे गए हैं, कठिनाइयाँ लुप्त हो जाती हैं और सत्य प्रकाशित हो उठता है। सूक्ष्मदर्शी के प्रयोग से प्रकृति की दैवी उत्पत्ति अधिक स्पष्टता से चमक उठती है जब हम पदार्थ के सूक्ष्मतम कणों के रूप की पूर्णता और साधन की साध्य के प्रति अनुकूलता देखते हैं। उसी प्रकार, बाइबल की दैवी उत्पत्ति सूक्ष्मदर्शी के नीचे अधिक स्पष्टता से चमक उठती है जब हम देखते हैं कि किसी शब्द का एक मोड़ परमेश्वर के पूर्ण विचार को कितनी पूर्णता से प्रकट करता है।

परंतु कोई पूछ सकता है, “यदि पवित्र आत्मा पवित्रशास्त्र के शब्दों का लेखक है, तो हम शैली और शब्दावली की भिन्नताओं की व्याख्या कैसे करें? उदाहरण के लिए हम कैसे समझाएँ कि पौलुस सदा पौलुस की भाषा और यूहन्ना यूहन्ना की भाषा आदि का प्रयोग करता है?” इसका उत्तर बहुत सरल है। यदि हम इस तथ्य की बिलकुल व्याख्या न कर सकें, तब भी परमेश्वर के वचन के स्पष्ट कथन के विरुद्ध उसका बहुत कम भार होगा उस प्रत्येक व्यक्ति के लिए जो इतना विनम्र और बुद्धिमान है कि पहचाने कि ऐसी बहुत-सी बातें हैं जिनकी वह बिलकुल व्याख्या नहीं कर सकता, जिनकी व्याख्या आसानी से हो जाती यदि वह अधिक जानता। परंतु इन भिन्नताओं की व्याख्या आसानी से हो जाती है। किसी भी व्यक्ति को और उसके द्वारा सत्य प्रकट करने में, उस व्यक्ति की शब्दावली और विचार-रूपों के शब्दों, वाक्यांशों, अभिव्यक्ति के रूपों और मुहावरों का प्रयोग करने के लिए, और उस व्यक्ति की विशिष्ट वैयक्तिकता का उपयोग करने के लिए, पवित्र आत्मा पर्याप्त बुद्धिमान है और भाषा के प्रयोग में पर्याप्त कुशल है। वास्तव में, यह इस पुस्तक की दैवी बुद्धि का एक चिह्न है कि एक ही सत्य ऐसे भिन्न-भिन्न अभिव्यक्ति-रूपों में पूर्ण सटीकता से व्यक्त होता है।

7. प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं के कथन परमेश्वर का वचन थे। जब हम इन शब्दों को पढ़ते हैं, तो हम मनुष्य की नहीं, परमेश्वर की वाणी सुन रहे हैं।

मरकुस 7:13 में हम पढ़ते हैं, “इस प्रकार तुम अपनी रीति से, जो तुम ने ठहराई है, परमेश्वर का वचन टाल देते हो; और ऐसे ऐसे बहुत से काम करते हो।” यीशु मूसा के द्वारा दी गई व्यवस्था को फरीसियों की रीतियों के सामने रख रहा था, और ऐसा करते हुए वह इस खंड में स्पष्ट कहता है कि मूसा के द्वारा दी गई व्यवस्था “परमेश्वर का वचन” थी। 2 शमूएल 23:2 में हम पढ़ते हैं, “यहोवा का आत्मा मेरे द्वारा बोला, और उसका वचन मेरी जीभ पर था।” यहाँ भी हमें बताया गया है कि परमेश्वर के भविष्यद्वक्ता का कथन परमेश्वर का वचन था। इसी प्रकार परमेश्वर 1 थिस्सलुनीकियों 2:13 में कहता है, “इस कारण हम भी परमेश्वर का धन्यवाद निरंतर करते हैं, कि जब तुम ने हम से परमेश्वर का वचन सुना, तो उसे मनुष्यों का नहीं, परंतु परमेश्वर का वचन समझकर ग्रहण किया, जैसा सचमुच है; और वह तुम में, जो विश्वास करते हो, प्रभावशाली है।” यहाँ पौलुस घोषित करता है कि जो वचन उसने बोला, जो परमेश्वर के आत्मा द्वारा सिखाया गया था, वह स्वयं परमेश्वर का वचन था।

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