अध्याय 12

हमारे भीतर मसीह को रूप देनेवाला पवित्र आत्मा

इफिसियों 3:16-19 में पौलुस ने इफिसुस के विश्वासियों और पत्री पढ़नेवाले सब विश्वासियों के लिए जो प्रार्थना की, वह अद्भुत और गहरे अर्थ से भरी है। पौलुस लिखता है, "इसी कारण मैं उस पिता के सामने घुटने टेकता हूँ जिससे स्वर्ग और पृथ्वी पर हर एक घराने का नाम रखा जाता है, कि वह अपनी महिमा के धन के अनुसार तुम्हें यह दे कि तुम उसके आत्मा के द्वारा भीतरी मनुष्य में सामर्थ्य पाकर बलवंत होते जाओ; और विश्वास के द्वारा मसीह तुम्हारे हृदयों में बसे; कि तुम प्रेम में जड़ पकड़कर और नींव डालकर, सब पवित्र लोगों के साथ भली-भाँति समझने की शक्ति पाओ कि चौड़ाई, लंबाई, ऊँचाई और गहराई कितनी है, और मसीह के उस प्रेम को जान सको जो ज्ञान से परे है, कि तुम परमेश्वर की सारी परिपूर्णता तक परिपूर्ण हो जाओ" (R. V.)। पिछले अध्याय में हमने जो अभी अध्ययन किया उससे यहाँ विचार में आगे की प्रगति है। यह पहले के कार्य को उसकी पूर्णता तक ले जाना है। यहाँ आत्मा की सामर्थ्य केवल पाप पर विजय देने में ही नहीं, बल्कि चार बातों में प्रकट होती है:

I. हमारे हृदयों में मसीह के वास करने में। इस खंड में "बसे" के रूप में अनूदित शब्द बहुत सशक्त शब्द है। इसका शाब्दिक अर्थ है, "नीचे बसना," "स्थिर होना," "गहराई में बसना।" हमारे अस्तित्व की गहनतम गहराइयों में गहरे बसे हुए जीवित मसीह को हमारे भीतर रूप देना पवित्र आत्मा का कार्य है। हम पहले देख चुके हैं कि पवित्र आत्मा के लिए कभी-कभी प्रयुक्त नाम "मसीह का आत्मा" के अर्थ का यह भी एक अंश था। कलवरी के क्रूस पर मसीह में, जो पाप के लिए प्रायश्चित्त की बलि बना और हमारे स्थान पर टूटी व्यवस्था का श्राप उठाया, हमारे पास हमारे लिए मसीह है। परंतु जी उठे मसीह द्वारा हमें दी गई पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से हमारे पास हम में मसीह है। मसीह-समान जीवन का रहस्य इसी में निहित है।

आजकल हम यह बहुत सुनते हैं कि वैसा करना जैसा यीशु करता। निश्चय ही मसीही होने के नाते हमें मसीह के समान जीना चाहिए। "जो कहता है कि मैं उसमें बना रहता हूँ, उसे चाहिए कि स्वयं भी वैसा ही चले जैसा वह चला" (1 यूहन्ना 2:6)। परंतु अपनी ही सामर्थ्य से मसीह का अनुकरण करने का हमारा कोई भी प्रयास केवल पूर्ण निराशा और हताशा में समाप्त होगा। अपनी इच्छा-शक्ति से मसीह का अनुकरण करने से अधिक व्यर्थ कोई बात हम नहीं कर सकते। यदि हम मानें कि हम सफल हुए, तो वह केवल इसलिए होगा कि हमें मसीह का बहुत अधूरा ज्ञान है। जितना अधिक हम उसका अध्ययन करेंगे और जितनी अधिक पूर्णता से उसके आचरण को समझेंगे, उतना ही स्पष्ट देखेंगे कि उसका अनुकरण करने में हम कितना पीछे रहे हैं। परंतु परमेश्वर हमसे असंभव की माँग नहीं करता, वह हमसे यह माँग नहीं करता कि हम अपनी सामर्थ्य से मसीह का अनुकरण करें। वह हमें अनंत रूप से कुछ बेहतर देता है; वह अपने पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से हम में मसीह को रूप देने की पेशकश करता है। और जब मसीह इस प्रकार पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से हम में रूप ले लेता है, तब हमें केवल इतना करना है कि इस भीतर बसे मसीह को हम में अपना जीवन जीने दें, और तब हम बिना अपने संघर्ष और प्रयास के मसीह के समान होंगे। एक स्त्री, जिसे वचन का गहरा ज्ञान था और मसीह में जो परिपूर्णता है उसका दुर्लभ अनुभव था, एक सुबह प्रचारकों के एक समूह के सामने खड़ी हुई जो उससे प्रश्न पर प्रश्न कर रहे थे। "क्या आपका कहना है, श्रीमती एच.," प्रचारकों में से एक ने पूछा, "कि आप पवित्र हैं?" तुरंत परंतु अत्यंत नम्रता और कोमलता से उस चुनी हुई महिला ने उत्तर दिया, "मुझमें मसीह पवित्र है।" नहीं, हम पवित्र नहीं हैं।

अध्याय के अंत तक हम स्वयं में और स्वयं से दुर्बलता और विफलता से भरे हैं, परंतु पवित्र आत्मा हमारे भीतर परमेश्वर के पवित्र जन, भीतर बसे मसीह, को रूप देने में समर्थ है, और वह अपना जीवन हमारे द्वारा जीवन के सबसे साधारण संबंधों में भी जिएगा और उन संबंधों में भी जो बड़े माने जाते हैं। वह अपना जीवन घर में माँ के द्वारा, खदान में दिहाड़ी मज़दूर के द्वारा, कार्यालय में व्यापारी के द्वारा — हर जगह जिएगा।

II. हमारे प्रेम में जड़ पकड़ने और नींव डालने में (पद 17)। पौलुस यहाँ उपमाएँ बढ़ाता है। पहली उपमा उस वृक्ष से ली गई है जो अपनी जड़ें भूमि में गहरी भेजता है और उसे दृढ़ता से पकड़ लेता है। दूसरी उपमा उस विशाल भवन से ली गई है जिसकी नींव पृथ्वी में चट्टान पर गहरी डाली गई है। इसलिए पौलुस हमें बताता है कि भीतरी मनुष्य में आत्मा के बल देने से हम अपने जीवन की जड़ें प्रेम की मिट्टी में गहरी भेजते हैं और हमारे चरित्र की ऊपरी रचना की नींव भी प्रेम की चट्टान पर डाली जाती है। प्रेम पवित्रता का सार, व्यवस्था की पूर्ति है (रोमियों 13:10); परमेश्वर से, यीशु मसीह से और एक-दूसरे से हमारे संबंधों में प्रेम ही वह है जिसकी हम सबको सबसे अधिक आवश्यकता है; और हमारे जीवन को प्रेम में जड़ और नींव देना पवित्र आत्मा का कार्य है। हम में मसीह के रूप लेने, या हम में बसने, और हमारे प्रेम में जड़ पकड़ने और नींव डालने के बीच अत्यंत घनिष्ठ संबंध है, क्योंकि यीशु मसीह स्वयं ईश्वरीय प्रेम का पूर्णतः सिद्ध स्वरूप है।

III. सब पवित्र लोगों के साथ यह समझने के लिए बलवंत किए जाने में कि चौड़ाई और लंबाई और ऊँचाई और गहराई क्या है, और मसीह के उस प्रेम को जानने में जो ज्ञान से परे है। केवल हमारा प्रेम करना पर्याप्त नहीं, हमें मसीह के प्रेम को जानना चाहिए, परंतु वह प्रेम ज्ञान से परे है। वह इतना चौड़ा, इतना लंबा, इतना ऊँचा, इतना गहरा है कि कोई उसे पूरी तरह समझ नहीं सकता। परंतु हम उसे "समझ" सकते हैं, हम उसे थाम सकते हैं; हम उसे अपना बना सकते हैं; हम उसे अपने सामने अपने मनन, अपने विस्मय और अपने आनंद के विषय के रूप में रख सकते हैं। परंतु हम उसे इस प्रकार केवल पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से ही समझ सकते हैं। मन अपनी स्वाभाविक शक्ति से उसे बिलकुल नहीं पकड़ सकता। परमेश्वर के आत्मा से अशिक्षित और अबलवंत मनुष्य मसीह के प्रेम के विषय में बात कर सकता है, वह उस पर कविता लिख सकता है, वह उस पर भावोन्माद में आ सकता है, परंतु वह केवल शब्द, शब्द, शब्द है। कोई वास्तविक समझ नहीं है। परंतु परमेश्वर का आत्मा हमें उसकी सारी चौड़ाई, सारी लंबाई, सारी गहराई और सारी ऊँचाई में उसे सचमुच समझने के लिए बलवंत करता है।

IV. हमारे "परमेश्वर की सारी परिपूर्णता तक" परिपूर्ण किए जाने में। अधिकृत अनुवाद (Authorized Version) और संशोधित अनुवाद के बीच एक बहुत महत्त्वपूर्ण परिवर्तन है। अधिकृत अनुवाद में लिखा है "परमेश्वर की सारी परिपूर्णता से परिपूर्ण होना।" संशोधित अनुवाद अधिक सटीक रूप से पढ़ता है "परमेश्वर की सारी परिपूर्णता तक परिपूर्ण होना।" यह आश्चर्य की बात नहीं कि अधिकृत अनुवाद के अनुवादक पौलुस के कथन पर लड़खड़ा गए और उसके शब्दों की पूरी शक्ति को कम करने का प्रयास किया। परमेश्वर की सारी परिपूर्णता से परिपूर्ण होना इतना अद्भुत न होता, क्योंकि एक छोटी कटोरी को सागर की सारी परिपूर्णता से भरना आसान है, एक ही डुबकी पर्याप्त है। परंतु एक छोटी कटोरी को सागर की सारी परिपूर्णता तक भरना सचमुच असंभव होगा, जब तक कि सागर की सारी परिपूर्णता उस छोटी कटोरी में न आ जाए। परंतु पवित्र आत्मा जो कार्य हमारे लिए करने का बीड़ा उठाता है, अर्थात् हमें अनंत परमेश्वर की "सारी परिपूर्णता तक" भरना, हमें तब तक भरना जब तक परमेश्वर में जो बौद्धिक और नैतिक परिपूर्णता है वह सब हम में न हो, वह प्रतीत होता है और भी अधिक असंभव कार्य है। परंतु यही विश्वासी की नियति है, हम "परमेश्वर के वारिस और मसीह के संगी वारिस" हैं (रोमियों 8:17), अर्थात् हम उस सीमा तक परमेश्वर के वारिस हैं जिस सीमा तक यीशु मसीह परमेश्वर का वारिस है; अर्थात् परमेश्वर जो कुछ है और परमेश्वर के पास जो कुछ है, हम उस सबके वारिस हैं। जो पहले से मसीह में हमारा है उसे हम पर लागू करना पवित्र आत्मा का कार्य है।

हमारे अनुभव में वह सब बनाना जो परमेश्वर के पास है और जो परमेश्वर है, उसका कार्य है, जब तक कि यह कार्य हमारे "परमेश्वर की सारी परिपूर्णता तक परिपूर्ण" होने में पूर्ण न हो जाए। यह एक क्षण, एक दिन, एक सप्ताह, एक महीने या एक वर्ष का कार्य नहीं है, परंतु पवित्र आत्मा दिन-प्रतिदिन मानो परमेश्वर की परिपूर्णता में अपना हाथ डालता है और जो उसमें से लेता है वह हम तक पहुँचाकर हम में रखता है, और फिर परमेश्वर में जो परिपूर्णता है उसमें हाथ डालता है और जो उसमें से लिया गया है वह हम तक पहुँचाकर हम में रखता है, और यह अद्भुत प्रक्रिया दिन पर दिन, सप्ताह पर सप्ताह, महीने पर महीने और वर्ष पर वर्ष चलती रहती है, और तब तक कभी समाप्त नहीं होती जब तक हम "परमेश्वर की सारी परिपूर्णता तक परिपूर्ण" न हो जाएँ।

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