अध्याय 13

यीशु की देह और हमारी देहों का पुनरुत्थान

XII

यीशु की देह और हमारी देहों का पुनरुत्थान

“यीशु मसीह को स्मरण रख, जो दाऊद के वंश से हुआ, और मरे हुओं में से जी उठा, मेरे सुसमाचार के अनुसार।” — 2 तीमुथियुस 2:8।

“इसलिये कि मैंने सब से पहले तुम्हें वही बात पहुँचा दी, जो मुझे पहुँची थी, कि पवित्र शास्त्र के वचन के अनुसार मसीह हमारे पापों के लिये मर गया; और गाड़ा गया; और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी भी उठा।” — 1 कुरिन्थियों 15:3, 4।

“अब यदि मसीह का यह प्रचार किया जाता है कि वह मरे हुओं में से जी उठा, तो तुम में से कितने क्यों कहते हैं कि मरे हुओं का पुनरुत्थान है ही नहीं? यदि मरे हुओं का पुनरुत्थान ही नहीं, तो मसीह भी नहीं जी उठा; और यदि मसीह नहीं जी उठा, तो हमारा प्रचार करना भी व्यर्थ है, और तुम्हारा विश्वास भी व्यर्थ है। वरन् हम परमेश्वर के झूठे गवाह ठहरे, क्योंकि हम ने परमेश्वर के विषय में यह गवाही दी कि उसने मसीह को जिलाया, जिसे उसने नहीं जिलाया, यदि मरे हुए नहीं जिलाए जाते। और यदि मुर्दे नहीं जिलाए जाते, तो मसीह भी नहीं जिलाया गया; और यदि मसीह नहीं जिलाया गया, तो तुम्हारा विश्वास व्यर्थ है; तुम अब तक अपने पापों में फँसे हो। वरन् जो मसीह में सो गए हैं, वे भी नाश हुए। यदि हम केवल इसी जीवन में मसीह से आशा रखते हैं, तो हम सब मनुष्यों से अधिक अभागे हैं।” — 1 कुरिन्थियों 15:12-19।

आज हम मसीह के मरे हुओं में से जी उठने का स्मरण करते हैं। हम देखेंगे कि मसीह का पुनरुत्थान मसीह की देह का पुनरुत्थान था, कि पुनरुत्थान के पहले दिन चेलों को जो दिखाई दिया वह केवल यीशु मसीह का भीतर वास करनेवाला आत्मा नहीं था जो एक नई और पूर्णतः भिन्न देह से ढका हुआ था, वरन् वही देह थी जो गाड़ी गई थी और फिर जिलाई गई, और यह हमारे लिए केवल हमारी आत्माओं की अमरता ही नहीं, वरन् हमारी देहों का पुनरुत्थान और उनकी अनन्त निरंतरता दर्शाता है। फिर भी बहुत लोग जो अपने आप को मसीही कहते हैं और कहते हैं कि वे बाइबल में विश्वास करते हैं, और अपने आप को पूर्णतः रूढ़िवादी मसीही मानते हैं, देह के पुनरुत्थान में विश्वास नहीं करते; वे केवल आत्मा की अमरता में विश्वास करते हैं।

I. मसीह की देह और हमारी देहों के पुनरुत्थान का तथ्य

मसीह की देह और हमारी देहों के

हम सबसे पहले यीशु मसीह की देह और हमारी देहों के पुनरुत्थान के तथ्य पर विचार करेंगे।

1. पहले कृपया 2 तीमुथियुस 2:8 खोलिए, “यीशु मसीह को स्मरण रख, जो दाऊद के वंश से हुआ, और मरे हुओं में से जी उठा, मेरे सुसमाचार के अनुसार।” यहाँ पौलुस स्पष्ट घोषणा करता है कि यीशु मसीह उस सुसमाचार के अनुसार, जिसका उसने प्रचार किया, मरे हुओं में से जी उठा। अब क्या जी उठा? निश्चय ही उसका प्राण नहीं। वह तो मरा नहीं था। प्रेरितों के काम 2:27-31 खोलने पर हम पाते हैं कि प्रभु यीशु का प्राण मृतकों के निवास अधोलोक में गया। ये पतरस के शब्द हैं, जो पेन्तिकुस्त के दिन कहे गए और वहाँ लिखे हैं, “क्योंकि तू मेरे प्राण को अधोलोक में न छोड़ेगा, और न अपने पवित्र जन को सड़ने देगा (अर्थात् उसकी देह में)। तू ने मुझे जीवन का मार्ग बताया है; तू मुझे अपने दर्शन के द्वारा आनन्द से भर देगा। हे भाइयो, मैं उस कुलपति दाऊद के विषय में तुम से साहस के साथ कह सकता हूँ कि वह तो मरा और गाड़ा भी गया, और उसकी कब्र आज तक हमारे यहाँ वर्तमान है। सो वह भविष्यद्वक्ता होकर और यह जानकर कि परमेश्वर ने उससे शपथ खाई है, कि तेरे वंश में से एक को शारीरिक रीति से तेरे सिंहासन पर बैठाऊँगा, उसने पहले ही से यह देखकर मसीह के जी उठने के विषय में कहा, कि न तो उसका प्राण अधोलोक में छोड़ा गया, और न उसकी देह सड़ने पाई। इसी यीशु को परमेश्वर ने जिला उठाया, जिसके हम सब गवाह हैं।” पतरस यहाँ घोषणा करता है कि यीशु का प्राण अधोलोक में गया और यह “उसकी देह,” अर्थात् उसका शरीर था, जो सड़ने से बचाया गया और बाद में जिलाया गया। अब 1 कुरिन्थियों 15:3, 4 खोलने पर हम पौलुस के ये शब्द पढ़ते हैं: “इसलिये कि मैंने सब से पहले तुम्हें वही बात पहुँचा दी, जो मुझे पहुँची थी, कि पवित्र शास्त्र के वचन के अनुसार मसीह हमारे पापों के लिये मर गया; और गाड़ा गया; और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी भी उठा।” पौलुस यहाँ घोषणा करता है कि यीशु मसीह मरा और गाड़ा गया और जिलाया गया। क्या जिलाया गया?

पौलुस कहता है कि जो “गाड़ा गया” वही जिलाया गया। परन्तु गाड़ा क्या गया? प्रभु यीशु का प्राण नहीं, वरन् उसकी देह। पतरस 1 पतरस 3:18-20 में इसे, यदि संभव हो, और भी स्पष्ट कर देता है: “इसलिये कि मसीह ने भी, अर्थात् अधर्मियों के लिये धर्मी ने, पापों के कारण एक बार दुःख उठाया, ताकि हमें परमेश्वर के पास पहुँचाए; वह शरीर के भाव से तो घात किया गया, पर आत्मा के भाव से जिलाया गया; उसी में उसने जाकर कैदी आत्माओं को भी प्रचार किया, जिन्होंने उस समय आज्ञा न मानी जब परमेश्वर नूह के दिनों में धीरज धरकर ठहरा रहा।” इन शब्दों का स्पष्ट अर्थ है कि यीशु की देह मार डाली गई, परन्तु आत्मा जीवित रहा और अधोलोक में गया; इसलिए जिलाई गई वह देह थी, और वह आत्मा जो मरा या अचेत नहीं हुआ था, उसमें लौट आया। 1 कुरिन्थियों 15:12-19 इस विषय में हर उस मनुष्य के लिए संदेह की सारी संभावना दूर कर देता है जो यह जानने के लिए बाइबल के पास जाता है कि वह वास्तव में क्या सिखाती है, न कि केवल यह देखने के लिए कि वह उसे अपनी पहले से बनी धारणाओं में बैठाने के लिए कैसे मरोड़ और बिगाड़ सकता है। पौलुस के पवित्र आत्मा-प्रदत्त शब्द यहाँ इस प्रकार हैं, “अब यदि मसीह का यह प्रचार किया जाता है कि वह मरे हुओं में से जी उठा, तो तुम में से कितने क्यों कहते हैं कि मरे हुओं का पुनरुत्थान है ही नहीं? (ध्यान दीजिए, यह नहीं कि आत्मा की अमरता नहीं, वरन् यह कि मरे हुओं का पुनरुत्थान नहीं।) यदि मरे हुओं का पुनरुत्थान ही नहीं, तो मसीह भी नहीं जी उठा; और यदि मसीह नहीं जी उठा, तो हमारा प्रचार करना भी व्यर्थ है, और तुम्हारा विश्वास भी व्यर्थ है। वरन् हम परमेश्वर के झूठे गवाह ठहरे, क्योंकि हम ने परमेश्वर के विषय में यह गवाही दी कि उसने मसीह को जिलाया, जिसे उसने नहीं जिलाया, यदि मरे हुए नहीं जिलाए जाते। क्योंकि यदि मुर्दे नहीं जिलाए जाते, तो मसीह भी नहीं जिलाया गया; और यदि मसीह नहीं जिलाया गया, तो तुम्हारा विश्वास व्यर्थ है; तुम अब तक अपने पापों में फँसे हो। वरन् जो मसीह में सो गए हैं, वे भी नाश हुए।

यदि हम केवल इसी जीवन में मसीह से आशा रखते हैं, तो हम सब मनुष्यों से अधिक अभागे हैं।” इन शब्दों के स्पष्ट अर्थ को ईमानदारी से गलत समझा नहीं जा सकता: “मरे हुओं के पुनरुत्थान” से पौलुस का स्पष्ट आशय देह का पुनरुत्थान है; और पूरे अध्याय में, ईमानदार संदेह से परे, वह आत्मा की अमरता के विषय में नहीं, वरन् देह के पुनरुत्थान के विषय में बात कर रहा है। पूरा तर्क उसी पर टिका है, और पौलुस यहाँ स्पष्ट कहता है कि यदि यीशु की देह नहीं जिलाई गई, तो पूरी मसीही व्यवस्था एक छल है और हमारा विश्वास व्यर्थ है और सब मनुष्यों में हम मसीही सबसे अधिक दया के पात्र हैं। क्योंकि यदि यीशु की देह नहीं जिलाई गई, और यदि हमारी देहें नहीं जिलाई जानी हैं, तो हम मसीही एक झूठ के लिए भारी त्याग कर रहे हैं। पौलुस आगे कहता है कि यदि हमारी देहें नहीं जिलाई जानी हैं, तो मसीह की देह नहीं जिलाई गई और मसीही धर्म एक पाखंड है। नए नियम में सिखाया गया मसीही धर्म यीशु की देह के पुनरुत्थान और हमारी देहों के पुनरुत्थान के साथ ही टिकता या गिरता है। पौलुस के इस तर्क में “पादरी” रसेल के उस सिद्धांत के लिए कोई स्थान नहीं है कि यीशु मसीह का पुनरुत्थान उस देह का पुनरुत्थान नहीं था जो कब्र में रखी गई थी, जो क्रूस पर चढ़ाई गई थी, और कि यीशु मसीह की देह, जो कब्र में रखी गई थी, कहीं ले जाई गई और सुरक्षित रखी गई, या फिर गैसों में घुल गई। पौलुस यहाँ कहता है कि यदि वह देह जो कब्र में रखी गई थी, जिलाई नहीं गई, तो “हमारा प्रचार करना भी व्यर्थ है” और तुम्हारा “विश्वास भी व्यर्थ है।”

लूका 24:5, 6 में उस कब्र पर, जहाँ से यीशु की देह अदृश्य हो गई थी, स्वर्गदूतों के उन स्त्रियों से, जो यीशु की देह पर सुगंध-द्रव्य लगाने के लिए उसे ढूँढ़ रही थीं, ये शब्द कहे जाने का उल्लेख है, “तुम जीवते को मरे हुओं में क्यों ढूँढ़ती हो? वह यहाँ नहीं, परन्तु जी उठा है।” अब वे स्त्रियाँ क्या ढूँढ़ रही थीं? यीशु की देह को, उस पर सुगंध-द्रव्य लगाने के लिए, और स्वर्गदूत कहते हैं कि जिसे वे ढूँढ़ रही थीं वह वहाँ नहीं थी, वरन् जी उठी थी, जिलाई गई थी। इसके अतिरिक्त, 6ठे पद के शेष भाग और 7वें पद में वे कहते हैं: “स्मरण करो कि उसने गलील में रहते हुए तुम से कहा था, कि अवश्य है कि मनुष्य का पुत्र पापी मनुष्यों के हाथ में पकड़वाया जाए, और क्रूस पर चढ़ाया जाए, और तीसरे दिन जी उठे।” यहाँ उन्होंने स्त्रियों को स्पष्ट बताया कि जो क्रूस पर चढ़ाया गया, जो निश्चय ही यीशु की देह थी, वही जिलाया गया। यदि यीशु की वास्तविक, शाब्दिक देह नहीं जिलाई गई थी, तो ये स्वर्गदूत झूठे थे। क्या आप ऐसा मानते हैं? ये उन बहुत से खंडों में से केवल कुछ हैं जिनमें बहुत स्पष्ट रूप से सिखाया गया है कि यीशु की वही देह मरे हुओं में से जिलाई गई। यीशु की देह मरे हुओं में से जिलाई गई और हमारी देहें मरे हुओं में से जिलाई जाएँगी, नहीं तो मसीही धर्म आदि से अंत तक झूठ है। परन्तु मसीह मरे हुओं में से जी उठा और हम भी जिलाए जाएँगे। अथवा जैसा पौलुस इसी अध्याय के 20वें पद में कहता है, “परन्तु अब मसीह मुर्दों में से जी उठा है, और जो सो गए हैं उनमें पहला फल हुआ।” हमारा पुनरुत्थान, हमारी देहों का पुनरुत्थान, वह फसल होगी जो मसीह की देह के पुनरुत्थान के पीछे आती है, जो “पहला फल” था।

II. हमारी पुनरुत्थित देहों का स्वरूप

यीशु मसीह की देह और हमारी देहों के पुनरुत्थान के तथ्य को स्पष्ट रूप से स्थापित कर लेने के बाद, आइए अब हम अपनी पुनरुत्थित देहों के स्वरूप पर विचार करें।

1. सबसे पहले, हम जानते हैं कि जो देह जिलाई जाएगी वह ठीक वही देह नहीं होगी जो कब्र में रखे जाने के समय थी। यह 1 कुरिन्थियों 15:35-38 से प्रकट होता है: “कोई कह सकता है, मरे हुए किस रीति से जी उठते हैं, और कैसी देह के साथ आते हैं? हे निर्बुद्धि, जो तू बोता है, जब तक वह न मरे, जिलाया नहीं जाता। और जो तू बोता है, यह वह देह नहीं जो उत्पन्न होनेवाली है, परन्तु केवल दाना है, चाहे गेहूँ का हो या किसी और अनाज का। परन्तु परमेश्वर अपनी इच्छा के अनुसार उसको देह देता है, और हर एक बीज को उसकी अपनी देह।” यहाँ हमें बताया गया है कि हमारी देहें जब जिलाई जाएँगी तो वे कब्र में रखे जाने के समय की हमारी देहों के ठीक समान नहीं होंगी, जैसे बोए गए गेहूँ के दाने से उगनेवाला गेहूँ उस दाने के ठीक समान नहीं होता जो बोया गया था। परन्तु जैसे बीज से जो उगता है वह बीज से ही आता है और बीज से उसका अत्यंत घनिष्ठ संबंध होता है, वैसे ही हमारी पुनरुत्थित देहें उस देह से आती हैं जो गाड़ी गई है और उससे उनका अत्यंत घनिष्ठ संबंध है। पुनरुत्थित देह उस देह का परिणाम है जो गाड़ी गई है। वह जिलाई हुई और रूपांतरित पुरानी देह है; अथवा जैसा पौलुस फिलिप्पियों 3:20, 21 में कहता है: “यीशु मसीह . . . हमारी दीन-हीन देह का रूप बदलकर, अपनी महिमा की देह के अनुकूल बना देगा, उस शक्ति के अनुसार जिससे वह सब वस्तुओं को अपने वश में कर सकता है।”

2. हमारी पुनरुत्थित देहों के विषय में बाइबल जो अगली बात सिखाती है वह यह है कि वे यीशु मसीह की महिमावान देह के समान होंगी। यह अभी उद्धृत पदों, फिलिप्पियों 3:20, 21 से प्रकट होता है: “प्रभु यीशु मसीह . . . हमारी दीन-हीन देह का रूप बदलकर, अपनी महिमा की देह के अनुकूल बना देगा, उस शक्ति के अनुसार जिससे वह सब वस्तुओं को अपने वश में कर सकता है।” मसीह की पुनरुत्थित देह वही देह नहीं थी जो कब्र में रखी गई थी। वह पुरानी देह थी जो रूपांतरित हो गई और उन सीमाओं से छुड़ाई गई जो मनुष्यों के बीच यहाँ जीवित रहते समय उसकी देह में थीं, और उसमें नए गुण प्रदान किए गए, और हमारी देहें भी मसीह की इस महिमामय देह के स्वरूप में रूपांतरित की जाएँगी और इस प्रकार उन सीमाओं से छुड़ाई जाएँगी जिनके अधीन वे अब हैं, और उनमें नए गुण प्रदान किए जाएँगे। वह एक रूपांतरित देह होगी; उसके रूपांतरण का स्वरूप उस रूपांतरण से सूचित होता है जो यीशु मसीह की देह में हुआ। यीशु मसीह की वह रूपांतरित देह कैसी थी, इसका कुछ संकेत उसके पुनरुत्थान की उस पूर्वझलक में मिलता है जिसे पतरस, याकूब और यूहन्ना ने रूपांतरण के पर्वत पर देखा। मत्ती, यीशु के रूपांतरण के समय उसके रूप का वर्णन करते हुए, हमें बताता है कि “उसका मुँह सूर्य के समान चमका और उसका वस्त्र ज्योति के समान श्वेत हो गया” (मत्ती 17:2)। लूका हमें बताता है कि “उसके चेहरे का रूप बदल गया और उसका वस्त्र श्वेत होकर चमकने लगा” (लूका 9:29)। मरकुस हमें बताता है कि “उनके सामने उसका रूपांतरण हुआ: और उसका वस्त्र ऐसा चमकने लगा और अत्यंत श्वेत हो गया कि पृथ्वी पर कोई धोबी भी वैसा श्वेत नहीं कर सकता” (मरकुस 9:2, 3)।

3. हमारी पुनरुत्थित देहों के विषय में हमें अगली बात यह बताई गई है कि वे मांस और लहू की नहीं होंगी। 1 कुरिन्थियों 15:50, 51 में हम पढ़ते हैं, “हे भाइयो, मैं यह कहता हूँ कि मांस और लहू परमेश्वर के राज्य के अधिकारी नहीं हो सकते।” पौलुस यहाँ हमारी पुनरुत्थित देहों के विषय में बात कर रहा है। वह यह बात पुनरुत्थान के अध्याय में कहता है, और वह स्पष्ट रूप से हमें बताता है कि हमारी पुनरुत्थित देहें “मांस और लहू” की नहीं होंगी।

4. परन्तु यद्यपि हमारी पुनरुत्थित देहें “मांस और लहू” की नहीं होंगी, उनमें “मांस और हड्डियाँ” होंगी। यह उससे प्रकट होता है जो हमारा प्रभु स्वयं अपनी पुनरुत्थित देह के विषय में लूका 24:39 में कहता है। यहाँ हम पढ़ते हैं कि यीशु ने कहा: “मेरे हाथ और मेरे पाँव देखो कि मैं वही हूँ; मुझे छूकर देखो, क्योंकि आत्मा के हड्डी माँस नहीं होता, जैसा मुझ में देखते हो।” जैसे हमारी पुनरुत्थित देहें उसके स्वरूप में रूपांतरित की जानी हैं, वैसे ही हमारी पुनरुत्थित देहों में भी “मांस और हड्डियाँ” होनी चाहिए। कुछ लोगों ने कल्पना की है कि उन्होंने यहाँ हमारे प्रभु के कथन और ऊपर उद्धृत खंड (1 कुरिन्थियों 15:50, 51) में पौलुस के कथन के बीच विरोधाभास देखा, परन्तु कोई विरोधाभास नहीं है। “मांस” हमारे पास होगा, परन्तु “मांस और लहू” नहीं, अर्थात् ऐसा मांस नहीं जिसका प्राणदायक सिद्धांत लहू है। प्रश्न उठता है कि हमारी पुनरुत्थित देहों में लहू का स्थान क्या लेता है? उत्तर यह प्रतीत होता है कि वर्तमान जीवन में स्वाभाविक देह का “प्राण लहू में है,” परन्तु आनेवाले जीवन में हमारी देहें, जैसा हमें इसी अध्याय में अन्यत्र बताया गया है, “आत्मिक देहें” होंगी, अर्थात् ऐसी देहें जिनका प्राणदायक सिद्धांत परमेश्वर का आत्मा है, हमारा अपना लहू नहीं। हमारी पुनरुत्थित देहों में “लहू” का न होना अनेक महान और महिमामय संभावनाओं को लिए हुए है, जिन पर हम अभी नहीं ठहर सकते।

5. पाँचवें स्थान पर (और 3 तथा 4 से घनिष्ठता से जुड़ा हुआ), हमारी पुनरुत्थित देहें अविनाशी होंगी। 1 कुरिन्थियों 15:42 में हम पढ़ते हैं: “मरे हुओं का जी उठना भी ऐसा ही है। शरीर नाशमान दशा में बोया जाता है, और अविनाशी रूप में जी उठता है।” इस शब्द “अविनाशिता” का विचार यह है कि देह क्षय के अधीन नहीं है, वह नष्ट न होनेवाली है। हमारी वर्तमान देहें सदा क्षीण हो रही हैं। हम प्रतिदिन और प्रतिक्षण नष्ट हो रहे हैं। मेरी वर्तमान देह तब विघटित हो रही है जब मैं आप से बात कर रहा हूँ। परन्तु पुनरुत्थान में जो देहें हमें मिलेंगी वे विनाश या क्षय की संभावना से पूर्णतः मुक्त होंगी। वे विघटित नहीं हो सकतीं, न किसी प्रकार का क्षय या अवनति सह सकती हैं।

6. पुनरुत्थित देह के विषय में हमें अगली बात यह सिखाई गई है कि वह महिमामय देह है। यह अगले पद, 1 कुरिन्थियों 15:43 के पहले भाग में प्रकट होती है, “वह अनादर के साथ बोया जाता है, और तेज के साथ जी उठता है।” उस देह की महिमा, उसके महिमामय सौन्दर्य का कुछ अनुमान हमारे महिमावान प्रभु के उस चित्रण से मिलता है जो हमें प्रकाशितवाक्य 1:13-17 में मिलता है: “और उन दीवटों के बीच में मनुष्य के पुत्र के समान एक पुरुष को देखा, जो पाँवों तक का वस्त्र पहने और छाती पर सोने का कमरबन्द बाँधे हुए था। उसके सिर और बाल श्वेत ऊन के समान वरन् हिम के समान उजले थे, और उसकी आँखें आग की ज्वाला के समान थीं, और उसके पाँव उस उत्तम पीतल के समान थे जो भट्ठी में तपाया गया हो, और उसका शब्द बहुत जल की धारों के शब्द के समान था। वह अपने दाहिने हाथ में सात तारे लिए हुए था, और उसके मुँह से तेज़ दुधारी तलवार निकलती थी, और उसका मुँह ऐसा प्रज्वलित था जैसा सूर्य जो अपने प्रताप से चमकता हो। जब मैंने उसे देखा तो मैं उसके पाँवों पर मुर्दे के समान गिर पड़ा। तब उसने मुझ पर अपना दाहिना हाथ रखकर कहा, मत डर; मैं प्रथम और अंतिम हूँ।” हमारी पुनरुत्थित देहें वैसी ही होंगी।

7. इसके अतिरिक्त, हमारी पुनरुत्थित देहें सामर्थी होंगी, अथवा जैसा हम इसी पद (1 कुरिन्थियों 15:43) के अंतिम भाग में पढ़ते हैं, “वह निर्बलता के साथ बोया जाता है, और सामर्थ्य के साथ जी उठता है।” तब हमारी सारी थकान और निर्बलता सदा के लिए समाप्त हो जाएगी। हमारी वर्तमान देहों में हमारी देहें प्रायः हमारी सर्वोच्च आकांक्षाओं में बाधा बनती हैं, वे हमारे उच्चतम उद्देश्यों को पूरा करने में अड़चन डालती हैं, हम अपने उच्चतम उद्देश्यों को कार्यान्वित नहीं कर सकते, “आत्मा तो तैयार है परन्तु शरीर दुर्बल है।” परन्तु हमारी पुनरुत्थित देहों में देह वह सब कर सकेगी जो आत्मा चाहता है। छुड़ाई हुई देह उस छुड़ाए हुए आत्मा की सिद्ध प्रतिरूप होगी जो उसमें वास करता है। न बहरापन, न धुँधली दृष्टि, न अंधापन, न थके हुए हाथ-पाँव, न युद्ध से घर लौटते अंगहीन सैनिक युवक।

8. वह स्वर्गीय देह होगी। यह इसी अध्याय के 47वें से 49वें पद तक से प्रकट होता है। “पहला मनुष्य पृथ्वी से (शाब्दिक अर्थ में, पृथ्वी में से) मिट्टी का था; दूसरा मनुष्य स्वर्ग से (शाब्दिक अर्थ में, स्वर्ग में से) है। जैसा वह मिट्टी का था वैसे ही और मिट्टी के हैं; और जैसा वह स्वर्गीय है वैसे ही और भी स्वर्गीय हैं। और जैसे हम ने उसका रूप जो मिट्टी का था धारण किया, वैसे ही उस स्वर्गीय का रूप भी धारण करेंगे।” विचार स्पष्टतः यह है कि हमारी वर्तमान देहें पार्थिव मूल और पार्थिव स्वभाव की हैं, परन्तु रूपांतरित देह स्वर्गीय स्वभाव की होगी। पौलुस इसे 2 कुरिन्थियों 5:1-4 में विस्तार से समझाता है, जहाँ वह कहता है, “क्योंकि हम जानते हैं कि जब हमारा पृथ्वी पर का डेरारूपी घर गिराया जाएगा, तो हमें परमेश्वर की ओर से स्वर्ग पर एक ऐसा भवन मिलेगा जो हाथों से बना हुआ नहीं, परन्तु चिरस्थाई है। क्योंकि इसमें (अर्थात् इस वर्तमान पार्थिव घर, मिट्टी की देह में) हम कराहते हैं, और बड़ी लालसा रखते हैं कि अपने स्वर्गीय निवास (अर्थात् हमारी स्वर्गीय देह) को पहिन लें: कि इसके पहिन लेने से हम नंगे न पाए जाएँ। और हम जो इस डेरे में (अर्थात् वर्तमान मिट्टी की देह में) हैं, बोझ से दबे हुए कराहते रहते हैं; इसलिये नहीं कि हम उतारना चाहते हैं, परन्तु इसलिये कि उसके ऊपर से (अर्थात् अपनी स्वर्गीय देह से) और पहिन लें, ताकि जो मरनहार है वह जीवन में डूब जाए।”

9. हमारी रूपांतरित देहें ज्योतिर्मय, चमकदार, चौंधियानेवाली, सूर्य के समान उज्ज्वल होंगी। यह अनेक खंडों में देखा जाता है। उदाहरण के लिए, मत्ती 13:43, “उस समय धर्मी अपने पिता के राज्य में सूर्य के समान चमकेंगे।” इसे शाब्दिक रूप से लेना चाहिए क्योंकि यह दृष्टांत की व्याख्या में है, दृष्टांत में नहीं। यह उस ओर संकेत करता है जो हम मत्ती 17:2 में यीशु की रूपांतरित देह के विषय में पहले देख चुके हैं, जहाँ हमें बताया गया है कि “उसका मुँह सूर्य के समान चमका और उसका वस्त्र ज्योति के समान श्वेत हो गया।” यही विचार पुराने नियम में भी दानिय्येल 12:3 में मिलता है, जहाँ हमें बताया गया है, “और जो बुद्धिमान हैं वे आकाशमण्डल की ज्योति के समान, और जो बहुतों को धर्मी बनाते हैं वे सदा सर्वदा तारों के समान प्रकाशमान होंगे।” वे आलंकारिक रूप में ही नहीं, वरन् शाब्दिक रूप में भी चमकेंगे। हमारी पुनरुत्थित देहों में हमारे मुखों और आकृतियों की ज्योतिर्मय महिमा कैसी होगी, इसका कुछ संकेत उस ज्योति में मिलता है जिसे पौलुस बताता है कि उसने तब यीशु के व्यक्तित्व से फूटती देखी जब महिमावान यीशु दमिश्क के मार्ग पर उससे मिला। उस अवसर पर जो उसने देखा उसके पौलुस के वर्णन में, जो प्रेरितों के काम 26:12, 13 में दिया गया है, हम पढ़ते हैं, “इसी बीच जब मैं प्रधान याजकों से अधिकार और आज्ञापत्र लेकर दमिश्क को जा रहा था, तो हे राजा, मार्ग में दोपहर के समय मैंने आकाश से सूर्य के तेज से भी बढ़कर एक ज्योति अपने और अपने साथ चलनेवालों के चारों ओर चमकती हुई देखी।” वह ज्योति जो शाऊल ने देखी, जैसा पूरे वृत्तांत से स्पष्ट है, हमारे महिमावान प्रभु के व्यक्तित्व से चमकनेवाली ज्योति थी, और हमारी पुनरुत्थित देहों में हम उसके समान होंगे।

10. हमारी पुनरुत्थित देहों के संबंध में तीन रोचक तथ्य मत्ती 22:30 और लूका 20:35, 36 में बताए गए हैं। मत्ती 22:30 में हम पढ़ते हैं: “क्योंकि पुनरुत्थान में वे न विवाह करेंगे, न विवाह में दिए जाएँगे, परन्तु स्वर्ग में परमेश्वर के दूतों के समान होंगे।” लूका 20:35, 36 में हम पढ़ते हैं: “परन्तु जो उस युग के और मरे हुओं में से जी उठने के योग्य गिने जाएँगे, वे न विवाह करेंगे, न विवाह में दिए जाएँगे। वे फिर मरने के भी नहीं, क्योंकि वे स्वर्गदूतों के समान होंगे, और पुनरुत्थान की संतान होने से परमेश्वर की संतान होंगे।” इन दोनों खंडों को साथ लेने पर हम सीखते हैं कि हमारी पुनरुत्थित देहें स्वर्गदूतों के समान हैं, कि हम अपनी पुनरुत्थित देहों में विवाह नहीं करते, और कि ये देहें फिर कभी मर नहीं सकतीं।

11. यद्यपि ये सब पुनरुत्थित देहें महिमामय हैं, वे एक-दूसरे से भिन्न हैं, प्रत्येक की अपनी विशिष्ट महिमा है। यह 1 कुरिन्थियों 15:41, 42 से प्रकट होता है: “सूर्य का तेज और है, चन्द्रमा का तेज और, और तारागणों का तेज और है; क्योंकि एक तारा दूसरे तारे से तेज में भिन्न है। मरे हुओं का जी उठना भी ऐसा ही है।” हमारी देहें सब महिमामय होंगी, फिर भी पुनरुत्थित देहों के संसार में महिमा में भी कोई उबाऊ एकरूपता नहीं होगी। प्रत्येक देह की अपनी विशिष्ट महिमा होगी।

12. अंत में हमारी पुनरुत्थित देह के स्वरूप के विषय में हम यह कहें कि हमारी देह का पुनरुत्थान हमारे गोद लिए जाने की पराकाष्ठा होगा, अर्थात् पुत्र के रूप में हमारे ठहराए जाने की, परमेश्वर के पुत्रों के रूप में हमारे प्रकट होने की। रोमियों 8:23 में हम पढ़ते हैं: “और केवल वही नहीं, परन्तु हम भी जिनके पास आत्मा का पहला फल है, आप ही अपने में कराहते हैं और गोद लिए जाने की अर्थात् अपनी देह के छुटकारे की प्रतीक्षा करते हैं।” पुनरुत्थित देह पुत्र के रूप में हमारे ठहराए जाने की पराकाष्ठा होगी, अर्थात् पुनरुत्थित देह में बाहरी रूप से प्रकट होगा कि हम परमेश्वर के पुत्र हैं। अपने देहधारण से पहले मसीह “परमेश्वर के स्वरूप में” था (फिलिप्पियों 2:6), अर्थात् परमेश्वर के दृश्य रूप में। पुनरुत्थान में हम भी वैसे ही होंगे, क्योंकि हमारी देहें उसकी देह के समान होंगी। इससे उस पर प्रकाश पड़ता है जो पौलुस का कुलुस्सियों 3:4 में कहने का आशय था: “जब मसीह जो हमारा जीवन है, प्रगट होगा, तब तुम भी उसके साथ महिमा सहित प्रगट किए जाओगे।” और इससे उस पर भी प्रकाश पड़ता है जो यूहन्ना का 1 यूहन्ना 3:2, R. V. में कहने का आशय है: “हे प्रियो, अभी हम परमेश्वर की सन्तान हैं, और अब तक यह प्रगट नहीं हुआ कि हम क्या कुछ होंगे। इतना जानते हैं कि जब वह प्रगट होगा तो हम भी उसके समान होंगे, क्योंकि उसको वैसा ही देखेंगे जैसा वह है।”

III. देह का पुनरुत्थान कब होगा

होगा?

विचार करने के लिए केवल एक ही प्रश्न शेष है और हम उसे बहुत संक्षेप में निपटा सकते हैं। वह प्रश्न है, देह का पुनरुत्थान कब होगा? इस प्रश्न का बाइबल में बार-बार स्पष्ट उत्तर दिया गया है। उदाहरण के लिए, इसका उत्तर फिलिप्पियों 3:20, 21 में दिया गया है: “पर हमारा स्वदेश स्वर्ग पर है; और हम एक उद्धारकर्ता प्रभु यीशु मसीह के वहाँ से आने की प्रतीक्षा करते हैं:

वह अपनी उस शक्ति के अनुसार जिससे वह सब वस्तुओं को अपने वश में कर सकता है, हमारी दीन-हीन देह का रूप बदलकर, अपनी महिमा की देह के अनुकूल बना देगा।” यहाँ स्पष्ट घोषणा की गई है कि हमारी देहों का मसीह की महिमामय देह के स्वरूप में रूपांतरण तब होगा जब प्रभु यीशु, जिसकी हम प्रतीक्षा कर रहे हैं, स्वर्ग से प्रकट होगा। यही विचार 1 थिस्सलुनीकियों 4:16, 17 में दिया गया है: “क्योंकि प्रभु आप ही स्वर्ग से उतरेगा; उस समय ललकार, और प्रधान दूत का शब्द सुनाई देगा, और परमेश्वर की तुरही फूँकी जाएगी, और जो मसीह में मरे हैं वे पहले जी उठेंगे। तब हम जो जीवित और बचे रहेंगे, उनके साथ बादलों पर उठा लिए जाएँगे कि हवा में प्रभु से मिलें; और इस रीति से हम सदा प्रभु के साथ रहेंगे।” हम में से कुछ के मन में यह प्रश्न उठेगा कि यदि हम प्रभु के आने से पहले मर जाएँ तो इस बीच हमारा क्या होगा? इस प्रश्न का भी स्पष्ट उत्तर 2 कुरिन्थियों 5:1-8 में दिया गया है: “क्योंकि हम जानते हैं कि जब हमारा पृथ्वी पर का डेरारूपी घर (हमारी वर्तमान देहें) गिराया जाएगा (मरेगा और सड़ेगा) तो हमें परमेश्वर की ओर से स्वर्ग पर एक ऐसा भवन मिलेगा जो हाथों से बना हुआ नहीं (हमारी पुनरुत्थित देह जो हमें प्रभु के आने पर मिलनी है), परन्तु चिरस्थाई है। क्योंकि इसमें (अर्थात् इस वर्तमान देह में जीवित रहते हुए) हम कराहते हैं, और बड़ी लालसा रखते हैं कि अपने स्वर्गीय निवास (हमारी पुनरुत्थित देह) को पहिन लें: कि इसके पहिन लेने से हम नंगे न पाए जाएँ। और हम जो इस डेरे में (इस वर्तमान मिट्टी की देह में) हैं, बोझ से दबे हुए कराहते रहते हैं; इसलिये नहीं कि हम उतारना चाहते हैं (अर्थात् यह नहीं कि हम केवल अपनी वर्तमान देहों से छुटकारा पाना चाहते हैं), परन्तु इसलिये कि उसके ऊपर से और पहिन लें (अर्थात् हम अपनी पुनरुत्थित देहें पाएँ), ताकि जो मरनहार है वह जीवन में डूब जाए।

और जिसने हमें इसी बात के लिये तैयार किया है वह परमेश्वर है, जिसने हमें आत्मा की बयाना दिया (अर्थात् पवित्र आत्मा, जिसे हम ने अपनी पुनरुत्थित देहों में पूर्ण छुटकारे के बयाने के रूप में पाया है, जो प्रभु के आने पर मिलेंगी)। इसलिये हम सदा ढाढ़स बाँधे रहते हैं और यह जानते हैं कि जब तक हम देह में रहते हैं (अर्थात् जब तक हम अब भी इस वर्तमान पार्थिव देह में अपने पार्थिव जीवन में हैं) तब तक हम प्रभु से अलग हैं (क्योंकि हम रूप को देखकर नहीं, पर विश्वास से चलते हैं); हम ढाढ़स बाँधे रहते हैं, मैं कहता हूँ, और देह से अलग होकर (अर्थात् अपनी पुनरुत्थित देहें पाने से पहले ही, जो हमें प्रभु के लौटने तक नहीं मिलेंगी, अपनी वर्तमान पार्थिव देह के मर जाने को) प्रभु के साथ रहना अधिक पसंद करते हैं।” इसकी शिक्षा स्पष्टतः यह है कि यदि हम प्रभु के लौटने से पहले, और इसलिए अपनी पुनरुत्थित देह पाने से पहले मर जाएँ, तो हमारी आत्माएँ वस्त्रहीन हो जाती हैं, अर्थात् वे इस वर्तमान देह से उतार दी जाती हैं और अभी पुनरुत्थित देह से ढकी नहीं जातीं, परन्तु हम चेतन आनंद में “प्रभु के साथ रहते” हैं, ऐसी दशा में जो इस वर्तमान जीवन की हमारी दशा से कहीं उत्तम है (देखिए फिलिप्पियों 1:23, R. V.), परन्तु उस दशा जितनी सिद्ध नहीं जो तब होगी जब हमारी छुड़ाई हुई आत्माएँ हमारी पुनरुत्थित देहों से ढकी जाएँगी। हमारा पूर्ण छुटकारा प्रभु यीशु के लौटने पर होगा। यही एक कारण है कि हम उसकी “प्रतीक्षा करते हैं” (शाब्दिक अर्थ में, लगन से प्रतीक्षा करते हैं) (फिलिप्पियों 3:20, 21, यूनानी देखिए)। यही एक कारण है कि हम प्रभु के लौटने की लालसा रखते हैं। हमारे प्रभु के लौटने की लालसा रखने के अनेक कारण हैं।

जो सब बड़ी समस्याएँ इस समय हमारे सामने राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय जीवन में, सामाजिक, व्यापारिक और राजनीतिक जीवन में खड़ी हैं, वे उसके आने पर सुलझ जाएँगी, और उसके आने तक कभी नहीं सुलझेंगी; और इन कारणों से हम उसकी लालसा रखते हैं। परन्तु हम उसकी लालसा इसलिए भी रखते हैं कि यह वर्तमान देह, यद्यपि अपने भीतर वास करनेवाले छुड़ाए हुए आत्मा के लिए बहुत से उपयोगी प्रयोजन पूरे करती है, प्रायः बाधा भी है। यह प्रायः दर्द और पीड़ा, दुर्बलताओं के अधीन रहती है, और यह मूर्खता की ओर निरंतर एक प्रलोभन है। परन्तु जब हमारा प्रभु यीशु फिर आएगा तो वह हमारी इस दीन-हीन वर्तमान देह को अपनी महिमामय देह के स्वरूप में रूपांतरित कर देगा, और उस समय हम जानेंगे कि “पूर्ण उद्धार” का क्या अर्थ है, जब हम अपने पिता के राज्य में सूर्य के समान चमकेंगे।

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