अध्याय 7

जॉन वेडली और उसकी सेवा — अध्याय II

वेडली का प्रचार - "व्हेल के उपदेश की खण्ड - अपने सहायकों के मार्गदर्शन के लिए, अपने समर्थकों के लिए मार्ग के लिए बाहर - लिनेट के अध्यक्ष के लिए, हमले के प्रधान के अनुमान का अनुमान है.

एक सौ साल पहले, इंग्लैंड में रहनेवाले एक व्यक्‍ति को यूहन्‍ना व्सली से ऐसी गहरी छाप मिली कि अगर मैं अपने पाठकों को उसके लेखनों का कुछ चयनहीन नहीं देता तो मुझे महसूस नहीं होना चाहिए ।

वह आदमी जो अपनी छाप छोड़ सकता था जॉन वेली के रूप में अपने संगी नंबरों पर इतना अमिटी है, हम सभी को महसूस होना चाहिए कि कोई साधारण आदमी नहीं हो सकता । उसके उपदेश और अन्य लेखों से दो या तीन को संभवतः अधिकांश मसीही पाठकों द्वारा दिलचस्प और सबक़ समझा जाएगा ।

इस मामले में न्याय करने के लिए सामग्री ख़ुशी से बहुतायत में होती है, और आसानी से आसानी से उपलब्ध होती है । फिर भी, खंड में अनेक उत्तम आयतें हैं; और इसमें साफ - सफाई, बनाव - श्रृंगार, बनाव - श्रृंगार, और शुद्ध संग्रहिक के लिए कुछ पन्‍ने नहीं हैं, जो स्पष्ट रूप से, और शुद्ध शैली के आदर्श हैं ।

वेले के अपने उपदेश के लिए पहले से ही बहुत ही उल्लेखनीय है. मैं इससे कुछ सामान देने के द्वारा शुरू करेंगे. वह कहता है, '

इसलिए मैं सभी अच्छे और अंधविश्‍वासों से दूर रहता हूँ; हर तरह की उलझन और पेचीदा दलीलों से; और जहाँ तक संभव हो सके, सीखने के प्रदर्शन से भी, कभी - कभी मूल शास्त्रों को सूचित नहीं करता । मैं उन सब बातों से दूर रहता हूं, जो समझना आसान नहीं हैं, और जिन बातों को आम जीवन में इस्तेमाल नहीं किया जाता, और विशेष रूप से उन तकनीकी शब्दों में जो अकसर देवताओं के स्वाभाविक अर्थों में होते हैं - ऐसे शब्द जिन्हें पढ़ने के लिए पुरुषों के पास अच्छी तरह से परिचित हैं, लेकिन जो आम भाषा के लिए नहीं हैं. फिर भी मुझे आश्‍वस्त नहीं कि मैं कभी - कभी उनसे अनजान नहीं; यह कल्पना करना बहुत ही स्वाभाविक है कि एक ऐसा शब्द जो हम से परिचित है संसार के लिए इतना ही है ।

‘ नहीं, मेरी रचना है, कुछ अर्थ में, मैं अपने जीवन में जो कभी पढ़ा है उसे भूल जाना । मुझे यकीन है कि एक तरफ, यह मुझे और अधिक स्पष्ट रूप से मेरे दिल की भावनाओं को व्यक्‍त करने के लिए सक्षम कर सकता है, जबकि मैं केवल अपने विचारों की श्रृंखला का अनुसरण करता हूँ, और दूसरे मनुष्यों के साथ अपने विचारों के श्रृंखला का अनुकरण करता हूँ; और दूसरे पर, मैं अपने मन में कम वजन के साथ, कम पक्षपात और अपने आप को खोजने के लिए, या अपने आप को खो देने के लिए, अपने आप को या किसी भी नंगा करने के लिए. सच्चाई की

मैंने सोचा, ‘ मैं एक दिन का ऐसा प्राणी हूँ, जो हवा से होकर जीवन के माध्यम से चलता है । "मैं चाहता हूँ कि किसी चीज़ को आकाश का पता हो, तो वह आकाश के धरती में सुरक्षित है। इसी प्रकार अल्लाह ने उसे उठा लिया है। इसी प्रकार उसने आकाश से पानी उतारा है, फिर वह मुझपर किताब में लिख लिया है। अतः मुझे अल्लाह की किताब में ज्ञान प्राप्त है कि मैं उसे देख रहा हूँ और मुझे ज्ञान प्राप्त हो गया है। मुझे तो अब मैं मुस्लिम (आज्ञाकारी) हूँ।" मैं अकेला बैठा हूं, केवल परमेश्वर ही है: उसके साम्हने मैं अपनी पुस्तक खोलकर कहता हूं, कि स्वर्ग के मार्ग का पता लगाने के लिये कौन सा मार्ग मैं ने सुना है? क्या मुझ में कोई सन्देह है जो मैं ने 1 पढ़ा है? क्या मैं ज्योतियों के पिता की ओर अपना मन लगाता हूं, कि यदि मनुष्य की बुद्धि की बात न रखे, तो उसे उत्तर देने न पाए, परन्तु परमेश्वर से बुद्धि की बिनती करता है। तू ने कहा है, यदि कोई तेरी इच्छा पूरी करने को तैयार हो, तो वह मुझे जाने दे; मुझे तेरी इच्छा जानने की इच्छा है। तब मैं शास्त्र की दूसरी आयतों की खोज करता, और आत्मिक बातों की सुधि लेता हूं: मैं उस पर ध्यान करता हूं, कि मेरा मन किस योग्य है। और मै तो तुमसे ये (भी) कहता हूँ कि मै तो जो (लोगों को) ख़ुदा की राह में बैठा हूँ वह ज़रूर कहता हूँ कि मैं भी यक़ीनन (ख़ुदा के) फरमाबरदार बन्दों में हूं

“ लेकिन कुछ लोग शायद कहें, मैं ने अपने आपको दूसरों को सिखाने के लिए ऐसा किया है, लेकिन यह संभव है कि अनेक लोग यह सोचेंगे, और यह बहुत संभव है कि मेरे पास है । मैं अल्लाह और मनुष्य से कहता हूँ, "मैं तुझे नहीं जानता कि तूने मुझे क्या सिखाया है?" हाँ, "क्या तूने मेरे और अधिक स्पष्टा रूप से देखा है? नहीं, बल्कि यह तो संभव है कि तूने मेरे साथ किसी तरह का व्यवहार किया जैसा तू चाहता है, वैसा ही मेरे और अपने आपसे अच्छा व्यवहार कर। मैं जानता हूँ कि यह एक स्पष्ट प्रमाण है।" और यदि मैं मार्ग में आगे बढ़ूं, और मैं उसे छोड़कर जाने से प्रसन्न हूं, तो मुझे हाथ से लेकर इस रीति से ले चल । ऐसा न हो, कि मैं तुझ से बिनती न करूं, कि मुझे कठोर नाम दे दे, कि मुझे सही मार्ग पर ले आऊं। मान, मैं कभी गलत में इतना था, मुझे संदेह है कि यह मुझे रात नहीं मिलेगी। इसके बजाय यह मुझे आप से अधिक आगे बढ़ने के लिए, और अधिक बाहर निकलना होगा।

यदि तू क्रोध करे, तो मैं भी वैसा ही रहूंगा; और जब कभी क्रोध होता है, तो उसकी आंखें ऐसी गिर जाएंगी कि मैं कुछ भी न देख सकूंगी; क्योंकि यदि यह सम्भव है, तो हम में से एक दूसरे को क्रोध दिलाने न पाए; और इस आग में पड़ने न पाएं, तो हम आग में भस्म हो जाएं। यदि हम सत्य को उस कठोर प्रकाश से पहचान लें, तो वह केवल लाभ के लिए ही नहीं, परन्तु कितने ही बुरे विचार हैं, जो सत्य के बिना अपने आप को प्रिय जानते है! हम तो बिना किसी ज्ञान के मर सकते हैं; परन्तु यदि हम प्रेम के साथ मर भी जाएँ तो इसका लाभ क्या होगा? क्योंकि शैतान और उसके स्वर्गदूतों को लाभ होगा।

जॉन वेडली का अगला स्टीफ़ली का मन उसे सेंट मेरी के विश्‍वविद्यालय के जून 18, 1738 पर दिए गए उपदेश से हटा दिया जाएगा, “आप विश्‍वास के द्वारा उद्धार पा रहे हैं...

‘ इस समय हम और भी अधिक बातें करेंगे, कि अनुग्रह तुम विश्‍वास के द्वारा उद्धार पाए जाते हो, क्योंकि इस सिद्धान्त को आज के दिन से कहीं ज़्यादा समय तक कायम नहीं रखा जाता था । लेकिन विश्‍वास द्वारा उद्धार मूल पर आता है, और यह स्थापित होने पर सभी एक ही बार गिर जाते हैं । तो क्या तुम इस कलाम से इन्कार रखते हो बड़ा भारी बोझ (सख्त) हो सकता है फिर तुम हमारे पास इसलिए आए हो कि हमको उन बातों से रोक दें जो ईमान लाए है और अच्छे काम का हुक्म देते हैं तो ख़ुदा ही के यहॉ लगे बैठे रहते हैं तो क्या तुम अब भी उस पर खुश हो सकते हो यह उन लोगों के मुँह को बन्द कर सकता है जो शर्म के मारे बड़ाई करते हैं और ‘ प्रभु जो उन्हें मोल लेते हैं, वे व्यवस्था की उत्तम बातें कह सकते हैं, जैसे परमेश्‍वर ने अपने मन में लिखी हैं । ’ परन्तु व्यवस्था में से उन्हें सुसमाचार में से ले जाओ; विश्वास की धार्मिकता से आरम्भ करो, और हर एक विश्वास करनेवाले के लिये व्यवस्था के अन्त से आरम्भ करो: और जो कोई अब तक सच्चे न रहे, वे नाश के पुत्रों को मानो जीवन और उद्धार से कहीं दूर होकर स्वर्ग की छोर तक मानते हैं।

इस कारण उस ने पृथ्वी और अधोलोक को अपने प्रचार करनेवालों को नाश करने के लिये उभारा । और इसी कारण से, यह जानकर कि केवल विश्‍वास ही उसके राज्य की नींव को उलट सकता है, उसने अपनी सारी सेना को बुलाया, और अपनी सारी कला और झूठ की सारी कला का इस्तेमाल करके, उस सीधी चाल का प्रयोग किया जो सेनाओं के प्रभु, मार्टिन लूथर के प्रभु का समर्थन करता है । और हम इस में आश्‍चर्य नहीं कर सकते; क्योंकि जैसा परमेश्वर का भक्त देखता है, वैसा ही एक अभिमानी और कठोर मनुष्य का क्रोध क्योंकर भड़काता है, और अपने हाथ में एक निर्बल बच्चे के द्वारा उसके विरूद्ध आ जाता है? विशेष करके जब वह जानता था कि थोड़ा बालक उसे काट डालेगा, तो वह पांवों तले रौंदा और उसे रौंदता है। इसी प्रकार, हे प्रभु यीशु, तेरी निर्बलता में रही है। सो जा, हे बालक, जो कुएं पर विश्वास करता है, और उसका दहिना हाथ तुझे भयानक बातें सिखाता है; चाहे तू थोड़े दिन के लिये निर्बल और निर्बल हो, तौभी बलवन्त मनुष्य तेरे साम्हने खड़ा न रह सकेगा; और तू उस पर प्रबल होकर उसे अपने पांवों के नीचे गिरा दे। तू अपने उद्धारकर्ता के बड़े कप्तान के संग दौड़कर जय पाएगा, जब तक तेरे सब शत्रु नाश न हो जाएं, और मृत्यु को जीत न ले।।

अगले क्षेत्र में जो मैं जॉन वेली का प्रचार करूँगा, वह है अपने उपदेश का अंत विश्‍वास से धर्म के आधार पर किया गया है. यह नीचे दिए गए अनुच्छेद के साथ समाप्त होता है. ‘ पाठ रोमियों को बनाने है. 5: - 5 ---

“ हे दुष्ट, तू जो इन बातों को सुनता, और सुनता है, और जो दुष्ट है, मैं तुझे परमेश्वर के साम्हने आज्ञा देता हूं, कि सब का न्यायी यीशु के पास जा, और अपनी सारी अभक्‍ति के साथ यीशु के पास जा; और अपने प्राण को अधिक धर्मी वा कम करके नाश न करना । तुम सब अनर्थकारियों के समान हो जाओ, जो नाश किया गया, और नरक में डाला गया है, और इस रीति से तुम उस पर अनुग्रह पाओगे, और जान लोगे कि वह भक्तिहीन के लोहू में फंस जाएगा, और पापी का सा लोहू हो जाएगा। देखो, परमेश्वर का मेम्ना वही है, जो तुम्हारे पापों को दूर करता है। "और ऐ बुद्धि और समझवाले! तूने जो कुछ कमाया है, उसके विषय में तुझे धोखे में न डाला। अब अपने रब का इनकार कर दिया जाएगा, और उस प्रतिज्ञा को याद करो जो उसने तुझपर की है। और जो तेरे जी में बही है, उसका बदला तुझे मिला है। और निस्संदेह अब तू अपने मन की पवित्रता और निखार का दावा करनेवाला है।" प्रभु को तुम्हारा प्रयोजन है, कि तुम जो उस की महिमा के योग्य हो, वह नरक की महिमा के योग्य है, और उस अनुग्रह की महिमा से उत्तम है, जो अधर्मी और बुरे का आदर करता है। अतः आओ, प्रभु यीशु पर विश्वास करो, और परमेश्वर के साथ सुलह हो।

जॉन वेडली का आखिरी उदाहरण है, जिसे मैं पाठक के सामने लाया जाऊँगा । 31 , और उपदेश का शीर्षक है "क्लीय मसीहियत"। सवाल पूछने के बाद, पूछा, कहाँ शास्त्रीय मसीहियत मौजूद है? वह आगे के तरीक़े से अपने सुननेवालों को संबोधित करने के लिए आता है। - इन सुननेवालों को याद रखना चाहिए, Cass, प्रोफेसरों के विश्‍वविद्यालय थे, और अन्य निवासियों के लिए: -

“ हे भाइयो, परमेश्‍वर की दया के कारण तुम से बिनती करो, कि यदि तुम मुझे पागल या मूर्ख समझकर मेरी सह लो, तौभी यह अवश्‍य है, कि कोई तुम से बड़ा वचन बोले; और इस समय के विषय में तुम्हारी बहुत अधिक आवश्‍यकता है । चाहे नूह, दानिरयेल, और अरयूब इस देश में थे, तौभी वे अपने प्राणों को बचा लेंगे; और यदि मैं न रहूं, तो इस तराई का कौन उपयोग करेगा? इसलिये मैं तुम से कहता हूं, कि जीवते परमेश्वर की शपथ खाओ, कि तुम मेरे हाथ पर आशीष न पाओ। अपने मन में यह मत कहना, कि ‘ 02 स्युस : हे प्रभु, दूसरे शब्दों में, जिन के द्वारा तू चाहे, तू मेरे पास न भेज, मुझे इस मनुष्य के लोहू से बचा ले।

“ मैं तुम से सच कहता हूं, परन्तु मैं तुम से उत्तम बातें जानता हूं; यदि ऐसा कहता हूं, तो मैं तुम से मांगे, और कोमल प्रेम में, और नम्रता के साथ, क्या यह नगर? क्या सब हाकिम, जो कॉलेजों और घरों के अधिकारी हैं, और उनके आस पास के समाजों से, और एक मन और एक जीव से नहीं? क्या हमारे मन में भी परमेश्वर का प्रेम उत्पन्न हुआ है? क्या हमारे मन में भी ऐसा ही है? क्या हम भी उसी के अनुसार चलते हैं? क्या हम पवित्रा हैं, जैसा उस ने हमें पवित्रा कहा है?

“ भय के साथ, और उस महान परमेश्‍वर के साम्हने, जिस से पहिले तुम और मैं बहुत जल्द दिखाई देंगे, मैं तुम से बिनती करता हूं, कि हम पर अधिकार रखें, और परमेश्वर के साथ कैदियों की रीति पर विचार न करें, तो क्या तुम पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हो गए हो? ७ ने कहा है, तुम ईश्वर हो, और हाकिमों और हाकिमों, तुम तो स्वर्ग के परमेश्वर के पास इतने ही हो, कि स्वर्ग के परमेश्वर की ओर बहुत से हैं; तुम हमारे लिये बहुतेरे स्थान ले आए हो, और हमारे प्रभु को अपना हाकिम दिखा रहे हो। क्या तुम्हारे मन के सब विचार, और तुम्हारे ऊंचे पदवालों के लिये उचित हैं? क्या तुम्हारी सारी बातें उन बातों के समान हैं जो परमेश्वर के मुंह से निकलती हैं? क्या तेरे सब कामों में गरिमा और प्रेम है, जो बातें केवल परमेश्वर के मन से निकलती हैं, और फिर मनुष्य के स्वभाव से जो कीड़े बन जाता है, निरन्तर बना रहता है?

परमेश्‍वर की पवित्र शक्‍ति के फलों से तुम पवित्र शक्‍ति के फल से भरपूर हो । क्या आप नियमित रूप से उन लोगों को याद दिलाते हैं जो आपकी देख - भाल करते हैं कि हमारे सभी अध्ययनों का एक तर्कसंगत उद्देश्‍य है, प्रेम, और एकमात्र सच्चे परमेश्‍वर और यीशु मसीह की सेवा करना, जिसे उसने भेजा है? क्या तुम सब ने परमेश्वर के प्रेम और सब मनुष्यों के लिये उसके प्रेम की सच्चाई का उपदेश दिया है? क्या तुम ने इस बात की ओर आंख लगाया है, कि जो व्यवस्था तुम ने दी है, अर्थात् जिस रीति से प्रेम, और उदारता से उन की ओर ध्यान दिया, और परिश्रम करते हो, और यह चाहते हो, कि मसीह के इन जवान सिपाहियों की बहुतायत से यहां तक जलें, और ज्योति हर बात में बढ़ते जाएं? और मुझे यह पूछने की अनुमति देता है, कि क्या तू ने बड़े बड़े काम में अपनी सारी शक्ति प्रगट की है? क्या तू ने इस में अपनी सारी शक्ति से परिश्रम किया है, और अपनी बनाई हुई सब वस्तुओं का, जो परमेश्वर ने तुम्हें दी है, और तुम्हारे सामर्थ्य के अन्त तक परिश्रम करता है?

“ यह नहीं कहा जा सकता कि मैं यहाँ ऐसा कहता हूँ मानो आप सभी को पादरी होना चाहिए । हे भाइयो, क्या तुम आत्मा के फलों में बहुत से हो, अर्थात् दीनता, कोमलता, नम्रता, नम्रता, सहनशीलता, नम्रता, सहनशीलता, सहनशीलता, सहनशीलता, सहनशीलता, सहनशीलता, सहनशीलता, सहनशीलता, सहनशीलता, और सहनशीलता धारण करो, और सब मनुष्यों के साथ भलाई करने में परिश्रम करते रहो, और अपने पड़ोसियों के साथ भलाई करना चाहते हो, और अपने मन को सच्चे मन और परमेश्‍वर के प्रेम में बढ़ते जाओ? क्या यह कॉलेजों के साथियों का सामान्य चरित्र है? मुझे डर है कि नहीं? ताकि परमेश्वर हम से ऐसी नामधराई दूर करे, कि उसका स्मरण सदा के लिये मिट जाए!

“ हम में से बहुत से मनुष्य तो पवित्र वस्तुओं की सेवा करने के लिये बुलाए गए हैं; तो क्या हम औरों के लिये वचन, और आत्मा में, और विश्वास में, और पवित्रता में, और प्रभु के लिये पवित्रा किए हुए हैं?

क्या हम परमेश्‍वर की सेवा करने के लिए सचमुच एक ही आँख से प्रेरित थे, और इस बात पर भरोसा करते थे कि पवित्र आत्मा हमें उसकी महिमा और उसके लोगों की उन्‍नति के लिए प्रेरित कर रहा है? क्या हम परमेश्‍वर के बारे में सिखाते हैं, कि हम दूसरों को भी सिखा सकें? क्या हम भी परमेश्‍वर को जानते हैं? क्या हम परमेश्‍वर को जानते हैं? क्या हम जानते हैं, कि यीशु मसीह ने अपने पुत्रा को भी प्रगट किया? और उस ने हमें नई वाचा के सेवक ठहराया है, तो फिर हमारी सारी मुहरें कहां हैं? जो लोग अपराधों और पापों में मरे हुए थे, क्या वे हमारे वचन के द्वारा जीवित हुए हैं? जब हम मसीह की निंदा करते हैं, तब क्या यह हम पर भारी होता है, या हम उस में आनन्दित होते हैं? जब हम एक गाल पर मारते हैं, तो क्या हम रिस दिलाते हैं? क्या हम ठट्ठा करते हैं, या बुराई का विरोध करते हैं, और बुराई का विरोध नहीं करते? या क्या हमारा उत्साह प्रेम की ज्वाला है, जिस से हम अपने सारे वचनों को स्वादिष्ट, दीनता, और बुद्धि की नम्रता से मार्गदर्शित करते हैं?

“ एक बार फिर, हम इस स्थान के जवान के विषय में क्या कहें? क्या तू या मसीही भक्ति का स्वरूप या अधिकार है?

(१९५) व्यापार, अपने सारे बल के साथ अपने अध्ययन का पीछा कर रहे हैं? क्या आप समय, जैसे कि हर दिन में काम कर सकते हैं के रूप में भीड़ को मुक्‍त करते हैं? इसके बजाय क्या आप अपने आप को इस बात से सचेत नहीं हैं कि आप दिन के बाद, या तो क्या मसीहियत, या जुआ खेलने में कोई प्रवृत्ति नहीं है, या क्या आप जानते हैं कि क्या आप अपने भाग्य के बारे में बेहतर विचार कर रहे हैं? क्या तुम जानते हो, कि तुम ने किसी मनुष्य के लिये कुछ ठहराया है? क्या सब्त के दिन को पवित्रा माना है, कि वह अधिक मन लगाकर परमेश्वर की उपासना करे? और जब तुम उसके घर में होते हो, तो क्या तुम परमेश्वर को देखते हो? क्या तुम जानते हो, कि वह अदृश्‍य है? क्या तुम में से बहुत से ऐसे नहीं हैं जो अपनी लज्जा के मारे घमण्ड करते हैं? क्या तुम में से बहुतों को परमेश्वर का नाम व्यर्थ लेते हो, जिस से न तो उदास हो और न भययोग्य हो? हां, क्या तुम में से बहुत लोग ऐसे भी नहीं हैं जो भय के कारण लज्जित होते हैं? और हे भाइयों, चकित न हों? मैं परमेश्वर और इस कलीसिया में से एक हूं, उन सभी रिवाज़ों को मानने की शपथ खा, जिन्हें मैं ने तब नहीं जाना, या उन विधियों को नहीं जाना, जिन्हें मैं ने नहीं पढ़ा, या कुछ वर्षों के बाद नहीं पढ़ा ।

“ ऐसा न हो कि तुम में से बहुतों की ऐसी पीढ़ी हो, जो चतुराई से परमेश्‍वर की और अपने प्राणों से घमण्ड करती है । तुम में से ऐसा कौन है जो अपने आत्मा के काम, और मनुष्य के मन में उस की अलौकिक कार्य को जानता हो? क्या तुम सुन सकते हो, जब तक कि पवित्रा आत्मा की कोई बात न हो? क्या तुम उसे कभी न लोगे? क्या तुम उसे नहीं लेते? यदि ऐसा किया जाए या यह कपट होता, तो कोई कपट होता? या प्रभु परमेश्वर के नाम से? हे मेरे भाइयो, यह क्या ही मसीही नगर है! यह तुम्हारे लिये समय है, कि अपने हाथ रखने का।

क्योंकि मनुष्यों की रीति पर चलने के बाद कौन सी संभावना है, कि मसीहियत, शास्त्रीय मसीहियत, फिर इस स्थान का धर्म हो जाए, और हम में से मनुष्यों के सब आदेश पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हों? तुम किस के द्वारा इस मसीहियत को बहाल किया जाना चाहिए? तो क्या आपको यकीन है कि यही सच्चा धर्म है? क्या आप इसे फिर से पाना चाहते हैं? क्या तू अपनी संपत्ति, स्वतंत्र, और जीवन को प्रिय नहीं समझता, कि तू उसे फिर से उत्पन्‍न करने में सहायक हो सकता है? परन्तु क्या तेरी इच्छा है कि उसका कोई प्रभाव हो? तो क्या तुम (इतना भी) नहीं समझते तो ऐ अहले मक्का जिन्होने तुम को (हमारे हक़ से) उठा लिया है क्या मैं ये नहीं जानता कि तुम में से एक (ख़ुदा का) शरीक कौन है (वह) जवाब देगा कि ऐ मेरे दरबार के सरदारों तुममें से कुछ लोग तो ऐसे भी हैं जो हमारी तौबा क़ुबूल करते हैं और कुछ शक़ नहीं कि (ऐ रसूल) तुम (इस वक्त) तुम हम में से किसी पर जुल्म करते हो और ख़ुदा तो जिसे चाहता है गुमराही में छोड़ देता है अकाल, मरी, जो किसी दोषी देश में, वा तलवार से आई है? हे प्रभु, हम को अपने पहिले प्रेम में सुधार लाने के लिये रोमी परदेशियों की सेना? नहीं, हम तेरे हाथ में पड़ जाएं, और हम मनुष्य के हाथ में न पड़ें।

ऐ हमारे पालने वाले (जब) हम को अपनी मिट्टी से निकाल बाहर कर; तो हमको डुबा दीजिए कि हम इन शत्रुओं के विरुद्ध न रह जाएं क्योंकि मनुष्यों की सहायता व्यर्थ है। तेरी सामर्थ्य के अनुसार केवल तेरे ही सामर्थ्य के कारण हुई है। अतः तू हमें उन लोगों की रक्षा कर, जो तेरे तुल्य न हो। हम तेरी ही इच्छा के अनुसार करते है। परन्तु जैसा तू चाहे वैसा ही हम करते है।

पाठक शायद मेरे साथ सहमत होंगे कि यह एक पुनः चिन्हित उपदेश है, और एक वर्ग जो अक्सर विश्‍वविद्यालय के विधायकों में सुना नहीं है. क्या सोचा गया था कि इसके बारे में 1744 में, घर के मुखिया, और कॉलेज के सह पायलटों द्वारा, हम उसकी पत्रिका के बारे में थोड़ा - बहुत कुछ जानते हैं । मैं तो अब इन मनुष्यों के खून के विषय में स्पष्ट हूँ, और मैं ने अपने आप को पूरी रीति से छुड़ाया है । इस कारण से यह पढ़ने के लिए आया है, शायद एक से अधिक, शायद यूनिवर्सिटी के हर आदमी द्वारा। कई, शायद, मेरे साथ सहमत होंगे कि, यदि रानी पिछले एक सौ बीस वर्षों के दौरान इस खुले प्रचार के बारे में अधिक सुना होता, तो यह कलीसिया ऑफ इंग्लैंड के कलीसिया के लिए अच्छा होता।

मैं उन बारह नियमों को दूँगा, जिनके बारे में उसने घोषणा - पत्र में अपने सहायक के मार्गदर्शन के लिए पेश किया था ।

“ मैं एक बहुत ही प्रभावशाली रीति से, मनुष्य की बड़ी चतुराई और समझ से काम लेता हूं, और उसकी बनावटी, कुडौल शैली के भी अच्छे उदाहरण हैं; वह अपने सहायक से कहता है:

एक पल के लिए आलसी न हो; कभी कम समय के लिए परिश्रम न करो; और न ही किसी भी चीज़ में ज़्यादा वक्‍त बिताना ज़रूरी है ।

“ प्रभु के लिये पवित्रता, और प्रभु के लिये पवित्र बनो ।

“ ३, ३. अन्य स्त्रियों के साथ, ख़ासकर अकेले में युवा स्त्रियों के साथ ।

“ अपनी रचना के बारे में मुझे पहले बताना बिना विवाह के प्रति कोई कदम न उठाना ।

“ किसी पर विश्‍वास मत कीजिए; जब तक आप इसे न देख लें, तब तक ध्यान से सुनिए कि इसका श्रेय आप कैसे देते हैं ।

“ किसी से बुराई न करो; और तुम्हारी बातें खास तौर से कर सकते हो ।

“ हर एक जन से कह, कि उस में जो कुछ तू ने उस में बुरा विचार किया है, और जो कुछ तेरे मन में हो, वह तेरे हृदय में डाला जाएगा; सब के सब फुर्ती से आग को अपने हृदय में से निकाल दे ।

“ ८. सज्जन का काम मत करो. तुम्हारे पास इस चरित्र से बढ़कर और कोई काम नहीं है, केवल नृत्य करनेवाले के साथ. सुसमाचार का प्रचारक सब का सेवक है.

“ मैं तो पाप के सिवा किसी से नहीं, परन्तु पाप से लज्जित हूं; लकड़ी (यदि समय पर अनुमति दी जाए तो), या पानी मत होना; अपने जूते या पड़ोसी की सफाई न करना ।

“ समय के गुज़रते हर बात का वक्‍त तय करो; और आम तौर पर हमारे नियमों को सुधारो, मगर उन्हें मत मानिए; क्रोध के लिए नहीं, बल्कि विवेक की खातिर ।

“ अपने आप को बचा लेने के सिवाय और कुछ भी नहीं ।

“ सब बातों में काम करो, अपनी इच्छा के अनुसार नहीं, बरन सुसमाचार के फैलानेवाले पुत्र के समान करो । और यदि तुम प्रभु की दाख की बारी में हमारे साथ परिश्रम करते हो, तो यह उचित है, कि उस समय और उन समयों में जो हम उस की महिमा के लिये निर्णय करते हैं, तुम्हें वह काम करना चाहिए।

इन नियमों के बारे में टिप्पणी करते हुए, वे अपने लिए कुछ हद तक बात करते हैं ।

आइए हम उस ढंग का दृष्टान्त लें, जिस से उसने अपने प्रचारकों को व्यक्‍तिगत रूप से सलाह दी ।

तू अपने प्राण के जोखिम में फिर न डालना, परमेश्वर तुझ को मुझ से चिताता है, और जैसा तू ने किया है, वैसा ही मुझ को भी कर; और अपने सम्पूर्ण मन से न कह, परन्तु अपने सारे मन से बात कर। यह हमारे प्रभु के विषय में कहा गया था, कि वह न तो भला कहेगा, और न कहेगा कि मैं मसीह का चेला हूं। मैं बार बार बार बड़ा कहता हूं, परन्तु कभी चिल्लाते नहीं; मैं अपने आप को थका नहीं देता; मैं नहीं जानता, कि यह परमेश्वर के और मेरे प्राण का पाप होगा।

फिर जिस किसी को उसका कर्म-पत्र उसके दाहिने हाथ में दिया गया, तो वह कहेगा, "लो पढ़ो, मेरा कर्म-पत्र!

“ प्रचार करने में अपना कौशल बढ़ाना नहीं; यह उतना ही है जितना सात साल पहले था । और हर दिन के काम में एक दूसरे से आगे बढ़ कर (और अपने अपने साथी को) भूल जाओ तो जो कुछ तुमने पहले से जमा किया है उसका मज़ा चख लो और पाबन्दी से नमाज़ पढ़ो और ज़कात दिया करो क्योंकि तुम्हारे लिए (सब कुछ) बेहतर है और ये तो तुम्हारी ज़िन्दगी के (चन्द रोज़ा) फ़ायदे हैं और तुम रोज़ा रखते हो अपने मन में न्याय कर; समय और हिसाब के लिये समय दे, और अपने आप को भूखा न रख।

जॉन वेडली का आखिरी हथियार है, जो मैं दे दूँगा । यह एक दिलचस्प पत्र है, न कि उसकी शैली की पवित्रा हियाव के कारण, परन्तु लेखक के बुढ़ापे के कारण भी। वह कहता है,

"ऐ मेरे रब! मैं एक आदमी हूँ जो पहले से ही मर चुका हूँ। अतः तू उसे धरती पर गिरने से अधिक प्रिय नहीं है। परन्तु मैं तेरे रब के प्रेम का पात्र नहीं हूँ। और न मैं तेरे रब का भय हूँ और न किसी जीव की आशा करता हूँ।" और मै तो तुमसे इस (तबलीग़े रिसालत) पर कुछ मज़दूरी भी नहीं माँगता- मेरी मज़दूरी तो बस सारी ख़ुदाई के पालने वाले (ख़ुदा) पर है और जो लोग तुम में जमा किए गए हैं उनके बारे में क्या तुम लोग (ख़ुदा का) ख़ौफ रखते हो और नेकी करने वालों को ख़ुदा से आजिज़ नहीं कर सकते (ऐ रसूल) तुम कह दो कि क्या तुम (ख़ुदा का) शरीक बनाते हो कोशिश करें? और (ऐ रसूल) तुम्हारा परवरदिगार फसादियों को क्योंकर देखता है जो (लोगों को) नेकी के रास्ते पर चले हालॉकि वह ऐसे ही लोग हैं जिन पर ख़ुदा ने लानत की है और उन्हीं लोगों के लिए तुम अपने परवरदिगार से दुआएं माँगीं कि क्योंकर कह दो कि अगर ऐसा न हो तो हमारा परवरदिगार इस (बला) से पाक व पाकीज़ा है तुम लोग (औरतों को छोड़कर कज़ाए शहवत के लिए) मर्दों की तरफ गिरते हो और (याद रखो कि) तुम लोग (ख़ुदा के बारे में) क्यों नहीं हो मगर मैं तो समझता हूँ कि वह कैसा आदमी है

मैं यूहन्‍ना वेले के मन और उसके कार्य के बारे में अपने दृष्टान्तों के साथ समाप्त करता हूँ । मुझे विश्‍वास है कि मैं अपने पाठकों को यूहन्‍ना वेडली के दिमाग के साथ न्याय करने के माध्यम से देने के लिए पर्याप्त कह चुका हूँ ।

क्या किसी व्यक्‍ति को धर्मवाद के पिता के रूप में मात्र कट्टरता और ऊपरी शिक्षा के पिता का आदर करने के आदी किया गया है, जैसे कि एक सफल लोकप्रिय प्रचारक और एक अनजाने पंथ के नेता के नेता के रूप में, लेकिन अधिक कुछ नहीं? चाहे पुरुषों Mek धर्म के प्राचीन साथी थे या नहीं, मुझे लगता है कि वे ईमानदारी से स्वीकार करना चाहिए एक विद्वान और एक समझदार आदमी. दुनिया, जो हमेशा के लिए अनुचित धर्म में अपमान करता है, अपने आप को यह कहने के द्वारा कि पुरुषों जो एक सौ साल पहले इंग्लैंड को हिला रहे थे, कठोर दिमाग, कठोर, और अनपढ़ आदमी. यहूदियों ने वही कहा जो प्रेरितों के दिनों में कहा था। लेकिन संसार तथ्यों को पूरा नहीं कर सकता। विधिवाद की स्थापना का कोई मतलब नहीं था, और उसके लेखन उसे एक अच्छी तरह से पढ़ने, तर्कसंगत, और बुद्धिमान आदमी साबित कर रहे हैं। इस संसार के बच्चों को अगर वे कर सकते हैं।

क्या किसी व्यक्‍ति के मन में भेदभाव की भावना पैदा करने की आदत है और यह मानने से इनकार कर देता है कि सुसमाचार का ऐसा अपरिपूर्ण प्रचारक कोई भला कर सकता है? मैं ऐसे एक व्यक्‍ति से पूछता हूँ कि वह अपनी राय बदल दे, और वह क्रूस के पुराने सैनिक के बारे में एक अधिक अनुकूल दृष्टिकोण ले जाए, और उसे सम्मान देने के लिए वह योग्य है.

जबकि जॉन हैली ने सच्चाई के सभी हथियारों का प्रयोग नहीं किया जो हमारे महान कप्तान ने प्रदान की हैं? फिर भी, इसके बावजूद, वह मसीह के पक्ष में एक साहसी योद्धा, पाप, संसार, और शैतान के विरुद्ध एक निडर योद्धा था और एक बहुत ही अन्धकारपूर्ण दिन में प्रभु यीशु मसीह के अनुयायियों का पालन - पोषण करता रहा । निश्‍चय ही, इन बातों को भुलाना नहीं चाहिए ।

फिर हम जॉन वेले के लिए परमेश्‍वर का धन्यवाद करते हैं, और उसकी कमियों को नज़रअंदाज़ नहीं करते, और न ही वह जो हम चाहते हैं उसके बारे में बात करते हैं, चाहे हम इसे पसंद करें या नहीं, जॉन वेली भले के लिए परमेश्‍वर के हाथ में एक शक्‍तिशाली साधन था; और उसके बाद, जॉर्ज किन ने, एक सौ साल पहले और इंग्लैंड के प्रमुख प्रचारक थे ।

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