अध्याय 21

पश्‍चिमon फवॆल और उसकी सेवकाई

सन्‌ 1713 के आस - पास का जन्म हुआ था, 1713 - Conmonnon कॉलेज में जॉन वेडलली के साथ - मैं जॉन वेडली, 1736, 1738 - 140, औस्टफोर्ड, 1740 और पश्‍चिम यूरोप के इतिहास, पश्‍चिम अमेरिका, पश्‍चिम अमेरिका, पश्‍चिम अमेरिका, पश्‍चिम के पश्‍चिम - पश्‍चिम अमेरिका के पश्‍चिम - रम - रम - Conononononononon - Con - Conon - Conn - Con - Conn - Con - Cyn - Cononononn - Con - Conn - Con - Conn - Cen - Cyy - Cyn - Cyyyyyyn - Con - Cyyyyyyyyyn - Cyy, Cyy, Cy, Cy - Cy, Cy, Con - Con - Con - Con - Cy - Cy, Cy, Cy, Con, Cyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy, Con- Coen - Con, Cy, Con, Conyyy, Con - Ron, Con, Con - Ron - Con, Con - Cy, Conyyyyyyyyyyyy, Cy, Cy, Conyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy, Cy, Cy, Con- CoCon, Con- Coy, Cy, Cy, Cy, Con- Coy, Cyyyyyyyyy, Cy, Courn - Cy, Courn - Ralvon, Cy, Con, Con, Con, Con, Con, Con, Con, Con, Cournylyyyyyyy, Conon, 17y, Con, Con, Con, Con, Con, Con, Con, Con, Con, Con, Con, टिकट, और डेनियल विलसन.

न्यायियों की किताब में एक ज़बरदस्त अध्याय है जिसमें दबोरा और बाराक, सीसरा की सेना के हार के बाद जयजयकार करते हैं ।

जबूलून और नोपल के रूप में प्रशंसा की. वे एक ऐसे लोग थे जो खेत के ऊंचे स्थानों में अपने प्राणों को मार डालने के लिये मारा करते थे. लेकिन जबूलून के वृत्तान्त में एक वाक्य विशेष रूप से ग़ौर किया जाता है: “ जबूलून में से ” यह कहा जाता है, "जो लेखक के लेखक की कलम को संभालता है."

अभिव्यक्‍ति एक अजीब है. यह इनकार नहीं किया जा सकता है कि इसका अर्थ कुछ अंधविश्‍वास में शामिल है. कुछ संभावना है कि जो यह सोचते हैं कि यह जबूलून के घातों को इकट्ठा किया गया है, और जो युद्ध करने के लिए गए थे उनके नाम नीचे लिखा है. लेकिन यह स्पष्ट है कि यह एक बात है, बहुत स्पष्ट बात है. जब परमेश्‍वर के काम को करना था, तब सैनिक और लेखक कंधे - से - कंधा मिलाकर, कंधे - से - कंधा मिलाकर खड़े रहे ।

यह अभिव्यक्‍ति अकसर देर तक मेरे मन में आयी है, जो कि एक सौ साल पहले अंग्रेज़ी धर्म के इतिहास का अध्ययन करने में मेरे मन में आयी है । मैं कुछ ऐसे मनुष्य को देखता हूं, जो जीभ से सामर्थी थे, और अपने प्रचार के द्वारा कलीसियाओं के मन को झुकाते थे, जैसे लकड़ी के वृक्ष वायु से दब जाते हैं। मैं उन सभों को देखता हूं, जो सरकार में सामर्थी, और व्यवस्था, और प्रबन्ध करने में निपुण थे। लेकिन, इन के अलावा, मैं अन्य लोगों को देखता हूँ जो कलम से बलवन्त और मसीह के लिए काम करते थे, और अपने समय के लोगों में से किसी के लिए वास्तविक और स्थायी रूप से काम करते थे । वे जो कभी व्हाइट पार्क के प्रभाव के तहत नहीं लाया गया था, वे थे, Wayyle, या रोमाइन. उन्होंने ऐसे कई स्थानों में परिणाम निकाले जो न्याय के दिन तक पूरी तरह से जाना नहीं जाएगा. शायद, पिछले शताब्दी में पुरुषों के इस वर्ग में, मेरे वर्तमान कागज, जेम्स एफववव का विषय था, और उसके लेखक, जेम्स एफ.

जेम्स हेवनी का जन्म फरवरी २६, १७13 को उत्तरीअन के आस - पास हुआ था । उसके पिता का पिता फिर से गाँव के छोटे स्थान हैं, बहुत ही दक्षिण - पूर्वी पक्ष के शहर के पास. उनके जन्म की तारीख एक खाते पर ध्यान के योग्य है. यह दिखाता है कि वह एक छोटे से समूह में से एक था जिसे परमेश्‍वर ने एक विशेष समय में दुनिया में भेजा है, इंग्लैंड में एक विशेष काम करने के लिए. श्‍वेत क्षेत्र, वेडली, ग्रीमावा, राबर्स, रोमालैंड, वेन, वॉकर, और उनकीश्‍त का जन्म सन्‌ 1700 और 1720 के बीच हुआ था ।

उसकी ज़िंदगी के तथ्य और घटनाएँ असाधारण रूप से थोड़े ही हैं । ‘ अन्य है कि वह लैटिन और यूनानी में महान प्रगति किया है, और वह उस से भी तेजी से मिल गया था, अगर उसके स्कूल अधिकारी ने उसे अनुमति दी थी. लेकिन यह लगता है कि इस योग्य shagaggo इसे कभी नहीं अपने बेटे से कम सीखने के लिए एक नियम बनाया है! स्कूल केवल अकादमियों के स्कूल ही नहीं हैं जहाँ छोटे लड़के शिकार और अनुचित रूप से इस्तेमाल किए जाते हैं ।

सन्‌ 1731 में, शैवनी को इतालवी कॉलेज में भेजा गया और उसकी पढ़ाई - लिखाई में शामिल किया गया । लेकिन, १७३ में, वह इन दो विचारों, व्हाइट पार्क, और अन्य अटल युवा पुरुषों के साथ परिचित हो गया, और उनके समाज से महान लाभ प्राप्त किया. उनके प्रभाव और उदाहरण के तहत, उसने पढ़ना शुरू किया, और अपने आप को ऐसे पढ़ा जैसे कि "hhamhammy' के इतिहास में, "Momy' की बुद्धि और अन्य प्रकार के इतिहास में." उसने इब्रानी भाषा का अध्ययन शुरू किया, ना ही यह सब शुरू किया । उसकी दीलैंड जीवन के पिछले तीन साल इस प्रकार उपयोगी रूप से काम किया गया था, और परिणाम था कि उन्होंने विश्‍वविद्यालय छोड़ दिया, 1736 में स्थिर जीवन की एक अच्छी नींव, और ज्ञान और ज्ञान की बहुत अच्छी मात्रा के साथ. उनके साहित्यी रहते हैं, वास्तव में, ढेर सारे सबूत प्रदान करते हैं कि समय वह एक अच्छी तरह से पढ़ा और आदमी था.

किसी को लगता है कि उसके जीवन की इस अवधि में, जॉन वेली से अधिक उपयोगी रहा है। बाद में, एक बाद में, धार्मिक मतभेद दो पुरुषों को अलग कर दिया गया था, पश्‍चिम कैनवल के रेवर ने इस तथ्य के लिए आभारी और सम्मान सबूत दिया। वह अपने पत्र में कहता है: "मैं दिल से धन्यवाद करता हूँ, मैं सभी के लिए, विशेष रूप से इब्रानी शिक्षा के लिए, विशेष रूप से मुझे सिखा रहा हूँ। मैंने इस अध्ययन को विकसित किया है, अपनी सलाह के अनुसार. मैं कभी नहीं भूल सकता कि एक कोमल दिल और उदार साथी, जो एक गरीब के रूप में इस तरह के करुणामय दृष्टि लेने के लिए बाध्य है, जिसे लगभग हर किसी के लिए परवाह नहीं है. खुश है कि कॉलेज जहाँ सह कर्मचारी दया दिखाते हैं, और उनकी उपेक्षा नहीं करते! इस प्रकार के खर्चे कम होते हैं, लेकिन वे काफ़ी मूल्य के योग्य हैं, लाभ उठाते हैं, और अनेक दिनों के बाद फल लाते हैं ।

सन्‌ 1736 में, हर्वनी को डॉ. दीलैंड के एक मंत्री ने एक सेवक के तौर पर नियुक्‍त किया था, और 1736 में उसने अपने पिता के लिए पश्‍चिम के वसंत में अपने पिता को चंगा किया था । वह ऐसा महसूस करता है कि वह बहुत कम समय के लिए इस पद को पूरा कर रहा है । सन्‌ 140 में उन्होंने बर्डबर्ग, उत्तरी डेवियर में बावर्सबर्ग को हटा दिया, और अगस्त 1743 तक वहाँ रहे । तब वह पश्‍चिम में पश्‍चिम अफ्रीका लौट गया और एक बार अपने पिता के पास गया । यह उसकी आखिरी चाल थी, 1722 में, वह पश्‍चिम फ्रांस में था और उसे बस 6 साल तक जीवित रहा । आखिर में वह मर गया, और क्रिसमस 1758 में, क्रिसमस के दिन के बाद, करीब 45 साल की उम्र में, जब वह कम से कम उम्र के लोगों में सुसमाचार का प्रचार कर रहा था, तो उसने उन लोगों के बीच सुसमाचार का प्रचार किया जिन्होंने उसे बचपन से जाना था, और जिस जगह से वह पैदा हुआ था वहाँ से कुछ मीलों दूर की दूरी पर उसे दफनाया गया ।

मैं इस बात का कोई सबूत नहीं पा सकता कि जब वह लड़का या जवान था, तब वह किसी खास धर्म के बारे में कुछ भी जानता था । उसके हृदय में अनुग्रह के कार्य की शुरूआत निश्‍चित ही अपनी निवास - स्थान से की जा सकती है, और वेली और श्‍वेत क्षेत्र के साथ उसके विवाह को सूचित किया जा सकता है, जो उसने बीस साल की उम्र में शुरू किया था । उसके कॉलेज के मित्र, यह स्वीकार किया जाना चाहिए, इससे ज़्यादा वह जानता था । सुसमाचार की मुक्‍ति और सरलता, क्रूस पर मसीह का समाप्त कार्य, व्यवस्था के कार्यों के बिना, धर्म के द्वारा धर्म के वास्तविक अर्थ, विश्‍वास के बिना, इन सभी विषयों पर विचार करने की मूर्खता थी, जो अॅन्‍न में युवा पुरुषों के इस छोटे समूह को समझने में बहुत धीमा थे । हर एक अपनी मानसिक कठिनाइयों से संघर्ष करता है, और दाहिनी ओर निकल आता है । दरअसल, वर्ष १७११ में उसे नियुक्‍त किया गया था, पाँच साल बाद, वह पूरे सुसमाचार को अपने हृदय में अच्छी तरह प्राप्त कर लिया, और सुसमाचार की पूरी व्यवस्था को अपने हृदय में ले गया ।

वह अपने प्राण के मूल्य को महसूस करने और पाप के पाप की कोई बात देखने के लिए काफ़ी प्रभावित हुआ, वह अब भी शान्ति के मार्ग से अवगत था । लेखक प्राण, पाप, और परमेश्‍वर, और जगत, और आज्ञा, और आज्ञा, दोनों के विषय में उत्तम बातें कहता है, और मसीह के विषय में बहुत कुछ कहता है । आप उसकी स्पष्ट ईमानदारी, मन की शुद्धता, और जोश को साबित करने में मदद नहीं कर सकते, लेकिन आप यह महसूस नहीं कर सकते कि वह सब कुछ सही दिशा में नहीं है, और न ही किसी धर्म को देखता है। वह एक महान और उदार जहाज है, फिर भी वह अपने पैर चट्टान पर नहीं मिला है। वह निरन्तर बुराई को उनके स्थान पर रख रहा है। वह ऐसी बातें नहीं कहता जो सच नहीं हैं, लेकिन वह उन्हें सही तरीक़े से नहीं कहता, और उसी समय बहुत कुछ निकलता है ।

अपनी सेवकाई की शुरूआत में Hric के धर्म - सिद्धांत का एक संक्षिप्त चरित्र अच्छी तरह से सचित्रित किया जाता है निम्नलिखित ऐम्पटन्स. उत्तर अमरीका के एक में जहाँ उसने १७११ से पहले प्रचार किया था, वहाँ एक खेतीमैन रहता था जो आम तौर पर डॉ.ddiddordord, और अनुग्रह की शिक्षाओं में अच्छी तरह से प्रगति कर रहा था. तो अपने चिकित्सकओं से कहने लगे कि तुम लोग (ज़रा यहीं) ठहरो कि जब ये (ज्यादा) मिट्टी हो और खेती के वास्ते (पानी भरने के लिए) निकले तो देखेगा कि जब ये लोग (ज़मीन पर) काम कर रहे थे तो उसको देखकर खुश हो गए और जब वह किसी काम में था तो सवेरे ही उसने उससे कहा कि तुम्हारा क्या ख्याल है

"हे प्रभु, मैं एक गरीब आदमी हूँ, और आप एक सेवक हैं, मैं सवाल वापस करने के लिए अनुरोध करता हूँ." फिर श्री शैव ने कहा: "मुझे लगता है कि सबसे कठिन बात है, वसंत / खुद का इनकार करना;" हमारे प्रभु की सलाह पर उसका विचार है, "यदि कोई मेरे बाद आ जाएगा, तो वह अपने आप से इन्कार करे." श्री ने कहा, "मैंने कहा, "मैं एक गरीब आदमी हूँ." "मैंने कहा, "मैं एक गरीब आदमी हूँ." "मुझे लगता है कि आप के रूप में, "मुझे लगता है कि आप के बारे में बात कर सकते हैं." "मुझे लगता है कि मैं अपने आप के बारे में बात कर सकते हैं." "मुझे लगता है कि आप के बारे में बात कर सकते हैं." "मुझे लगता है कि आप जानते हैं कि आप जानते हैं कि आप के बारे में बात कर सकते हैं कि आप जानते हैं कि आप के लिए नहीं, "मैं अपने आप के बारे में क्या कर सकते हैं?" " वह कहती है: “यह दिखाता है कि सिर्फ गलत कामों को छोड़ना ही काफी नहीं है । इस तरह मैंने अपने परिवार को गोली मार दी. "हे भगवान, वहाँ एक और उदाहरण है जो कि मसीह की आज्ञा भी उतनी ही व्यापक है, जो धर्म में सबसे कठिन बात है, और यह है कि, खुद को इनकार करने के लिए. आप जानते हैं कि मैं तुम्हें प्रचार नहीं, लेकिन हर रविवार को अपने परिवार के साथ कल सुन रहे हैं. हम भोर को उठते हैं, और प्रार्थना करते हैं, जिस से पहिले मैं प्रसन्न होता हूं; और उसी के अनुसार चलने से मुझे सुख मिलता है। और जब प्रभु की मेज़ से मुझे सुख होता है, तब हम फिर उठकर शास्त्र का एक भाग पढ़ते हैं, और सांझ को आनन्द लेते हैं। लेकिन, इस पल के लिए, मुझे लगता है कि यह सबसे मुश्किल बात है कि मैं अपने आप को धर्मी और धर्म से वंचित कर दूँ, और पवित्रता के लिए उस पर निर्भर नहीं होना चाहिए या इस पर निर्भर नहीं रहना चाहिए कि यह उचित है। इस कहानी को एक मित्र, श्री हेन ने कहा, "तो मैं मसीह की धार्मिकता से घृणा करता हूँ। मैं ने उस मनुष्य को चकित और तुच्छ देखा, और उसे एक पुराना मूर्ख समझा, और जो मैं ने उसकी दृष्टि में नेकी और मूर्खता का मिश्रण देखा था, उसके विषय में मैं ने स्पष्ट रूप से मूर्ख को नहीं देखा; न तो बुद्धिमान बूढ़ा था, परन्तु अब मैं समझ गया हूं कि वह बुद्धिमान है। अब मैं समझ गया हूं कि वह सच है।

परमेश्‍वर के उस शक्‍तिशाली व्यक्‍ति को सुसमाचार के पूर्ण प्रकाश में लाया गया था, और सामरी स्त्री की तरह, जिसे वह जानता था, उन सब को लाने की इच्छा के साथ जो वह जानता था और जिसे वह एक ही शानदार स्वतंत्रता में प्रिय था । निम्नलिखित पत्र, जबकि यह अपने मित्र के उद्धार के लिए सफेद क्षेत्र की गहरी चिन्ता दिखाता है, इस अवधि में अपने प्रिय मित्र के अशुद्ध धार्मिक सिद्धान्तों को बहुत स्पष्ट करता है: ‘ मैं यीशु में अपने प्रिय मित्र के रूप में प्रकट हुआ और सत्य का प्रचार करने के लिए तरस रहा हूँ; न कि हम अपने आप को धार्मिकता या पवित्रता का एक और सद्‌गुण बना लें, जो कि हमारे प्रभु के धर्म को शोभा देता है; हमारे प्रभु के साथ भी धर्मी है । हम विश्‍वास के द्वारा उस की पवित्रा आत्मा के द्वारा जिस से हम जीएंगे और परमेश्‍वर का आनन्द लेंगे, उस की पवित्रा आत्मा से मिलेंगे । यह जानना और प्रचार करना मीठा होता है कि मसीह ही अधर्मी लोगों को चंगा करता है, और यह कि सभी भले काम कुछ हद तक हमारे कारण नहीं हैं, लेकिन हमारी धार्मिकता के प्रभाव के बारे में बहुत कुछ है । मुझे प्रिय श्री हेवाना याद दिलाता हूँ, सभी पूर्वधारणाओं को दूर करके पढ़ना और प्रार्थना करना, रोमियों और गलतियों के लिए प्रार्थना करना, और फिर मुझे बताने के लिए वह हमारे पुराने दोस्तों के बारे में क्या सोचता है । परमेश्‍वर ने इस प्रकार के प्रचार पर अपनी मुहर लगायी है, और मुझे यकीन है कि नरक के फाटक कभी प्रबल नहीं होंगे ।

मेरे मन में कैसा आनन्द होता! यह अपने प्राण को कैसे शान्ति देता? अब वह दासत्व की आत्मा के अधीन नहीं होता; नहीं तो वह परमेश्वर के पुत्रों की महिमामय स्वतंत्राता में लाया जाता।

उसकी सबसे बड़ी भूल यह थी कि उसके पास परमेश्‍वर के प्रेम के लिए अयोग्य, अयोग्य, अयोग्य महसूस करने का संदेह था । इस हद तक धर्म पर दोष लगानेवालों ने धार्मिकता को तोड़ - मरोड़कर पेश किया, व्यक्‍तिगत योग्यताओं का दिखावा, क़ानूनी दासत्व की आत्मा, और फरीसियों के घमंड का एक अनियंत्रित प्रभाव । और विश्‍वास के साथ उसका अनुसरण करना केवल यह बात नहीं कि वह अपने वादे के विरुद्ध हो, और यदि वह उसे कोई तकलीफ़ पहुँचाए तो उसने उसे उठा लिया। किन्तु उसे इस दशा में कि वह दबा हुआ और फटा हुआ है। यह इसलिए कि वह ग़म में पड़ गया अपने शब्दों का उपयोग करने के लिए, जब उसे एहसास हुआ कि वह अति अनुचित रूप से अनुचित था, तो वह अपने आप को यह कहकर सांत्वना देता, ‘ ऐसा हो कि तेरा परमेश्‍वर केवल सच्चे आज्ञाकारिता की माँग करता है, और कल का दिन बहुत हो सकता है । परमेश्‍वर के साथ मेल - मिलाप करने, और अपने विवेक को सुरक्षित रखने के लिए, वह सख़्त जागते रहने, और ज़्यादा दान देने का वादा करता । "कुछ समय के लिए अपने जीव - विज्ञानी के रूप में," अपने जीव - विज्ञानी ने जारी रखा, "कुछ समय के लिए इनकार किया गया, या चुपचाप जवाब दिया; लेकिन इस लंबाई में, और अन्य माध्यम से, श्री में एक परिवर्तन किया गया. हेली का मन.

उसने कहा, "तुम दोनों की बड़ी-बड़ी आज्ञाएं जो तुम्हारे रब से प्रेम रखते हो। अतः अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखो। मैंने सोचा कि क्या ये अल्लाह के आदेश हैं कि व्यभिचार या सब्त के दिन की प्रक्रिया के बराबर है?" ‘ तब मेरी सारी ज़िंदगी आज्ञा न मानने की वजह से रही है; न तो एक दिन और न ही एक घड़ी जिस में मैं ने अपना कर्तव्य किया है! और जब शाऊल ने मसीहियों का पीछा किया, केवल मेरे ही घर ही नहीं, बरन दूर दूर के नगरों तक भी, और आत्मा के प्रभाव के अधीन बड़ा वादविवाद भी किया, तब उस ने मुझे यीशु मसीह के पास पहुंचाया, जिस ने उजियाले को अन्धकार में से ज्योति देने की आज्ञा दी, और परमेश्वर की महिमा मुझे यीशु मसीह की ओर से प्रकाश दिया।

वह कहता है, "आप चाहते हैं कि पवित्र आत्मा ने मुझे अपने धर्म के बारे में कैसे यकीन दिलाया और मेरे गलत आराम से बाहर निकाल दिया। सर, मैं बता नहीं सकता। यह प्रकाश मेरी आत्मा पर प्रकाश नहीं था, लेकिन उस दिन के भोर की तरह चमक उठा । एक और टुकड़ा भी मेरी आँख के लिए बहुमूल्य आँख के रूप में किया गया है और बादल के रूप में समझने के लिए, मैं मार्शल के रहस्य का मतलब है. धन्य है वह जो अंधेरे में बैठ रहे लोगों के लिए एक प्रकाश है, कुछ हद तक मेरी पिछली गलतियों के बारे में मुझे आश्वस्त किया है. अब मैं देखता हूँ कि मैं आग में मेहनत कर रहा हूँ, और व्यर्थ ही परिश्रम करता हूँ। और मैं अपने धर्म को स्थापित करने के लिए प्रयास करता हूँ। मुझे भरोसा नहीं था कि मैं किसी काल्पनिक काम पर भरोसा रखता हूँ। (यह तो तूफान की कोई भी जगह नहीं है) । यदि मुझे मूसा की नम्रता और अय्यूब के धीरज, जो पौलुस के प्रेम और यूहन्‍ना के प्रेम का उत्साह था, मैं इस पैर पर अनन्त जीवन के लिए सबसे कम बिनती नहीं करता । अब मैं अंदर काम करना चाहता हूँ

मेरे धन्य गुरू की सेवा जीवन के लिये नहीं, परन्तु जीवन और उद्धार से २२: मैं जीवन भर उसे प्रसन्‍न करता, और जीवन भर उसको प्रसन्‍न करता रहूंगा ।

और मेरी जीभ और कलम प्रभु के अच्छे मार्गों को बिगाड़ चुके हैं, और उद्धार पाने के योग्य और प्रभु के अनुग्रह की महिमा को अन्धेरा कर दिया है; मैं ने सब उद्धारकर्ता की महिमा की है, और उसके सिर के मुकुट को उखाड़ने की हिम्मत की है । मेरे लेखनों और भाषणों ने यीशु के सम्मान, अनन्त सम्मान, स्थायी सम्मान का अपमान किया है. वे एक भटके हुए पापी के छुटकारे और फिर पुनरुत्थान में हिस्सा लेने का हठ किया है. उन्होंने मेम्ने के सिंहासन पर कुख्यात जाल डाल दिए हैं, और इस माध्यम से मसीह और महान पापी को भ्रष्ट किया है. लेकिन मैं ईश्‍वरीय सत्य पर भरोसा करता हूँ मेरी आत्मा पर मेरे प्राण की शुरूआत होती है. भला हो, जैसे सूर्य उदय होने तक चमकता रहता है, और उस दिन तक अधिक चमकता रहता है, और छाया जाती रहती है। अब मैं उन सब धर्मियों में से था जिन्हों ने सब पीढ़ियों में पवित्रा और शहीद किए हैं, वे मेरे वश में आ गए, और मैं उन सब को अपने ही को बुला लेता, ताकि वे सब मारे जाएं।

मैं इस बात के लिए कोई बहाना नहीं बना सकता कि मैं किस हद तक अपने इतिहास के इस भाग में जी रहा हूँ । कितना धीरे - धीरे और धीरे - धीरे वह अपने काम में लग जाता है, जो वह दूसरों में करता है! यह उसके कार्यों की सीमा को चिन्हित करने के लिए उपयोगी है. कितनी अच्छी तरह से वह एक आदमी के धार्मिक विचारों को उलट सकता है! हम कैसे जानते हैं कि एक जवान व्यक्‍ति है, एक दिन, परमेश्‍वर के अनुग्रह से, हो सकता है! यह मसीही कलीसिया के लिए अच्छा होगा यदि उसके अधिक सेवक परमेश्‍वर की शिक्षा में सेवक होते, और याकूब हरी की तरह मसीह के पाँवों पर बैठकर, मसीह के पाँवों पर बैठ जाते ।

'मेरे घर" वह एक मित्र को लिखता है, “बहुत ही रिटायर हो चुके हैं । यह बाग और खेत का चेहरा है, ताकि हम संसार के किसी भी हिस्से को नहीं सुनते, और सृष्टिकर्ता के अद्‌भुत और अद्‌भुत कार्य देखते हैं । ओह, कि मैं इस फायदेमंद यात्री को बेहतर करने के लिए सक्षम किया जा सकता है! उसने यह स्पष्ट रूप से देखा, और बुद्धिमानी से परमेश्‍वर के नियुक्‍ति के प्रति अधीनता दिखाई । एक शब्द में, वह अपने परिवर्तन के समय से जब तक वह अपनी क़ब्र में रखा न गया, तब तक सुसमाचार के पक्ष में एक उत्साही लेखक बन गया । जिस तरह वह हमेशा था और कमज़ोर था, उसकी कलम बहुत कम निष्क्रिय थी और वह हमेशा "वह क्या कर सकता था" काम करता था जो वह अपने आप को समर्पित करता था एक बहुत अधिक मात्रा में विश्‍वास और धैर्य की जरूरत थी. उसने भीड़ द्वारा परिश्रम किया, और उस जानवर के द्वारा जो अकसर थककर आगे बढ़ता है. लेकिन जब तक वह स्वास्थ्य और शक्‍ति बना रहा, वह परिश्रम करना कभी नहीं छोड़ता, और कभी - कभी व्यर्थ परिश्रम करता रहता था ।

उसके लेखनों ने सैकड़ों लोगों तक पहुँचा दिया, जो कभी व्हाइट पार्क की आवाज़ सुनने के लिए नीचे नहीं उतरे थे ।

उसने लिखने के लिए उचित आराम दिया । वह अपने अध्ययन में बिना किसी डर के बैठ सकता था, जो बड़े शहरों में रहनेवाले लोगों को परेशान करता है, और लगभग हमेशा के विचार को भंग करता है । यह अच्छी तरह से कहा गया है कि “शास्त्र से एक पूर्ण व्यक्‍ति बनता है, ” और कोई भी नहीं देख सकता कि वह एक महान पाठक था । उसके ख़ास पसंदीदा लेखकों के बीच यह कहा गया है: लेरेसोसोसोनी, ग्यूट, गॉल्ड, एवलिन, हॉटन, हॉल, बीवर्ड, बीही, बी., बी., बी., ए., ए., ए. ‘ जो व्यक्‍ति उनके कार्यों से परिचित था, वह संभवतः मामले से भरा हुआ था, और जब उसने प्रेस के लिए लिखा, वह एक धैर्यपूर्ण श्रवण - शक्‍ति का दावा करने के लिए एक उचित अधिकार था । अगर उसके पास पढ़ने का वक्‍त न होता, तो वह अपने कामों को कभी नहीं लिखता ।

एक जगह पर वह कहता है, “अब प्यूरिटन लोगों के नाम पर कोई शर्म नहीं आती । प्यूरिटन प्रचारक थे, और मैं विश्वास करता हूं, कि मसीह के सच्चे अनुयायी जो हमारे देश में कभी दिखाई देनेवाले मसीहियों में से थे, उन में से किसी की नाईं मेरा आदर करते हैं । और जो कुछ लोग अपने रब के यहाँ बनाया गया है; मेरे भाग के लिए मैं दुनिया में लेखकों के बारे में इतना उल्लेखनीय नहीं जानता इस सिद्धान्त और व्यवहार के लिए। यह उन्हें हमारे आधुनिक व्यवहार की सामान्यता से काफ़ी अलग करता है। मैं इन उद्धरणों के लिए कोई माफी नहीं बनाता। वे अपने धार्मिक मत पर स्पष्ट प्रकाश डालते हैं। कोई भी व्यक्ति के विशिष्ट धार्मिक दृष्टिकोण को इतनी अच्छी तरह से नहीं बनाता है कि वह अपनी पसंद की पुस्तकों के रूप में है। मुझे बताओ कि परमेश्‍वर का एक सेवक क्या पढ़ना पसंद करता है, और मैं जल्द ही आपको बता दूँगा कि धर्म - सिद्धांत वह क्या है ।

मुख्य साहित्य जो अपने जीवन के समय में प्रकाशित किया गया था, दो खंड थे, और दो काल्पनिक व्यक्तियों के बीच संवाद और पत्रों के तीन खंडों का, जिन्हें उन्होंने नाम दिया, "संग्रेस और असंत्रीय"। "संत्रीय" तो "संत्रीय और विचार हैं, जैसे एक फूल, तारों, तारों, तारों, और तारों, आकाश, और तारों, और तारों के बारे में । " संवाद" धर्म के अनेक पहलुओं पर छूता है, लेकिन विशेष रूप से मसीह के धर्म पर विश्‍वास के आधार पर धर्म के बड़े सिद्धांत पर। यदि जीवन जारी रहा, तो उसके इरादा ने “ संवादों ” की एक चौथी खंड जोड़ा है जिसके विषय में मसीही पवित्रता रही थी। लेकिन उसकी पहली मृत्यु ने डिज़ाइन में कटौती की, और वह केवल अपने मित्रों को बता सका कि उन्हें अपनी पसंदीदा पुस्तक, सैन एस्टल और प्रतिनिधि के रूप में उनकी पसंदीदा पुस्तक का ख्याल रखना चाहिए। इसलिए मैं इस बात से बेहद खुश हूँ कि ‘ मेनोन और अकादमियों के रहस्य ’ की चौथी खंडवाली किताब है ।

ऊपर बताए गए दोनों कार्यों ने उस समय से मशहूर होने की एक असाधारण हद तक प्राप्त की, और लेखक के लिए संपूर्ण दुनिया भर में प्रतिष्ठा प्राप्त की। वास्तव में, उन्होंने अपनी प्रतिष्ठा की पूरी बुनियाद बनाई। 'Tasi और हज़ारों मसीहियों के बारे में कभी नहीं जाना गया है... ... Halvi और असोसोसोस के लेखक के रूप में. उसका पहला काम, मनन, एक बहुत ही कम समय में बीस संस्करणों के माध्यम से चला गया, और डच भाषा में अनुवाद किया गया! हम स्वाभाविक रूप से जानना चाहते हैं कि इंग्लैंड में एक सौ साल पहले किस तरह के धार्मिक लेखन लोकप्रिय थे ।

पहले विचार कि शायद हमारे अन्दर से शुरू होगा जब हम अपने मनन और संवाद पढ़ते हैं, हैरान और आश्‍चर्यचकित होंगे । आप शायद ही विश्वास कर सकते हैं कि वह गंभीर है, और यह कि सारी बात एक विचारवाद और प्रभाव नहीं है. लंबे शब्द, विचारों को व्यक्‍त करने का संक्षिप्त ढंग, तारों और रंगीन कपड़े - सभी वर्तमान शताब्दी के लेखनों से बहुत भिन्‍न है, और शायद ही नहीं जानता कि क्या वह हँस रहा है या रो रहा है. लोकप्रिय अंग्रेज़ी पुस्तकों के पूरे क्षेत्र में, मैं यह कहने से नहीं झिझकता कि मैं लिखने की शैली की प्रशंसा कम नहीं कर रहा हूँ "मदर और असंत्रियो" की शैली से कम. एक व्यक्‍ति अंदर महसूस करने में मदद नहीं कर सकता, जब यह लिखा गया था जानबूझकर और विश्‍वव्यापी रूप से प्रकाशित किया गया था!

हमें फौरन अपने लेखनों को बेकार नहीं समझना चाहिए, क्योंकि उनकी शैली हमारे मन में नहीं है । जो लोग उसके लेखनों को हलकी बात समझने के लिए प्रवृत्त हैं उनके लिए मैं निम्नलिखित विचारों को मानने के लिए उत्सुक हूँ ।

एक बात के लिए, हम सामान्य न्याय के समय याद रखना चाहिए उस समय जिसमें Halvi लिखा गया था. पिछले शताब्दी के बीच अंग्रेजी साहित्य में एक युग था, जब कोई लेखन जो कुछ भी नहीं था, शास्त्रीय, लंबे समय के साथ नीचे चला जाता था, लंबे समय के साथ. छोटे, सादे, खेत, काट, खेत और खेत की शैली वर्तमान दिन की निन्दा कर दी जाती थी. गरीब Hercutor, Tererer, और रामर के मॉडल पर डाल दिया गया था, और कथा "सर चार्ल्स ग्रीक्स" की तरह लिखा गया था। यदि वह जनता का कान पाने के लिए चाहता था, तो वह सार्वजनिक रूप से लिखने के लिए कोई विकल्प नहीं था, लेकिन सार्वजनिक रूप से. आइए हम उसकी अंग्रेज़ी रचना की शैली को ध्यान में रखते हुए दें, लेकिन हम सही दरवाजे पर दोष लगाने के लिए भूल जाएँ ।

एक और बात तो यह है कि हमें न्याय को याद रखना चाहिए, कि उसके कार्यों के सभी पहलुओं के अधीन उसके स्वामी के कार्यों का सम्मान कभी नहीं भुलाना चाहिए । धर्म की शैली की प्रशंसा करना असंभव नहीं है जो हर पन्‍ने के माध्यम से दौड़ती है, और ऐसी क्षमता के साथ जिसमें मनुष्य के हृदय को स्वाभाविक रूप से अप्रिय लगता है । "मैं इन आयतों का भाग्य पहले ही से सुनाता हूँ।" उसने एक पत्र में कहा, "नहीं, बल्कि तुम्हारा स्थल आप पर कोई भी नहीं चल सकता, चाहे वह कितनी ही हत्या क्यों न हो, किसी भी प्रकार की हत्या की जाए।" वास्तव में, मुझे लगता है कि परमेश्‍वर ने उसकी विश्‍वसनीयता के बारे में एक विशेष आशीर्वाद दिया है । मैं उनको भय और आदर के साथ देखता हूँ जो उनके दिनों में अच्छी सेवा करते थे, हालाँकि उनका फैशन मेरे स्वाद के अनुकूल नहीं हो सकता । लेखक के अपने शब्दों का उपयोग करने के लिए, वे "सभी परिस्थितियों में सभी शुद्ध भाषा के लोगों के लिए भाषा की अच्छी पुरानी सच्चाइयों को पहनने की कोशिश कर रहे थे." भगवान अपने दिन में प्रयास करने से खुश था, और हमें इसे भी सम्मान करने की ज़रूरत नहीं है.

कोई गुप्त मसीही सुनने के लिए हैरान नहीं किया जाएगा कि Halci के लेखन हर किसी को खुश नहीं किया. बेशक वे इस दुनिया के बच्चों के दुश्मन से बचने के लिए काफी दूर शास्त्रीय थे. लेकिन यह सब अ-हस्त्य रूप से नहीं था कि 'Macentio और असियो" के लेखक को सहन करने के लिए किया गया था. जॉन वेली ने सीधे - सीधे धर्म पर शक करने के अपने विचारों पर हमला किया । कम से कम, वेस्टॉन फ़िल के अभियोजक को बहुत से अच्छे पुरुषों की तरह सीखना पड़ा, कि सबसे सुंदर लेखन विश्‍वीय स्वीकृति नहीं देगा ।

हर वाक्य का समर्थन करने के लिए जो उसने लिखा, मुझे कोई संदेह नहीं कि वह सही था, और उसके विरोधी ग़लत थे । "ओओलॉजिकलम" से इतना मुक्‍त कभी नहीं था कि यह मसीह के कलीसिया के श्रेय के लिए होता, यदि अंतिम सदी के विवादवादी सभी नम्र, कोमल, और दयालु, और कृपालु के रूप में किया गया होता "संकिन और असंतुल्य" के लेखक के रूप में.

अपने शांत देश पर ध्यान देने के लिए, उसे अपने पत्रों पर सोचने के लिए समय मिला कि वह क्या लिखता है; और उसकी पत्र पत्रियों की तरह, उसकी भाषा में भी, अपने साहित्य का एक उत्तम भाग है । उसकी पत्रियों को पढ़नेवाले एक सामान्य नियम के रूप में अपनी शैली पाते हैं, “हनोन और अथोहियो ” से बहुत भिन्‍न। ऐसा लगता है कि लेखक अपने ऊँचे घोड़े से नीचे उतर रहा है, और पुरुषों के साथ आसानी से और आसानी से व्यवहार करना चाहता है। एक बीमार युवा लड़की के लिए निम्नलिखित पत्र है उसकी एपिस्टी शैली, और यह इतना अच्छा है कि मेरे पाठकों के माध्यम से मुझे दोष नहीं होगा कि मैं उन्हें पूरे और पूरी तरह दे. इसके शीर्षक का एक टुकड़ा, उसके ब्राउन जीवन की मेरी कॉपी का चेहरा, और एक सिद्ध trophy, पीतल की एक छोटी spephy, नरम, तैयार है:

“ मिसा सारा, तो तू हमें जाने जा रही है, और हमारे आगे तेरे अनन्त घर में रह जाएगी! मैं तुझे मन से सहज, एक सहज, और एक हलका यात्रा चाहता हूँ ।

“ जो लोग मार्ग में अकसर यात्रा करते हैं, उन्हें अपनी यात्रा से अधिक सुख मिलता है । क्या व्यवस्था मेरे लिये कुछ रख छोड़ा जाए? यह मेरे प्रभु के आज्ञा मानने और मृत्यु से पूरी रीति से तृप्त हुआ है। क्या पाप की निन्दा पूरी रीति से पूरी रीति से पूरी हुई? क्या सब कुछ जो परमेश्वर के मेम्ना ने किया है, जो जगत के पाप को दूर करेगा? क्या शैतान मुझ पर दोष लगाएगा? जब न्याय करनेवाला मुझ पर दोष लगाता है, तो मुझे धर्मी ठहराता है। ए, 24) गल, गैल. 3330 पीक 1ख 243 डेनियल आइ. 245 यूहन्‍ना 1.

“ परन्तु क्या मैं धर्मी ठहराया जाएगा, और जो दरिद्र है, और जो कोई पापी है, उसका वर्णन करूं? यह उन लोगों का रूप होगा जो मसीह के लोहू में धोए गए हैं, और मसीह की धार्मिकता में वस्त्र पहिनते हैं ।

तू सिरयोन पर्वत पर, और जीवते परमेश्‍वर के नगर, और स्वर्गीय यरूशलेम के पास जाएगा । तुम परमेश्वर के पास जाकर सब से मेल मिलाप कर लेना, और नई वाचा का मध्यस्थ यीशु, और उस लोहू के पास जाना, जो तुम्हारे लिये भला कहता है, उस से बढ़कर तुम्हारे मन की इच्छा हो सकती है या तुम्हारे सोच विचार से। (देखो, 224)।

“ सम्भव है कि तेरी आत्मा कमज़ोर हो; इसलिये मैं तेरी परीक्षा न करूंगा; प्रभु यीशु ये मीठी वचनों को तेरे प्राण के लिये तैयार करता है ।

“ उसके हाथों में दया और अति करुणामय हाथ हैं, मैं तेरी आत्मा की प्रशंसा करता हूं ।

~ ~ 1 इम्पेन. "वटन, अप्रैल २६, १७55. "

मैं इस पत्र पर कोई टिप्पणी नहीं करता; उसे कोई ज़रूरत नहीं । लेकिन मेरे पाठक शायद मेरे साथ सहमत होंगे कि वह आदमी जो इस फैशन में अपने दोस्तों को लिख सकता था कोई आम संवाददाता नहीं था.

कुछ प्रकाशन इतने अच्छे हैं कि, दोनों ही विषय और ढंग के रूप में, कि एक खेदित महसूस करता है कि एक व्यक्‍ति ने संसार को एक सौ से अधिक नहीं दिया । वह अकसर अपने लोगों की भलाई करने के लिए दुःखी हुआ, और अपनी तुलना एक सैनिक ने घायल, रक्‍तहीन, और अपंग न होने के कारण की । वह आगे कहता है, "मेरा प्रचार ऐसा नहीं कि धनुष से तीर भेजे, जिसके लिए कुछ बल की आवश्‍यकता है, तो आप उसे खींच ले सकते है, जैसे कि कोई बल पाता है।" उसने कहा, "यह बात सच्ची है और उसकी चाल को हानि पहुँचानेवालों के लिए है लेकिन वे हमेशा उत्तम सामग्री से भरे हुए थे, उत्तम रूप से एक साथ रखा.

उसके पहाड़ी उपदेश के पाठक एक ही समय पर पता लगा लेंगे कि वे एक शैली में बहुत ही अलग तरह से लिखे गए हैं, "मृतता और असंतुल्य" के बारे में। वह तुलनात्मकता और सम्मान की तुलना में कि मैं पहले से ही सभी के लिए किया है। वह देख जाएगा, उसके आश्‍चर्य, एक प्रतिष्ठित पते के लिए, सरल, सरल ढंग, सरल, और सीधे रूप से संकेत, और सीधे रूप से संकेत कभी नहीं किया जा सकता है। वह जानता था कि, ठोस शिक्षा घोषित करने के बाद, एक सेवक का पहला उद्देश्‍य समझना चाहिए । सो, जब, वह अपने उत्तर - पूर्वी इलाके में गया, उसने जानबूझकर अपने फूलों और पंखों के पीछे छोड़ दिया, उसके उत्तम शब्द और लंबी वाक्यों, उसके शास्त्रीय सभी शब्दों और विस्तृत तर्कों का प्रयोग किया जो वह प्राप्त करने के लिए चाहता था, और इसे प्राप्त करने के लिए वह बहुत ही स्पष्ट अंग्रेज़ी पुरुषों से बात करने के लिए लज्जित नहीं था । इब्रानियों xi के आधार पर, संभवतः दिलचस्पी के साथ पढ़ा जाएगा, और प्रचार की अपनी शैली का एक उचित विचार बता रहे हैं: -

मसीह से डरनेवाले पापियों के पास आओ, उसके लोहू के आड़ में आओ; धन्य यीशु की ओर ताकते रहो; उसी की ओर ध्यान करो, और उसके योग्य भी बनो । इस प्रकार उसके लोहू को छिड़को, और उसकी अलंगों और चौखट के सिरे पर छिड़को; तुम सब के सब पर छिड़को, और सब कुछ करो; और अपने विवेक के कारण शुद्ध हो जाओ; इसलिये कि वे तेरे कामों के कारण पवित्रा ठहरें। कह दो, मैं तुम में से हर एक दीन और पापी हूं, परन्तु यीशु मसीह में, जो अनुग्रह और सच्चाई से भरपूर है, मुझे धार्मिकता और सामर्थ मिली है: मैं कंगाल, अशुद्ध और अशुद्ध जीव को चंगा करता हूं; परन्तु यीशु मसीह जो अदृश्‍य परमेश्वर का प्रतिरूप और पिता का तेज है, उस ने मुझ से प्रेम रखा, और अपने लोहू से मुझे पवित्रा किया है। मैं स्वभाव से टेढ़ा, और अशुद्ध मनुष्य हूं, और पापी को निकम्मा कर देता हूं; परन्तु यीशु मसीह जिस ने जगत को बनाया, और जिसे स्वर्ग और पृथ्वी का स्वामी यीशु मसीह ने दण्डवत्‌ किया, वह मेरे लिये सुख के घर से आया, और मेरे लिये अपने आप को दे देता है। फिर मैं क्योंकर ऐसी छुड़ौती के लिये नाश कर सकता हूं?

"क्या तुम कहते हो कि मैं एक ऐसी भरोसे के लिए कोई प्रमाण पेश करता हूँ?" मैं उत्तर देता हूँ, "तुम्हारे पास सबसे उत्तम प्रमाण है, हमारे प्रभु की अनुमति, जो चाहे वह जीवन का जल ले ले ले।" नहीं, बल्कि वह कहता है, "जो कोई मुझे और तुममें से किसी आदमी को भी शामिल न करे, बल्कि जो कोई कहे कि यह योग्य नहीं है। जो कोई कह रहा है, वह यह तुम्हारे लिए उचित नहीं है। तो क्या तुम क्या कर रहे हो? हमारे प्रभु का प्रश्‍न बेतदा के कुण्ड में रहनेवाले मनुष्य से था ।

"हमारे रब! तूने जो सबसे अच्छा आमंत्रण दिया है, उसे मेरे पास ले आओ।" वह किन लोगों को पुकारे? नहीं, बल्कि बात यह है कि वे उन्हीं के हाथ लग जाएँ, जो डर रखते है। -

भला देखो तो कि जो बुरा काम करता है वह बहुत बुरा है और जब ये लोग (कुफ्र की वजह से) पापियों को पुकारते हैं तो उन से ख़ुदा पाक व पाकीज़ा और बरतर है जो थके हुए हैं और बोझिले से दबे हुए होते हैं, वे जहन्नम के किनारे पर गिर पड़ते हैं और वे समझ बैठे हैं कि "हमें कुछ भी आशा नहीं है।" किन्तु वह उन्हें पुकार रहा है, "मैं तुम्हें अल्लाह के यहाँ चैन और शान्ति की शुभ सूचना देता हूँ। और अपने जी में तुम जो कुछ करते हो अल्लाह उसे देख रहा है वह यह नहीं कहता, कि तुम निकम्मे और पापी हो, और शैतान के दास हो; इसलिये आओ, दूर हो जाओ, और मेरे लोहू से शुद्ध हो जाओ। आओ, वह यह नहीं कहता, कि अपने आप को इस से शुद्ध करो, न हो, न यह कि किसी काम की सम्मति पाए, परन्तु केवल तुम पापी हो। हां, मेरे पास क्षमा और चंगा होने के लिये आया है; हे मेरे प्राण, हे मेरे सारे प्राण, मेरे सब छुटकारे के लिये मेरे पास आ।

“ हे भाइयो, क्या तुम अब भी इस से प्रश्न करते हो, कि ये बहुमूल्य आशीषें तुम्हारे लिये स्वतंत्र हैं? हे भाइयो, वे पापियों के लिये स्वतंत्र हैं, तो क्या यह तुम्हारा चरित्रा यह है? फिर क्या वे तुम्हारी स्वीकृति के लिए संसार में किसी के लिए स्वतंत्र हैं? तुम्हारे लिये पापों की क्षमा का प्रचार किया गया है, न कि उन के अपराध तुम्हारे लिये हैं, जिनके अधर्म के कामों के कारण तुम अपने सिर के बाल गिनती से भी बढ़कर हो। और तुम भी घाटे में पड़कर आदम के परिवार के पापी बन गए, जो इस उद्धार का वचन है। और परमेश्‍वर की आज्ञा से हम उसे प्रकाशित करते हैं, कि पापी होने के नाते तुम उसे ग्रहण करो, ताकि तुम विश्‍वास करो, और विश्‍वास करो कि तुम्हें उसके नाम से जीवन मिलेगा ।

"अच्छा तुम अपने स्वामी के पास लौटकर जाओ और आकाश के नाम पर विश्वास करो, और अपनी मुहर लगाओ कि अल्लाह सत्य है।" अतः अपने वचन का आदर करो, जो बिल्कुल स्वतंत्र है। अतः अपने प्रिय बेटे का आदर करो, जिसने ऐसे अयोग्य प्राणियों के लिए सदा का उद्धार प्राप्त किया है।

मैं ऊपर से बाहर निकलने से पहले ऊपर निकाली गई दो टिप्पणियों के लिए केवल दो टिप्पणी है। यदि Hy के कार्यों के किसी भी पाठक ने इस विचार को गलत साबित किया है कि वह केवल अंग्रेजी लिख सकता है "Mago और अस्सियो के आदर्श के बाद ही सकता है," मैं उसे सलाह देता हूँ कि अच्छा आदमी की शक्‍ति के बारे में उसका अनुमान बदलने के लिए. वेस्टॉन का पुनः प्रयोग काफी स्पष्ट हो सकता है, जब वह चाहता है कि वह नम्र हो सकता है. यदि कोई सोचता है कि वर्तमान दिन के पहले से ही, मैं सोचता हूँ कि उसके पास कुछ सीखने के लिए अब तक कुछ है ।

यह उन सभी लोगों की विश्‍वव्यापी गवाही है जो उसे जानते थे, कि वह एक महान पवित्र व्यक्‍ति था । असल में, वे उसे “सन्त याकूब ” बुलाते थे । लेकिन दरवाजेों में या बाहर के घरों में, वह हमेशा अपने मालिक के व्यापार से भरा था, हमेशा समय को मुक्त करना, हमेशा पढ़ना, और मसीह के बारे में बात करना, और हमेशा एक आदमी की तरह व्यवहार करते हैं जो हाल ही में अपने प्रभु के उपस्थिति से कुछ कहने के लिए आया था, और जल्द ही वापस जा रहा था.

उसकी नम्रता प्रमुख थी। उसने अपने आप को कभी नहीं देखा, जैसा कि याकूब हिल्वनी लेखक, लेकिन एक गरीब अपराधी के रूप में, जो कम से कम दिन में ईश्‍वरीय अनुग्रह के योग्य है, कम - से - कम एक ही ऋणी अपराधी के रूप में अपने गिरजे में ईश्‍वरीय अनुग्रह के योग्य है । जब मैं बड़े दोष के लिये बुलाए जाऊं, तो मेरा क्या निवेदन होगा, और मेरी रोज़ी कैसी होगी? केवल मसीह को छोड़ और कुछ नहीं: मैं पापी पापी हूं, परन्तु इस योग्य है, कि वध किया गया मेम्ना ही है। यह मेरी ही आशा है, और यह आपके लिए स्वतंत्र है क्योंकि यह आपके दोस्त और Merconsy के लिए है। "_BAR_ अपने प्रसिद्ध दैनिक पहाड़ी उपदेश को प्रकाशित करते हुए, वह कहता है: ‘ ऐसा हो कि प्रभु यीशु, जो निर्बलता में क्रूस पर चढ़ाया गया था, निर्बलता से या अन्य शब्दों में, याकूब द्वारा काम करने के लिए, काम करने के लिए, जब वह अपने दोस्त के पास आया, तो उसने कहा: 'मैं माफी माँगता हूँ, मैं एक दोस्त के रूप में अपने दोस्त के लिए प्रार्थना करता हूँ। कि तुम भी उस से बिनती करो, क्योंकि मैं डर गया हूं, कि सुसमाचार को अपने मुंह की चौकसी से दबा दूं। तू मेरे लिये सेवकों और निर्बल मसीहियों के निर्बलों के लिये प्रार्थना कर।

(तो रोकना कैसा)

अपने दान में वह हमेशा बुद्धिमान था । उसने कहा, "मैं अल्लाह का प्रबंधक हूँ।" कहा, "मैं उसके गरीब के लिए और मुझे पति को चाहिए कि मैं उन्हें कम दूँ, और इसे जितना संभव हो सके उतना कर दें।" लेकिन जब पैसा विशेष रूप से सेवा करने की संभावना थी, तो वह पाँच या पंद्रह साल का हो जाता था, या फिर एक समय के रूप में वह पाँच साल का हो जाता । उसकी आमदनी इतनी ज़्यादा नहीं थी, और शायद यह सोच भी न रही हो कि कैसे वह ऐसे दानों को लाभ पहुँचा सके, लेकिन उसने कुछ भी नहीं बचाया, और अपनी पुस्तकों से सारा सामान निकाल दिया — जो कभी बहुत बड़ा था । असल में, यह उसका बैंक गरीब के लिए था। उसने कहा, "मैंने इसे समर्पित कर दिया है।" उसने कहा, "मैं इसका कोई लाभ नहीं। मैंने इसे दुनिया भर में किया है। मैं इसका कोई लाभ नहीं सोच सकता। मैं कहता हूं, न लाभ के लिये, न लाभ की, परन्तु परमेश्वर के मार्ग की सेवा करने के लिये, और जैसा उस ने मेरी कोशिश पर आशीष दी है, वैसे ही मैं भी समझता हूं, कि अपने संगी बन्धुओं के क्लेशों से जो उस से निकले हैं बच जाएं। और उस ने इस सिद्धांत को पिछले लोगों के लिये पूरा किया। अपनी मृत्यु के बाद भी, उसे अपनी पुस्तकों की किसी भी भावी बिक्री से सभी लाभ उठाने का आदेश मिल गया था ताकि उसे हमेशा दानिक उपयोग करने के लिए प्रयोग किया जा सके ।

यह तस्वीर इतनी बड़ी है कि इस तरह के छोटे - छोटे ज्ञापन के फ्रेम में जाने के लिए बहुत बड़ी है ।

परमेश्‍वर के सभी लोगों के प्रति कैथोलिक प्रेम की उसकी आत्मा, ईश्‍वरीय लोगों के समाज और व्यवहार में उसकी वफ़ादारी, मसीह के प्रति उसकी वफ़ादारी और उसके कार्य और प्रायश्‍चित्त में उसकी भक्‍ति, और शास्त्रों के लिए उसकी श्रद्धा, नम्रता, और आत्मा की कोमलता, ये सभी बातें हैं जिन पर बहुत हद तक ध्यान दिया जा सकता है । जी नहीं, और उसके पन्‍ने के पन्‍नों में बहुत कुछ पाया जाएगा । तो जहाँ तक मैं न्याय कर सकता हूँ, वह लगता है कि ‘ इस देश के विशिष्ट रूप से विशिष्ट चरित्र के एक आदमी के रूप में किया गया है कि इस देश की ओर संकेत कर सकते हैं, और एक योग्य के रूप में Baxford, Bxer, और जॉर्ज हॉलर के पक्ष में हो सकता है ।

उसकी मौत के करीब 17 साल बाद, मसीह के सुसमाचार के पूरे विश्‍वास और शांति में हुई । अवैध लोगों पर एक बहुत बड़ा फायदा है, किसी भी दर पर, एक अचानक दर्द और बीमारियों के अचानक शुरू नहीं होता है, और वे शायद ही आश्चर्य से ले लिया जाता है. वेस्टॉन के पवित्र रीवल ने इतने लंबे समय तक देखा था कि वह कोई अजनबी नहीं था, और जब वह महान नदी में चला गया, वह चुपचाप चला गया, चुपचाप आराम से चला गया, और चुपचाप आराम से चला गया. उसने जिन शानदार शिक्षाओं का प्रचार किया था, उन्हें उसने सत्य के तौर पर प्रचार किया था और उनकी रक्षा की थी, जब वह मर गया, तब उसे मज़बूत सांत्वना मिली ।

अक्टूबर 1758 में उसकी बीमारी का आखिरी वार शुरू हुआ और उसने क्रिसमस के दिन उसे खत्म कर दिया । वह एक ऐसे जहाज़ की तरह था जो टूटकर चूर - चूर हो गया था, मगर एक जहाज़ की तरह नहीं था, जो टूटकर बिखर गया था ।

जैसे याकूब मर रहा था, वह उसके चारों ओर बात करने में समर्थ था, और मसीह के महान उद्धार के मूल्य की उसकी गहरी समझ की गवाही देने में समर्थ था । मसीहीा की तरह, वह उन लोगों के लिए आराम से बात करने में समर्थ था जो उसके पास खड़े थे, और नदियों के लिए उसके पीछे हो लिए । ‘ जो तू करता है, उसे शीघ्र ही करो, ’ मेरे लिए एक उचित सलाह है जैसे मैं हत्या के निकट जाता हूँ । मेरा दु:ख बहुत ही कठिन है; मैं थोड़ा विश्राम कर सकता हूं, परन्तु मेरा उपाय मसीह का प्रेम है।

दिसंबर के 15वें दिन, जब वह मर गया तब उसने अपने इलाज के बारे में बहुत ज़ोर से बात की, श्री Meck, और मसीह में परमेश्‍वर के महान प्रेम के बारे में बात की । उसने कहा, "ओह, मसीह ने मेरे लिए कितना कुछ किया है, और मैं एक उद्धारकर्ता के लिए कितना कम! यदि मैं एक सप्ताह भी एक बार यह एक भार था, लेकिन यह मेरे लिए एक बोझ था. " मैं अपने गिरजे के लोगों से मिलने नहीं गया है जैसा मुझे करना चाहिए था, और इस प्रकार प्रचार करना चाहिए था

घर घर से घर में। मैंने हर अवसर नहीं लिया (१९५) मसीह के लिए बात करने का. मुझे यकीन नहीं होता कि मैं मरने से डरता हूँ. मुझे यकीन है कि मेरे उद्धारकर्ता ने मेरे लिए क्या किया है. मैं चला गया. लेकिन मुझे आश्चर्य है और मुझे लगता है कि मैं मसीह के प्रेम के लिए इतना कुछ करना चाहता हूँ, और मैं उसके लिए कैसे कम किया है.

दिसंबर २५ के दिन, जब वह मर गया तब उसकी प्यारी सहेली और डॉक्टर, डॉ. "नहीं, डॉक्टर" एक मरते हुए आदमी ने कहा, "नहीं, तुम मुझे बताओ कुछ मिनट के लिए, मुझे हमारे महान छुड़ानेवाला में खर्च करें." फिर उसने कहा, "यदि मेरा दिल और मेरे शरीर असफल हो, तो भगवान मेरे दिल की शक्‍ति है, और मेरा हिस्सा सदा के लिए है; और मैं हमेशा खुश रहा हूँ. " पौलुस के ये शब्द, ‘ सब कुछ तुम्हारा है; चाहे जीवन हो या वर्तमान, या भविष्य की बातें । ’ मैं मृत्यु के लिए कितना आभारी हूँ, क्योंकि मैं प्रभु के पास जाता हूं, और अनन्त जीवन के दाता के पास जाता हूं। और जब तक परमेश्वर प्रसन्न रहता हूं, तब तक वह मुझे सहने को प्रसन्न करता हूं। मैं जानता हूं, कि वह अपनी भलाई के द्वारा मुझ से मुझे देह से दूर कर देगा। ये प्रकाश की बातें पल भर के लिये होती हैं, और फिर महिमा का अनन्त भार आता है। हे मृत्यु का स्वागत करो! तू मसीह के भण्डारों में गिना जा सकता है, और मर जाना है। इस के बाद वह बहुत देर तक पड़ा, और उसके मित्रों ने सोचा, कि वह चला गया।

परन्तु उस ने थोड़ा ही जी उठाया, और अपनी कुर्सी पर उठा लिया, और कहा; हे प्रभु, अब तू अपने दास को शान्ति से विदा करता है; क्योंकि मेरी आंखों ने तेरे अति पवित्र और सहज उद्धार को देखा है। हे डॉक्टर, हे प्रभु, हे प्रभु, मेरी आंखों ने तेरे लिये अति पवित्र और उद्धार का कारण यह है, कि तू मरे हुओं में से जी उठा ले, जो प्रतिज्ञा मसीह के द्वारा उत्पन्‍न होती है, वह किस बात से उत्पन्‍न होती है? यह, यह मुझे समर्थन करता है!

उसने थोड़ी देर बाद कहा, और अपने अंत के करीब जल्दी आ रहा था. दोपहर के लगभग तीन बजे दोपहर में उन्होंने कहा: "युद्ध खत्म हो गया है, अब सब कुछ किया है." उसके बाद कुछ भी नहीं कहा, सिवाय शब्दों को छोड़कर, "अच्छा उद्धार के बारे में, चार बजे, एक आह के बिना, वह लगभग चार बजे बंद हो गया, और उसकी आँखें बंद हो गई, और वह 17वीं सदी के क्रिसमस पर चला गया. शायद, अंतिम शताब्दी के एक महान आध्यात्मिक समर्थक के कथन का अधिक विजयी उदाहरण था, ‘ शायद यह संसार हमारे मार्गों और विघ्न लोगों के जैसे नहीं हो सकता है, लेकिन संसार यह इनकार नहीं कर सकता है कि वे अच्छी तरह मर जाएँ।

(ऐ रसूल) मै तो तुमसे ये कहता हूँ कि मै तो बस अपना मतलब हासिल करने की ग़रज़ से अपने परवरदिगार की तरफ से हिकमत वाला हूँ और वही (ख़ुदा) जिसकी रोज़ी सारे दुनिया में है और (ये भी याद रहे कि) जब ख़ुदा की तरफ से एक शख़्श न था तो उसका बन्दा होने वाला था और मैं उससे खूब वाक़िफ़ हूँ मैं यह कहने का प्रयास नहीं करता कि मैं पूरी तरह से विश्‍वास की प्रकृति या आश्‍वासन के बारे में सब कुछ पढ़ सकता हूँ; लेकिन उसके दोष जो भी उनके दोष और दोषों के बारे में, मुझे लगता है कि वह एक सौ साल पहले इंग्लैंड में सबसे अच्छे और सबसे अच्छे सेवक थे, और उसने अपने समय में एक काम किया होगा जो कि पिछले दिन में अच्छा फल लाया जाएगा.

मैं अच्छी तरह से जानता हूँ कि Havy केवल एक लेखक था, और एक लेखक के अलावा कुछ नहीं. मैं अच्छी तरह से जानता हूँ कि उसके कार्यों का मूल्य लगभग समाप्त हो गया है. हमारी पुरानी लकड़ी की तरह, उन्होंने अपने समय में अच्छा काम किया, लेकिन अब तुलना में कम से कम और अलग रखा गया है. लेकिन मुझे विश्‍वास है कि वह दिन कभी नहीं आएगा जब कलीसिया, साथ ही अन्य भाषाओं, साथ ही योग्य लेखकों की भी माँग करेगा; और मैं सोचता हूँ कि यह हमारे समय के कलीसिया के लिए अच्छा होगा, यदि हम कुछ अधिक कठिन विद्यार्थी और ध्यानपूर्वक जेम्स्‌स के लेखक थे । हम श्‍वेत क्षेत्र की प्रशंसा करें, और वेले, परन्तु उसके मुकुट से घृणा न करें; वह स्मरण करने के योग्य है।

अब मैं इसे कुछ गवाहों के योग्यताओं के साथ प्रस्तुत करता हूँ, जो कम से कम ध्यान देने की माँग करते हैं ।

वह कहता है: “मैं ने एक व्यक्‍ति को जो मसीही के चरित्र के इतने निकट खड़ा हुआ था, कभी नहीं देखा, जैसा कि श्री हे. अल्लाह ने उसे बड़े वरदान और बड़े अनुग्रह से समृद्ध किया था । वह उस प्रेमी के प्रेम के विषय में बातें करता था, जिस ने उसे अपनी महिमा की भरपूरी में देखा था; और उसके लेख के अनुसार मैं उनको अपने विषय में बोलने के लिये छोड़ देता था, और वे मेरी स्तुति करने की आवश्यकता नहीं।

वह कहता है: “मैंने कभी अपने जीवन में देखा कि सबसे उत्कृष्ट मनुष्य श्‍वेत और श्‍वेत पक्षी के लिए बहुत ही बढ़िया है । ये विचार अन्धे को देखने का ज़रिया रहे हैं, कि वे मरे हुए को अपराधों और पापों में मरे हुए, और जवान, समलैंगिक, और धनवानों को जीतने का कारण हुए, और सब व्यर्थ मनों में क्रूस पर चढ़ाए हुओं को देखने के लिये क्रूस पर चढ़ाए गए।

(उस वक्त उसका अन्जाम) बता दूँगा ऐ अब्बा मुझे अपने घर की तरफ लौट कर जाना है फिर (उस वक्त वह फरिश्ते बोले) क्या मैने देखा है कि तू यहाँ तक कि दुनिया के सबसे ज्यादा झगड़ालू आदमी हैं

वह कहता है: “हम संसार के न्याय के काम करें, और कभी - कभी उदार, कृपालु, और बुद्धिमान शिक्षक पाते हैं । जब उसे ऐसा पता चला कि सत्य बहुत ही स्पष्ट है, तो वह अपने कामों का प्रतिफल पा चुका है ।

वह कहता है: ‘ छोटे पुस्तकें इतने उपयोगी रही हैं जैसे हर इंसान के लेखन की तरह, यह त्रुटि से मुक्‍त नहीं है । परन्तु थोड़े से अपवादों से, और इस पुस्तक में ईश्‍वरीय सच्चाई के स्पष्ट कथनों से, और कृपा और स्नेह से भरे हुए लेखक के मसीही पते से, कोमलता और मन की दीनता प्राप्त होती है ।

वह अपनी पत्रिका, जुलाई २४, १८46 में कहता है: “‘ मैं सुप्रसिद्ध और प्रसन्‍न हृदय की उस सम्पूर्णता से भरी हुई पुस्तक की एक भाग पढ़ रहा हूँ, और सभी पार्थिव बातों के लिए तरस रहा हूँ, और अनुग्रह और पवित्रता के पीछे, जिस में हमारे गिरजे के अगुवों की विशेषता थी, की विशेषता थी! "ताकि हमारे छोटे पादरियों और अपने आप पर यह यातना चले। अल्लाह के साथ - साथ चलने से ही सुख और लाभ प्राप्त होता है।"

मेरी दृढ़ विश्‍वास यह है कि वे अच्छी तरह योग्य हैं ।

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