अध्याय 20

ट्रॉरो और उसकी सेवकाई का वॉकर

एक बुद्धिमान मसीही को यह याद दिलाने की ज़रूरत नहीं कि मसीह का कलीसिया ने पुराने नियम में दो वर्गों को हमेशा पहचाना है । उन चार भविष्यद्वक्ताओं को भी बुलाया गया, जिन्हें “छोटे से भी कम ” कहा गया है। सभी ने अल्लाह की ओर से एक-दूसरे के द्वारा लिखा है, "हर एक प्रेरणा से रचा गया है।" फिर भी हम उनमें से किसी को किसी एक को दूसरों से अधिक महत्व नहीं देते

एक समझदार मनुष्य अच्छी तरह जानता है कि सौर मंडल में कुछ ग्रह आकार और महिमा से भी ऊँचे होते हैं ।

मंगल ग्रह, या शुक्र ग्रह जैसी वस्तुओं की महिमा से कहीं ज़्यादा है ।

मेरे मन में ये ऐसे विचार आते हैं जैसे मैं पिछले शताब्दी में अंग्रेज़ी धर्म के पुनःजारंत्र के सात प्रमुख समर्थकों से उनके कुछ कम समय के लिए. हमारे देश में कुछ प्रमुख सेवक नहीं थे जो पूरी तरह व्हाइट पार्क और उसके संगी कर्मचारियों के साथ थे, और फिर भी उनकी महानता को कभी हासिल नहीं हुआ. उन्होंने शिक्षा के सभी मामलों में महान अगुवों के साथ हमदर्दी दिखायी ।

और उन्हों ने उन से बड़े काम किए, और अपनी सफलता में आनन्दित हुए; और मसीह के सुसमाचार के आगे न तो कोई दुःख उठाया, और न उनके सात भाइयों के पास अपनी सन्तान की छाप छोड़ी। पौलुस के दिनों में सीलास और तीमुथियुस की तरह, वे अपने पदों पर भले काम करते थे; पर ऐसा काम नहीं करते थे कि इतने लोगों ने इतना ध्यान आकर्षित किया जितना कि ‘ कलीसियाओं के कुशल ’ जैसी कि मैंने पिछले अध्यायों में वर्णन किया है ।

लेकिन हमें सावधान रहना चाहिए कि हम मनुष्यों के अधीन सिर्फ़ इसलिए नहीं हैं कि वे मसीह के गिरजे में प्रमुख पदों पर निर्भर नहीं हैं । एक मंत्री को हज़ारों लोगों को प्रचार करने के लिए बुलाया जाता है, और जगत को हिलाकर एक “पानी के सोते ” के रूप में हिलाना है, और एक और को पृथ्वी के एक अदृश्‍य कोने में भजन या छावनी की पुस्तकें लिखने के लिए बुलाया जाता है । एक आदमी के पास आवाज़, मदद, और कार्य, और स्मृति, और स्मृति, और आविष्कार है जो उसे लोगों के सामने खड़े करने के लिए योग्य बनाता है - जैसा मंगल ग्रह की पर्वत पर, या इस्लाम्स में लूथर, या मोकर्स पर, और उसके सामने सब को ले जाने के लिए। एक और बात है, और केवल अपने मन में शांत, शांत, शांत, और चुपचाप काम कर सकते हैं। और आखिरी दिन यह साबित कर सकता है कि उसकी आवाज़ कभी ‘ सड़क पर सुनाई नहीं देती ’ और अपने ही लोगों में से जो लोग रहते हैं, उन्होंने उन पर एक - के - बाद - एक ज़बरदस्त असर किया । मुझे डर है कि हम सब सार्वजनिक उपहारों के मूल्य को कम करने के लिए योग्य हैं, और ऐसे उपहार हैं जो संसार के सामने कोई प्रदर्शन नहीं करते। फिर भी एक समय आ सकता है जब अंतिम पहिले और प्रथम पिछले मिल जाएगा।

इन बातों को याद करते हुए, मैं पिछले शताब्दी के चार पुरुषों का कुछ वृत्तान्त देना चाहता हूँ जो अपने समय के कुछ लोगों से बहुत कम जानते हैं, और फिर भी उनके दिनों और पीढ़ी में उत्कृष्ट रूप से उपयोगी थे. पहली जिसे मैं अपने पाठकों के लिए परिचय करेंगे, शमूएल वॉकर है, Cornworpl में।

सन्‌ 1714 में, वॉकर का जन्म हुआ और वह 171 साल की उम्र में चल बसा । इस स्थिति से कुछ हद तक कि इंग्लैंड के एक छोर में उसकी सहायक जीवन पूरी तरह से खर्च किया गया, रेलवे के आविष्कार से पहले, और कुछ हद तक उसकी मन की आदतों से पहले, जो उसे पूरी तरह से एक हिंसात्मक और अतिरिक्त अपोजनीय प्रकार के सभी सार्वजनिक कार्य से वंचित किया गया है, वह एक आदमी है जिसका नाम बहुतों के लिए शायद ही जाना जाता है. सबसे बढ़कर, वह एक व्यक्‍ति था जिसने प्रभु की दाख की बारी के अपने ही कोने को ऐसी असाधारण सफलता के साथ विकसित किया, कि ऐसे थोड़े - से स्थानों में जहाँ सुसमाचार के प्रचार करने के लिए सुसमाचार के प्रचार के परिणाम दिखाए जा सकते थे ।

वॉकर के जीवन के तथ्य जिनके बारे में कुछ भी रिकॉर्ड रह गए हैं, और जल्द ही बताया. उसका परिवार पूर्व में स्थित था, और वह अच्छी तरह से जुड़ गया था. वह अच्छी तरह से सुंदर चाचा हॉल से उतरा गया था, जो एक समय के लिए था, और जिसके दादा वॉकर ने वॉकर से शादी कर ली. उनके दादा, सर वॉकर, जॉन वॉकर के सदस्य थे. इस अध्याय के विषय का भी एक संबंध था; असल में, उस साल शमूएल वॉकर का पहला संस्करण उसी साल प्रकाशित हुआ था ।

हम वॉकर के बच्चेपन और जवानी के बारे में बहुत कम जानते हैं, कि वह EERmmom स्कूल में शिक्षित था, और वहाँ दस साल के लिए था - आठ साल की उम्र से जब तक वह अठारह साल तक था. वह 1732 में, और बाद में उसकी डिग्री ली. वह अपने समय का अच्छा उपयोग किया है जब वह कॉलेज में था, और बहुत ज्ञान प्राप्त किया है, जो कि जीवन के बाद उसे मूल्यवान मिला है. उसके जीव - विज्ञानकर्ता विशेष रूप से उल्लेख करता है कि “उसने बहुत सफलता के साथ तर्क विकसित किया, और हमेशा अपनी आरंभिक भक्‍ति को उस सुविधा की नींव के रूप में जो उसने बाद प्राप्त की थी और उसके विचारों के स्पष्ट और विचारों के एक स्पष्ट तरीक़े में हासिल की. अपने दोस्तों की प्रशंसा करते हुए, जो हर विषय में उसके साथ व्यवहार किया जाता था, वह हमेशा याद करता है कि तर्क जवानी में उसका पसंदीदा पीछा किया गया था, और कि उसने इसे युवा ईश्‍वरीय सिद्धांतों के लिए सिफ़ारिश की थी. एक पढ़ने के अलावा, वह अच्छी तरह से सही और नैतिक जीवन में किया गया है, और हालांकि आध्यात्मिक प्रकाश या धर्म की पूर्ण रूप से कमजोर था, वह दयापूर्ण था. इसके बाद, उन्हें अपने किए पर बहुत बुरा अफसोस हुआ । हम वॉकर की विश्‍वविद्यालय की ज़िंदगी के बारे में और कुछ नहीं जानते । लेकिन, यह एक उत्सुक तथ्य है कि यह स्पष्ट है, तारीखों की तुलना में, कि वह हो सकता है वह बहुत ही समय में है कि जब तथाकथित कैथोलिक आंदोलन शुरू हुआ, और जब वेडली, व्हाइट पार्क, और Hercialdton के रूप में कट्टर प्रचारक के रूप में उनके कार्य की पंक्ति थी। यह एक और दिलचस्प तथ्य है कि जॉन वेडली का कॉलेज, जिसमें जॉन वेडली साथी था, पचास मीटर की दूरी पर खड़ा है ।

लेकिन इस बात का कोई भी प्रमाण नहीं कि वॉकर इन किसी भी अच्छे पुरुषों से परिचित था ।

वॉकर ने 1737 की उम्र में सेवकाई में प्रवेश किया। वह दो साल तक दो साल के बीच दो साल के लिए वहां रहा। इस भोज के खत्म होने पर वह पहली बार स्वस्थ हो गया, और Canlioworworworwory के पास, . उन्होंने केवल इसे संरक्षक के एक भतीजे की अंश के दौरान आयोजित किया, और अंत में सन्‌ 1746 में उसे रिहा कर दिया. फिर उसने कनेल्डा, कोर्नल्ड में पाउरो के इलाज के दफ्तर को स्वीकार किया और 15 साल तक इस पद पर काम किया ।

कई पादरियों की तरह, उन्होंने एक ऐसी पद स्थापित किया जिसके लिए वह वास्तव में “पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित नहीं किया गया ” और अपने आप को दूसरों का शिक्षक कहता है जबकि वह खुद सच्चाई के बारे में कुछ भी नहीं जानता था । सन्‌ 1756 में एक खत में वह कहता है: “जब मैं दूसरे उम्मीदवारों के साथ वक्‍त बिताता हूँ, तो मुझे डर लगता है, मैं खुद से डर लगता हूँ । मैं बहुत से लापरवाह और अधर्मी वर्षों का भेद नहीं बता सकता, क्योंकि उस समय के बाद मैं ने इस अपवित्र परिचय के बाद आनन्द में बिताया; और मेरी प्रतीति की, कि समीक्षा मुझे धक्का लगती है। जब मैं लिख रहा हूं, तो मैं उन घावों के स्मरण में थरथराता हूं, जो मैं ने यीशु को दिए थे।

उस समय तक वह अपने कार्यालय के बाहरी कार्यों के समाधान में अध्यवसायी और निष्कपट था । मसीह के सुसमाचार के द्वारा प्रदान की गयी शानदार चंगाई और मसीह के सुसमाचार द्वारा प्रदान की गयी शानदार चंगाई के समान, उसने पूरी तरह से व्यर्थ परिश्रम किया । उसने अपने आप से कहा, “यह सच है, कि वह अपने भाइयों में से किसी से भी अच्छा विचार रखता था, और उन में से बहुतों से ऐसे थे, कि अपने भाइयों की सेवा में नित्य लगे रहते, और अपनी उपस्थिति, और अपने सार्वजनिक पते के लिये भी करते थे, तौभी उसे दुख होना चाहिए था, कि वह कब्र पर फिर से विचार करता था, और सालों के बाद एक बार फिर आता था ।

तो याद आती है। "उस स्थिति में एक पूर्ण परिवर्तन वॉकर के दिल, चरित्र, और सहायक जीवन पर आया, बहुत उल्लेखनीय थे। उन्होंने परमेश्‍वर की इस योजना के बारे में एक बहुत ही शिक्षाप्रद उदाहरण प्रदान किया कि लोगों को मसीह तक पहुँचाने के लिए वे कौनसे मार्ग हैं, "जो वे नहीं जानते।" वॉकर 1746 में विशेष सुखों और उस जगह के उत्सवों के कारण आया था, जिसमें उस समय के युवा लोग बहुत आनन्द मना रहे थे। उन्होंने जगह में नृत्य, कार्ड-प्लेना, पार्टी चालू पादरी, और केवल उसकी सेवकाई के पहले बारह महीनों के लिए उस चरित्र में जाना जाता था. यह कहा जाता है कि इस अवधि में "उसकी महत्वाकांक्षा के लिए अदालती किया गया था और उसकी पूर्व शक्ति के लिए प्रशंसा की गई थी, और उसके उदाहरण और उदाहरण के द्वारा घृणित का सुधार करने के लिए. "हर आदमी की तरह, वह पूरी तरह से नहीं था, हर आदमी के लिए, के रूप में, वह मसीही धर्म की शिक्षाओं का ऐतिहासिक इतिहास नहीं था. लेकिन, अपने शब्दों का उपयोग करने के लिए, "वह क्या विचार जानता था," वह स्वीकार करता है कि, अपने सभी अधिकारी पदक के बीच में भी, वह स्वीकार करता है कि अपने सभी गुप्त सिद्धांतों के बीच में भी, वह ‘ दो गुप्त सिद्धांतों द्वारा प्रेरित किया गया था के रूप में प्रकाश के रूप में, प्रतिष्ठा और प्रेम की इच्छा के साथ. "यह वॉकर की सेवकाई की शुरुआत थी! परमेश्‍वर ने जो भौतिक वस्तु हाथ में लेने की इच्छा की, और अनुग्रह के एक मनभावने पात्र में स्वरूप और रूप धारण की!

इस प्रकार वॉकर के धर्म - परिवर्तन के ढंग का वर्णन उसके जीव - विज्ञानीों में से एक द्वारा किया गया है । सबसे पहले तो वह अपने और अपने कुछ साथियों के बीच हुई बातचीत से उठ खड़ा हुआ कि वह विश्‍वास को सही ठहराने और उद्धार करने के विषय में अपने साथियों के बीच में था, जिसके लिए वह एक धर्मी व्यक्‍ति द्वारा उचित रीति से प्रेरित था । Tremo स्कूल के मास्टर, जो वह अक्सर कहा, वह पहले व्यक्ति था कि वह कभी मसीह के मन के वास्तविक अधिकारी था, और जिसके माध्यम से वह समझदार हो गया कि सब अंदर और बाहर था. " परमेश्‍वर के उन विरल सेवकों में से एक था, जो अय्यूब की तरह, ऐसे स्थानों में पाए जाते हैं जहाँ आपको कोई अच्छी बात समझ नहीं आती, और जो यह दिखाने के लिए सेवा करते हैं कि अनुग्रह और स्थान क्या है ।

यह बदलाव जल्द ही उसके प्रचार और अभ्यास में साफ नज़र आ रहा था । वह स्वीकार करता है कि उसने इस नयी पंक्ति को बिना किसी ज़बरदस्त संघर्ष के पूरा नहीं किया, और यह कि "अपने आप को दुनिया की प्रतिष्ठा के बारे में किसी भी हद तक अपमान और कष्ट पहुँचा सकता है।" फिर उसने युद्ध किया, तो वह लड़ाई में पड़ गया। अल्लाह की कृपा से बढ़कर था। - साथ ही, उसके जीव - विज्ञानी कहते हैं, “वह जैसे ही प्रचार करने लगा, उसके दृष्टिकोण में परिवर्तन होने लगा, और वफ़ादारी से उस खाली सुख - विलास की दुष्टता की ओर इशारा किया गया जिसमें उसके गिरजे के निवासी शामिल थे, और उद्धार के लिए सब्त की उपासना की सिर्फ़ औपचारिकता पर विश्राम का ख़तरा । पश्‍चाताप करनेवाला, विश्‍वास और नए जन्म का विषय बन गया ।

ऐसे लोगों के मन में पहली प्रचलित भावनाएँ थीं और आश्‍चर्य की बात यह थी कि उन्होंने हाल ही में अपने आप को प्रभावित किया था, और घर के उन सिद्धान्तों को जो उसने नज़रअंदाज़ किया था या तुच्छ महसूस किया था, काफ़ी हद तक मनुष्यों के बाल बनाने के लिए पर्याप्त था! लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि दोनों समान रूप से उत्तेजित और प्रभावित हुए हैं । उसके जीव - विज्ञानी कहते हैं: ‘ प्रचारक का जोश और उसकी आदतों का ज़बरदस्त असर, साथ ही उसके उपदेश के ज़बरदस्त असर ने लोगों के दिल को छू लिया । सब्त के दिन के वक्‍त वह कहता कि ‘ आओ, हम चलें; यहाँ आओ; वॉकर के पास जाओ । ’ ऐसी भीड़ के लोग अपनी सेवकाई में उपस्थित हुए, कि नगर के सम्पूर्ण यात्री सेवा के घंटों में बेघर हुए, ताकि यह कहा गया था कि आप कलीसिया में हर सड़क गिरा सकते हैं, बिना एक मानव होने की संभावना के बिना.

कोई गुप्त मसीही सुनने के लिए चकित नहीं होगा कि वॉकर के रूप में प्रचार करने और जीने के लिए, हर तरह के उत्पीड़न से बुरी तरह से घायल किया गया था। प्राण के महान शत्रु कभी भी उसे बचाने के लिए अपने राज्य को नहीं निकाला जाएगा। यदि वह एक वफादार सेवक को रोक नहीं सकता, तो वह अपने कार्य को रोकने और अपने कार्य में बाधा डालने के लिए हर तरह से मेहनत करेगा। Tairo लोगों का सांसारिक हिस्सा एक आदमी से छुटकारा पाने का इरादा किया जिसने अपने विवेक को चुभा और उन्हें परेशान कर दिया. वे पहले playo के बिशप के इलाज को घायल करने की कोशिश की, लेकिन इस प्रयास में, वे खुशी से असफल हो गए. फिर उन्होंने अपने इलाज के नए सिरे से उसे रोकने की कोशिश की, जो एक उल्लेखनीय परिणाम है. उनके जीव - विज्ञानी कहते हैं: “यह वॉकर के दुश्‍मन है, जो सबसे अमीर निवासियों में से है, उन्होंने पाया कि केवल उनके शिकायतों को सुनने के लिए ही तैयार है, और उसने वादा किया कि वह अपने इलाज के लिए जाना होगा और उसे अपने आरोप को छोड़ना होगा. वह चला गया, लेकिन जैसा कि रोम के हीरो को उसे जेल में भेज दिया गया था, और वह एक ऊँचा पद हासिल करने के लिए राज़ी हो गया था, और उसकी ऊँची आवाज़ को हिलाकर उसके सिर पर चढ़ गया. वॉकर के घर में प्रवेश करने पर, उसे एक ऐसे व्यक्‍ति की प्रतिष्ठा और गरिमा मिली जो लंबे अरसे से समाज का आकर्षण रहा था, और अपने काम में पूरी तरह रुकावट बन गया । उसने कुछ लोगों को बताया कि सहायक पद और चरित्र के बारे में बात करने का मौका कौन - सा है ।

उसके इस वादे का अंजाम यह हुआ कि उसने अपनी प्रतिज्ञा का उल्लंघन किया, और दूसरा बार फिर उसे पूरा करने के लिए निकल पड़ा । मैं उसकी उपस्थिति में महसूस करता हूँ कि वह एक उच्च आदेश की हो रहा है, और मैं इतना परेशान हूँ कि मैं रिटायर हो सकता है जब तक मैं रिटायर नहीं हो सकता. " एक छोटा सा समय, जब वह श्री के लिए भेजा गया था. वॉकर ने अपनी प्रार्थनाओं का निवेदन किया, अपने आचरण की उचितता को स्वीकार किया, और उसे वादा किया कि वह ठीक हो जाएगा। सो यह सच है कि शास्त्र का यह वचन सच है: “जब किसी का मार्ग प्रभु को प्रसन्‍न करता है, तो वह शत्रुओं को भी उसके साथ शान्ति से रहने देता है ।

इसमें कोई संदेह नहीं कि वॉकर की प्रतिष्ठा अपने प्रतिष्ठित पवित्रता, आत्म - सम्मान, और जीवन के हिसाब से बहुत शक्‍तिशाली थी । दो उल्लेखनीय उदाहरणों के लिए विशेष रूप से सम्मान के योग्य है। एक है टीर और के कलीसिया की अपनी स्वेच्छा से प्रतिक्रिया, जिसके लिए वह अपने आने के समय के बारे में नियुक्‍त किया गया था। बिशप के लाइसेंस के लाइसेंस के साथ। इस सिद्धांत पर अमल करने के बाद, उसने खुशी - खुशी इस सिद्धांत का पालन किया और बिना सोचे - समझे अपनी सारी चीज़ों को त्याग दिया । उसने एक स्त्री से शादी करने के अवसर को अस्वीकार किया, जो उसकी पत्नी होने के योग्य था, जो अपना हाथ आसानी से स्वीकार कर लेती थी, एकमात्र भूमि पर कि वह बहुत भाग्य थी ।

और मुझे लगता है कि मैं उसके साथ इस दुनिया में ज़्यादा खुशी का आनंद ले सकता हूँ. मुझे यह सोचने का भी कारण है कि वह मेरे सूट को अस्वीकार नहीं करेगी. फिर भी यह कभी नहीं कहा जाएगा! दुनिया मेरे बारे में क्या कहती? क्या वे मुझे नहीं सोचेंगे कि मेरे धर्म के इस पेशे पर मेरा इतना बड़ा इनाम है? यह आसान है, वे कहते हैं कि आत्म - संयम और स्वर्गीय बुद्धि का प्रचार करो, लेकिन क्या प्रचारक ने इस संसार की संपत्ति के जितना हो सके उतना पाने की चिन्ता नहीं की? मैं किसी भी कठिन खुशी या लाभ का सामना कभी नहीं कर सकता मेरे लाभ के लिए एक बाधा हो सकता है. इस तरह की भावना निश्‍चय ही बहुत विरल है, और कई लोग शायद पूरी तरह से उलझन में पड़ जाएँ और उलझन में पड़ जाएँ । इसके अलावा, वॉकर ने भी उस महिला के साथ व्यवहार किया, और क्या एक सुखी विवाह ने अपने जीवन और लाभ को नहीं बढ़ाया हो, और क्या एक सुखी विवाह ने अपने जीवन और लाभ को नहीं बढ़ाया हो सकता है, संदेह को स्वीकार किया है । और एक बात निश्‍चित है कि वॉकर के चरित्र को व्यापक रूप से दूषित और अस्वाभाविकता के लिए इतनी अच्छी तरह स्थापित किया गया, कि इस भौतिक बिंदु में निन्दा की आत्मा ने उसे अपने दिनों के अंत तक कभी नहीं छुआ ।

विश्‍व पवित्रता और दुष्टता की जाँच असाधारण हद तक की गयी, और उन लोगों ने भी जो पाप से प्रेम करते थे इसे खुलेआम करने में शर्म महसूस की, जैसे उन्होंने अतीत में किया था । वह वास्तविक सुसमाचार प्रचार करने और लोगों को पश्‍चाताप करने के लिए बुलाने लगा, शहर के यात्री और मुर्गे को छोड़ दिया गया, और अन्य उद्देश्‍यों के लिए छोड़ दिया गया; और इसी तरह के सुधारों को अपनी शक्‍ति के माध्यम से विस्तृत किया गया । उसने अपने आप से कहा, कि अपने सब सुननेवालों के विषय में जैसा समझना चाहिए वैसा ही एक ही समय पर सब सुननेवालों के समझ में या एक ही बार में आया, कि वे अधिक या उससे कम या उससे भी कम ठहरें ।

एक व्यक्‍ति की सेवकाई द्वारा लोगों को बचाने के सकारात्मक आध्यात्मिक परिणामों के बारे में, एक बुद्धिमान मनुष्य हमेशा सतर्क रहेगा । हम एक गिलास के माध्यम से देखते हैं, और ऐसे मामलों में आसानी से धोखा खाते हैं. फिर भी मैं मानता हूँ कि वॉकर की सेवकाई ग्रेरो में सैकड़ों प्रकाश, और शैतान की शक्‍ति से बदल रही थी. यह एक निश्‍चित तथ्य है कि, सुसमाचार का प्रचार करने के बाद, जब उसने केवल सात साल पारो में प्रचार किया, उसने लिखा कि उस में आठ सौ से भी कम व्यक्‍तियों ने समय से लेकर समय तक, जो उन्हें उद्धार के लिए क्या करना चाहिए था, यह पूछने के लिए कि उन्हें क्या करना चाहिए । इस संख्या में से अनेक लोगों को जो बेशक उनके पहले विश्‍वास के अनुसार वापस लाए, और अपने पापों के पास लौट आए, इस सरल तथ्य को हमारे मनों को आश्‍चर्य से भर देना चाहिए । ‘ सेवकाई जो सात वर्षों में ऐसे एक गिरजे में आठ सौ व्यक्‍तियों का ध्यान आकर्षित कर सकती थी, निश्‍चित रूप से शक्‍तिशाली रही होगी, और परमेश्‍वर की आशिष उल्लेखनीय रही होगी ।

उसकी सहायक सफलता की एक सबसे दिलचस्प मिसाल यह थी कि उसने 1756 में सैनिकों के एक दल पर निर्माण किया । जब वे वहाँ पहुँचे, तो वॉकर ने रविवार दोपहर को अपने ख़ास लाभ के लिए एक भाषण पेश किया, जिसे ‘ सिपाहियों का उपदेश ’ कहा जाता था । पुरुषों का ध्यान पूरी तरह से गिरफ्तार कर लिया गया, और तीन सप्ताह के अन्दर उनमें से एक सौ से भी कम समय के अन्दर वॉकर के घर आया, और पूछा कि उन्हें उद्धार के लिए क्या करना है । और तू उनको देखता रहेगा कि उनके चेहरे बदल गए हैं, और उनके आँसू छलक पड़े हैं, और उनके मुँह से अत्यन्त पापी और ख़तरे को अंगीकार कर रहे हैं। मैं ने तो कुछ भी नहीं सुना, जैसा कि उन में से किसी के लिए किया गया था। और हम में से किसी के लिए कृतज्ञता दिखाने की इच्छा रखते थे। निश्चय ही हम में से किसी के लिए कोई भी कठिन बात नहीं थी

उसके जीव - विज्ञानी कहते हैं: “‘ श्री वॉकर की कड़ी मेहनत की शुरूआत पहली बार बड़े विरोध के साथ हुई । और जिन लोगों को (ख़ुदा की बारगाह से) इल्म अता हुआ था वह और जिन लोगों को (ख़ुदा की तरफ से) बुलाया गया था उनमें के अक्सर बदकारी और बुरे काम भी करते थे (वह तो ख़ुद) बरबाद हो गए मगर बहुत जल्द अज़ाब (के मजे) आ गया और (इसी तरह) उन पर बहुत बड़ा अज़ाब आ पहुँचा और (उन पर) बहुत जल्द अज़ाब आ पहुँचा और (उन लोगों ने) इस तरह की भी (सज़ा दी है जो पहले के हुक्म से नाज़िल हुआ एक शरीर में श्री वॉकर के अच्छे प्रभावों को स्वीकार करने के लिए, और उसके सुधार के लिए उसे धन्यवाद देने के लिए उसने उनके समूह में बनाया था।

“ ये दिलचस्प पुरुष नौ सप्ताह के रहने के बाद ट्रॆरो छोड़ गए थे. समय के गुज़रते, वे समाज के कमरे में पिछली शाम को जमा हुए, अपने प्यारे मंत्री की प्रार्थना और प्रोत्साहन सुनने के लिए. "यदि आप एक दोस्त से कहा, तो उनके चेहरे, धन्यवाद, शोक, और आनन्द, उन पर बैठ गए! वे आशा करते थे कि वे कुछ फल ला सकते हैं; वे उस बड़े दिन यीशु के दाहिने हाथ में फिर से मिलने की आशा करते थे । तो वह लोग रोक थाम के एहतमाम के साथ फल तोड़ने की ठाने हुए ख़ुदा की तारीफ़ करने लगे और जब (मरने के बाद) उन्हें ख़बर भी न हुई तो सवेरे ही जा पहुँचे और (हमने हुक्म दिया) कि (शहर से) निकलने की उम्मीद रखते हुए ग़ायब हो गए और जब उनको हुक्म दिया गया तो कहने लगे ख़ुदा ही ने हमपर बड़ा फ़ज़ल (व करम) किया

वह अपनी कलीसिया के आध्यात्मिक सदस्यों के बीच व्यक्‍तिगत सभाओं की एक विशिष्ट विशेषता थी, जो उसने आरंभ करने में सफल हुआ । ‘ एक दूसरे को शुद्ध करो, ’ ‘ यह प्रेरितिक सिद्धांत है, जो काफ़ी हद तक नज़रअंदाज़ किया गया है । सबसे बढ़कर, अधिकांश मसीही भूल जाते हैं कि विश्‍वासियों का परस्पर सम्मेलन अनुग्रह का एक मूल्यवान साधन है, और कि दूसरों को पानी देने की कोशिश में हम संभवतः ख़ुद को पानी देना चाहते हैं । यही वजह है कि यहाँ ऐसा लगता है कि वॉकर को बहुत बढ़िया कामयाबी मिली है और वह बहुत ही बढ़िया कामयाबी हासिल कर पाया है ।

मेरी सीमित जगह के लिए ये सारी योजनाओं और प्रबंधों का पूरा लेखा देना काफ़ी असंभव है जो वॉकर ने इन धार्मिक समाजों के आचरण के लिए बनाए थे । जो लोग उनके बारे में ज़्यादा जानना चाहते हैं, वे उन्हें सीडिनी के " वॉकर के जीवन" में पूरी तरह से वर्णित करेंगे। उसने उन्हें दो भागों में बनाया, एक पूरी तरह से पुरुषों में से एक, जिस में किसी भी पुरुष को स्वीकार नहीं किया गया; अन्य विवाहित पुरुषों, स्त्रियों, और अविवाहित स्त्रियों, जिनसे सभी अविवाहित पुरुषों को अलग रखा गया था । लेकिन, यह सरल प्रतीत होता है कि यह शायद साधारण प्रतीत होता है, जो धार्मिक लोगों के बीच अनेक समान निजी आंदोलनों का विनाश हुआ है । वस्तुओं को निरंतर रूप से देखने के लिए रखा जा रहा है - सदस्यों की स्वीकार करने के लिए, घंटे, कार्यवाही की विधि, चीजें सबसे सावधानी से परिभाषित किया जा करने के लिए हैं - सबसे अधिक परिभाषित किया गया है, और वॉकर के दुर्लभ मसीही अर्थ का एक सबसे अच्छा विचार दे दिया है. मैं केवल दो नियमों को उद्धृत करने के लिए कमरे है, जो आत्मा के भाव और सभी नियमों के माध्यम से चल रहे हैं.

एक नियम यह है: “इस संस्था के हर सदस्य को अपने आप को ऐसा सम्मान दिया जाता है कि वह परमेश्‍वर की महिमा और अपने पड़ोसियों की शोभा में जी सके; कि वह खुद, नम्रता, नम्रता, विश्‍वास और विश्‍वास के साथ परमेश्‍वर के लिए पहले से अध्ययन करता है । . . . . और विश्वास के सभी विषयों में और विश्वास के लेखों में, वह पवित्र शास्त्र के स्पष्ट और ईश्‍वरीय अर्थ के निकट रहता है, और उस पर सभी जटिल और परिष्करणों से सावधान रहता है ।

दूसरा नियम है: “हम न केवल घोर पापों की आज्ञा का, और न संसार की दृष्टि में थोड़े ही समय की बातों का, जैसे कि वचनों का प्रकाश, प्रभु, यीशु, और परमेश्‍वर का प्रकाश । प्रभु के दिन पर बेकार का काम, और बिना आवश्यक व्यवसाय के घर या दुकानों में बार-बार किया जाता है. और व्यर्थ खेलों के परिणाम पर विचार करते हुए, हम करते हैं, दूसरों के प्राणों के प्रति प्रेम में, साथ ही ऐसी चीज़ों के ख़तरे से बचने के लिए, खुद को मजबूर करते हैं कि उनमें से अनेक के बारे में विशेष सावधानी का प्रयोग करें, भले ही वे अपने आप में हों, लेकिन वे अपने में, कार्डों के रूप में, नृत्य, क्लब, खेलों, खेलों, खेलों, खेलों, खेलों, खेलों, और खेलों, और खेलों के रूप में, और खेलों के रूप में। जैसे कि सप्ताह के पर्ब्ब होते हैं, वैसे ही हम भी उस में अपने और दूसरों के साम्हने एक रोक लगा देते हैं। यह स्थिर बोली है, कि दोषी नहीं ठहराया जा सकता। ऐसे विचारों को किसी टिप्पणी की ज़रूरत नहीं है। जो भी आपत्ति ये निजी समाजों के खिलाफ हो सकता है जैसे कि वॉकर ने एक कलीसिया को एक कलीसिया के भीतर बनाया, एक बात निश्चित है कि कम से कम एक बात है - एक ऐसा व्यवस्था जिसने संस्था के लोगों के जीवन के लिए जीवन का एक उच्च स्तर उत्पन्‍न किया और समाज के सदस्यों में अभ्यास किया, गंभीर विचार के योग्य है।

वॉकर के सबसे उपयोगी पेशे को सन्‌ 1761 में खत्म कर दिया गया था। वह चालीस साल की शुरूआत में चल बसा था। वह चालीस साल की शुरूआत में मर गया, अगर नहीं लाया, तो जल्दी से, यदि नहीं लाया, तो अधिक से अधिक मेहनत से मसीह के पक्ष में। यह एक तुलनात्मक रूप से जल्दी से गिर पर उसके पतन पर आश्चर्य करना असंभव है, जब हम देखेंगे कि वह नियमित रूप से, एकल हाथ और अविष्ट, लगभग चौदह साल के लिए, अपने बड़े कोरवादी कलीसिया में किया गया है. सन्‌ 1755 में एक खत में वह खुद कहता है: “मेरे कहने का काम ( रविवार का कर्तव्य, बुधवार और शुक्रवार की प्रार्थना, बपतिस्मे और बीमार लोगों के साथ हाज़िर होना) सोमवार, बुधवार, बुधवार और शुक्रवार की शाम छः से लेकर शुक्रवार की शाम को मुझे निजी तौर पर भाषण देना है । ‘ इस सब के लिए जो मैं गिरजे की देख - रेख करने के लिए कह सकता हूँ, उसके लिए अच्छी तरह से जोड़ा जाना चाहिए, कि एक सौ से अधिक लोगों के लिए, जो एक खाते और एक दूसरे से लगातार मेरी दिशा की आवश्‍यकता है । तुम इस परिश्रम के योग्य नहीं हो, कि मेरी सामर्थ इस परिश्रम के योग्य साबित हो जाए, और मैं अपने आप को धोखा देता हूं, और अपने समय को पहिले से अधिक बिस्तर पर लेटने की आवश्‍यकता के अधीन पाता हूं । कम से कम, क्या ईमम के माध्यम से जल्द ही मेरे अंत के लिए जल्दी हो रहा लगता है, हालांकि कोई तत्काल खतरा नहीं है. स्पष्ट सच है, कि इतने जल्दी ही इस तरह के एक आदमी की मृत्यु हो गई है कि, हमें आश्चर्य करना चाहिए कि वह इतनी देर तक काम कर रहा है और लंबे समय तक जीवित रहा है.

उन्होंने कहा कि लंदन के पास, एक साल से अधिक समय और दुःख की बीमारी के बाद, जिस में वह अपने गरीब पार्थिव निवास पर, प्रभु डाटॉल की कृपा से पूरा ध्यान दिया जा सकता था. वह शांति के आनन्द में मृत्यु हो गई जो उसने दूसरों को दी थी, और उसकी मृत्यु बिना बादल थी. और उस ने कभी ब्याह नहीं किया था, और बैंगर की नाई, और न भाई, बहिन,

और जब वह वहाँ पहुँचा तो दाहिनी घाटी के किनारे से शुभ क्षेत्र में प्रवेश करने लगा, "मैं तुझे नहीं छोड़ सकता, न यह कि तू इसके साथ बैठ सकता है।" किन्तु निवेदन करते हुए उसने कहा, "मैं तेरे साथ हूँ और न तुझे छोड़ दूँगा।"

निम्नलिखित पत्र, अपने प्रिय दोस्त श्री कॉनन पर लिखा, वह मरने से पहले एक ही रात में, वॉकर के खुश रहने के बारे में एक बहुत ही सुखद विचार देता है। वह कहता है: -

“ मेरे प्रिय मित्र, सबसे वफ़ादार मित्र, ” मेरी बीमारी, हालाँकि किसी भी हालत में ठीक होने की कम संभावना नहीं है, फिर भी उस हिंसक गर्मी के साथ जो मुझे सोचने की शक्‍ति नहीं देती, मैं अब परमेश्‍वर को धन्य कह सकता हूँ; और अब मुझे क्या शान्ति मिलती है, और मैं तुम्हारे विचारों और संचार को प्राप्त करती हूँ! हे मेरे प्रिय मित्र, हम एक दूसरे के लिये प्रभु को क्या ऋण देते हैं? यदि परमेश्वर ने मुझे दूसरी जगह मरने के लिये नहीं भेजा था, तो हमें प्रभु की स्तुति करने का अवसर मिलेगा, जब हम दूसरे संसार में मिलते हैं। मैं स्थिर होकर उस संसार को देखो, जो दृढ़ मन से भरा हुआ है, और मुझे यीशु मसीह में आश्वस्त करता है। क्योंकि परमेश्वर का नाम धन्य है, कि मैं मृत्यु पर दृष्टि कर सकता हूं, जो उस शानदार दृश्‍य को प्रस्तुत करता हूं, जो बिना किसी डर के प्रस्तुत करता है । इस प्रकार, मुझे लगता है, मैं कुछ गरीब में देखने और प्रार्थना करने के लिए सक्षम हूँ। खैर, मेरे प्रिय दोस्त, मैं लेकिन एक छोटे से कदम है। जल्दी ही आप भी अपनी रिहाई मिलेगी, और फिर हम सदा के लिए मेम्ने के नाम, प्रेम और शक्ति में जय प्राप्त करेंगे। प्रभु यीशु मसीह में सदा के लिए। आमीन।

वह कहता है: “ शनिवार, 11 जुलाई को, मैं ब्लैकहेथ में एक खत मिला । वहाँ मैंने देखा कि उस प्रिय आदमी ने अपनी बीमारी के बिस्तर पर झूठ बोला, उसका बुखार दूर हो गया, और करीब - करीब एक स्केले में जला दिया । पहली बात, जिसने मुझे बहुत ही सताया था, वह परमेश्‍वर के हाथ में था और जो उसके निकट थे, उसके प्रति उसका आभारी था । उसने कहा कि वह परेशान हो गया था, अपनी बीमारी की शुरूआत में, अपनी भावनाओं के ठीक होने पर, लेकिन उस शास्त्र से राहत मिली, ‘ जो परमेश्‍वर की उपासना आत्मा से उसकी उपासना करते हैं, वे प्राण के महान शक्‍तियों के साथ उसकी उपासना करते हैं; और कि अब उसे परमेश्‍वर की आत्मा की उपासना को किसी हद तक उसके हृदय में पहले कभी अनुभव नहीं हुआ था । उसने कहा, ‘ अब मैं इस बात का सबूत हूँ कि प्रभु यीशु ने पहली बार मेरे दिल को छू लिया था । देखो, मैं अधोलोक के फाटकों में जा रहा हूं, और पवित्रा स्वर्गदूत भी घात करने की आशा रखते हैं: तुम क्यों दुख उठाते हो, और रोते हो? क्या तुम मेरे साथ आनन्द नहीं कर सकते? मैं स्वर्ग को जाता हूं, और मसीह मर गया।।

ओह, अगर मैं अपने आप को व्यक्‍त करने के लिए शक्‍ति होती, तो मैं आपको बता सकता था कि आनन्द के लिए तुम्हारे दिल रो रहे हैं ।

14 जुलाई, जुलाई को वॉकर ने श्री कॉनन से निम्नलिखित शब्दों को प्रकाशित किया: “मेरे प्यारे दोस्त, - बहुत उलझन के साथ, मुझे कोई संदेह नहीं है, महान विश्‍वास, महान अधीनता, कोई शिकायत नहीं है कि आ रहे हैं, मेरे पास कोई नहीं है, लेकिन उनमें दृढ़ विश्‍वास है कि वे मसीह में हैं. उसी दिन, जब वह सिंहासन पर बैठा, तो उस ने देखा, कि स्वर्ग और सनातन के लिये पक गया है; और उस ने उस को यह कहकर रोका, कि पाप का शरीर अब तक दूर नहीं हुआ, परन्तु इस से कि वह रोगी रहे; और यह चाहता था, कि अपने लिये प्रार्थना करे।

रविवार, जुलाई को, वही खुश और शांति फ्रेम में, ट्रॉ का पवित्र इलाज मसीह में सो गया, और घर चला गया ।

वॉकर के साहित्य अनेक नहीं हैं, लेकिन वे उस अवधि के अनेक लेखों से कहीं अधिक ध्यान के योग्य हैं जब वह जीवित रहा. " कलीसिया के श्रेणीवाद पर उनके नौ उपदेश" "“ अनुग्रह की वाचा के बारे में, और उसके ग्यारह पहाड़ी उपदेश "मसीही" शीर्षक हैं, और वे जानते हैं कि वे आज मौजूद हैं और अधिक पढ़ना चाहिए. उसके उपदेश मुझे एक प्रचारक के तौर पर उसकी शक्‍तियों का सबसे अनुकूल प्रभाव देते हैं । यह मेरी जानबूझकर छाप है कि यदि वह व्हाइट पार्क की तरह यात्रा कर रहा होता, और अपने मंच तक ही सीमित नहीं रहता, तो शायद वह अपने समय के सबसे अच्छे प्रचारकों में से एक व्यक्‍ति को गिना जाता ।

उसने निष्कर्ष पर कहा: “क्या मैं इस दिन के बारे में सोच सकता हूं, कि जिस से मेरा प्राण छूट गया है, उस से मेरा जी प्रसन्‍न होता है, और उस की लालसा नहीं करता? और जब मैं देखता हूं कि उस दिन उसके लोग उसके साथ भागी होंगे, और उसकी यह वाणी सुनेंगे, कि हे मेरे पिता के धन्य लोगो, आओ, मैं और भी यह कहता हूं, कि आओ, मेरे पिता के धन्य लोगो, जल्दी आओ! मैं प्रभु यीशु के पास आकर सदा सर्वदा के लिये उसके पिता की महिमा प्रगट करूं, और उसकी माता की महिमा को प्रगट करूं, और युगानुयुग होती रहे। जो महिमा पिता ने उसे दी है, उसे छू; जिस से स्वर्ग की स्तुति होती है, और जिस भीड़ की कोई गिनती नहीं कर सकता, उस की नाई जो सदा के लिये उद्धार, और उसकी सामर्थ, और अनुग्रह के द्वारा उद्धार पा सकता है। क्या ही धन्य है वह, जो अपनी महिमा का सबसे छोटा प्रकाश मेरे मन में अब स्वर्ग पर आने देता है, और मुझे पतरस के साथ यह पुकारते हुए कहता है, कि यहां रहना अच्छा है; क्या मैं उसके आने में देर करना चाहता हूं? जब मैं दु:ख के इस देश में रहता हूं, तो विनाश के वश में पड़ा रहता हूं; और नाशमान देह पर भार रहता हूं, क्या मैं यह कह सकता हूं, कि प्राण और शरीर प्रभु के लिये तैयार होना ही अच्छा है? और देखो, मैं शत्रुओं की नाईं इस धन्य दिन की बाट जोहता आया हूं, क्या मैं उस दिन के लिये देर न करूंगा, जब कि उन्हें फिर कभी न देखोगे?

और क्या मैं इस बात से आनन्दित नहीं होता, कि उस नये आकाश और पृथ्वी में जो धार्मिकता वास करती है, सो मैं जानता हूं कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है। मैं जानता हूं, कि वह तीसरे दिन पृथ्वी पर खड़ा होगा; और मुझे इस बात का भरोसा है कि वह मुझ को लड़कों के बीच में रखेगा। और जो लोग इस संसार से अधिक सुख पाते हैं, क्या वे उद्धार के धर्म से अनजान हैं, और पापी के अनजान हैं? क्या वे भी उन के समान हैं, जो मेरी सारी भलाई के लिये इस जीवन में लगे रहते हैं, और अपने स्वामी के प्रताप की बाट जोहते हैं, और अपने स्वामी के प्रताप के दिन के लिये बाट जोहते हैं? नहीं! और मैं उस विश्वास में स्थिर न रहूंगा, जो केवल इस आशा के साथ उत्पन्न होता है, कि प्रभु के आने की प्रतिज्ञा मुझे पूरी होगी, परन्तु यह नहीं जानता कि उसके प्रगट होने के दिन से क्या प्रेम रखना है। मेरा परिश्रम विश्‍वास के द्वारा दृढ़ और पवित्रा आत्मा की सामर्थ से सदा बढ़ते रहेंगे, और प्रभु के दिन में सदा बढ़ते रहेंगे। “ हे मेरे प्रिय सुननेवालेो, मैं तुम में से बहुतों के मन में बहुत उदास हूं, कि तुम मसीह के न्याय के दिन से पहिले अपना रूप किस रीति से दिखाओगे । यदि सुख, लुचपन, पियक्कड़पन, लोभ, लोभ, लोभ, और लोभ, तो न्यायी के अनुग्रह से तुम्हारा भला होगा; हे मेरे मित्रों, जब तुम इस घड़ी को जानते हो, कि यदि तुम खाते हो, तो क्या तुम नरक की शिक्षा देते हो? ठीक है, हम सब जल्द ही मसीह के न्याय के खाने से पहिले हो जाएंगे।

"मेरे और तुम्हारे बीच जुदाई का हाल यह है कि तुम्हारे रब के भय से तुम्हें अपने गुनाहों के साथ फेर दिया। अब यदि तुम आज्ञाकारी हो तो निश्चय ही तुम्हारा लोहू बहाओगे नहीं, यह तुम्हारे ही सिर पर पड़ेगा, या मैं तुम्हें सचेत करनेवाला नहीं हूँ।" और यदि मुझे चंगा किया जाए, तो मैं तुम से क्या कहूं? और क्या कारण है कि मेरी बातें तुम पर प्रगट होंगी? और तुम क्या उत्तर दोगे? हे प्रभु, हे प्रभु, यदि तू प्रबल न होगा, तो अनन्त आत्म - संयम के साथ, जिस दिन तू ने मुझे जाना है, या मेरे मुंह से एक शब्द सुना है उसे शाप दे। क्यों, तुम इतना विनाश के साथ क्यों मर जाओगे? हे प्रभु, ऐसा न हो कि वह इस वचन को अपने मन में डाल दे! वह तुझे सब जोखिम दिखाए, और हाथ बढ़ाकर, तुझे शैतान के हाथ से निकाल ले आए, और अपने प्रिय पुत्रा के राज्य में तेरा अनुवाद किया।

जो पत्र श्री सीडनी वॉकर के अपने चित्र में एकत्र किया गया है, विशेष रूप से वे सभी दिलचस्प हैं, विशेष रूप से उन लोगों को जो दो Wadylesyssssssssssssssssysssshshys के लिए सम्बोधित थे, और "धर्म पर निजी विचार." वास्तव में, पूरी पुस्तक मूल्यवान है. मुझे अफसोस है कि लेखक ने इसे इतनी सावधानी से सोचा है कि उसके पसंदीदा विचार, कि श्री श्री. वॉकर एक ध्वनि कलीसियामैन था और वह नहीं था। यह पूरी तरह से सच हो सकता है, कोई शक नहीं है। लेकिन यह अक्सर हम पर हावी होता है और हम पर डाल दिया है। वॉकर एक दिन में रहता है जब इंग्लैंड में मसीहियत का अस्तित्व दाँव पर था, और जब सच्चे दिल के सच्चे मसीहियों का मुख्य व्यापार शुरू हुआ धर्म की नींव को हटा रहा था। मेरी आँखों में वॉकर की सम्पूर्ण मसीहियत उसके कलीसियावाद से कहीं ज़्यादा सुस्पष्ट वस्तु है ।

मैं इस अध्याय के विषय को बहुत ही गहरा यकीन के साथ छोड़ देता हूँ कि हम वॉकर के बारे में बहुत कम जानते हैं। उसके काम के आधा, मुझे संदेह है कि अभी तक रिकॉर्ड नहीं किया गया है। वह शायद ही देश के अंत के निकट रहता है। उसकी जीवन पूरी तरह से पूरी तरह से नहीं लिखा गया था कि वह मर गया था या साठ साल बाद तक नहीं लिखा गया था। क्या आश्चर्य है, लेकिन अगर हम मनुष्य के बारे में थोड़ा जानते हैं! तौभी मैं जानता हूं, कि अन्तिम दिन में जब सब भांति की जड़ी- बूटियों के भेद प्रगट किए जाएंगे, तब उन में से थोड़े लोग अपने समय में मसीह के लिये और उस पीढ़ी के लोगों से अधिक अच्छे काम करने पाएंगे।

पिछला अध्याय

प्रार्थनाओं का जवाब