అధ్యాయము 2

అపవాది — అతని ఆరంభం

సాతానుకు ఇక్కడ ఒక బలమైన రాజ్యం ఉంది ( మత్తయి 12:26 ); అది 1:20,21 అధ్యాయంలో ఉన్న క్రీస్తు రాజ్యానికి విరుద్ధమైనది. ఆ రాజ్యం భూమి, ఆకాశ నివాసులైన మనుష్యులు, దూతలతో కూడినది; అవతారానికి నాలుగు వేల సంవత్సరాల ముందే లోకాన్ని తన ముందు నడిపిస్తూ అతడు క్రీస్తు కంటే ముందంజ వేశాడు. ప్రొటెస్టెంటు రచయితలలో అత్యంత వివేచనాపరుడైన జాంచీ, పాఠశాలా పండితులలో అత్యుత్తముడైన సువారెజ్ కొంత సంభావ్యతతో ఇలా ఊహిస్తున్నారు: క్రీస్తు కోసం ఒక రాజ్యం స్థాపించబడుతున్నదని (రెండవ వ్యక్తి మానవ స్వభావాన్ని ధరించడం ద్వారా వచ్చునని ముందే నిర్ణయించబడినది), అందులో ఆయన సమస్త ప్రధానత్వానికి, అధికారానికి శిరస్సై ఉంటాడని, ఆయన నుండి మనుష్యులు, దూతలు కృపను పొందాలని దూతలకు తెలియజేయబడింది; పడిపోయిన ఆత్మల పాపం ఈ రాజుకు లోబడడాన్ని తిరస్కరించడమే; ఆ విధంగా వారు “తమ మొదటి స్థితిని నిలుపుకోక తమ నివాసాన్ని విడిచిపెట్టారు”—దేవుడు వారిని ఉంచిన స్థానాన్ని స్వచ్ఛందంగా వదిలి, పరలోకంలోని తమ నివాసాన్ని విడిచి వెళ్ళి

ఇక్కడ క్రింద ఒక ప్రతిపక్ష రాజ్యాన్ని స్థాపించారు. —థామస్ గుడ్‌విన్.

బైబిలులో అపవాది ఉత్పత్తి గురించి ప్రత్యక్ష ప్రకటనగా మనకు ఏమీ లేదు. బైబిలు అతని సంపూర్ణ చరిత్ర కాదు. అతని జన్మ గురించి ఏ సూచనా ఇవ్వదు, అతని సృష్టిని గురించి ఏ వర్ణనా ఇవ్వదు. మనుష్య చరిత్రలోని గొప్ప సంక్షోభాలలో అపవాదికి ఉన్న పాత్ర గురించి మాత్రమే బైబిలు పట్టించుకుంటుంది; అతని నాశన, మరణ కార్యాలలో అప్పుడప్పుడు అతని సంగ్రహావలోకనాలను మాత్రమే, వివరణాత్మకంగా, లేదా అతని క్రియలను క్రీస్తు కార్యాలకు, ఉద్దేశాలకు ఎదురుగా, విరోధంగా చూపించడానికి మాత్రమే ఇస్తుంది. అయినా ఈ సూచనలు, అనుమానాలు, ప్రక్కవెలుగులలో అతని ఆదిమ పవిత్రతను, దేవునితో అతని ఉన్నత సంబంధాన్ని, పరలోక స్వభావాన్ని, ప్రవర్తనను సూచించేవి కొరతగా లేవు. అతడు తమ మొదటి స్థితిని నిలుపుకోని దూతలకు అధిపతిగా ఉండేవాడు, ఇప్పటికీ ఉన్నాడు అనేది కల్పనాత్మక ఊహ కాదు. పేతురు తన మొదటి పత్రికలో దూతల సంక్షోభాన్ని, పతనాన్ని దేవుని న్యాయాన్ని, దాని నిశ్చయతను, భయంకరతను వివరించే ప్రముఖ సంఘటనలలో ఒకటిగా ఇస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: “దేవుడు పాపం చేసిన దూతలను విడిచిపెట్టక, వారిని నరకంలో పడవేసి, తీర్పు కోసం నిలిపి ఉంచబడేలా అంధకార సంకెళ్ళలో అప్పగించాడు.” యూదా కూడా దేవుని అచంచల ఉగ్రత గురించి ఇదే క్రమంలో మాట్లాడుతూ, “తమ మొదటి స్థితిని నిలుపుకోక తమ నివాసాన్ని విడిచిన దూతలను ఆయన గొప్ప దినపు తీర్పు కోసం చీకటి క్రింద శాశ్వత సంకెళ్ళలో భద్రపరచాడు” అని మనకు చెబుతున్నాడు. యోహాను ప్రకటన గ్రంథం ఈ వాస్తవానికి తన సాక్ష్యాన్ని అదనంగా చేర్చింది: “పరలోకంలో యుద్ధం జరిగింది; మిఖాయేలు, అతని దూతలు ఆ మహా సర్పంతో పోరాడారు; ఆ సర్పం, దాని దూతలు కూడా పోరాడారు, కానీ గెలవలేదు; పరలోకంలో వారికి ఇక స్థలం దొరకలేదు. ఆ మహా సర్పం, అపవాది అనీ సాతాను అనీ పిలువబడే ఆ ఆదిసర్పం, సర్వలోకాన్ని మోసపరచేవాడు, భూమిపైకి పడవేయబడ్డాడు; అతని దూతలు కూడా అతనితో కూడా పడవేయబడ్డారు.”

మనం దేవుని వాక్యం వైపు వెళ్ళాలి; భూమి యొక్క ఎంతో ప్రకాశాన్ని మసకబార్చి, దాని వాగ్దానాన్ని, ఆశను ఎంతగా నాశనం చేసిన చెడు పన్నాగాలు గల అపవాది అడుగుజాడలు, అతని ప్రవర్తన విప్పబడటం అక్కడ మనకు కనబడతాయని నిశ్చయంగా ఉండాలి.

మనకు బాల్యసహజమైన సౌమ్యత, నమ్మకం గల మనస్సు ఉంటే, “సమస్త అపవిత్రతను, దుష్టత్వపు మిగులును విసర్జించి, నాటబడిన వాక్యాన్ని సాత్వికంతో స్వీకరిస్తే,” మనకు తృప్తి, వెలుగు లభిస్తాయి; అది కుతూహలపు తృప్తి కాదు, తత్త్వశాస్త్రపు సూక్ష్మతలలో, చమత్కారాలలో వెలుగు కాదు; ఆలోచనాపరమైన, నమ్మకమైన, ప్రార్థనాపూర్వకమైన మనస్సుకు అత్యున్నతమైన, అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన సత్యానికి సంబంధించిన సమస్త విషయాలలో తృప్తి, వెలుగు.

బైబిలులో మనకు మనుష్య విమోచన యొక్క వాస్తవాలు, చరిత్ర ఉన్నాయి. ప్రాసంగికంగానో, ప్రధానంగానో, ఇతర లోకాలు, ఇతర జీవులు విమోచన ఉద్దేశాల, ప్రణాళికల వేదికపైకి ప్రముఖంగా తీసుకురాబడ్డారు. ఈ బయలుపరచబడిన వాస్తవాలు—ప్రాసంగికమైనా ప్రధానమైనా, యాదృచ్ఛికమైనా క్రమబద్ధమైనా—ప్రకృతి విద్యార్థికి ప్రకృతి వాస్తవాలు ఎలా ఉంటాయో మన విశ్వాసానికి అలాగే ఉంటాయి. అవి సిద్ధాంతాలను రూపొందించాలి, అభిప్రాయాలను నిర్ణయించాలి. వాటిని పక్కన పెట్టకూడదు, ఎందుకంటే అవి బరువైనవి, అంతిమమైనవి కావాలి. తర్కం వాటిని విస్మరించకూడదు, తిరస్కరించకూడదు; ప్రతి పరిశోధనకు పునాదిగా, ప్రతి ఊహకు ఆధారంగా వాటిని లోతుగా, దృఢంగా వేయాలి. సామరస్యం రాజ్యమేలే తెలియని ప్రాంతాలలోకి మనం చేరలేకపోయినా, ఈ బైబిలు వాస్తవాలు మన విశ్వాసాన్ని కోరుతున్నాయి.

దేవుని వాక్యం అదృశ్య లోకాన్ని, దాని వ్యక్తులను, స్థలాలను, వాస్తవాలను, చరిత్రను స్పష్టంగా వెలుగులోకి తెస్తుంది; సూక్ష్మ వివరాలతో కాదు, కానీ ఆలోచనను, మననాన్ని రేకెత్తించడానికి, విశ్వాసాన్ని సృష్టించడానికి, ప్రేరేపించడానికి తగినంత సంపూర్ణంగా.

దేవుని వ్యక్తిత్వాన్ని, అస్తిత్వాన్ని నిరూపించడానికి బైబిలు ఎక్కడా వాదనలోకి దిగదు. అది ఆయన అస్తిత్వాన్ని ఊహించుకుని, ఆయన వ్యక్తిత్వాన్ని, స్వభావాన్ని బయలుపరుస్తుంది. ఏ ముందుమాట లేకుండా, పరిచయం లేకుండా, బైబిలు దేవుని సమస్త మహిమతో, సర్వశక్తిమత్వంతో మన ముందుకు తీసుకువస్తుంది. లోకారంభంలో దేవుడు ఉన్నాడు; సమస్తానికి ఆరంభాన్ని సృష్టించినవాడు ఆయనే. “ఆదియందు దేవుడు ఆకాశాన్ని, భూమిని సృజించాడు.” దేవుని గురించి మన మొదటి సంగ్రహావలోకనం ఎంత ఉన్నతమైనది, భయభక్తులను పుట్టించేది! దేవుడు వాదన ద్వారా కాదు, కార్యం ద్వారా బయలుపరచబడ్డాడు. ఆయన చేసేదాని నుండి ఆయన ఎలాంటివాడో మనం నేర్చుకుంటాము.

అదే విధంగా అపవాది బయలుపరచబడ్డాడు. పరిచయం గాని ఆచారం గాని లేకుండా, కపటంలో, చెడులో ఆరితేరినవానిగా, దుష్టుడిగా అతడు పూర్తి వ్యక్తిత్వంతో మన ముందు ఉన్నాడు. తెర తొలగించబడింది, ప్రధాన నటుడు పూర్తి వేషంలో ఉన్నాడు. ఒక లోకం పణంగా ఉంది, మనుష్యుడు ప్రలోభపెట్టబడబోతున్నాడు, ఏదెను నాశనం కాబోతున్నది. అతని గత చరిత్రపై ఏ వెలుగూ ప్రసరించదు; అతడు తన భయంకర వృత్తిని నేర్చుకున్న పాఠశాల గురించి ఏ జ్ఞానమూ లేదు. అతడు భూలోక జీవనానికి ముందే ఉన్నాడు. ఏదెను అతని జన్మ తేదీ కాదు, అతని చరిత్రలో మొదటి అధ్యాయం కాదు, అతని నరక కళ యొక్క మొదటి పరీక్ష కూడా కాదు. గతపు దస్తావేజులను చూసే వీలు మనకు లేదు. ఏదెను మన క్షితిజాన్ని పరిమితం చేస్తుంది, అక్కడ అపవాది ఉన్నాడు. ఇక నుండి అతని చరిత్ర మన జాతితో సమాంతరంగా సాగుతుంది. మనుష్యుడు అతని పన్నాగాలకు, అతని నాశనానికి, అతని ఆశయానికి లక్ష్యం కావలసి ఉంది. భూమి అతని విన్యాసాలకు ఇష్టమైన రంగస్థలం కావలసి ఉంది. అతడు మనుష్యుని ఊయల వద్ద ఉన్నాడు, అతని స్వభావాన్ని రూపొందించడంలో, అతని గమ్యాన్ని నిర్ణయించడంలో అతనికి చాలా పాత్ర ఉంది.

బైబిలు ఒక బయలుపాటు; అది తత్త్వశాస్త్రం కాదు, కవిత్వం కాదు, విజ్ఞానశాస్త్రం కాదు. భూలోక దృష్టి పరిధికి, సహజ ఆవిష్కరణకు వెలుపల జీవిస్తూ, పనిచేస్తూ ఉన్న విషయాలను, వ్యక్తులను అవి ఉన్నట్లే అది బయలుపరుస్తుంది.

బైబిలు బయలుపాటులు తర్కానికి విరుద్ధం కావు, తర్కానికి ఉన్నతమైనవి; అవి విశ్వాసం, అనగా మనుష్యుని అత్యున్నత సామర్థ్యం, యొక్క ఉపయోగం కోసం ఉన్నాయి. ఈ బైబిలు వాస్తవాలను కనుగొనడం తర్క శక్తులకు సాధ్యం కాదు; అయినా అవి తర్కం ఉపయోగం కోసం, దాని వెలుగు, బలం, ఉన్నతీకరణ కోసం ఉన్నాయి, కానీ ముఖ్యంగా విశ్వాసాన్ని రూపొందించడానికి, పోషించడానికి, పరిపూర్ణపరచడానికి ఉన్నాయి.

బైబిలు అపవాదిని ఒక వ్యక్తిగా బయలుపరుస్తుంది—కేవలం ఒక ఉపమానంగా కాదు, కేవలం ఒక ప్రభావంగా కాదు, కేవలం ఒక వ్యక్తీకరణగా కాదు, నిజమైన వ్యక్తిగా. యోహాను ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో క్రీస్తు యూదుల క్రూరత్వాన్ని, హంతక దుష్టత్వాన్ని, అసత్యాన్ని, మోసాన్ని, కపటత్వాన్ని నిందిస్తున్నాడు. యేసు ఇలా అంటున్నాడు: “మీరు మీ తండ్రియైన అపవాది సంబంధులు; మీ తండ్రి దురాశలను జరిగించగోరుచున్నారు.” అతడు మొదటినుండి నరహంతకుడు, సత్యంలో నిలువనివాడు, ఎందుకంటే అతనిలో సత్యం లేదు. యుగాల సంచయం వలన అపవాది వ్యక్తి చుట్టూ అనేక కట్టుకథలు చేరి ఉండవచ్చు; చాలా కవిత్వం, భావోద్వేగం, సంప్రదాయం చేరి ఉండవచ్చు; మన భయాలు కూడా అతని రూపాన్ని వ్యంగ్యచిత్రం చేసి, అతని స్వభావాన్ని అతిశయోక్తి చేసి, అతని ప్రవర్తనకు రంగులద్ది ఉండవచ్చు. అయినా అతని గురించి సత్యం ఉంది—నగ్నమైన, సరళమైన సత్యం.

అపవాది గురించి నేర్చుకోవలసిన సత్యం చాలా ఉంది; అపవాది గురించి స్పష్టమైన, అలంకారరహిత సత్యం ఈ యుగానికి ఉన్నంతగా మరే యుగానికీ అవసరం లేదు. ఆ సత్యం యొక్క వెలుగు మనకు హెచ్చరికగా, జాగరూకతకు ప్రోత్సాహంగా, ప్రయత్నానికి ప్రేరణగా అవసరం. మనుష్యులను కార్యోన్ముఖులను చేయడానికి శత్రువును గురించిన జ్ఞానం—అతని స్వభావం, ఉనికి, శక్తి—మనకు అవసరం; ఎందుకంటే విజయానికి ఇది అత్యవసరం.

సత్యస్వరూపుడైన క్రీస్తు తన శిష్యుల ముందు, యూదుల ముందు అనేకసార్లు ఇంత స్పష్టమైన, గంభీరమైన మాటలను అబద్ధపు మూఢనమ్మకాన్ని ప్రోత్సహించడానికి, ముందుకు నడిపించడానికి ఉపయోగించాడని ఊహించడం, క్రీస్తులో సత్యసంపూర్ణత గురించిన ఏ క్రైస్తవ భావనతోనూ పూర్తిగా విరుద్ధం.

సువార్త వృత్తాంతం సత్యమైనది, ప్రేరేపితమైనది అని నమ్మే ఎవరైనా దయ్యాల పట్టుదల యొక్క వాస్తవికతను నిరాకరించడాన్ని కేవలం, స్పష్టంగా ఊహింపశక్యం కానిదిగా పరిగణించడం న్యాయమే.

అపవాది పడిపోయినప్పుడు, ఇతరులు అతనితో కూడా పడిపోయారు. ఇది దేవుని వాక్యం నేర్పే పాఠం.

ఈ పతనమైన ఆత్మల సంఖ్యకు మన వద్ద జనగణన లేదు. ఎఫెసీయులలో, సవరించిన అనువాదాన్ని ఉటంకిస్తూ, ఈ అదృశ్య శత్రువుల సారాంశంలో మనకు “ఆత్మసంబంధమైన సేనలు” కనిపిస్తాయి—లెక్కించబడని, లెక్కింపశక్యం కాని సంఖ్య.

వారు ఎంత అసంఖ్యాకులో మనం చెప్పలేము. గదరేనీయుల దయ్యం పట్టినవానికి “సేన” అని పేరు, ఎందుకంటే అనేక దయ్యాలు అతనిలో ప్రవేశించాయి. సేన అంటే ఖచ్చితంగా ఆరు వేల కంటే కొంత తక్కువ. ఒక్క మనిషిలో గుంపులుగా చేరి ఆవహించడానికి, లేదా మగ్దలేనే మరియలో వలె ఒక్క స్త్రీలో ఏడుగురు కావడానికి అన్ని మందిని విడిచిపెట్టగలిగేలా వారి సంఖ్య గొప్పదై ఉండాలి. ప్రకటన గ్రంథంలో ఆ ఎర్రని మహా సర్పం “తన తోకతో ఆకాశ నక్షత్రాలలో మూడవ భాగాన్ని ఈడ్చి భూమిపైకి పడవేసింది” అని ఉన్న వాక్యం దూతల పతనాన్ని, వారి సంఖ్యను సూచించవచ్చు.

అపవాదికి అనేకమంది దూత అనుచరులు ఉన్నారని, వారు మనుష్యునికి హాని చేయడానికి, భూమిపై దేవుని రాజ్యాన్ని ఓడించడానికి సిద్ధంగా, ఆతురతతో ప్రయత్నిస్తున్నారని బైబిలు అనేక ప్రస్తావనలలో, కొన్ని ప్రత్యక్ష వాక్యాలలో స్పష్టం చేస్తుంది.

మునుపటి అధ్యాయం | విషయసూచిక | తదుపరి అధ్యాయం

↑ పైకి తిరుగు ← పుస్తకానికి తిరుగు ← పుస్తక గ్రంథాలయానికి తిరుగు