మారుమనస్సు

మారుమనస్సు

మారుమనస్సు

జె. సి. ర్యేల్ రచన

విషయసూచిక

ఉపోద్ఘాతము

మారుమనస్సు స్వభావము—అదేమిటి?

మారుమనస్సు యొక్క అవసరము—మారుమనస్సు ఎందుకు అవసరము?

మారుమనస్సుకు ప్రోత్సాహములు—ప్రజలు మారుమనస్సు పొందునట్లు వారిని నడిపించునదేమిటి?

ఉపోద్ఘాతము

"మీరు మారుమనస్సు పొందితేనే గాని మీరందరును ఆలాగే నశించెదరు." లూకా 13:3

ఈ పేజీ శీర్షికగా ఉన్న వాక్యము మొదటి చూపులో కఠినముగాను తీవ్రముగాను కనబడును: "మీరు మారుమనస్సు పొందితేనే గాని మీరందరును నశించెదరు." "ఇదేనా సువార్త?" "ఇవేనా శుభవార్తలు? పరిచారకులు చెప్పు సువార్త ఇదేనా?" "ఇది కఠినమైన మాట; దీనిని ఎవడు వినగలడు?" అని ఎవరో అనుకొనుట నేను ఊహింపగలను. (యోహాను 6:60.)

అయితే ఈ మాటలు ఎవని పెదవులనుండి వచ్చినవి? జ్ఞానమునకు మించిన ప్రేమతో మనలను ప్రేమించువాని, అనగా దేవుని కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు పెదవులనుండి అవి వచ్చినవి. మనలను ఎంతగా ప్రేమించెనంటే మన నిమిత్తము పరలోకమును విడిచి భూమికి దిగివచ్చెను; మన నిమిత్తము ముప్పది మూడు సంవత్సరములు భూమిపై దీనమైన, వినయమైన జీవితము గడపెను; మన కొరకు సిలువకు వెళ్లెను, మన కొరకు సమాధికి వెళ్లెను, మన పాపముల నిమిత్తము మరణించెను. అట్టి పెదవులనుండి వచ్చు మాటలు నిశ్చయముగా ప్రేమ మాటలే అయి యుండవలెను.

అంతేకాక, రాబోవు ప్రమాదమును గూర్చి స్నేహితుని హెచ్చరించుటకంటె గొప్ప ప్రేమ రుజువు మరేమి ఉండగలదు? తన కుమారుడు లోయ అంచునకు తడబడుచు పోవుటను చూచి, "ఆగు, ఆగు!" అని గట్టిగా కేక వేయు తండ్రి తన కుమారుని ప్రేమించుచున్నాడు కదా? తన పసిబిడ్డ విషపు పండు తినబోవుటను చూచి, "ఆగు, ఆగు! దానిని క్రింద పెట్టు!" అని గట్టిగా కేక వేయు మృదుహృదయురాలైన తల్లి ఆ బిడ్డను ప్రేమించుచున్నది కదా? మనుష్యులను పట్టించుకొనకుండ, ఎవరి త్రోవలో వారిని సాగిపోనిచ్చుట ఉదాసీనతయే. హెచ్చరించి, ప్రమాద సూచన కేక వేయుట ప్రేమయే, మృదువైన ప్రేమయే. అర్ధరాత్రి "అగ్ని—అగ్ని!" అను కేక ఒక్కొక్కప్పుడు మనుష్యుని నిద్రనుండి కఠినముగాను, పరుషముగాను, అసహ్యముగాను లేపవచ్చును. అయితే ఆ కేక అతని ప్రాణమును కాపాడినయెడల ఎవడు ఫిర్యాదు చేయును? "మీరు మారుమనస్సు పొందితేనే గాని మీరందరును నశించెదరు" అను మాటలు మొదటి చూపులో కఠినముగాను తీవ్రముగాను అనిపింపవచ్చును. కాని అవి ప్రేమ మాటలు, విలువైన ఆత్మలను నరకమునుండి విడిపించుటకు సాధనములు కాగలవు.

ఈ లేఖనభాగమును పరిశీలించుటలో మూడు విషయములపై మీ దృష్టిని కోరుచున్నాను.

మొదట, మారుమనస్సు స్వభావమును గూర్చి చెప్పెదను—అది ఏమిటి?

రెండవది, మారుమనస్సు యొక్క అవసరమును గూర్చి చెప్పెదను—మారుమనస్సు ఎందుకు అవసరము?

మూడవది, మారుమనస్సుకు ప్రోత్సాహములను గూర్చి చెప్పెదను—ప్రజలు మారుమనస్సు పొందునట్లు వారిని నడిపించునదేమిటి?

I. మారుమనస్సు స్వభావము—అదేమిటి?

ఈ విషయముపై మన పాదములను స్థిరముగా ఉంచుకొనుదము. ఈ విచారణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఎంత చెప్పినను తక్కువే. మారుమనస్సు క్రైస్తవ్యము యొక్క పునాది రాళ్లలో ఒకటి. క్రొత్త నిబంధనలో మారుమనస్సు గూర్చి కనీసము అరువది సార్లు చెప్పబడినది. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ప్రకటించిన మొదటి సిద్ధాంతము ఏది? ఆయన, "మారుమనస్సు పొంది సువార్తను నమ్ముడి" అని చెప్పెనని మనకు తెలియజేయబడినది. (మార్కు 1:15.) ప్రభువు అపొస్తలులను మొదటిసారి పంపినప్పుడు వారు ఏమి ప్రకటించిరి? వారు "జనులు మారుమనస్సు పొందవలెనని ప్రకటించిరి." (మార్కు 6:12.) యేసు లోకమును విడిచి వెళ్లినప్పుడు తన శిష్యులకు ఇచ్చిన ఆజ్ఞ ఏది? "మారుమనస్సును పాపక్షమాపణయు ఆయన నామమున సర్వజనములకు ప్రకటింపబడవలెను." (లూకా 24:47.) పేతురు ప్రకటించిన మొదటి ప్రసంగములలోని ముగింపు విజ్ఞాపన ఏది? "మారుమనస్సు పొంది బాప్తిస్మము పొందుడి." "కాబట్టి మీరు మారుమనస్సు పొంది తిరుగుడి." (అపొస్తలుల కార్యములు 2:38; 3:19.) పౌలు ఎఫెసీ పెద్దలనుండి సెలవు తీసికొనినప్పుడు వారికి ఇచ్చిన సిద్ధాంత సారాంశమేమి? తాను బహిరంగముగాను ఇంటింటను, "దేవుని యెదుట మారుమనస్సును మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసమును గూర్చి యూదులకును గ్రీకులకును సాక్ష్యమిచ్చుచు" బోధించితినని వారికి చెప్పెను. (అపొస్తలుల కార్యములు 20:21.) ఫేస్తునకును అగ్రిప్పకును ముందు తన వాదన చెప్పినప్పుడు పౌలు తన పరిచర్యను గూర్చి ఏమి వివరించెను? "మారుమనస్సు పొంది, మారుమనస్సునకు తగిన క్రియలు చేయవలెనని" తాను అందరికి బోధించితినని వారికి చెప్పెను. (అపొస్తలుల కార్యములు 26:20.) యెరూషలేములోని విశ్వాసులు అన్యజనుల మార్పును గూర్చి ఏమి చెప్పిరి? వారు దాని గూర్చి విని, "అట్లయితే దేవుడు అన్యజనులకును జీవమునకై మారుమనస్సు దయచేసెను" అనిరి. (అపొస్తలుల కార్యములు 11:18.) ప్రభువు బల్ల వద్దకు రావలెనని కోరు వారందరికి ఇంగ్లాండు సంఘము కోరు మొదటి అర్హతలలో ఒకటి ఏది? వారు "తమ పూర్వపు పాపములను గూర్చి నిజముగా మారుమనస్సు పొందుచున్నారేమో తమను తాము పరీక్షించుకొనవలెను." ఇంగ్లాండు సంఘము ప్రకారము మారుమనస్సు పొందని ఏ వ్యక్తియు ప్రభువు బల్ల వద్దకు ఎన్నడును రాకూడదు. ఇవి గంభీరమైన పరిగణనలని మనమందరమును నిశ్చయముగా అంగీకరింపవలెను. నేను ఇప్పుడు చేయుచున్న విచారణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఇవి చూపవలెను. మారుమనస్సును గూర్చిన పొరపాటు అతి ప్రమాదకరమైన పొరపాటు. మారుమనస్సును గూర్చిన దోషము మన మతము యొక్క మూలములలోనే ఉన్న దోషము. కాబట్టి మారుమనస్సు అనగా ఏమి? ఒక మనుష్యుడు మారుమనస్సు పొందెనని ఎప్పుడు చెప్పవచ్చును?

మారుమనస్సు అనగా పాపమునకు సంబంధించి మనుష్యుని సహజ హృదయములో కలుగు సంపూర్ణ మార్పు. మనమందరము పాపములో పుట్టినవారము. మనము సహజముగా పాపమును ప్రేమించుదుము. పక్షి ఎగురుటకును చేప ఈదుటకును అలవాటుపడునట్లు, మనము పనిచేయుటకును ఆలోచించుటకును మొదలుపెట్టిన వెంటనే పాపమునకు అలవాటుపడుదుము. మోసము, స్వార్థము, ఆవేశము, స్వేచ్ఛాపరత్వము, తిండిపోతుతనము, గర్వము, అవివేకము నేర్చుకొనుటకు పాఠశాలయో విద్యయో అవసరమైన బిడ్డ ఎన్నడును లేడు. ఇవి చెడు సహవాసములనుండి నేర్చుకొనునవి కావు, దీర్ఘమైన విసుగు పుట్టించు బోధనవలన క్రమముగా నేర్చుకొనునవి కావు. బాలురును బాలికలును ఒంటరిగా పెంచబడినను ఇవి వాటంతట అవే పుట్టును. వీటి విత్తనములు హృదయము యొక్క సహజ ఫలములని స్పష్టము. పిల్లలందరికి ఈ చెడ్డ విషయములపై గల అభిరుచి మనుష్యుని భ్రష్టత్వమునకును పతనమునకును తిరుగులేని రుజువు. ఇప్పుడు మన ఈ హృదయము పరిశుద్ధాత్మచేత మార్చబడినప్పుడు, పాపముపై ఈ సహజ ప్రేమ వెడలగొట్టబడినప్పుడు, దేవుని వాక్యము "మారుమనస్సు" అని పిలుచు ఆ మార్పు జరుగును. ఆ మార్పు కలిగిన మనుష్యుడు "మారుమనస్సు పొందెను" అని చెప్పబడును. అతనిని ఒక్క మాటలో "పశ్చాత్తాపి" అని పిలువవచ్చును.

అయితే ఈ విషయాన్ని ఇక్కడితో విడిచిపెట్టడానికి నేను సాహసింపను. దీనికి మరింత దగ్గరి, లోతైన పరిశీలన అవసరము. ఇటువంటి సిద్ధాంతములను చర్చించునప్పుడు సాధారణ వాక్యములతో సరిపెట్టుకొనుట క్షేమకరము కాదు. నేను మారుమనస్సును విడదీసి, మీ కన్నుల ఎదుట విశ్లేషించి చూపించుటకు ప్రయత్నించెదను. మారుమనస్సు ఏయే భాగములతో, అంశములతో కూడియున్నదో మీకు చూపెదను. నిజముగా పశ్చాత్తాపపడు ప్రతి మనుష్యుని అనుభవములో కొంతైనా మీ ఎదుట ఉంచుటకు ప్రయత్నించెదను.

(అ) నిజమైన మారుమనస్సు పాపమును గూర్చిన తెలివితో ఆరంభమగును. పశ్చాత్తాపపడువాని కన్నులు తెరవబడును. దేవుని పరిశుద్ధమైన ధర్మశాస్త్రము ఎంత విశాలమైనదో, తన అతిక్రమములు ఎంత విస్తారమైనవో, ఎంతో విస్తారమైనవో, అతడు భయముతోను కలవరముతోను చూచును. తాను "మంచి మనిషి" అనియు, "మంచి హృదయము" గలవాడనియు తలంచుచూ ఎంతో పెద్ద భ్రమలో ఉండెనని అతడు ఆశ్చర్యముతో కనుగొనును. వాస్తవములో దేవుని దృష్టికి తాను దుష్టుడును, దోషియును, చెడిపోయినవాడును, చెడ్డవాడును అని తెలిసికొనును. అతని గర్వము భంగమగును. అతని ఉన్నత తలంపులు కరిగిపోవును. తాను గొప్ప పాపినని అతడు గ్రహించును. నిజమైన మారుమనస్సులో ఇది మొదటి మెట్టు.

(ఆ) నిజమైన మారుమనస్సు ముందుకు సాగి పాపమునుబట్టి దుఃఖమును పుట్టించును. పశ్చాత్తాపపడువాని హృదయము తన గత అతిక్రమములనుబట్టి గాఢమైన విచారముతో తాకబడును. తాను ఇంత వెఱ్ఱిగాను ఇంత దుష్టముగాను జీవించితినని తలంచి అతడు హృదయములో కలవరపడును. వ్యర్థమైన కాలమును గూర్చియు, దుర్వినియోగమైన తలాంతులను గూర్చియు, అవమానింపబడిన దేవుని గూర్చియు, గాయపడిన తన ఆత్మను గూర్చియు అతడు దుఃఖించును. ఈ సంగతుల జ్ఞాపకము అతనికి బాధాకరము. ఈ సంగతుల భారము ఒక్కొక్కప్పుడు దాదాపు సహింపరానిదిగా ఉండును. ఒక మనుష్యుడు ఇట్లు దుఃఖించునప్పుడు నిజమైన మారుమనస్సులో రెండవ మెట్టు మీకు కనబడును.

(ఇ) నిజమైన మారుమనస్సు ఇంకను ముందుకు సాగి పాపమును ఒప్పుకొనునట్లు చేయును. పశ్చాత్తాపపడువాని నాలుక విప్పబడును. తాను ఎవరికి విరోధముగా పాపము చేసెనో ఆ దేవునితో మాటలాడవలెనని అతడు గ్రహించును. తన ఆత్మ స్థితిని గూర్చి దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టవలెననియు, ప్రార్థింపవలెననియు, ఆయనతో మాటలాడవలెననియు అతని అంతరంగములో ఏదో అతనికి తెలియజేయును. కృపాసనము ఎదుట అతడు తన హృదయమును కుమ్మరించి తన దోషములను ఒప్పుకొనవలెను. అవి అతనిలో బరువైన భారముగా ఉన్నవి, ఇక అతడు మౌనముగా ఉండలేడు. దేనిని దాచుకొనలేడు. ఏమియు మరుగుచేయడు. తన పక్షమున ఏమియు వాదింపక, "నేను పరలోకమునకు విరోధముగాను నీ దృష్టికిని పాపము చేసితిని—నా దోషము గొప్పది. దేవా, పాపినైన నన్ను కరుణింపుము!" అని చెప్పుటకు సిద్ధపడి అతడు దేవుని సన్నిధికి వెళ్లును. ఒక మనుష్యుడు ఇట్లు ఒప్పుకోలుతో దేవునియొద్దకు వెళ్లునప్పుడు నిజమైన మారుమనస్సులో మూడవ మెట్టు మీకు కనబడును.

(ఈ) అంతేకాక, నిజమైన మారుమనస్సు పాపమునుండి పూర్తిగా విడిపోవుటలో కనబడును. పశ్చాత్తాపపడువాని జీవితము మారును. అతని దైనందిన ప్రవర్తన పూర్తిగా మార్పు చెందును. ఒక క్రొత్త రాజు అతని హృదయములో ఏలును. అతడు పాత మనుష్యుని విడిచిపెట్టును. దేవుడు ఆజ్ఞాపించినదానిని ఇప్పుడు అతడు ఆచరింప కోరును; దేవుడు నిషేధించినదానిని ఇప్పుడు అతడు విడిచిపెట్ట కోరును. పాపమునకు దూరముగా ఉండుటకును, పాపముతో పోరాడుటకును, పాపముతో యుద్ధము చేయుటకును, పాపముపై జయము పొందుటకును అతడు సమస్త విధములుగా ప్రయత్నించును. అతడు చెడుతనము చేయుట మానును. మేలు చేయుట నేర్చుకొనును. చెడు మార్గములనుండియు చెడు సహవాసులనుండియు ఖండితముగా విడిపోవును. ఎంత బలహీనముగానైనను క్రొత్త జీవితమును జీవించుటకు అతడు ప్రయాసపడును. ఒక మనుష్యుడు ఇట్లు చేయునప్పుడు నిజమైన మారుమనస్సులో నాలుగవ మెట్టు మీకు కనబడును.

(ఉ) చివరిగా, నిజమైన మారుమనస్సు అన్ని పాపములయెడల హృదయములో స్థిరమైన గాఢ ద్వేషపు అలవాటును పుట్టించుటలో కనబడును. పశ్చాత్తాపపడువాని మనస్సు నిత్యము పరిశుద్ధమైన మనస్సుగా మారును. అతడు చెడ్డదానిని అసహ్యించుకొని మంచిదానిని హత్తుకొనును. అతడు దేవుని ధర్మశాస్త్రములో ఆనందించును. తన స్వంత కోరికలకు తరచుగా అతడు తక్కువపడును. దేవుని ఆత్మకు విరోధముగా పోరాడు ఒక చెడు సూత్రము తనలో ఉన్నదని అతడు కనుగొనును. ఉత్సాహముగా ఉండగోరినప్పుడు తాను చల్లగా ఉన్నట్లును, ముందుకు సాగగోరినప్పుడు వెనుకబడినట్లును, దేవుని సేవలో చురుకుగా ఉండగోరినప్పుడు బరువుగా ఉన్నట్లును అతడు కనుగొనును. తన బలహీనతలనుగూర్చి అతనికి గాఢమైన ఎరుక ఉండును. తనలో నివసించు చెడిపోయిన స్వభావమును గూర్చిన భావనతో అతడు మూల్గును. అయినను, అంతమాత్రముచేత అతని హృదయము యొక్క సాధారణ మొగ్గు దేవుని వైపునకే ఉండును, చెడునకు దూరముగానే ఉండును. అతడు దావీదుతో ఇట్లు చెప్పగలడు: "నీ శాసనములన్నియు యథార్థములని యెంచుచున్నాను, అబద్ధమార్గములన్నిటిని ద్వేషించుచున్నాను." (కీర్తన 119:128.) ఒక మనుష్యుడు ఇట్లు చెప్పగలిగినప్పుడు నిజమైన మారుమనస్సులో ఐదవ మెట్టు, అనగా కిరీటము వంటి మెట్టు మీకు కనబడును.

అయితే ఇప్పుడు, మారుమనస్సు యొక్క చిత్రము సంపూర్ణమైనదా? ఈ విషయమును ఇక్కడితో విడిచిపెట్టి ముందుకు సాగవచ్చా? నేను అట్లు చేయలేను. ఇంకను ఒక సంగతి మిగిలియున్నది, అది ఎన్నడును మరువబడకూడదు. ఈ ఒక్క సంగతిని నేను చెప్పకపోయినయెడల, దేవుడు దుఃఖపరచనొల్లని హృదయములను నేను దుఃఖపరచినవాడనగుదును, మనుష్యుల ఆత్మలకును పరలోకమునకును మధ్య అడ్డుగోడలవంటివి కనబడునట్లు చేసినవాడనగుదును. నేను ఇప్పుడే వర్ణించిన నిజమైన మారుమనస్సు ఏ మనుష్యుని హృదయములోను ఒంటరిగా ఉండదు. దానికి ఎల్లప్పుడును ఒక సహచరి ఉన్నది—ధన్యమైన సహచరి. అది ఎల్లప్పుడును మన ప్రభువును రక్షకుడునగు యేసుక్రీస్తునందు సజీవమైన విశ్వాసముతో కూడియుండును. విశ్వాసము ఎక్కడ ఉన్నదో అక్కడ మారుమనస్సు ఉన్నది; మారుమనస్సు ఎక్కడ ఉన్నదో అక్కడ ఎల్లప్పుడును విశ్వాసము ఉన్నది. ఏది ముందు వచ్చునో—విశ్వాసముకంటె ముందు మారుమనస్సు వచ్చునా, లేక మారుమనస్సుకంటె ముందు విశ్వాసము వచ్చునా—అను దానిని నేను నిర్ణయింపను. అయితే ఈ రెండు కృపలు ఎన్నడును ఒకదానినుండి ఒకటి వేరుగా కనబడవని నేను ధైర్యముగా చెప్పుదును. సూర్యుడు వెలుగు లేకుండా, మంచు చలి లేకుండా, అగ్ని వేడి లేకుండా, నీరు తడి లేకుండా ఎట్లు ఉండజాలవో, అట్లే నిజమైన మారుమనస్సు లేని నిజమైన విశ్వాసము మీకు ఎన్నడును కనబడదు, సజీవమైన విశ్వాసము లేని నిజమైన మారుమనస్సు కూడ మీకు ఎన్నడును కనబడదు. ఈ రెండు ఎల్లప్పుడును ప్రక్కప్రక్కనే నడచును.

ఇప్పుడు, నేను ఇంకను ముందుకు సాగక ముందు, మన స్వంత హృదయములను పరిశోధించి పరీక్షించుకొని, నిజమైన మారుమనస్సును గూర్చి మనకు ఏమి తెలియునో చూతము. పశ్చాత్తాపపడు ప్రజలందరి అనుభవము ఖచ్చితముగా, సరిగ్గా, సూక్ష్మముగా ఒకేరీతిగా ఉండునని నేను చెప్పను. ఏ మనుష్యుడును పాపమును పరిపూర్ణముగాను సంపూర్ణముగాను, ఉండవలసిన రీతిగాను ఎరుగుననియు, దానికొరకు దుఃఖించుననియు, దానిని ఒప్పుకొనుననియు, దానిని విడుచుననియు, దానిని ద్వేషించుననియు నేను చెప్పను. అయితే నేను ఇప్పుడు చెప్పిన సంగతులలో, నిజమైన క్రైస్తవులందరు తాము ఎరిగినది, అనుభవించినది ఏదో ఒకటి గుర్తించుదురని మాత్రము చెప్పుచున్నాను. నేను వర్ణించిన మారుమనస్సు ప్రధానముగా ప్రతి నిజమైన విశ్వాసి యొక్క అనుభవమై యుండును. కాబట్టి పరిశోధించుకొని, మీ స్వంత ఆత్మలో దానిని గూర్చి మీరు ఏమి ఎరుగుదురో చూడుడి.

నిజమైన మారుమనస్సు స్వభావము విషయములో మీరు పొరపాటు పడకుండ జాగ్రత్తపడుడి. ఆ అమూల్యమైన కృప విలువ అపవాదికి బాగా తెలియును గనుక దానికి కపట అనుకరణములను అలంకరించి చూపించును. మంచి నాణెము ఎక్కడ ఉన్నదో అక్కడ దొంగ నాణెములు కూడ ఉండును. విలువైన కృప ఎక్కడ ఉన్నదో అక్కడ అపవాది ఆ కృపకు నకిలీలను, మోసపు రూపములను చలామణిలో పెట్టి వాటిని మనుష్యుల ఆత్మలకు అంటగట్టుటకు ప్రయత్నించును. మీరు మోసపోకుండ చూచుకొనుడి.

(అ) మీ మారుమనస్సు హృదయమునకు సంబంధించిన విషయముగా ఉండునట్లు జాగ్రత్తపడుడి. గంభీరమైన ముఖము గాని, భక్తిపరుని వలె కనబడు రూపము గాని, తమకు తామే విధించుకొను కఠోర నియమముల వరుస గాని మాత్రమే దేవుని యెదుట నిజమైన మారుమనస్సు కాదు. నిజమైన కృప ముఖము, వస్త్రములు, దినములు, ఆచారముల సంగతికంటె ఎంతో లోతైనది. అహాబు తనకు అవసరమైనప్పుడు గోనెపట్ట కట్టుకొనగలిగెను. కాని అహాబు ఎన్నడును మారుమనస్సు పొందలేదు.

(ఆ) మీ మారుమనస్సు మీరు దేవుని వైపు తిరుగునట్లు చేయునదిగా ఉండునట్లు జాగ్రత్తపడుడి. రోమను కాథలిక్కులు భయపడినప్పుడు యాజకుల వద్దకు, పాపసంకీర్తన పీఠముల వద్దకు పరుగెత్తగలరు. అపొస్తలుడైన పౌలు ప్రకటించుట వినినప్పుడు ఫెలిక్సు వణకెను. కాని ఇదంతయు నిజమైన మారుమనస్సు కాదు. మీ మారుమనస్సు మిమ్మును దేవుని వద్దకు నడిపించునట్లును, మీ శ్రేష్ఠమైన స్నేహితునిగా ఆయన యొద్దకు మిమ్మును పరుగెత్తించునట్లును చూచుకొనుడి.

(ఇ) మీ మారుమనస్సు పాపమును పూర్తిగా విడిచిపెట్టుటతో కూడినదిగా ఉండునట్లు జాగ్రత్తపడుడి. భావోద్వేగముగల మనుష్యులు ఆదివారములలో హృదయమును కదిలించు ప్రసంగములు వినినప్పుడు ఏడ్వగలరు, అయినను ఆ తరువాతి వారములో నాట్యసభకును, నాటకశాలకును, సంగీతనాటకమునకును తిరిగి వెళ్లుదురు. హేరోదు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ప్రకటించుట వినుటకు ఇష్టపడెను, సంతోషముతో అతని మాట వినెను, "అనేక కార్యములను చేసెను." కాని మతవిషయములో భావోద్వేగములు ఆచరణతో కూడియుండనియెడల వ్యర్థము కంటె హీనము. పాపమునుండి పూర్తిగా వైదొలగుట లేని కేవలము భావోద్వేగమైన ఉద్రేకము దేవుడు మెచ్చు మారుమనస్సు కాదు. (మార్కు 6:20.)

(ఈ) అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా, మీ మారుమనస్సు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందలి విశ్వాసముతో దగ్గరగా ముడిపడియుండునట్లు జాగ్రత్తపడుడి. యేసుక్రీస్తు మరణించిన సిలువ పాదము వద్ద తప్ప మరెక్కడను విశ్రమించని ఒప్పుకోలు మీకు కలిగియుండునట్లు చూచుకొనుడి. ఇస్కరియోతు యూదా "నేను పాపము చేసితిని" అని చెప్పగలిగెను, కాని యూదా ఎన్నడును యేసు వైపు తిరుగలేదు. యూదా ఎన్నడును విశ్వాసముతో యేసు వైపు చూడలేదు, అందువలన యూదా తన పాపములలోనే చనిపోయెను. మనుష్యుని క్రీస్తు వద్దకు పరుగెత్తించునట్టి పాపవిషయమైన ఒప్పుకోలును, తన పాపములచేత తనను కొనిన ప్రభువును తాను పొడిచినందుకు దుఃఖపడునట్లు చేయునట్టి ఒప్పుకోలును నాకు దయచేయుడి. ఒక మనుష్యుడు క్రీస్తును గూర్చి అధికముగా తలంచునట్టియు, అంత కృపగల రక్షకునికి తాను చేసిన అవమానమును తలంచి దుఃఖపడునట్టియు ఆత్మ పశ్చాత్తాపమును నాకు దయచేయుడి. సీనాయి పర్వతమునకు వెళ్లుట, పది ఆజ్ఞలను గూర్చి వినుట, నరకమును చూచుట, శిక్షావిధి భయంకరములను గూర్చి తలంచుట — ఇవన్నియు మనుష్యులను భయపెట్టవచ్చును, వీటికి ఉపయోగము కలదు. కాని ఒక మనుష్యుడు సీనాయి పర్వతమును చూచుటకంటె కల్వరిని అధికముగా చూచి, రక్తము కారుచున్న యేసులో పశ్చాత్తాపమునకు అత్యంత బలమైన కారణమును కనుగొననియెడల ఏ మారుమనస్సును నిలువదు. అట్టి మారుమనస్సు పరలోకమునుండి దిగివచ్చును. అట్టి మారుమనస్సును పరిశుద్ధాత్మ దేవుడు మనుష్యుని హృదయములో నాటును.

మారుమనస్సు యొక్క అవశ్యకత

II. ఇప్పుడు నేను చర్చించుటకు ప్రతిపాదించిన రెండవ అంశమునకు వచ్చెదను. మారుమనస్సు యొక్క అవశ్యకతను పరిశీలించెదను. మారుమనస్సు ఎందుకు అవసరము?

ఈ పత్రము శిరస్సున ఉంచబడిన వాక్యభాగము మారుమనస్సు యొక్క అవశ్యకతను స్పష్టముగా చూపుచున్నది. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మాటలు స్పష్టమైనవి, నిర్దిష్టమైనవి, దృఢమైనవి: "మీరు మారుమనస్సు పొందకుంటే మీరందరును ఆ ప్రకారమే నశించెదరు." దేవుని యెదుట మారుమనస్సు పొందవలసిన అవసరము అందరికిని, ఏ ఒక్కరిని విడువకుండ, కలదు. అది దొంగలకును, హంతకులకును, త్రాగుబోతులకును, వ్యభిచారులకును, జారులకును, చెరసాలలలోను కారాగారములలోను ఉండువారికిని మాత్రమే అవసరము కాదు. కాదు — ఆదాము సంతానముగా పుట్టినవారందరికిని, ఏ ఒక్కరిని విడువకుండ, దేవుని యెదుట మారుమనస్సు అవసరము. సింహాసనముపై ఉన్న రాణికిని, దీనగృహములోని బీదవానికిని, తన విశాలమైన గదిలోని ధనవంతునికిని, వంటగదిలోని పనికత్తెకును, విశ్వవిద్యాలయములోని శాస్త్రాచార్యునికిని, నాగలి వెంబడి నడుచు పేద నిరక్షరాస్యుడైన బాలునికిని — అందరికిని స్వభావరీత్యా మారుమనస్సు అవసరము. అందరును పాపములో పుట్టిరి, రక్షింపబడవలెనంటే అందరును మారుమనస్సు పొంది తిరుగవలెను. అందరి హృదయములు పాపమును గూర్చి మార్పు చెందవలెను. అందరును సువార్తను నమ్ముటయే గాక మారుమనస్సును పొందవలెను. "మీరు మార్పునొంది బాలురవలె కానియెడల పరలోకరాజ్యములో ఎంత మాత్రమును ప్రవేశింపరు." "మీరు మారుమనస్సు పొందకుంటే మీరందరును ఆ ప్రకారమే నశించెదరు." (మత్తయి 18:3; లూకా 13:3.)

అయితే మారుమనస్సు యొక్క అవశ్యకత ఎక్కడనుండి వచ్చుచున్నది? ఈ అవశ్యకతను గూర్చి ఇంత అత్యంత బలమైన భాష ఎందుకు వాడబడినది? మారుమనస్సు ఇంత అవసరమగుటకు కారణములేవి, హేతువులేవి?

(అ) మొదటిది, మారుమనస్సు లేకుండ పాపక్షమాపణ లేదు. ఇది చెప్పుచుండగా నేను తప్పుగా అర్థము చేసికొనబడకుండ నన్ను నేను కాపాడుకొనవలెను. నన్ను తప్పుగా అర్థము చేసికొనవద్దని నేను మిమ్మును గట్టిగా కోరుచున్నాను. మారుమనస్సు యొక్క కన్నీళ్లు ఏ పాపములను కడుగవు. అవి కడుగునని చెప్పుట చెడ్డ సిద్ధాంతము. అది క్రీస్తు రక్తమునకు మాత్రమే చెందిన పని, ఆయన రక్తము మాత్రమే చేయు కార్యము. పశ్చాత్తాపము అపరాధమునకు ప్రాయశ్చిత్తము చేయదు. అది చేయునని చెప్పుట దౌర్భాగ్యమైన సిద్ధాంతము. అది అట్టిదేదియు చేయలేదు. మన శ్రేష్ఠమైన మారుమనస్సు కూడ అల్పమైనది, అసంపూర్ణమైనది — దానిని గూర్చి మరల మారుమనస్సు పొందవలసియున్నది. మన శ్రేష్ఠమైన పశ్చాత్తాపములో కూడ మనలను నరకములోనికి ముంచివేయునంత లోపములు కలవు. "మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నిమిత్తము మాత్రమే, విశ్వాసము ద్వారా, దేవుని యెదుట మనము నీతిమంతులుగా ఎంచబడుదుము; మన స్వంత క్రియల చేతను యోగ్యతల చేతను కాదు," మన మారుమనస్సు, పరిశుద్ధత, దానధర్మములు, సంస్కారములు పొందుట, అట్టి మరి దేని చేతను కాదు. ఇదంతయు సంపూర్ణముగా నిజము.

అయినను నీతిమంతులుగా తీర్చబడినవారు ఎల్లప్పుడును పశ్చాత్తాపపడువారే అనియు, క్షమింపబడిన పాపి ఎల్లప్పుడును తన పాపములను గూర్చి దుఃఖించి వాటిని అసహ్యించుకొను మనుష్యుడై యుండుననియు చెప్పుట అంతే నిజము. క్రీస్తునందు దేవుడు తిరుగుబాటు చేసిన మనుష్యుని చేర్చుకొని అతనికి సమాధానము అనుగ్రహించుటకు సిద్ధముగా ఉన్నాడు; అతడు ఎంత దుష్టుడైనను క్రీస్తు నామమున ఆయన యొద్దకు వచ్చినయెడల చాలును. కాని తిరుగుబాటుదారుడు తన ఆయుధములను క్రింద పారవేయవలెనని దేవుడు కోరును, న్యాయముగానే కోరును. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు జాలిపడి, క్షమించి, ఉపశమనము కలిగించి, శుద్ధిచేసి, కడిగి, పరిశుద్ధపరచి, పరలోకమునకు తగినవానిగా చేయుటకు సిద్ధముగా ఉన్నాడు. కాని తాను క్షమింపబడవలెనని కోరు పాపములను మనుష్యుడు ద్వేషించుట చూడవలెనని ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కోరుచున్నాడు. కొందరు దీనిని "ధర్మశాస్త్రవాదము" అని పిలువనిండి. కొందరు దీనిని "దాస్యము" అని పిలుచుటకు ఇష్టపడనిండి. నేను లేఖనముపై నిలిచియున్నాను. దేవుని వాక్యము యొక్క సాక్ష్యము స్పష్టమైనది, సందేహములేనిది. నీతిమంతులుగా తీర్చబడినవారు ఎల్లప్పుడును పశ్చాత్తాపపడువారే. మారుమనస్సు లేకుండ పాపక్షమాపణ లేదు.

(ఆ) మరియొక సంగతి ఏమనగా, మారుమనస్సు లేకుండా ఈ లోకములోని జీవితములో సంతోషము లేదు. ఆరోగ్యము బాగుండి, చేతిలో డబ్బు ఉన్నంతకాలము ఉత్సాహము, ఉద్రేకము, నవ్వులు, ఉల్లాసము ఉండవచ్చును. కాని ఇవి స్థిరమైన సంతోషము కావు. ప్రతి మనుష్యునిలోను మనస్సాక్షి ఉన్నది, ఆ మనస్సాక్షి తృప్తిపరచబడవలెను. పాపమును గూర్చి పశ్చాత్తాపపడి దానిని విడిచిపెట్టలేదని మనస్సాక్షి గ్రహించునంతకాలము అది ఊరకుండదు, మనుష్యుని లోపల సుఖముగా ఉండనీయదు. మన అందరిలోను లోకమునకు తెలియని ఒక అంతరంగ మనుష్యుడు ఉన్నాడు—మన సహవాసులకును స్నేహితులకును తరచుగా పరిచయము లేని అంతరంగ మనుష్యుడు. పాపమును గూర్చి మారుమనస్సు పొందనంతకాలము ఆ అంతరంగ మనుష్యునిపై ఒక భారము ఉండును; ఆ భారము తొలగిపోవువరకు ఆ అంతరంగ మనుష్యునికి నిజమైన ఓదార్పు ఉండదు. మనము సరియైన స్థితిలో లేనప్పుడు నీవును నేనును సుఖముగా ఉండగలమా? అది అసాధ్యము. అయితే మనుష్యుని నిజమైన స్థితి ఏది? అతడు పాపమునకు వెనుకకు తిరిగి దేవుని వైపు ముఖము త్రిప్పువరకు అతడు ఎన్నడును తన సరియైన స్థితిలో ఉండడు.

ఇంటిలోని సమస్తము క్రమములో ఉండువరకు మనుష్యుని ఇల్లు సుఖముగా ఉండదు. అయితే అంతరంగ మనుష్యుని ఇల్లు ఎప్పుడు క్రమములో ఉండును? దేవుడు రాజుగా ఉండి, లోకము రెండవ స్థానములో ఉంచబడువరకు కాదు; దేవుడు సింహాసనముపై ఆసీనుడై, పాపము క్రిందికి త్రోసివేయబడి బయటికి వెళ్లగొట్టబడువరకు కాదు. సూర్యుడు లేకుండా సౌరమండలము చక్కగా సాగునని ఆశించినట్లే, దేవుడు తన స్థానములో లేనప్పుడు నీ హృదయము సుఖముగా ఉండునని ఆశించుట. దేవునితో ఉన్న గొప్ప లెక్క తీర్చబడవలెను. రాజు తన సింహాసనముపై ఉండవలెను. అప్పుడే, అంతకు ముందు కాదు, లోపల సమాధానము ఉండును. మారుమనస్సు లేకుండా నిజమైన సంతోషము ఉండదు. సంతోషముగా ఉండగోరినయెడల మనము మారుమనస్సు పొందవలెను.

(ఇ) మరియొక సంగతి ఏమనగా, మారుమనస్సు లేకుండా రాబోవు లోకములో పరలోకమునకు తగిన యోగ్యత ఉండదు. పరలోకము సిద్ధపరచబడిన స్థలము, పరలోకమునకు వెళ్లువారు సిద్ధపరచబడిన ప్రజలై యుండవలెను. పరలోకపు కార్యములకు తగినట్లు మన హృదయములు శృతి కలిసి యుండవలెను; లేనియెడల పరలోకమే దుఃఖకరమైన నివాసముగా ఉండును. మన మనస్సులు పరలోక నివాసుల మనస్సులతో ఏకీభవించి యుండవలెను; లేనియెడల పరలోకపు సహవాసము త్వరలోనే మనకు సహింపరానిదగును. ఈ పత్రిక ఎవరి చేతిలో పడునో వారందరికి పరలోకమునకు చేరుటలో సంతోషముగా సహాయపడుదును. అయితే పశ్చాత్తాపములేని హృదయముతో నీవు అక్కడికి వెళ్లినయెడల పరలోకము నీ ఆత్మకు పరలోకముగా ఉండదని నీవు తెలియక యుండకూడదు. పాపమును ప్రేమించు హృదయముతో నీవు పరలోకమునకు చేరినయెడల అక్కడ నీవేమి చేయగలవు? పరిశుద్ధులలో ఎవరితో మాటలాడెదవు? ఎవరి ప్రక్కన కూర్చుండెదవు? భూమిమీది పరిశుద్ధులను సహింపలేనివాని హృదయమునకును, విమోచించిన ప్రేమను బట్టి గొఱ్ఱెపిల్లను ఎన్నడును స్తుతింపనివాని హృదయమునకును దేవదూతల సంగీతము ఏమాత్రమును మధురముగా ఉండదు! ఇప్పుడు తన బైబిలును చదువనొల్లనివాడును, అపొస్తలులును ప్రవక్తలును వ్రాసినదానిని తెలిసికొనుటకు పట్టింపులేనివాడునైన మనుష్యునికి పితరుల, అపొస్తలుల, ప్రవక్తల సహవాసము ఏమాత్రమును ఆనందము కాదు!

అయ్యో! కాదు, కాదు! మారుమనస్సు లేని హృదయముతో పరలోకమునకు చేరినను అక్కడ సంతోషము ఉండనే ఉండదు. చేప నీటి బయట సంతోషముగా ఉండదు. పక్షి పంజరములో బంధింపబడి సంతోషముగా ఉండదు. ఎందుకు? అవన్నియు తమ సరియైన పరిసరములోనుండియు సహజమైన స్థితినుండియు బయట ఉన్నవి. అట్లే మనుష్యుడు, అనగా పరివర్తన పొందని మనుష్యుడు, మారుమనస్సు లేని మనుష్యుడు, పరిశుద్ధాత్మచేత మార్పు పొందిన హృదయము లేకుండా పరలోకమునకు చేరినను సంతోషముగా ఉండడు. అతడు తన సరియైన పరిసరమునకు బయటనున్న జీవి అగును. తన పరిశుద్ధమైన నివాసమును అనుభవించుటకు కావలసిన శక్తులేవియు అతనికి ఉండవు. మారుమనస్సు పొందిన హృదయము లేనిదే "వెలుగులో పరిశుద్ధులకు కలుగు స్వాస్థ్యమునకు యోగ్యత" లేదు. పరలోకమునకు వెళ్లగోరినయెడల మనము మారుమనస్సు పొందవలెను. (కొలొస్సయులకు 1:12.)

దేవుని కనికరములను బట్టి మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను, నేను ఇప్పుడు చెప్పిన సంగతులను మనస్సున ఉంచుకొని బాగుగా ఆలోచింపుడి. మీరు మోసము, వంచన, కపటము నిండిన లోకములో జీవించుచున్నారు. మారుమనస్సు యొక్క అవసరమును గూర్చి ఎవడును మిమ్మును మోసపుచ్చనీయకుడి. ఓ, క్రైస్తవులమని చెప్పుకొనువారు దేవునియెడల కలుగు నిజమైన మారుమనస్సు యొక్క అవసరమును, అనగా తప్పనిసరి అవసరమును, ఇప్పటికంటె ఎక్కువగా చూచి, తెలిసికొని, గ్రహించిన ఎంత మేలు! అవసరము కానివి అనేకములు ఉన్నవి. ధనము అవసరము కాదు. ఆరోగ్యము అవసరము కాదు. ఖరీదైన వస్త్రములు అవసరము కావు. గొప్ప స్నేహితులు అవసరము కారు. లోకము యొక్క అనుగ్రహము అవసరము కాదు. వరములును విద్యయును అవసరము కావు. ఇవి లేకయే లక్షలాది మంది పరలోకము చేరిరి. ఇవి లేకయే ప్రతి సంవత్సరము వేలాది మంది పరలోకము చేరుచున్నారు. అయితే "దేవునివైపు మారుమనస్సును, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసమును" లేకుండా ఎవడును ఎన్నడును పరలోకము చేరలేదు.

దేవునివైపు మారుమనస్సునకు అత్యంత ప్రముఖమైన స్థానము లేని ఏ మతమును సువార్త అని పిలువదగినదని ఎవడును మిమ్మును ఒప్పింపనీయకుడి. అది సువార్తయా! మారుమనస్సు ప్రధానాంశముగా లేనిది సువార్తయే కాదు. అది సువార్త! అది మనుష్యుని సువార్త, దేవునిది కాదు. అది సువార్త! అది భూమినుండి వచ్చినది, పరలోకమునుండి కాదు. అది సువార్త! అది సువార్తయే కాదు; అది ముదిరిన యాంటినోమియనిజమే, అంతకు మరేమియు కాదు. మీరు మీ పాపములను హత్తుకొని, వాటిని అంటిపెట్టుకొని, వాటిని కలిగియుండగోరినంత కాలము, సువార్తను గూర్చి మీరు ఇష్టమువచ్చినట్లు మాట్లాడవచ్చును—కాని మీ పాపములు క్షమింపబడలేదు. దీనిని మీరు కావలెనంటే శాసనవాదమని పిలువవచ్చును. "చివరకు అంతయు సరిగా ఉండునని నేను ఆశించుచున్నాను—దేవుడు కనికరము గలవాడు—దేవుడు ప్రేమాస్వరూపి—క్రీస్తు మరణించెను—చివరికి నేను పరలోకమునకు వెళ్లుదునని ఆశించుచున్నాను" అని మీరు అనవచ్చును. కాదు! అది సరిగా ఉండదని మీతో చెప్పుచున్నాను. ఆ విధముగా ఉన్నంత కాలము అది ఎన్నడును సరిగా ఉండదు. మీరు ప్రాయశ్చిత్తము యొక్క రక్తమును కాళ్లక్రింద త్రొక్కుచున్నారు. క్రీస్తునందు మీకు ఇంతవరకు భాగమైనను పాలైనను లేదు. మీరు పాపమును విడిచి మారుమనస్సు పొందనంత కాలము, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు సువార్త మీ ఆత్మకు సువార్త కాదు. క్రీస్తు పాపమునుండి రక్షించువాడు—పాపములో ఉన్న మనుష్యునికి రక్షకుడు కాడు. ఒక మనుష్యుడు తన పాపములను కలిగియుండగోరినయెడల, ఆ కనికరము గల రక్షకుడు అతనితో, "అక్రమము చేయువాడా, నా యొద్దనుండి తొలగిపొమ్ము! అపవాదికిని వాని దూతలకును సిద్ధపరచబడిన నిత్యాగ్నిలోనికి పొమ్ము" అని చెప్పు దినము వచ్చును. (మత్తయి 25:41.)

మారుమనస్సు లేకుండానే ఈ లోకములో మీరు సంతోషముగా ఉండగలరని ఎవడైనను మిమ్మును ఎప్పటికీ భ్రమింపజేయనీయకుడి. ఓహో, ఎంతమాత్రము కాదు! మీరు నవ్వవచ్చును, నాట్యము చేయవచ్చును, విహారయాత్రలకు వెళ్లవచ్చును, మంచి హాస్యోక్తులు విసరవచ్చును, మంచి పాటలు పాడవచ్చును, "ఉల్లాసముగా ఉండండి, కుర్రవాళ్లూ, ఉల్లాసముగా ఉండండి!" అనియు "మంచి కాలము రాబోవుచున్నది!" అనియు అనవచ్చును—అయినను ఇదంతయు మీరు సంతోషముగా ఉన్నారనుటకు ఏ రుజువును కాదు. మీరు పాపముతో కలహించనంత కాలము మీరు ఎన్నటికీ నిజముగా సంతోషముగల మనుష్యులు కాలేరు. వేలాదిమంది కొంతకాలము ఈ విధముగానే సాగిపోవుచు, ఇతరుల కన్నులయెదుట ఉల్లాసముగా కనబడుదురు; అయినను తమ హృదయములలో దాగియున్న దుఃఖమును మోయుచుందురు. వారు ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు దౌర్భాగ్యులు. వారు ఉల్లాసపు సహవాసములో లేనప్పుడు కృంగిపోవుదురు. మనస్సాక్షి వారిని పిరికివారినిగా చేయును. తమతో తాము ఉండుట వారికి ఇష్టముండదు. నిశ్శబ్దముగా ఆలోచించుటను వారు ద్వేషింతురు. వారికి ఎల్లప్పుడును ఏదో ఒక కొత్త ఉద్రేకము కావలెను. ప్రతి సంవత్సరము అది ఇంకా ఎక్కువ కావలెను. నల్లమందు తినువానికి మోతాదు మీద మోతాదు పెరుగుచు ఎక్కువ కావలసినట్లే, దేవునియందు తప్ప మరి దేనియందైనను సంతోషమును వెదకువానికి, తాను జీవించు ప్రతి సంవత్సరమును ఎక్కువ ఉద్రేకము అవసరమగును; అంతయైన పిమ్మట కూడ అతడు నిజముగా సంతోషముగా ఉండడు.

అవును! అన్నిటికంటె ఘోరమైన సంగతి ఏమనగా, మారుమనస్సు లేకుండా మీరు ఎంతకాలము సాగిపోవుదురో అంతకంతకు మీ హృదయము అధికముగా దుఃఖపడును. ముసలితనము మీపైకి పాకివచ్చి, మీ తలమీద నెరసిన వెండ్రుకలు కనబడునప్పుడు—మీరు ఒకప్పుడు వెళ్లిన చోటికి వెళ్లలేనప్పుడు, ఒకప్పుడు సుఖము పొందిన చోట సుఖము పొందలేనప్పుడు—మీ దౌర్భాగ్యమును శ్రమయు ఆయుధము ధరించిన మనుష్యునివలె మీపై విరుచుకుపడును. మనుష్యుడు ఎంత పశ్చాత్తాపము లేనివాడగునో అంత దౌర్భాగ్యుడగును. లండన్‌లోని సెయింట్ పౌల్ గొప్ప దేవాలయపు పెద్ద గడియారమును గూర్చి మీరెప్పుడైనను వినియున్నారా? మధ్యాహ్నమున వ్యాపారపు సందడిలో, బండ్లును, రథములును, వాగనులును, ఓమ్నిబస్సులును వీధులలో గర్జించుచు పోవుచుండగా, ఆ గడియారమునకు చాలా దగ్గరగా నివసించువారు తప్ప ఎందరో ఆ గొప్ప గడియారము మ్రోగుట వినరు. కానీ పగటి పని ముగిసి, వ్యాపారపు సందడి సద్దుమణిగినప్పుడు—ప్రజలు నిద్రపోయి, లండన్‌లో నిశ్శబ్దము రాజ్యము చేయునప్పుడు—అప్పుడు పన్నెండు గంటలకును, ఒకటికిని, రెండుకును, మూడుకును, నాలుగుకును ఆ గడియారపు ధ్వని మైళ్ల చుట్టు వినబడును. పన్నెండు! ఒకటి! రెండు! మూడు! నాలుగు! నిద్రలేని ఎందరో మనుష్యులకు ఆ గడియారము ఎంత స్పష్టముగా వినబడును! ఆ గడియారము పశ్చాత్తాపములేని మనుష్యుని మనస్సాక్షివంటిదే. అతనికి ఆరోగ్యమును బలమును ఉండి వ్యాపారపు సుడిగుండములో సాగిపోవుచుండగా, అతడు మనస్సాక్షిని వినడు. లోకములో మునిగిపోవుటచేత దాని స్వరమును అణచివేయును, నిశ్శబ్దము చేయును. తన అంతరంగ మనుష్యుడు తనతో మాటలాడుటకు అతడు అనుమతించడు. కానీ అతనికి ఇష్టమున్నను లేకున్నను మనస్సాక్షి వినబడు దినము వచ్చును. దాని స్వరము అతని చెవులలో మ్రోగి, ఖడ్గమువలె అతనిని గాయపరచు దినము వచ్చును. అతడు లోకమునుండి వైదొలగి, రోగపు పడక మీద పండుకొని, మరణమును ముఖాముఖి చూడవలసిన కాలము వచ్చును. అప్పుడు మనస్సాక్షి అను ఆ గంభీరమైన గడియారము అతని హృదయములో మ్రోగును; అతడు మారుమనస్సు పొందకపోయినయెడల అది అతని ఆత్మకు దౌర్భాగ్యమును శ్రమను తెచ్చును. ఓహో, అవును! దీనిని మీ హృదయపు పలకలమీద వ్రాసికొనుడి—మారుమనస్సు లేకుండా సమాధానము లేదు!

అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా, దేవుని వైపునకు మారుమనస్సు పొందకుండా పరలోకమును చేరు సాధ్యత ఉన్నదని ఎవడైనను మిమ్మును కలగననీయకుడి. మనమందరము పరలోకమునకు వెళ్లగోరుదుము. తాను నరకమునకు వెళ్లగోరుచున్నానని చెప్పువానిని ఎవరైనను న్యాయముగా పిచ్చివాడని ఎంచుదురు. కానీ పరిశుద్ధాత్మ దానికొరకు సిద్ధపరచినవారు తప్ప మరి ఎవరును పరలోకమునకు వెళ్లరని ఎన్నటికీ మరువకూడదు. "ప్రజలందరును చివరకు పరలోకమునకు వెళ్లుదురు—మీరు ఎలా జీవించినను విషయము కాదు—మీరు పరిశుద్ధులైనను అపరిశుద్ధులైనను అది పట్టింపు కాదు—మీరు భక్తిహీనులైనను దైవభక్తిగలవారైనను అంతా ఒకటే, చివరకు అందరును పరలోకము చేరుదురు" అను ఈ ఆధునిక భ్రమలకు వ్యతిరేకముగా నేను గంభీరముగా నా నిరసనను తెలుపుచున్నాను. అటువంటి బోధను నేను బైబిలులో కనుగొనలేను. బైబిలు దానిని నిర్మొగమాటముగా ఖండించుటను నేను చూచుచున్నాను. ఈ కొత్త భావము ఎంత ఆకర్షణీయముగా ప్రతిపాదింపబడినను, ఎంత నమ్మదగినట్లు సమర్థింపబడినను, అది దేవుని వాక్యము యొక్క పరీక్షకు నిలువలేదు. కాదు! దేవుడు సత్యవంతుడును ప్రతి మనుష్యుడు అబద్ధికుడునై యుండునుగాక. కొందరు ఊహించుకొనునట్లు పరలోకము అట్టి స్థలము కాదు. పరలోక నివాసులు అనేకులు నమ్ముటకు ప్రయత్నించునట్లు మిశ్రమ జనసమూహము కారు. వారందరు ఏక హృదయమును ఏక మనస్సునుగలవారు. పరలోకము దేవుని ప్రజలు వెళ్లు స్థలము. కానీ పశ్చాత్తాపములేనివారికిని, అవిశ్వాసులకును, క్రీస్తు వద్దకు రానొల్లనివారికిని, నరకము తప్ప మరేమియు మిగిలియుండదని బైబిలు స్పష్టముగాను నిస్సందేహముగాను చెప్పుచున్నది.

పశ్చాత్తాపములేని మనుష్యుడు పరలోకమునకు అనర్హుడన్న ఆలోచన గంభీరమైనది. అతడు అక్కడికి చేరినను పరలోకములో సంతోషముగా ఉండలేడు. చాలా సంవత్సరముల క్రితము ఒక బోధకుడు బండిలో ప్రయాణించిన సంగతి నేను విన్నాను. అతడు బండి తోలువాని ప్రక్కనే కూర్చుండెను. ఆ బండివాడు ప్రమాణము చేయకుండ ఏ పనియు జరుగదని తలంచు దౌర్భాగ్యులలో ఒకడు. అతడు శపించుచు, ప్రమాణములు చేయుచు, దూషించుచు, దేవుని నామమును వ్యర్థముగా ఎత్తుచు చాలా మైళ్ళ దూరము ప్రయాణించెను. అతడు బండిని తోలుచు, ఒకసారి కోపముతో మండిపడుచు, ఒకసారి గుఱ్ఱములను కొట్టుచు, మరల శపించుచు ప్రమాణములు చేయుచు వచ్చెను. ఆ బండివాని నడవడి అటువంటిది. చివరకు ఆ బోధకుడు అతనితో మెల్లగా, "బండివాడా, నీ విషయమై నేను మిక్కిలి భయపడుచున్నాను" అనెను. అందుకు బండివాడు, "అయ్యా, మీరు దేనికి భయపడవలెను? అంతయు సరిగానే జరుగుచున్నది, మనము బోల్తా పడు అవకాశము లేదు" అనెను. బోధకుడు మరల, "బండివాడా, నీ విషయమై నేను మిక్కిలి భయపడుచున్నాను; ఏలయనగా నీవు పరలోకమునకు చేరినయెడల అక్కడ ఏమి చేయుదువో నాకు తోచుటలేదు. పరలోకములో శాపములు ఉండవు; ప్రమాణములు ఉండవు; కోపము ఉండదు; కొట్టుటకు గుఱ్ఱములు ఉండవు" అనెను. "బండివాడా," అని ఆ పరిచారకుడు మరల చెప్పెను, "నీవు పరలోకములో ఏమి చేయుదువో నాకు తోచుటలేదు." "ఓహో, అది మీ అభిప్రాయము" అని బండివాడు పలికెను, ఇక ఏమియు మాటలాడబడలేదు. సంవత్సరములు గడచిపోయెను. ఒక దినమున ఒక వ్యక్తి ఆ బోధకునితో, ఒక రోగి ఆయనను చూడగోరుచున్నాడని చెప్పెను. అతడు పరదేశి. తాను ఆ సీమలోనే చనిపోవగోరి అక్కడికి వచ్చితినని అతడు చెప్పెను. ఆ బోధకుడు అతనిని చూడబోయెను. ఒక గదిలోనికి ప్రవేశించి, ముఖము తెలియని మరణావస్థలోనున్న ఒక మనుష్యుని చూచెను. "అయ్యా, మీరు నన్ను జ్ఞాపకము చేసికొనుటలేదా?" అని ఆ మరణావస్థలోనున్న మనుష్యుడు అడిగెను. "లేదు, నాకు జ్ఞాపకము లేదు" అని బోధకుడు అనెను. "అయ్యా, నాకు మీరు జ్ఞాపకమున్నారు. చాలా సంవత్సరముల క్రితము మీరు, 'బండివాడా, నీ విషయమై నేను భయపడుచున్నాను, నీవు పరలోకమునకు చేరినయెడల ఏమి చేయుదువో నాకు తెలియదు' అని ఎవనితో చెప్పితిరో ఆ బండివాడను నేనే. అయ్యా, ఆ మాటలు నన్ను పట్టుకొనెను. నేను చనిపోవుటకు తగినవాడను కానని గ్రహించితిని. ఆ మాటలు నా హృదయములో పనిచేయుచునే వచ్చెను; నేను పాపమునుండి మారుమనస్సు పొంది, క్రీస్తునొద్దకు పరుగెత్తి, ఆయనయందు సమాధానము కనుగొని, నూతన మనుష్యుడనగువరకు నాకు నెమ్మది లేకపోయెను. ఇప్పుడు దేవుని కృపవలన నా సృష్టికర్తను కలిసికొనుటకు సిద్ధపడితినని, వెలుగులో పరిశుద్ధులకు కలుగు స్వాస్థ్యమునకు తగినవాడనైతినని నమ్ముచున్నాను" అని అతడు చెప్పెను.

మరల ఒకసారి మిమ్మును హెచ్చరించుచున్నాను—దేవుని వైపునకు మారుమనస్సు లేకుండ పరలోకమునకు తగినస్థితి ఉండదని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. పశ్చాత్తాపములేని మనుష్యుని అక్కడ ఉంచుట అతనికి బాధ కలిగించును. అది అతనికి కనికరము కాదు. అతడు సంతోషముగా ఉండడు. ఉండలేడు. పాపమును ద్వేషించు హృదయము, దేవుని ప్రేమించు హృదయము లేకుండ పరలోకమునకు చేరిన మనుష్యునికి అక్కడ ఏ ఆనందమును ఉండదు. అంత్యదినమున నేను అనేక ఆశ్చర్యములను చూచెదనని ఎదురుచూచుచున్నాను. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఎడమ ప్రక్కన చూతునని ఒకప్పుడు భయపడిన కొందరిని ఆయన కుడి ప్రక్కన చూచెదనని ఎదురుచూచుచున్నాను. మంచి క్రైస్తవులని తలంచి కుడి ప్రక్కన చూతునని ఎదురుచూచిన కొందరిని ఎడమ ప్రక్కన చూచెదను. అయితే ఒక సంగతి నేను నిశ్చయముగా ఎరుగుదును. యేసుక్రీస్తు కుడి ప్రక్కన పశ్చాత్తాపములేని ఒక్క మనుష్యుని కూడ నేను చూడను. "నేను ధూళిని బూడిదెను" అని చెప్పిన అబ్రాహామును అక్కడ చూచెదను. "నీవు నాయెడల చూపిన కనికరములన్నిటిలో ఏదియు పొందుటకు నేను పాత్రుడను కాను" అని చెప్పిన యాకోబును అక్కడ చూచెదను. "నేను నీచుడను" అని చెప్పిన యోబును అక్కడ చూచెదను. "నేను పాపములో పుట్టితిని; పాపమందే నా తల్లి నన్ను గర్భమున ధరించెను" అని చెప్పిన దావీదును అక్కడ చూచెదను. "నేను అపవిత్రమైన పెదవులు గలవాడను" అని చెప్పిన యెషయాను అక్కడ చూచెదను. "నేను పాపులలో ప్రధానుడను" అని చెప్పిన పౌలును అక్కడ చూచెదను. (ఆది. 18:27; 32:10; యోబు 40:4; కీర్తన 51:5; యెష. 6:5; 1 తిమోతి 1:15.) తన ఉత్తరముల చివర తరచుగా "దౌర్భాగ్యుడైన ఆ పాపి, దుర్దశలోనున్న ఆ పాపి, జాన్ బ్రాడ్‌ఫర్డ్" అని సంతకము చేసిన హుతసాక్షి జాన్ బ్రాడ్‌ఫర్డ్‌ను అక్కడ చూచెదను; ఉరితీయబోవు మనుష్యుని చూచినప్పుడెల్ల "అదిగో జాన్

బ్రాడ్‌ఫర్డ్—దేవుని కృప లేకుండిన యెడల" అని చెప్పిన ఆ జాన్ బ్రాడ్‌ఫర్డ్‌యే. "నా అనేక పాపములను, విశేషముగా నేను చేయక విడిచిన పాపములను క్షమింపుము" అనునవి తన చివరి మాటలుగా గలిగిన అషర్‌ను అక్కడ చూచెదను. "ఇదిగో నిష్ప్రయోజనుడైన ఒక దాసుడు వెళ్ళుచున్నాడు" అనునవి తన చివరి మాటలుగా గలిగిన గ్రిమ్‌షాను అక్కడ చూచెదను. అయితే వారందరును ఒకే హృదయము, ఒకే మనస్సు, ఒకే అనుభవము గలవారై యుందురు. వారందరును పాపమును ద్వేషించినవారే. వారందరును పాపమునుగూర్చి దుఃఖించినవారే. వారందరును పాపమును ఒప్పుకొనినవారే. వారందరును పాపమును విడిచినవారే. వారందరును నమ్మినవారును, పశ్చాత్తాపపడినవారునై యుందురు; యేసుక్రీస్తునందు నమ్మికయుంచినట్లే దేవుని వైపునకు మారుమనస్సు పొందినవారై యుందురు. వారందరును ఏకకంఠముగా, "దేవుడు ఎంతటి కార్యము చేసెను!" అని చెప్పుదురు. "దేవుని కృపవలన నేను ఎట్లున్నానో అట్లున్నాను" అని చెప్పినట్లే, "దేవుని కృపవలన నేను ఎక్కడ ఉన్నానో అక్కడ ఉన్నాను" అని వారందరును చెప్పుదురు.

మారుమనస్సునకు ప్రోత్సాహములు

III. ఇక నేను మాటలాడెదనని వాగ్దానము చేసిన మూడవ మరియు చివరి సంగతికి వచ్చుచున్నాను. మారుమనస్సునకు గల ప్రోత్సాహములను పరిశీలించెదను. మనుష్యుని మారుమనస్సు పొందునట్లు నడిపించునదేది?

ఈ విషయమై ఏదైనా చెప్పుట మిక్కిలి ప్రాముఖ్యమని నేను భావించుచున్నాను. మారుమనస్సునుగూర్చిన ప్రస్తావన మన ముందుకు వచ్చినప్పుడు మార్గములో అనేక ఇబ్బందులు కలుగునని నేనెరుగుదును. పాపమును విడిచిపెట్టుటకు మనుష్యుడు ఎంత నిదానించునో నేనెరుగుదును. కుడిచేతిని నరికివేసికొమ్మని, కుడికంటిని పెరికివేసికొమ్మని, కుడికాలిని నరికివేసికొమ్మని అతనితో చెప్పుట ఒకటి, అతనికి ప్రియమైన పాపములను విడిచిపెట్టుమని చెప్పుట ఒకటి; రెండును ఒక్కటే. పాత అలవాట్ల బలమును, మతమునుగూర్చి ఆది నుండి కలిగిన ఆలోచనా విధానములను నేనెరుగుదును. మొదట అవి సాలెగూళ్ళవలె ఉండును. చివరకు ఇనుప సంకెళ్ళగును. అహంకారము యొక్క శక్తియు, "ఉరిని తెచ్చు మనుష్య భయమును" నేనెరుగుదును. భక్తుడని పిలువబడుటకును, మతమునందు శ్రద్ధగలవాడని భావింపబడుటకును ప్రజలలో గల అయిష్టతను నేనెరుగుదును. వందలాదిమందియు వేలాదిమందియు యుద్ధమునకు వెళ్ళుటకు వెనుకంజ వేయకయున్నను, తమ ఆత్మలనుగూర్చి శ్రద్ధ వహించినందుకు ఎగతాళి చేయబడుటను, హాస్యాస్పదులుగా ఎంచబడుటను సహింపలేరని నేనెరుగుదును. మన గొప్ప శత్రువగు అపవాది యొక్క ద్వేషమును కూడ నేనెరుగుదును. అతడు తన "న్యాయమైన బందీలను" పోరాటము లేకుండ విడుదల చేయునా? ఎన్నడును చేయడు! పోరు లేకుండ తన ఎరను విడిచిపెట్టునా? ఎన్నడును విడిచిపెట్టడు! నేనొకప్పుడు జంతు ప్రదర్శనశాలలో ఒక సింహమునకు ఆహారము పెట్టుటను చూచితిని. దాని ముందు దాని భోజనము వేయబడుటను చూచితిని. ఆ భోజనమును తీసివేయుటకు సంరక్షకుడు ప్రయత్నించుటను చూచితిని. ఆ సింహము యొక్క గర్జనయు, దాని దుముకుటయు, తన ఆహారమును కాపాడుకొనుటకు అది చేసిన పోరాటమును నాకు జ్ఞాపకమున్నవి. మరియు "ఎవనిని మింగుదునా అని వెదకుచు తిరుగులాడు గర్జించు సింహమును" నాకు జ్ఞాపకమున్నది. (1 పేతురు 5:8.) అతడు ఒక మనుష్యుని విడిచిపెట్టి, పోరు లేకుండ మారుమనస్సు పొందనిచ్చునా? ఎన్నడును, ఎన్నడును, ఎన్నడును కాదు! మనుష్యుడు మారుమనస్సు పొందుటకు అనేక ప్రోత్సాహములు అవసరము.

అయితే ప్రోత్సాహకరమైన విషయాలు ఉన్నాయి—గొప్పవి, విశాలమైనవి, సంపూర్ణమైనవి, ఉచితమైనవి. ప్రతి హృదయాన్నీ బలపరచి, ఆలస్యము లేకుండా మారుమనస్సు పొందునట్లు ప్రతి ఒక్కరినీ మేల్కొలపవలసిన సంగతులు దేవుని వాక్యములో ఉన్నాయి. ఈ గ్రంథ పాఠకుల ముందు ఆ సంగతులను ఉంచగోరుచున్నాను. "ఇది సాధ్యము కాదు—అసంభవము" అని చెప్పి ఈ కాగితమును క్రింద పెట్టు ఒక్క ఆత్మను కూడా నేను కోరను. "నిరీక్షణ ఉంది—నిరీక్షణ ఉంది! తెరచియున్న ద్వారము ఉంది! ఇది సాధ్యమే—ఇది చేయవచ్చును! దేవుని కృపచేత మనుష్యుడు మారుమనస్సు పొందగలడు!" అని అందరూ చెప్పవలెనని నా కోరిక.

(అ) మొదటిగా, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఎంత కృపగల రక్షకుడో వినుడి. మనుష్యుని మారుమనస్సునకు ప్రోత్సహించు గొప్ప హేతువుగా ఆయనను నేను అన్నిటికంటె ముందు, అగ్రస్థానములో ఉంచుచున్నాను. సందేహించు ప్రతి ఆత్మకు నేను చెప్పుచున్నాను: క్రీస్తును చూడుము, క్రీస్తును ఆలోచింపుము. ఆయన "తనద్వారా దేవునియొద్దకు వచ్చువారిని సంపూర్ణముగా రక్షించుటకు సమర్థుడు." ఆయన "మారుమనస్సును పాపక్షమాపణను ఇచ్చుటకు" అధిపతిగాను రక్షకుడుగాను అభిషేకింపబడినవాడు. ఆయన "నశించినదానిని వెదకి రక్షించుటకు వచ్చినవాడు." ఆయన "నీతిమంతులను కాదు, పాపులను మారుమనస్సునకు పిలుచుటకు నేను వచ్చితిని" అని చెప్పినవాడు. ఆయన "ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగజేతును" అని పిలుచువాడు. "నా యొద్దకు వచ్చువానిని నేను ఎంత మాత్రమును త్రోసివేయను" అని తన రాజవాక్కును ప్రమాణముగా ఇచ్చినవాడు ఆయనే. ఆయననుగూర్చియే ఇది వ్రాయబడెను: "తన్ను ఎందరంగీకరించిరో వారికందరికి, అనగా తన నామమందు విశ్వాసముంచువారికి, దేవుని పిల్లలగుటకు ఆయన అధికారమిచ్చెను." సమస్త సందేహములకును ప్రశ్నలకును కష్టములకును ఆక్షేపణలకును భయములకును ఈ సరళమైన హేతువుతోనే నేను జవాబిచ్చుచున్నాను. ప్రోత్సాహము కోరు ప్రతివానితో నేను చెప్పుచున్నాను: క్రీస్తును చూడుము, క్రీస్తును ఆలోచింపుము. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును గూర్చి యోచింపుము; అప్పుడు మారుమనస్సును గూర్చి ఇక సందేహపడకుము. (హెబ్రీ. 7:25; అపొస్తలుల కార్యములు 5:31; లూకా 19:10; మార్కు 2:17; మత్తయి 11:28; యోహాను 6:37; యోహాను 1:12.)

(ఆ) రెండవదిగా, దేవుని వాక్యము ఎంత మహిమగల వాగ్దానములను కలిగియున్నదో వినుడి. "తన పాపములను ఒప్పుకొని విడిచిపెట్టువాడు కనికరమును పొందును" అని వ్రాయబడియున్నది. మరియు "మన పాపములను మనము ఒప్పుకొనిన యెడల, ఆయన నమ్మదగినవాడును నీతిమంతుడునై యుండి, మన పాపములను క్షమించి, సమస్త దుర్నీతి నుండి మనలను శుద్ధి చేయును" అని వ్రాయబడియున్నది. మరియు "ఆత్మవిషయమై దీనులైనవారు ధన్యులు; పరలోకరాజ్యము వారిది. దుఃఖపడువారు ధన్యులు; వారు ఓదార్చబడుదురు. నీతికొరకు ఆకలిదప్పులు గలవారు ధన్యులు; వారు తృప్తి పొందుదురు" అని వ్రాయబడియున్నది. నిశ్చయముగా ఈ వాగ్దానములు ప్రోత్సాహకరములే. మరల చెప్పుచున్నాను, మారుమనస్సును గూర్చి ఇక సందేహపడకుడి. (సామెతలు 28:13; 1 యోహాను 1:9; మత్తయి 5:3, 4, 6.)

(c) మరియొక సంగతిని కూడా వినుడి; దేవుని వాక్యము ఎంత కృపగల ప్రకటనలను కలిగియున్నదో చూడుడి: "దుర్మార్గుడు తాను చేసిన తన దుర్మార్గతను విడిచి మరలి, న్యాయమును నీతిని అనుసరించి నడుచుకొనినయెడల అతడు తన ఆత్మను బ్రదికించుకొనును." "విరిగిన ఆత్మయే దేవునికి ఇష్టమైన బలి; దేవా, విరిగి నలిగిన హృదయమును నీవు తృణీకరింపవు." "ఎవడును నశింపవలెనని దేవుడు ఇష్టపడక, అందరు మారుమనస్సు పొందవలెనని కోరుచున్నాడు." "నా జీవముతోడు, దుర్మార్గులు చచ్చుటవలన నాకు సంతోషము లేదు; మరలుడి, మరలుడి; ఎందుకు చచ్చెదరు? అని ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు." "మారుమనస్సు పొందు ఒక్క పాపిని గూర్చి దేవుని దూతల యెదుట సంతోషము కలుగును." (యెహె. 18:27; కీర్తన 51:17; 2 పేతు. 3:9; యెహె. 33:11; లూకా 15:10.) ఏ మాటలైనా ప్రోత్సాహకరములైనయెడల ఈ మాటలు నిశ్చయముగా ప్రోత్సాహకరములే! మరల చెప్పుచున్నాను, మారుమనస్సును గూర్చి ఇకను సందేహపడకుడి.

(d) మరియొక సంగతిని కూడా వినుడి; ఈ విషయమై మన ప్రభువైన యేసు ఎంత అద్భుతమైన ఉపమానములను చెప్పెనో వినుడి. "ఇద్దరు మనుష్యులు ప్రార్థన చేయుటకు దేవాలయమునకు వెళ్లిరి; ఒకడు పరిసయ్యుడు, మరియొకడు సుంకరి. పరిసయ్యుడు నిలువబడి, 'దేవా, నేను ఇతర మనుష్యులవలె, అనగా దోచుకొనువారు, అన్యాయస్థులు, వ్యభిచారులు వలెనైనను, ఈ సుంకరివలెనైనను ఉండనందుకు నీకు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను. నేను వారమునకు రెండుమారులు ఉపవాసముండుచున్నాను; నాకు వచ్చు సమస్తములో పదియవ భాగము చెల్లించుచున్నాను' అని తనలో తాను ప్రార్థించుచుండెను. "అయితే ఆ సుంకరి దూరముగా నిలువబడి, పరలోకమువైపు కన్నులెత్తుటకైనను తెగింపక, రొమ్ము కొట్టుకొనుచు, 'దేవా, పాపినైన నా మీది నీ ఉగ్రతను మళ్లించుము' అని చెప్పెను. నేను మీతో చెప్పుచున్నాను, ఆ పరిసయ్యుని కంటె ఇతడే నీతిమంతుడుగా తీర్చబడినవాడై తన యింటికి వెళ్లెను; ఎందుకనగా తన్ను తాను హెచ్చించుకొను ప్రతివాడు తగ్గింపబడును, తన్ను తాను తగ్గించుకొనువాడు హెచ్చింపబడును." (లూకా 23:10-14.)

మరల, ఆ మరియొక అద్భుతమైన ఉపమానమును వినుడి—తప్పిపోయిన కుమారుని ఉపమానము. "ఒక మనుష్యునికి ఇద్దరు కుమారులుండిరి. వారిలో చిన్నవాడు తన తండ్రితో, 'తండ్రీ, ఆస్తిలో నాకు రావలసిన భాగము నాకిమ్ము' అనెను. అప్పుడతడు తన ఆస్తిని వారికి పంచియిచ్చెను. కొన్ని దినములైన తరువాత చిన్నకుమారుడు తనకు కలిగినదంతయు కూర్చుకొని దూరదేశమునకు ప్రయాణమై పోయి, అక్కడ దుర్వ్యయముగా జీవించుచు తన ఆస్తిని పాడుచేసెను. అతడు సమస్తమును ఖర్చుపెట్టిన తరువాత ఆ దేశమందు గొప్ప కరువు వచ్చెను, అతనికి ఏమియు లేకపోయెను. అప్పుడతడు ఆ దేశస్థులలో ఒకని యొద్ద చేరి సేవకుడాయెను; అతడు పందులను మేపుటకు తన పొలములకు అతనిని పంపెను. పందులు తినుచుండిన మోడుగ కాయలతోనైనను తన కడుపు నింపుకొన ఆశపడెను గాని ఎవడును అతనికి ఏమియు ఇయ్యలేదు. అతడు తెలివి తెచ్చుకొని, 'నా తండ్రి యొద్ద ఎందరో కూలివారికి సమృద్ధిగా భోజనమున్నది, నేనైతే ఇక్కడ ఆకలితో చచ్చుచున్నాను! నేను లేచి నా తండ్రి యొద్దకు వెళ్లి, తండ్రీ, పరలోకమునకు విరోధముగాను నీ యెదుటను పాపము చేసితిని; ఇకమీదట నీ కుమారుడనని అనిపించుకొనుటకు నేను యోగ్యుడను కాను; నన్ను నీ కూలివారిలో ఒకనిగా ఉంచుకొనుమని అతనితో చెప్పెదను' అనుకొనెను. అంతట అతడు లేచి తన తండ్రి యొద్దకు వచ్చెను. అతడు ఇంకను దూరముగా ఉండగానే అతని తండ్రి అతనిని చూచి, కనికరపడి, పరుగెత్తికొనిపోయి, అతని మెడ మీద పడి ముద్దుపెట్టుకొనెను. ఆ కుమారుడు అతనితో, 'తండ్రీ, పరలోకమునకు విరోధముగాను నీ యెదుటను పాపము చేసితిని; ఇకమీదట నీ కుమారుడనని అనిపించుకొనుటకు నేను యోగ్యుడను కాను' అనెను. "అయితే తండ్రి తన దాసులతో, 'శీఘ్రముగా మంచి వస్త్రము తెచ్చి ఇతనికి తొడిగించుడి; ఇతని చేతికి ఉంగరమును కాళ్లకు చెప్పులను పెట్టుడి. క్రొవ్విన దూడను తెచ్చి వధించుడి; మనము భోజనము చేసి సంతోషపడుదము; ఎందుకనగా చచ్చినవాడైన ఈ నా కుమారుడు మరల బ్రదికెను; తప్పిపోయినవాడు దొరికెను' అని చెప్పెను. అప్పుడు వారు సంతోషపడసాగిరి." (లూకా 15:11-24.) నిశ్చయముగా ఇవి మారుమనస్సునకు గొప్ప ప్రోత్సాహములు. మరల చెప్పుచున్నాను, మారుమనస్సును గూర్చి ఇకను సందేహపడకుడి.

(ఇ) చివరిగా, పశ్చాత్తాపపడిన ప్రజలపట్ల దేవుని కనికరమును దయను చూపు ఎంత అద్భుతమైన ఉదాహరణలు దేవుని వాక్యములో ఉన్నవో వినుడి. దావీదు కథ చదువుడి. దావీదు పాపముకంటె గొప్ప పాపము ఏది? అయినను దావీదు ప్రభువు వైపు తిరిగి, "నేను యెహోవాకు విరోధముగా పాపము చేసితిని" అని చెప్పినప్పుడు, "యెహోవా నీ పాపమును పరిహరించియున్నాడు" అను ఉత్తరము వచ్చెను. మనష్షే కథ చదువుడి. అతని దుష్టత్వముకంటె గొప్ప దుష్టత్వము ఏది? అతడు తన సొంత పిల్లలను చంపెను. తన తండ్రి దేవునికి వెన్నుచూపెను. దేవాలయములో విగ్రహములను నిలిపెను. అయినను మనష్షే చెరసాలలో తన్ను తాను తగ్గించుకొని యెహోవాకు ప్రార్థన చేసినప్పుడు, యెహోవా అతని ప్రార్థన ఆలకించి అతనిని చెరనుండి విడిపించెను. పేతురు చరిత్ర చదువుడి. అతని భ్రష్టతకంటె గొప్ప భ్రష్టత ఏది? అతడు తన గురువును ప్రమాణముతో మూడుసార్లు ఎరుగనని చెప్పెను! అయినను పేతురు ఏడ్చి తన పాపమునుగూర్చి దుఃఖించినప్పుడు, పేతురుకు సహితము కనికరము దొరికెను, పశ్చాత్తాపపడిన పేతురు తన గురువు దయకు తిరిగి పాత్రుడాయెను. పశ్చాత్తాపపడిన దొంగ కథ చదువుడి. అతని స్థితికంటె నిరాశాజనకమైన స్థితి ఏది? అతడు నరకము అంచున చనిపోవుచున్న మనుష్యుడు. అయినను అతడు యేసుతో, "ప్రభువా, నీవు నీ రాజ్యములో ప్రవేశించునప్పుడు నన్ను జ్ఞాపకము చేసికొనుమని" చెప్పినప్పుడు, వెంటనే ఆశ్చర్యకరమైన జవాబు వచ్చెను, "నేడు నీవు" (నీవే) "నాతోకూడ పరదైసులో ఉందువని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను." (2 సమూ. 12:13; 2 దిన. 33:1-19; మార్కు 16:7; లూకా 23:39-43.)

మారుమనస్సునకు దీనికంటె గొప్ప ప్రోత్సాహమును ఊహించగలమా? ఈ సంగతులన్నియు మన నేర్పు కొరకు ఎందుకు వ్రాయబడినవి? ప్రజలను మారుమనస్సునకు నడిపించుటకే అవి ఉద్దేశింపబడినవి. అవన్నియు దేవుని దీర్ఘశాంతమునకు నమూనాలు—దేవుని కనికరమునకు నమూనాలు—పశ్చాత్తాపపడు పాపులను చేర్చుకొనుటకు దేవుని సంసిద్ధతకు నమూనాలు. దేవుని కృప ఏమి చేయగలదో అవి రుజువు చేయును. మనుష్యుడు మారుమనస్సు పొందుట వలన ప్రయోజనము కలదనియు, దేవునివైపు తిరుగుటకు ప్రోత్సాహము కలదనియు, ఇంకను తన పాపములలో కొనసాగువానికి ఏ సాకును లేదనియు రుజువు చేయు సాక్షుల సమూహమే అవి. "దేవుని ఉపకారము నిన్ను మారుమనస్సునకు నడిపించును." (రోమా. 2:4.)

ఒక తల్లి కూతురు ఆమెనుండి పారిపోయి పాపజీవితము గడిపెనని నేను వినియున్నాను. ఆమె ఎక్కడ ఉన్నదో చాలాకాలము ఎవరికిని తెలియలేదు. అయినను ఆ కూతురు తిరిగివచ్చి సరిదిద్దబడెను. ఆమె నిజమైన పశ్చాత్తాపి ఆయెను. పాపమునుగూర్చి దుఃఖించుట ఆమెకు నేర్పబడెను. ఆమె క్రీస్తు వైపు తిరిగి ఆయనను నమ్మెను. పాతవి గతించి సమస్తము క్రొత్తవాయెను. తన కూతురును తిరిగి రప్పించుటకు ఏమి చేసెనో చెప్పమని ఒక దినమున ఆ తల్లిని అడిగిరి. ఆమె ఏ ఉపాయములు వాడెను? ఏ చర్యలు తీసికొనెను? ఆమె జవాబు ఎంతో గొప్పది. ఆమె, "రాత్రింబగళ్లు ఆమెకొరకు ప్రార్థించితిని" అని చెప్పెను. అయితే అంతే కాదు. ఆమె ఇంకను, "నేను రాత్రి ముందు తలుపును తాళము వేయకుండా, గడియ మాత్రమే పెట్టి తప్ప పండుకొనలేదు. నేను నిద్రించుచుండగా ఏదైనా రాత్రి నా కూతురు తిరిగివచ్చినయెడల, తలుపు మూసియుండెనని ఆమె ఎన్నడును చెప్పకూడదు. తన తల్లి ఇంటికి వచ్చినను లోపలికి రాలేకపోయెనని ఆమె ఎన్నడును చెప్పకూడదు అని తలంచితిని" అని చెప్పెను. అట్లే జరిగెను. ఆమె కూతురు ఒక రాత్రి తిరిగివచ్చి తలుపు తీసిచూచి, అది తెరచియుండుట చూచి వెంటనే లోపలికి వచ్చెను, ఇకమీదట పాపము చేయకుండుటకే. ఆ తెరచిన తలుపే ఆమె ఆత్మను రక్షించెను.

ఆ తెరచిన తలుపు పాపులపట్ల దేవుని హృదయమునకు ఎంత అందమైన ఉదాహరణ! కనికరపు తలుపు విశాలముగా తెరవబడియున్నది. ఆ తలుపుకు ఇంకను తాళము వేయబడలేదు. తలుపు ఎల్లప్పుడును గడియపై మాత్రమే ఉన్నది. దేవుని హృదయము ప్రేమతో నిండియున్నది. దేవుని హృదయము జాలితో నిండియున్నది. మనుష్యుడు ఎట్టివాడైనను, ఎట్టి స్థితిలో ఉండినను, అర్ధరాత్రి అయినను ఏ సమయమైనను, అతడు దేవునియొద్దకు తిరిగివచ్చునప్పుడెల్ల, అతనిని చేర్చుకొనుటకు, క్షమించుటకు, అతడు ఇంటికి వచ్చినందుకు సంతోషించుటకు దేవుడు సిద్ధముగా ఉండుటను అతడు చూచును. సమస్తము సిద్ధముగా ఉన్నది. ఎవడు కోరునో వాడు లోపలికి రావచ్చును.

దేవునివైపు తిరిగి మారుమనస్సు పొందిన లక్షలాది మందిలో, మారుమనస్సు పొందినందుకు ఎవడైనను పశ్చాత్తాపపడెనా? నేను ధైర్యముగా జవాబిచ్చెదను, ఒక్కడును లేడు! ప్రతి సంవత్సరము వేలాది మంది తమ మూఢత్వమునకును అవిశ్వాసమునకును పశ్చాత్తాపపడుదురు. వేలాది మంది వ్యర్థముగా గడిపిన కాలమునుగూర్చి దుఃఖింతురు. వేలాది మంది తమ త్రాగుబోతుతనమునకును జూదమునకును వ్యభిచారమునకును ప్రమాణములకును సోమరితనమునకును వృథా చేసిన అవకాశములకును విచారింతురు. అయితే తాను మారుమనస్సు పొంది దేవునివైపు తిరిగినందుకు పశ్చాత్తాపపడుచున్నానని లోకమునకు ప్రకటించుటకు ఎవడును లేవలేదు. జీవమునకు పోవు ఇరుకు మార్గములోని అడుగులన్నియు ఒకే దిశలో ఉన్నవి. ఇరుకు మార్గము మంచిది కాదని వెనుకకు తిరిగిన ఒకని అడుగును ఆ ఇరుకు మార్గములో మీరు ఎన్నడును చూడరు.

రెండువందల సంవత్సరముల క్రిందట ఒక ప్యూరిటన్ పరిచారకుడైన మిస్టర్ డూలిటిల్ ప్రసంగించుచున్న ఆరాధనా స్థలములో జరిగిన ఒక గొప్ప సంఘటనను గూర్చి నేను చదివితిని. ఆయన తన ప్రసంగము ఆరంభింపబోవుచుండగా, ఒక అపరిచితుడైన యువకుడు తన సంఘములోనికి రాగా చూచెను. ఆ యువకుని తీరునుబట్టి అతడు తన ఆత్మనుగూర్చి చింతించుచున్నాడనియు, అయినను మతమునుగూర్చి నిర్ణయించుకొనలేదనియు ఆయన ఊహించెను. ఆయన అతనితో ఒక విశేషమైన పద్ధతిని అనుసరించెను. ఆయన ఒక చిత్రమైన ప్రయోగము చేసెను—అయితే దేవుడు దానిని ఆ యువకుని ఆత్మకు ఆశీర్వాదముగా చేసెను. మిస్టర్ డూలిటిల్ తన పాఠ్యభాగమును చెప్పక ముందు, తన సంఘములో ఒక ప్రక్క తాను చూచిన ఒక వృద్ధ క్రైస్తవునివైపు తిరిగెను. అతని పేరుతో పిలిచి, "సహోదరుడా, దేవుని సేవించినందుకు నీవు పశ్చాత్తాపపడుచున్నావా?" అని అడిగెను. ఆ వృద్ధ క్రైస్తవుడు సంఘము ఎదుట ధైర్యముగా నిలువబడి, "అయ్యా, నా యౌవనమునుండి నేను ప్రభువును సేవించితిని, ఆయన నాకు మేలు తప్ప మరేమియు చేయలేదు" అని చెప్పెను. ఆయన ఎడమ వైపునకు తిరిగి, అక్కడ మరొక క్రైస్తవుని చూచి అదే విధముగా అతనిని అడిగెను. "సహోదరుడా," అని అతని పేరుతో పిలిచి, "క్రీస్తును సేవించినందుకు నీవు పశ్చాత్తాపపడుచున్నావా?" అని అడిగెను. ఆ మనుష్యుడును సంఘము ఎదుట ధైర్యముగా నిలువబడి, "అయ్యా, నేను సిలువను ఎత్తుకొని ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును సేవించిన నాటినుండియే నిజముగా సంతోషముగా ఉంటిని" అని చెప్పెను. అప్పుడు మిస్టర్ డూలిటిల్ ఆ యువకునివైపు తిరిగి, "యువకుడా, నీవు మారుమనస్సు పొందెదవా? యువకుడా, సిలువను ఎత్తుకొనెదవా? యువకుడా, ఈ దినమే క్రీస్తును సేవింప ఆరంభించెదవా?" అని అడిగెను. దేవుడు ఈ మాటలతో శక్తిని పంపెను. ఆ యువకుడు సంఘము ఎదుట నిలువబడి దీనస్వరముతో, "అవును అయ్యా, నేను చేసెదను" అని చెప్పెను. ఆ దినమే ఆ యువకుని ఆత్మలో నిత్యజీవమునకు ఆరంభము. ఆ దినమున మిస్టర్ డూలిటిల్‌కు వచ్చిన రెండు జవాబులు నిజమైన క్రైస్తవులందరి అనుభవమని మనము నమ్మవచ్చును.

మారుమనస్సు విషయమై ఏ మనుష్యుడును ఎన్నడును పశ్చాత్తాపపడలేదని మనము నిశ్చయముగా చెప్పవచ్చును. తాను ప్రభువును సేవించినందుకు ఏ మనుష్యుడును ఎన్నడును చింతింపలేదు. తన దినముల అంతమందు, "నేను బైబిలును మరీ ఎక్కువగా చదివితిని, దేవుని గూర్చి మరీ ఎక్కువగా తలంచితిని, మరీ ఎక్కువగా ప్రార్థించితిని, నా ఆత్మను గూర్చి మరీ ఎక్కువగా చింతించితిని" అని ఏ మనుష్యుడును ఎన్నడును చెప్పలేదు. కాదు, కానే కాదు! దేవుని ప్రజలు ఎల్లప్పుడును, "నా జీవితమును మరల నేను జీవించగలిగినయెడల, ఇంతవరకు నడిచినదానికంటె దేవునితో ఎంతో సన్నిహితముగా నడుచుకొందును. నేను దేవుని మరింత బాగుగా సేవింపలేదని విచారించుచున్నాను—కాని ఆయనను సేవించినందుకు విచారించుట లేదు. క్రీస్తు మార్గమునకు తన సిలువ ఉండవచ్చును. అయినను అది సంతోషకరమైన మార్గము, సమాధానకరమైన త్రోవ" అని చెప్పుదురు. నిశ్చయముగా ఈ ఒక్క సంగతియే ఎంతో తెలియజేయుచున్నది. నేను ఇదివరకే చూపిన ప్రతి వాదమును ఈ సంగతి స్థిరపరచుచున్నది. మనుష్యుడు మారుమనస్సు పొందుట నిశ్చయముగా తగినదే. ప్రోత్సాహములు కలవు. మారుమనస్సు పొందనివానికి తప్పించుకొను సాకు లేదు.

ఇప్పుడు, ఈ పత్రికా ప్రారంభమున పరిశీలించుటకు నేను ప్రతిపాదించిన మూడు అంశములను నా పాఠకుల ముందుంచితిని. దేవుని వైపునకు మారుమనస్సు యొక్క స్వభావమును, మారుమనస్సు యొక్క అవసరమును, మారుమనస్సునకు కలిగిన ప్రోత్సాహములను మీకు చూపితిని. దీనిని చదువు వారందరి ఆత్మలకు ప్రేమపూర్వకమైన కొన్ని ఆచరణాత్మకమైన అన్వయ వాక్యములతో ఈ పత్రికను ముగించుట మాత్రమే మిగిలియున్నది.

(1) నా మొదటి మాట హెచ్చరిక మాట. ఈ గ్రంథము ఎవరి చేతికి వచ్చునో, మారుమనస్సు పొందని ప్రతి ఆత్మకు నేను ప్రేమపూర్వకమైన హెచ్చరికను ఇచ్చుచున్నాను. దీని పుటలను చదువు వారందరును దేవుని వైపునకు నిజముగా మారుమనస్సు పొందినవారని, యేసుక్రీస్తునందు సజీవమైన విశ్వాసులని నేను ఒక్క క్షణమైనను అనుకొనజాలను. అలా తలంచుటకు నేను ధైర్యము చేయను. అలా తలంచజాలను. కావున నా మొదటి మాట హెచ్చరిక మాట—ఈ పత్రికను చదువుటకు తటస్థించు మారుమనస్సు పొందని, పరివర్తన చెందని వారందరికి మృదువైన, ప్రేమపూర్వకమైన హెచ్చరిక.

నా వాక్యభాగములో ఉన్న హెచ్చరికకంటె బలమైన హెచ్చరికను నేను మీకు ఏమి ఇవ్వగలను? నా ప్రభువును గురువును పలికిన, "మీరు మారుమనస్సు పొందని యెడల మీరందరును ఆలాగే నశించెదరు!" అను మాటలకంటె గంభీరమైన, హృదయమును పరిశీలించు మాటలను నేనేమి వాడగలను? అవును! చదువుచున్న వాడా, చదువుచుండగా నీవు ఇంకను దేవునితో సమాధానము పొందలేదని నీకు తెలిసియుండగా, మతవిషయమై సందేహించుచు, తాళుచు, నిర్ణయము చేయలేక యున్న నీవే, ఆ వాక్యభాగములోని మాటలు ఎవరికి బలముతో వచ్చుచున్నవో ఆ మనుష్యుడవు: "మీరు మారుమనస్సు పొందని యెడల నీవు," అవును నీవే, "నశించెదవు!"

ఓ, ఈ మాటలు ఎంత భయంకరమైనవో ఆలోచింపుము! వాటిలో ఇమిడియున్న దాని సంపూర్ణ పరిమాణమును ఎవడు కొలువగలడు? "నశించెదరు!" శరీరమందు నశించెదరు—ఆత్మయందు నశించెదరు—చివరకు నరకములో దౌర్భాగ్యముగా నశించెదరు! ఆ తలంపులోని భయంకరములను చిత్రించుటకు నేను సాహసింపను. చావని పురుగు, ఆరని అగ్ని, శాశ్వతమైన కటిక చీకటి, నిరీక్షణ లేని చెరసాల, అగాధమైన గుంట, అగ్నిగంధకములతో మండు గుండము—ఇవన్నియు నరకము యొక్క వాస్తవమునకు బలహీనమైన సూచనలు మాత్రమే. ఈ నరకమునకు మారుమనస్సు పొందని ప్రజలందరును దినదినము ప్రయాణించుచున్నారు! అవును—సంఘములనుండియు ప్రార్థనా మందిరములనుండియు, ధనవంతుల భవనములనుండియు బీదల పూరిగుడిసెలనుండియు, జ్ఞానము, ఐశ్వర్యము, గౌరవము మధ్యనుండియు—మారుమనస్సు పొందనొల్లని వారందరును నిశ్చయముగా నరకము వైపునకే ప్రయాణించుచున్నారు. "మీరు మారుమనస్సు పొందని యెడల మీరందరును నశించెదరు!"

మీ ఆపద ఎంత గొప్పదో ఆలోచించండి! మీ పాపములు, మీ అనేక పాపములు ఎక్కడ ఉన్నాయి? మీరు పాపులని మీకు తెలుసు. మీరు దానిని గ్రహించి ఉండాలి. మీరు ఏ పాపమూ చేయలేదని నటించుట వ్యర్థము. మీరు ఎన్నడూ మారుమనస్సు పొందకపోతే, పాపమును గూర్చి ఎన్నడూ దుఃఖింపకపోతే, పాపమును ఎన్నడూ ఒప్పుకోకపోతే, క్రీస్తు వద్దకు ఎన్నడూ పరుగెత్తకపోతే, క్రీస్తు రక్తము ద్వారా క్షమాపణను ఎన్నడూ కనుగొనకపోతే, మీ పాపములు ఎక్కడ ఉన్నట్టు? ఓ, మీ విషయమై జాగ్రత్తపడండి. గుంట మీ కొరకు నోరు తెరచియున్నది. "వాడు నా వాడగును" అని అపవాది మీ గూర్చి చెప్పుచున్నాడు. మీ విషయమై జాగ్రత్తపడండి. లేఖన వాక్యమును జ్ఞాపకము చేసికొనుడి: "మీరు మారుమనస్సు పొందితేనే గాని మీరందరును ఆలాగే నశింతురు." ఇవి నా మాటలు కావు—క్రీస్తు మాటలు. ఇది నేను చెప్పునది కాదు—క్రీస్తు చెప్పునది. కనికరముగల క్రీస్తు— కృపగల క్రీస్తు చెప్పుచున్నాడు, "మీరు మారుమనస్సు పొందకపోతే నిశ్చయముగా నశించెదరు."

మరల మీ అపరాధమును గూర్చి ఆలోచించండి. అవును, నేను ఉద్దేశపూర్వకముగా చెప్పుచున్నాను, మీ అపరాధమును గూర్చి ఆలోచించండి. మనుష్యుడు మారుమనస్సు పొందనప్పుడు అది అపరాధమే. మారుమనస్సును గూర్చి మనము దేవునికి బాధ్యులము, లెక్క అప్పజెప్పవలసినవారము. మనము కాదని చెప్పుట వ్యర్థము. పౌలు ఏథెన్సువారితో ఏమి చెప్పుచున్నాడు? "ఇప్పుడైతే అంతటను అందరును మారుమనస్సు పొందవలెనని మనుష్యులకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాడు." (అపొస్తలుల కార్యములు 17:30.) కొరాజీను, బేత్సయిదాల విషయమై మన ప్రభువు ఏమి చెప్పెను? వారు ఎందుకు అంత అపరాధులు? నరకములో వారి స్థితి ఎందుకు అంత సహింపరానిదిగా ఉండును? వారు మారుమనస్సు పొంది నమ్మనందున. మారుమనస్సునకు పిలువబడి, ఆ పిలుపునకు లోబడుటకు నిరాకరించిన పశ్చాత్తాపములేని మనుష్యుడు, మారుమనస్సు పొందుమని ఎన్నడూ ప్రేరేపింపబడని మనుష్యునికంటె ఎక్కువ అపరాధి అని దేవుని కుమారుడు స్పష్టముగా సాక్ష్యమిచ్చెను.

పశ్చాత్తాపములేనివాడై ఉండుట ఎంత మూఢత్వమో ఆలోచించండి! అవును, మూఢత్వమని నేను చెప్పుచున్నాను. మీరు హత్తుకొనియున్న లోకము ఇప్పటికే మీ కాళ్ళ క్రింద కరిగిపోవుచున్నది. రాబోవు జీవితములో బ్యాంకు నోట్లు మీకేమి చేయును? నూరు సంవత్సరముల తరువాత మీ బంగారము మీకెంత విలువైనది? మీ అంత్యకాలము వచ్చినప్పుడు, మీరు పశ్చాత్తాపములేనివారై చనిపోతే, భూమిపైనున్న బంగారమంతయు మీకు ఏమి చేయగలదు? బహుశా మీరు ఇప్పుడు లోకము కొరకే జీవించుచున్నారు. వ్యాపారములో విజయము పొందుటకు మీరు కఠినముగా, తీవ్రముగా కష్టపడుచున్నారు. ఎకరముపై ఎకరమును చేర్చుకొనుటకు, లేక పెట్టుబడి నిధులలో సొమ్మును కూర్చుకొనుటకు సముద్రమును భూమిని చుట్టివచ్చుచున్నారు. డబ్బు సంపాదించుటకు, ధనము కూర్చుకొనుటకు, సుఖముగా ఉండుటకు, ఆనందము పొందుటకు, మీరు చనిపోయినప్పుడు భార్యాపిల్లల కొరకు ఏదైనా విడిచిపెట్టుటకు మీరు చేయగలిగినదంతయు చేయుచున్నారు. కాని, ఓ, జ్ఞాపకము చేసికొనుడి! మీరు దేవుని కృపను, నిజమైన మారుమనస్సును పొందనియెడల, మీరు దేవుని దృష్టిలో పేదవారు, బిచ్చగాడు.

కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము 'సెంట్రల్ అమెరికా' అను ఆ భయంకరమైన ఓడ ప్రమాదమును గూర్చి—ఒక గొప్ప ఆవిరి ఓడ నష్టమైన సంగతిని—నేను చదివినప్పుడు నా స్వంత మనస్సుపై కలిగిన ప్రభావమును నేనెన్నడూ మరువను. ఆ ఓడ ప్రయాణములో నష్టమైపోయెను,

హవానా నుండి న్యూయార్క్‌కు వెళ్లుచుండగా. ఆ ఓడ కాలిఫోర్నియా నుండి మూడు నాలుగు వందల బంగారు తవ్వకందారులను ఇంటికి తీసికొనివచ్చుచుండెను. వారందరు తమ బంగారమును సంపాదించుకొని, తమ స్వదేశములో తమ చివరి దినములను సుఖముగా గడపవలెనని అనుకొనుచు ఇంటికి వచ్చుచుండిరి. అయితే మనుష్యుడు తలంచును—దేవుడు నిర్ణయించును.

సెంట్రల్ అమెరికా నౌక హవానాను విడిచి సుమారు ఇరవై నాలుగు గంటల తరువాత ఒక మహా తుఫాను చెలరేగింది. వరుసగా మూడు నాలుగు భారీ అలలు ఓడను ఢీకొట్టి దానికి తీవ్రమైన నష్టం కలిగించాయి. యంత్రాలు చెడిపోయి పనికిరాకుండా పోయాయి, ఓడ ఉగ్రమైన సముద్రంలో అల్లకల్లోలమై కొట్టుకుపోయింది. అది కారడం మొదలుపెట్టింది, ఎంత ప్రయత్నించినా ఓడలోకి నీరు నిండసాగింది. కొంతసేపటికి, ఓడలో ఉన్నవారందరూ నీటిని తోడి తోడి, ఎత్తి ఎత్తి అలసిపోయిన తరువాత, మూడు నాలుగు వందల మంది ప్రయాణికులతోను సిబ్బందితోను కూడిన సెంట్రల్ అమెరికా లోతైన లోతైన సముద్రంలో మునిగిపోయి, ఓడలోని దాదాపు అందరినీ తనతో పాటు తీసుకుపోయేలా ఉందని స్పష్టమైంది. సిబ్బంది తమ వద్ద ఉన్న ఏకైక పడవలను దించారు. ఆ పడవలలో స్త్రీ ప్రయాణికులను ఎక్కించి, వాటిని నడపడానికి సరిపడా నావికులను మాత్రమే వారితో ఉంచారు. అలాంటి సమయంలో బలహీనులైన దిక్కులేనివారి పట్ల వారు చూపిన దయకు వారికి సమస్త గౌరవం కలుగును గాక! పడవలు ఓడను విడిచి వెళ్ళాయి; కానీ సెంట్రల్ అమెరికా మునిగిపోయినప్పుడు వెనుక ఇద్దరు ముగ్గురు వందల మంది మిగిలిపోయారు, వారిలో చాలామంది బంగారు తవ్వకందారులు. స్త్రీలను తీసుకువెళ్ళిన చివరి పడవలలో ఒకదానిలో ఓడను విడిచినవాడొకడు, ఆశ అంతా పోయి గొప్ప ఓడ మునిగిపోబోతున్నప్పుడు ఆ ఓడ క్యాబిన్‌లో తాను చూసినదానిని వర్ణించాడు. ప్రజలు తమ బంగారాన్ని బయటికి తీశారు. ఒకడు, ఎంతో కష్టపడి కూడబెట్టిన తన సంపద ఉన్న తోలు సంచిని పట్టుకొని, "ఇదిగో—ఎవరు కావాలంటే వారు తీసుకోండి! ఎవరు కావాలంటే వారు తీసుకోండి. ఇది ఇక నాకు ఏ ఉపయోగమూ లేదు—ఓడ మునిగిపోతోంది. ఎవరు కావాలంటే వారు తీసుకోండి" అన్నాడు. మరికొందరు తమ బంగారాన్ని బయటికి తీసి అంతటా చల్లారు. "ఇదిగో," అన్నారు వారు, "తీసుకోండి—ఎవరు కావాలంటే వారు తీసుకోండి! మనమందరమూ మునిగిపోతున్నాము. మనకు ఇక అవకాశం లేదు. ఈ బంగారం మనకు ఏ మేలూ చేయదు!"

ఆహా, మనుష్యుడు దేవునికి సమీపించినప్పుడు ధనము ఎంత నిజంగా విలువలేనిదో ఇది ఎంత గొప్పగా తెలియజేస్తుంది! "ఉగ్రత దినమున ఆస్తి ప్రయోజనకరము కాదు; నీతియే మరణమునుండి విడిపించును." (సామెతలు 11:4.) మీరు మీ పాపములను పట్టుకొని ఉంటే మీ బుద్ధిహీనతను ఆలోచించండి—మీ ప్రమాదంతో పాటు మీ బుద్ధిహీనతను, మీ దోషంతో పాటు మీ బుద్ధిహీనతను ఆలోచించండి. నేడు నేను మీకిస్తున్న హెచ్చరికను మీరు వినకపోతే మీ బుద్ధిహీనతను ఆలోచించండి. నా యజమానుని నామమున మరొక్కసారి మీతో చెప్పుచున్నాను, "మీరు మారుమనస్సు పొందని యెడల," ఈ పత్రికను చదువుతున్న మీరు కూడా, "మీరందరును అట్లే నశించెదరు!"

(2) నా రెండవ అనువర్తన వాక్యము తమ పాపములను గ్రహించి మారుమనస్సు పొందగోరుతూ ఏమి చేయాలో తెలియని వారందరికీ ఒక ఆహ్వానము. "మీ సలహాను తీసుకుంటే ఈ రోజే నేనేమి చేయాలి?" అని నన్ను అడిగే వారందరికీ దీనిని విస్తృతంగా, సంపూర్ణంగా ఇస్తున్నాను. ఆ ప్రశ్నకు నేను ఏ సంకోచమూ లేకుండా జవాబిస్తున్నాను. నా యజమానుని నామమున మీతో చెప్పుచున్నాను, మారుమనస్సు పొందండి, మారుమనస్సు పొందండి, ఈ రోజే మారుమనస్సు పొందండి. ఆలస్యము చేయకుండా మారుమనస్సు పొందండి.

దీనిని చెప్పడంలో నాకు ఏ కష్టమూ కనిపించదు. మారుమనస్సు పొందని వారికి మారుమనస్సు పొందమని గాని ప్రార్థించమని గాని చెప్పకూడదనే వారితో నేను ఏకీభవించలేను. అపొస్తలుడైన పేతురు సీమోను మాంత్రికునితో, "నీ ఈ చెడుతనమునుగూర్చి మారుమనస్సు పొందుము" అని చెప్పడం నేను చూస్తున్నాను. "నీ హృదయ ఆలోచన క్షమింపబడునేమో ప్రభువునకు ప్రార్థన చేయుము" అని అతడు చెప్పడం నేను చూస్తున్నాను. (అపొస్తలుల కార్యములు 8:22.) ఆ అపొస్తలుని అడుగుజాడలలో నడవడానికి నేను సంతోషిస్తున్నాను. తన ఆత్మను గూర్చి చింతించే ప్రతివానికీ నేను ఇదే చెప్తున్నాను: మారుమనస్సు పొందండి, మారుమనస్సు పొందండి, ఆలస్యము చేయకుండా మారుమనస్సు పొందండి. నిశ్చయించుకోవాలని మీరు ఎప్పటికైనా అనుకుంటే, మీరు నిశ్చయించుకోవలసిన సమయం త్వరలోనే వస్తుంది. ఈ రోజే ఎందుకు కాదు? ఈ రాత్రే ఎందుకు కాదు? ప్రసంగాలు వినడం ఎప్పటికీ సాగదు. సంఘములకు, ప్రార్థనా మందిరములకు వెళ్ళడం ఎప్పుడో ముగియవలసిందే. ఈ పరిచారకుని ఇష్టపడటం, ఆ పరిచారకుని ఇష్టపడటం, ఈ సంఘమునకు చెందడం, ఆ ప్రార్థనా మందిరమునకు చెందడం, ఈ అభిప్రాయాలను కలిగి ఉండటం, ఆ అభిప్రాయాలను కలిగి ఉండటం, ఈ బోధకుడు సరియైనవాడని, ఆ బోధకుడు కాడని తలంచడం ఒక ఆత్మను రక్షించడానికి చాలదు. పరలోకమునకు వెళ్ళాలనుకునేవాడు చివరకు ఆలోచించడమే కాదు, క్రియ కూడా చేయవలసి ఉంటుంది. నరకమునకు వెళ్ళకూడదని అనుకునేవాడు తన పాపములను విడిచిపెట్టి ప్రభువైన యేసు వద్దకు పారిపోవాలి. మనుష్యుడు లోకములోనుండి బయటికి వచ్చి సిలువను ఎత్తుకోవాలి. మనుష్యుడు నిశ్చయం చేసుకొని, మారుమనస్సు పొంది, విశ్వసించాలి. రక్షణ పొందాలనుకునేవాడు తన నిజ స్వరూపాన్ని చూపి ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పక్షమున ఉండాలి. ఇదంతా ఈ రోజే ఎందుకు ప్రారంభించకూడదు? ఆహా, మారుమనస్సు పొందండి, మారుమనస్సు పొందండి, ఆలస్యము చేయకుండా మారుమనస్సు పొందండి!

నేను ఏమి చేయాలని మీరు మరలా అడుగుతున్నారా? వెళ్ళి ఈ రోజే ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునకు మొరపెట్టండి అని మీతో చెప్తున్నాను. వెళ్ళి ఆయన ఎదుట మీ హృదయాన్ని కుమ్మరించండి. వెళ్ళి మీరు ఎలాంటి వారో ఆయనకు చెప్పండి—మీరు ఏమి కోరుతున్నారో ఆయనకు చెప్పండి. మీరు పాపులని ఆయనకు చెప్పండి—ఆయన మిమ్మును చూచి సిగ్గుపడడు. మీరు రక్షణ పొందగోరుతున్నారని ఆయనకు చెప్పండి—ఆయన మీ మొర వింటాడు. మీరు బలహీనులైన దీనులని ఆయనకు చెప్పండి—ఆయన మీ మాట ఆలకిస్తాడు. ఏమి చేయాలో గాని ఎలా మారుమనస్సు పొందాలో గాని మీకు తెలియదని ఆయనకు చెప్పండి—ఆయన తన కృపను మీకు అనుగ్రహిస్తాడు. ఆయన తన ఆత్మను మీపై కుమ్మరిస్తాడు. ఆయన మీ మొర వింటాడు. ఆయన మీ ప్రార్థనను అంగీకరిస్తాడు. ఆయన మీ ఆత్మను రక్షిస్తాడు. లోకమంతటి అవసరాలకు, మారుమనస్సు పొందని, పరిశుద్ధపరచబడని, విశ్వసించని, పశ్చాత్తాపములేని, నూతనపరచబడని ప్రతి హృదయపు అవసరాలకు క్రీస్తులో సరిపడినంతకంటే ఎక్కువే ఉంది.

"నీ నిరీక్షణ ఏమిటి?" అని ఒక మనుష్యుడు ఇంగ్లీషు ఎక్కువగా మాట్లాడలేని, ఒక రోజు ఒక సత్రములో మరణావస్థలో కనబడిన ఒక పేద వెల్షు బాలుని అడిగాడు. "నీ ఆత్మను గూర్చి నీ నిరీక్షణ ఏమిటి?" అతడు ఏమని జవాబిచ్చాడు? అతడు ప్రశ్నించినవాని వైపు తిరిగి, విరిగిన ఇంగ్లీషులో, "యేసుక్రీస్తు అందరికీ సరిపడినంత ఉన్నాడు! యేసుక్రీస్తు అందరికీ సరిపడినంత ఉన్నాడు!" అని చెప్పాడు. ఆ మాటలలో సత్యపు గని ఉంది. ప్రభువులో మరణించిన ఒక పనివాడు కూడా చక్కగా చెప్పాడు: "అందరికీ చెప్పండి, మీకు ఎదురైన ప్రతి మనుష్యునికీ చెప్పండి—క్రీస్తు ప్రతి మనుష్యుని కొరకే! యేసుక్రీస్తు ప్రతి మనుష్యుని కొరకే!" ఈ రోజు ఆ రక్షకుని వద్దకు వెళ్ళి మీ ఆత్మ అవసరాలను ఆయనకు చెప్పండి. ఈ అందమైన కీర్తనలోని మాటలతో ఆయన వద్దకు వెళ్ళండి:

"ఉన్నట్లే—ఏ విన్నపమూ లేకుండా, నా కొరకు నీ రక్తము చిందింపబడెనని తప్ప, నన్ను రమ్మని నీవు పిలుచుచున్నావని తప్ప— దేవుని గొఱ్ఱెపిల్లా, నేను వచ్చుచున్నాను!

"ఉన్నట్లే—నా ఆత్మలోని ఒక్క చీకటి మచ్చనైనా తొలగించుకొనుటకు వేచియుండక, ప్రతి మచ్చను శుద్ధి చేయగల రక్తము గల నీ వద్దకు— దేవుని గొఱ్ఱెపిల్లా, నేను వచ్చుచున్నాను!"

ఆ మనస్సుతో ప్రభువైన యేసు వద్దకు వెళ్ళండి, ఆయన మిమ్మును స్వీకరిస్తాడు. ఆయన మిమ్మును తిరస్కరించడు. ఆయన మిమ్మును తృణీకరించడు. ఆయన మీకు క్షమాపణను, సమాధానమును, నిత్యజీవమును అనుగ్రహించి పరిశుద్ధాత్మ కృపను మీకు ఇస్తాడు.

నేను ఇంకేమైనా చేయవలసి ఉందా అని మీరు నన్ను అడుగుతున్నారా? ఉన్నది! అని నేను జవాబిస్తాను. వెళ్లి, తెలిసిన ప్రతి పాపమునుండి విడిపోవాలని నిశ్చయించుకొనుడి. అట్టి సలహాను ధర్మశాస్త్ర సంబంధమైనదని కొందరు అనవచ్చును—అయినను దానిని ఇవ్వుటకు నేనెన్నడును వెనుకాడకూడదని నమ్ముచున్నాను. దుష్టత్వములో కూర్చుండిపోవుట ఎన్నడును సరికాదు. యెషయాతో కలిసి, "కీడుచేయుట మానుడి" అని చెప్పుట ఎన్నడును తప్పు కాదు. (యెషయా 1:16.) మీ పాపము ఏదైనను, దేవుని సహాయముతో రేపు ఉదయమునకు మీరు మారిన మనుష్యులుగా లేచి ఆ పాపమునుండి విడిపోవుదురని నిశ్చయించుకొనుడి. అది త్రాగుడైనను, ఒట్టు పెట్టుకొనుటైనను, కోపమైనను, అబద్ధమాడుటైనను, మోసమైనను, లోభమైనను; మీ పాపము, మీ తప్పు ఏదైనను—దేవుని కృపచేత వెంటనే దానినుండి విడిపోవుదునని నిర్ణయించుకొనుడి. ఆలస్యము చేయక దానిని విడిచిపెట్టుడి, దేవుని సహాయముతో మీ శేషజీవితమంతయు దానినుండి తొలగిపోవుడి. దానిని మీనుండి త్రోసివేయుడి—అది మిమ్మును కరచి చంపు సర్పము. దానిని పారవేయుడి—అది పనికిరాని భారము; అది ఓడను నాశనములోనికి ముంచివేయును. మిమ్మును చుట్టుకొను పాపమును వదిలివేయుడి—విడిచిపెట్టుడి—దానినుండి తిరుగుడి—దానిని త్రెంచివేయుడి. దేవుని సహాయముతో ఆ విషయములో మీరిక పాపము చేయరని నిశ్చయించుకొనుడి.

అయితే ఈ పుస్తకమును చదువు వారిలో ఎవరైనా మారుమనస్సు విషయమై సిగ్గుపడుచుండవచ్చునని నాకు అనిపించుచున్నది. అట్టి సిగ్గును శాశ్వతముగా విడిచిపెట్టుడని మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను. దేవుని వైపుకు మారుమనస్సు పొందుట గూర్చి ఎన్నడును సిగ్గుపడకుడి. పాపమును గూర్చి మీరు సిగ్గుపడవచ్చును. అబద్ధమాడుట, ఒట్టు పెట్టుకొనుట, త్రాగుబోతుతనము, జూదము—వీటిని గూర్చి మనుష్యుడు సిగ్గుపడవలెను. కాని మారుమనస్సును గూర్చి, ప్రార్థనను గూర్చి, క్రీస్తునందు విశ్వాసమును గూర్చి, దేవుని వెదకుటను గూర్చి, ఆత్మను గూర్చిన శ్రద్ధను గూర్చి—ఇట్టి వాటిని గూర్చి మీరు జీవించియున్నంత కాలము ఎన్నడును, ఎన్నడును సిగ్గుపడకుడి. చాలా కాలము క్రిందట నా స్వంత జ్ఞానములోనికి వచ్చిన ఒక సంగతి నాకు జ్ఞాపకమున్నది; మనుష్యభయము ఏమి చేయగలదో అది నాకు కొంత తెలియజేసెను. గార్డ్స్ దళములో సార్జెంటుగా ఉండిన ఒక మరణావస్థలోని మనుష్యుని దగ్గర నేను ఉంటిని. అతడు మద్యము త్రాగి తన ఆరోగ్యమును పాడుచేసికొనెను. తన ఆత్మను గూర్చి అతడు నిర్లక్ష్యముగాను ఆలోచన లేకుండాను ఉండెను. తన మరణశయ్యపై అతడు నాతో చెప్పినదేమనగా, తాను మొదట ప్రార్థన చేయ నారంభించినప్పుడు, తన భార్య అది తెలిసికొనునేమోయని ఎంతగా సిగ్గుపడెననగా, ప్రార్థన చేయుటకు మేడమీదికి వెళ్లునప్పుడు తన జోళ్లను విప్పి, తాను తన సమయమును ఎట్లు గడుపుచున్నాడో భార్యకు తెలియకుండునట్లు, కాలిమేజోళ్లతోనే పాకుచు పైకి వెళ్లువాడట. నిజముగా, అతనివంటి వారు అనేకులున్నారని నేను భయపడుచున్నాను! మీరు వారిలో ఒకరు కాకుడి. మీరు దేనిగూర్చి సిగ్గుపడినను, దేవుని వెదకుటను గూర్చి ఎన్నడును సిగ్గుపడకుడి.

అయితే ఈ పుస్తకమును చదువు వారిలో ఎవరైనా మారుమనస్సు పొందుటకు భయపడుచుండవచ్చునని నాకు అనిపించుచున్నది. మీరు ఎంతో చెడ్డవారమనియు అయోగ్యులమనియు తలంచి, క్రీస్తు మిమ్మును అంగీకరింపడని అనుకొనుచున్నారు. అట్టి భయమును శాశ్వతముగా విడిచిపెట్టుడని మరల వేడుకొనుచున్నాను. మారుమనస్సు పొందుటకు ఎన్నడును, ఎన్నడును భయపడకుడి. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మిక్కిలి కృపగలవాడు. ఆయన నలిగిన రెల్లును విరువడు, మసకగా మండుచున్న అవిసెనారను ఆర్పడు. ఆయన దగ్గరకు రావుటకు భయపడకుడి. మీకొరకు సిద్ధమైన ఒక పాపనివేదన స్థలమున్నది. మనుష్యులు చేసినది మీకక్కరలేదు. కృపా సింహాసనమే నిజమైన పాపనివేదన స్థలము. మీకొరకు సిద్ధముగా ఒక యాజకుడున్నాడు. మీకును దేవునికిని మధ్య నిలుచుటకు ప్రతిష్ఠింపబడిన మనుష్యుడుగాని, యాజకుడుగాని, అధ్యక్షుడుగాని, పరిచారకుడుగాని అక్కరలేదు. ప్రభువైన యేసే నిజమైన ప్రధాన యాజకుడు. ఆయనవలె జ్ఞానవంతుడును ప్రేమగలవాడును ఎవడును లేడు. ఆయన తప్ప మరెవడును మీకు విమోచనము ఇచ్చి, తేలికైన హృదయముతోను పరిపూర్ణ సమాధానముతోను మిమ్మును పంపలేడు. ఓహ్, నేను మీకు తెచ్చిన ఆహ్వానమును స్వీకరింపుడి. దేనికిని భయపడకుడి. క్రీస్తు "కఠినుడైన మనుష్యుడు" కాడు. ఆయన "ఎవనిని తృణీకరింపడు." (యోబు 36:5.) ఈ దినమే లేచి ఆయన యొద్దకు పరుగెత్తుడి. క్రీస్తు యొద్దకు వెళ్లి, ఆలస్యము చేయక ఈ రాత్రియే మారుమనస్సు పొందుడి.

(3) నా చివరి అన్వయ వాక్యము, మారుమనస్సు అనుభవమువలన ఏమిటో తెలిసికొనిన వారందరికి ఒక హెచ్చరిక. దేవుని కృపచేత తమ పాపములను గ్రహించి, తమ పాపములకై దుఃఖపడి, తమ పాపములను ఒప్పుకొని, తమ పాపములను విడిచిపెట్టి, యేసుక్రీస్తు రక్తమునందు సమాధానము కనుగొనిన వారందరిని ఉద్దేశించి నేను దీనిని వ్రాయుచున్నాను. మీతో నేను చెప్పగలదేమి?—మీ మారుమనస్సును కొనసాగించుడి! మీ మారుమనస్సును కొనసాగించుడి. మీ జీవితపు చివరి దినమువరకు మీరు కాపాడుకొను మనస్సు అలవాటుగా అది ఉండనిండి. మీరెన్నడును తగ్గిపోనీయని, మసకబారనీయని అగ్నిగా అది ఉండనిండి. మీకు ప్రాణము ప్రియమైనయెడల మీ మారుమనస్సును కొనసాగించుడి.

మారుమనస్సును ఒక క్రీస్తుగా చేయవలెనని గాని, మీ ఆత్మకు దానిని ఒక బంధకముగా మార్చవలెనని గాని నేను కోరుటలేదు. మీ మారుమనస్సునుబట్టి మీ నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటయొక్క స్థాయిని కొలువుడని గాని, మీ మారుమనస్సు అసంపూర్ణమైనందున మీ పాపములు క్షమింపబడలేదని తలంచుడని గాని నేను చెప్పుటలేదు. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట ఒక సంగతి, మారుమనస్సు మరొక సంగతి. భేదముగల సంగతులను మీరు కలిపివేయకూడదు. విశ్వాసము మాత్రమే నీతిమంతులుగా తీర్చును. విశ్వాసము మాత్రమే క్రీస్తును పట్టుకొనును. అయినను, మీ మారుమనస్సు విషయమై ఆసక్తితో కనిపెట్టుకొనియుండుడి. దానిని కొనసాగించుడి—కొనసాగించుడి, అగ్ని తగ్గిపోనీయకుడి. మీ ఆత్మపై మందత కమ్ముచున్నట్లు మీరు గ్రహించినప్పుడెల్ల—మీరు నిదానముగాను, మందముగాను, భారముగాను, చల్లగాను, చిన్న పాపముల విషయమై నిర్లక్ష్యముగాను ఉన్నట్లు భావించినప్పుడెల్ల—అప్పుడు మీ స్వంత హృదయమును గమనించుకొనుడి, పడిపోకుండ జాగ్రత్తపడుడి. మీ ఆత్మతో ఇట్లనుకొనుడి: "ఓ నా ఆత్మా, నీవేమి చేయుచున్నావు? దావీదు పతనమును మరచితివా? పేతురు వెనుకంజను మరచితివా? దావీదు తరువాతి దుఃఖమును మరచితివా? పేతురు కన్నీళ్లను మరచితివా? ఓ నా ఆత్మా, మేలుకొనుము, మరల మేలుకొనుము. కట్టెలు వేయుము, అగ్నిని ప్రకాశముగా మండనిమ్ము.

నీ దేవుని వద్దకు మరల తిరుగుము, నీ మారుమనస్సు మరల సజీవముగా ఉండనిమ్ము. నీ మారుమనస్సును గూర్చి మరల మారుమనస్సు పొందుము." అయ్యో, ఒక క్రైస్తవుడు తన శ్రేష్ఠ దినములలో కూడా "మారుమనస్సుకు పని కల్పించుకొనని" గంటలు ఎంత కొద్దిగా ఉన్నవి!

మీ జీవితపు చివరి దినమువరకు మీ మారుమనస్సును కొనసాగించుడి. ఎల్లప్పుడును విలపింపవలసిన పాపములును ఒప్పుకొనవలసిన బలహీనతలును ఉండును. వాటిని ప్రతిదినము ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొద్దకు తీసికొనిపోయి, ఆయన నుండి ప్రతిదినము కనికరమును కృపను పొందుడి. ప్రతిదినము ఆ గొప్ప ప్రధాన యాజకునికి ఒప్పుకొని, ఆయన నుండి ప్రతిదినము విమోచనము పొందుడి. ప్రతిదినము పస్కా గొఱ్ఱెపిల్లను భుజింపుడి. అయితే దానిని చేదు కూరలతో తినవలెనని ఎన్నడును మరువకుడి. ఒక యువకుడు ఫిలిప్ హెన్రీతో, "అయ్యా, మనుష్యుడు ఎంతకాలము మారుమనస్సు పొందుచుండవలెను?" అని అడిగెను. వృద్ధుడైన ఫిలిప్ హెన్రీ ఏమి జవాబిచ్చెను? "అయ్యా, నా మారుమనస్సును పరలోకపు ద్వారముల వరకు మోసికొనిపోవుదునని నమ్ముచున్నాను. ప్రతిదినము నేను పాపినని కనుగొనుచున్నాను, ప్రతిదినము నేను మారుమనస్సు పొందవలసియున్నది. దేవుని సహాయముతో నా మారుమనస్సును పరలోకపు ద్వారముల వరకు మోసికొనిపోవుదునని అనుకొనుచున్నాను."

↑ పైకి వెళ్లండి