अध्याय 2

कलीसिया और क्या चिन्ह हैं जिनके द्वारा यह है

परिचय

वह निष्कर्ष निकालता है कि उनकी शक्‍तियाँ कलीसिया के विश्‍वास की रक्षा करने के लिए सीमित हैं, और कि उनके पास विश्‍वास के नए लेखों को स्थापित करने का कोई अधिकार नहीं है । उसके ऐतिहासिक ज्ञान के प्रकट और उसके ऐतिहासिक आलोचना की गंभीरता के अलावा, इस खंड में लूथर के अपने मसीहिण्य के बारे में गहरी दिलचस्पी है.

"क्या कलीसिया और क्या चिन्ह हैं?" यह लूथर के लिए एक नया विषय नहीं था. उन्होंने इसे 1519 के रूप में शुरू के रूप में बात की थी, और उनके जवाब के रूप में इस सवाल के बारे में बहुत अधिक है जो उसने 20 साल पहले दिया था, जॉन ईक के साथ उसके ट्रैक्ट में और रोम में उसके पिताजी, के साथ बहस में. लेकिन, यहाँ पर लूथर कलीसिया के किसी भी अन्य लेखनों से अधिक विस्तृत तरीके से व्यवहार करता है । इस काम का यह तीसरा हिस्सा है, जिसके लिए सबसे ज़्यादा मायने रखती है ।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

Wixym Edyf. L, 509-653; Adanmond Edand. 25:2-1938; Anenmen Edanddd., 2 0.25., Eviviv., Eviviv.J. Tiviv. Tial. Ed के पाठ से प्राप्त है हम पुरुषों के सबसे मूल्यवान रूप में हैं और Eliviviv. लूथर, लूथर, 2:404f, और Kronnon, लूथर के इस धारणा (HYy) के बारे में एक सारांश, लूथर, 4, (1930), लूथर, (1930), 132f. (25:278) (25:219) (2:1)

खास मुद्दों पर, सा. यु.

चार्ल्स एम.

परिषद और कलीसिया

मैं अकसर हँसी में शामिल हो जाती हूँ जब किसी ने चाकू की ओर कुत्तों को कुछ रोटी दी थी और जब वे उसे खा रहे थे, तब उन्हें छाती पर कसती थी, ताकि गरीब कुत्तों ने केवल रोटी खो दी थी, लेकिन उसके पास दर्द था । यह एक अच्छा मजाक था, लेकिन मैं कभी नहीं सोचा था, कि शैतान हम लोगों पर एक तरह का मजाक करना चाहता था और हमें ऐसे गरीब कुत्तों के लिए ले जाना होगा, जब तक कि मुझे पता चला कि कैसे सबसे पवित्र पिता, पोप, ईसाईजगत्‌ में एक ही तरह का मज़ाक करता है। लेकिन प्रभु, क्या पुरुषों के साथ, और ईश्‍वरीय जीवन का अपमान! यही वह परिषद के साथ अब कर रहा है. सारी दुनिया ने उसकी पुकार सुनी है और उसके लिए इंतजार कर रही है, अच्छा सम्राट और पूरा साम्राज्य लगभग बीस साल से उसके लिए काम कर रहा है, और पोप ने हमेशा गलत आशाएं रखी हैं, और हमेशा से इसे सम्राट के लिए अनुमति दी है, एक कुत्ते के लिए रोटी की तरह, जब तक वह अपना समय नहीं देखा, वह उसे sunchezs, और उसके राजा के रूप में उपहास करते हैं, हालांकि उसका मूर्ख था. क्योंकि वह अब महासभा की तीसरी पुकार पर तर्क करता है, पर उस से पहिले, वह अपने प्रेरितों को सब देशों में भेजता है, राजाओं और हाकिमों से शपथ खाता है, कि वे पोप के उपदेश को पकड़े रहें।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

वह (यातना) कभी उनपर से हल्की न होगी और वे उसी में निराश पड़े रहेंगे

इस से पहले महासभा बंद है, हम कोई सुधार नहीं है, लेकिन सब कुछ इस समय तक के लिए किया गया है। क्या यह एक शानदार सम्मेलन अभी तक नहीं मिला है? यह अभी तक नहीं मिला है, लेकिन अगर यह शुरू हो गया है, तो क्या यह करने के लिए पहले से ही किया है। यह सम्राट है, नहीं, बल्कि यह पवित्र आत्मा है, और उसके ऊपर से दूर है। लेकिन, मैं डर गया है — और यह अकसर लिखा है, कि जब तक वे सम्राट, राजाओं, और हाकिमों को पकड़ न सकें, तब तक किसी महासभा को पकड़ न सके । पहले कान.

परमेश्‍वर के नाम से, यदि तुम स्वामी, सम्राट, राजा, राजकुमार, — ऐसे बेकार लोगों को रौंदना और आप के चेहरे पर थप्पड़ मारने के लिए बहुत प्रिय हैं, तो हमें यह करना होगा, और याद रखना है कि जब वे सत्तापूर्ण राजाओं और शाप देने के लिए इस्तेमाल किया, और उन्हें निकाल दिया, और उन्हें धोखा दिया, और शैतान उन्हें मार डाला, और उन्हें मार डाला होगा। इतिहास यह दिखाता है; और वे अभी भी ऐसा ही करने की सोचते हैं।

परिषद और कलीसिया

फिर भी, मसीह अपने मसीहीजगत को कैसे ढूँढ़ेगा और उसे नरक के फाटकों के विरुद्ध भी बनाए रखेगा, हालाँकि न तो सम्राट और न ही राजा उस पर कुछ कर सकते हैं और न ही कुछ कर सकते हैं । अगर बफ़रने मुहाल) ज़मीन व आसमान में खुदा कि सिवा चन्द माबूद होते तो दोनों कब के बरबाद हो गए होते तो जो पाक व पाकीज़ा खाने को तैयार रहता उन पर अफ़सोस है क्यों कि (ख़ुदा हर तरह से) पाक व पाकीज़ा खाना खाता है

लेकिन हम ग़रीब, कमज़ोर मसीही, जिन्हें ये भक्त कहते हैं, आनन्दित और प्रसन्‍न होना चाहिए । हमें आनन्द के साथ परमेश्वर की स्तुति करनी चाहिए, और सब प्रकार की दया के पिता का धन्यवाद करना चाहिए, कि वह हमारा भाग इतने हार्दिक है, और हमारे हत्यारे और खून के बैरियों पर ऐसे मिस्री अन्धापन और यहूदी स्तोषियों पर ऐसा दोष लगाता है कि वे किसी भी बात को न दें, चाहे छोटे से छोटे ही क्यों न हों और मसीहीजगत को उन छोटे से छोटा क्यों न होने दें जो उन्होंने सुधार किए हों। यह उनका घमंड है, और वे उसे पूरा भी करते है। मैं कहता हूँ, "हम तो इससे भी अच्छी चीज़ रख चुके है। अब जबकि हम माँग रहे हैं, तो इससे कहीं बढ़कर है।" उन्होंने यह समझ लिया कि उनके पास खुली-खुली निशानियाँ है और वास्तव में वे अल्लाह के सिवा उनके विरुद्ध कोई ज्ञान नहीं। यह और बात है कि वे स्वयं अपने विरुद्ध ज़ुल्म कर रहे है

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इस विश्‍वास के साथ, एक ग़रीब मसीही को बिना पाप किए, यहाँ तक कि किसी सौ को भी गले लगाने के लिए जाना चाहिए था, यदि वह देखता है कि परमेश्‍वर हमारे पक्ष में शासन करता है, और शैतान उनके पक्ष में शासन करता है ।

अब हमने विकीज़ा में भावी परिषद्‌ की अंतिम समाप्ति और आख़री परिषद के सख़्त निर्णय को देखा है, (या कि इस प्रकार का आदर किया जाना चाहिए) । यह मामला सुनने को नहीं दिया जा सकता, बल्कि वे मसीहीजगत को नाश होने देते; अन्य शब्दों में, वे अपने आप को मसीह और स्वामी के रूप में देवता और अपनी मूर्तिपूजा से भी दूर रखते । इस तरह के खिलाफ कोई इतिहास रिकॉर्ड और कोई युग जाना जाता है। और सब प्रकार के घमण्डियों का आदर करते हैं, कि मसीह के नाम से पहचाने जाते हैं; पर यहां ऐसे मनुष्य हैं, जो मसीह के नाम के आधीन और ईसाई हैं, और मसीह के विरोध में घमण्ड करते हैं, और कहते हैं, कि हम जानते हैं, कि मसीह के वचन और हमारे विरोध में हैं; तौभी हम उसके वचन को नहीं सहते।

परिषद और कलीसिया

उसका कहना है कि "उसे हमारे साथ धैर्य से काम लो और हमारे साथ धैर्य से काम लो। निश्चय ही हम मुस्लिम (आज्ञाकारी) हैं।"

इस प्रकार पोप, अपने अनुयायियों के साथ, कलीसिया को सुधारने से इनकार करता है और न ही सुधार - सुधार करने की सलाह देता है या मदद करता है, लेकिन अपनी अत्याचार की रक्षा बल से करता, और कलीसिया को नष्ट कर देता ।

इस कारण हम जिसे पोप ने इतनी बुरी तरह उजाड़ कर दिया है, सलाह और मदद के लिए कहीं और जाने के अलावा और कुछ नहीं कर सकते, और हमारे प्रभु मसीह से सुधार पाने और प्रार्थना करने से शुरू कर सकते हैं । क्योंकि इन त्यागी हुई अपराधियों के कारण, जो हमें महासभा से निराश करने और सुधार करने के लिए मजबूर करते हैं, हमें मसीह की ओर से निराश नहीं होना चाहिए, या बिना सम्मति या मदद के कलीसिया से निराश नहीं होना चाहिए; परन्तु जो हम कर सकते हैं वही करते हैं, और जैसे वे चाहते हैं वैसे ही शैतान के पास जाएं।

इस से वे ऊंचे शब्द से अपने विरोध में गवाही देते हैं, कि वे मसीह के विरोधी हैं, और अपने आप को दोषी ठहराते हैं; इस प्रकार उन्हों ने अपने आप को कलीसिया से अलग कर दिया, और खुल्लमखुल्ला यह प्रचार किया, कि वे हैं, कलीसिया के सबसे बुरे शत्रु हैं। क्योंकि जो कोई यह कहता है, कि कलीसिया का नाश होना चाहिए, न कि खुद को सुधारने देना चाहिए, या फिर किसी भी बात पर आगे झुक जाना चाहिए, इस प्रकार स्वीकार करता है कि वह न सिर्फ़ मसीही है और न ही कलीसिया में होना चाहता है

परिषद और कलीसिया पर कार्य

(जिसे वह नाश करने देता, ताकि वह जीवित रहे, और कलीसिया के नाश न होने पाए; बरन यह भी कि वह कलीसिया के विनाश के लिये जो कर सकता है वही करेगा ।)

प्राचीन दिनों में बिशप और सचमुच, किसी भी मसीही (आज के रूप में), अपने प्रिय गिरजे के लिए धन्यवादपूर्णता और आनन्द के साथ मृत्यु की ओर जाते थे, और मसीह अपने गिरजे के लिए मरने चला, ताकि वह जारी रहे और सुरक्षित रहे । लेकिन पोप और उसके अनुयायी अब घोषित करते हैं कि कलीसिया उनके लिए मृत्यु के लिए जाना चाहिए, ताकि वे अपनी क्रूरता, मूर्तिपूजा, और सब प्रकार की मूर्तिपूजा में लगे रहें ।

हम क्या करने जा रहे हैं? यदि कलीसिया नाश हो जाए, तो मसीह पहिले नाश किया जाए; क्योंकि वह पत्थर की नाई, और नरक के फाटकों के साम्हने की चट्टान पर बनाया गया है; और यदि मसीह नाश हो जाए, तो पहिले परमेश्वर का नाश किया जाना चाहिए; क्योंकि वही इस नेव और नेव को दृढ़ करता है। अब जो अनुमान लगा सकता था कि इन प्रभुओं के पास ऐसी बड़ी शक्‍ति थी कि कलीसिया और मसीह और परमेश्‍वर को अपने सामने इतनी आसानी से जाना चाहिए

परिषद और कलीसिया

वे तो नरक के फाटकों से और सब दुष्टात्माओं से कहीं अधिक सामर्थी होंगे, क्योंकि कलीसिया उन के विरोध में बना रहा, और उन के पीछे पड़ा रहेगा।

वे चिल्ला उठते हैं, मैं कहता हूं, कि वे न तो कलीसिया होंगे, न कलीसिया में, पर कलीसिया के सबसे बुरे दुश्‍मन होंगे और उसे नाश करने में मदद करेंगे। तौभी उन्हों ने हम को मारा, और इस वचन से हम को मारा है, कि कलीसिया के लोगों ने जय जयकार किया, और उस पर थूका है, कि वे कलीसिया को भूल गए, और हम को पत्थरवाह किया, और हम को पत्थरवाह किया, क्योंकि हम उन की सुनते नहीं, मानो वे कलीसिया के थे। अब, मैं निश्‍चय ही सोचता हूँ, हम ईमानदारी से और प्रभावशाली रूप से शुद्ध और प्रभावशाली रूप से हमें नहीं बुला सकते, क्योंकि वे हमें गिरजे के रूप में प्रशंसा नहीं करना चाहते, बल्कि कलीसिया के दुश्‍मन के रूप में, यह चाहता है कि विनाश के लिए जाए, और यहाँ तक कि इसे दबाने के लिए उसकी मदद करें । कलीसिया होने के लिए और साथ ही, कलीसिया को अपने आप को नष्ट होने देने के बजाय, या खुद के बालों की एक रोटी भी नष्ट करने के बजाय नष्ट होने देने के लिए, उन दो चीजें हैं । यह तो हुआ, और यह (जान लो) कि अल्लाह उन्हें उस चीज़ की अनुमति दे रहा है जो ऐसा न हो कि वह दिन होकर रह जाए, और यह कि वह दिन उससे गन्दगी हो जाए

परिषद और कलीसिया पर कार्य

कि उन्हों ने परमेश्वर को अन्धा, पागल, और मूर्ख बना दिया है; और वे सोचते हैं, कि उनके काम बुद्धिमान और साधारण हैं। मैं भी उन के समान दीन हूं, कि यदि मैं उन का क्रोध न होता, तो परमेश्वर का क्रोध उन पर भड़क उठा; और यह बहुत भारी होता, कि हम सब के सब रोते और प्रार्थना करते थे, जैसा मसीह ने यरूशलेम के विषय में किया था; और जब उस ने स्त्रियों को उसके लिये न बुलाया, तो अपने और अपने लड़केबालों के लिये रो पड़ते थे।

वे इसे मानेंगे नहीं। हाँ, यदि वे देखते तो भी उसकी प्रतीति न करते। वे तो उसे सुन लेते है, फिर उसे चूर्ण-विचूर्ण करके समझ लेते है

अब हम कैसे इस बात पर आक्रमण करने के लिए कर रहे हैं? पोप हमें एक सत्य परिषद नहीं देगा और न ही एक सुधार की अनुमति देगा, लेकिन वह और उनकी कलीसिया को नष्ट कर देगा. इस प्रकार उसने अपने आप को कलीसिया में से निकाल दिया है ताकि वह न तो नष्ट हो जाए, और न ही कलीसिया में. वह बाहर है, वह अच्छा कलीसिया द्वारा आदेश दिया गया है. मैं कैसे कहते हैं, हम इस पर हमला कर रहे हैं? लेकिन, हम भी अपने प्रभु मसीह और उसके पिता के साथ इतनी बुरी तरह से रहना चाहते हैं, हमारे सब विरोधियों के सामने, फिर भी हम यह महसूस करते हैं कि हम वहाँ के विरोधियों के बिना महसूस करते हैं?

परिषद और कलीसिया

कलीसिया में एक परिषद या सुधार की ज़रूरत है, क्योंकि अगर हम ऐसे घोर दुर्व्यवहार देखते हैं, तो भी, चाहे हम बैल और गदहे हों या मसीही न हों, और न ही इन बातों को आँखों के कानों से देख सकते हैं, फिर भी, हमें इन बातों को आंखों से देखना चाहिए, फिर भी, उन पर धौंस जमाना चाहिए और उनके लिए यात्रा करनी चाहिए । मान लीजिए कि हम, जो कम - से - कम एक कलीसिया हैं, अगर हम पोप के बिना और बिना उनकी सहमति के एक परिषद को पकड़े रहें, और उस सुधार को जारी रखने के लिए जो सनातन कचरा लोग बहुत कम विचार करेंगे, पर जिसे वे उठाना चाहते थे!

परन्तु अब हम इस बात पर उतर पड़ेंगे, क्योंकि हम ने अपना सब पवित्रा सिर, अर्थात् पोप को खो दिया है, और जैसा हमारा प्रभु हमें देता है, वैसे ही इस युक्ति को अपने साथ ले जाएंगे।

कलीसिया को पिता और परिषदों के साथ मेल - जोल रखने में फिर से मदद नहीं दी जा सकती ।

कुछ साल पहले बहुत से लोग परिषद्‌ और पिताओं के साथ काम करते थे, और आखिरकार सभी परिषद्‌ ने एक किताब में हिस्सा लिया। इस कार्य ने मुझे कोई छोटी-सी सुख प्रदान नहीं की। मैने तो वहाँ के परिषद्यों को देखा ही नहीं था। अब मैं ईमान ले आया। उनमें कुछ लोग ऐसे भी हैं, जो डर रखते हैं

परिषद और कलीसिया पर कार्य

कलीसिया ने इन परिषदों और पिताओं के स्तर के अनुसार सुधार किया । लेकिन, इस मामले में उनके नेक इरादे व्यर्थ हैं; निःसंदेह, यह उनका विचार है कि पोप और उसके लोगों को, या तो ऐसे सुधार में शामिल होना पड़ेगा । लेकिन यह एक व्यर्थ विचार है, क्योंकि पोप ने पोप का साम्हना किया है, और उनका विरोध किया है, जैसा कि वह हम से कहता है, कि वे कलीसिया को एक ही बात कहने के बजाय नष्ट कर देते हैं, वे महासभाओं और पिताओं को कुछ भी देने के बजाय उन्हें नष्ट कर देते हैं । वास्तव में, उन्हें स्थायी प्रभु बनने के बजाय, नृत्ववादी कलीसिया बनना पड़ता ।

मैं प्राचीन दिनों के बारे में कुछ नहीं कहना होगा, जो हम मसीह के जन्म के बाद हज़ार या चौदह साल के बाद कॉल कर सकते हैं. यह एक सौ साल से अधिक नहीं है जब से पोप ने एक पादरी को दो जीवित करने का पवित्र अभ्यास शुरू किया, जैसे कि जीव - विज्ञानी या कलीसिया के लोग । मैं अब तक साठ वर्ष का नहीं हुआ, तौभी मैं जानता हूं, कि मेरी स्मरण के भीतर

परिषद और कलीसिया

रिवाज़ बड़ा हो गया है कि बिशप को एक से अधिक अन्तहीन होना चाहिए ।

लेकिन, इस बीच, पोप ने सब कुछ खा लिया है, एनास्टिस और अन्य सब कुछ लूट लिया है, और तीन खंडों द्वारा बिशप के भागों, टेब्स और पदों को अलग कर दिया है। कैसे वह इस सब को खत्म कर सकता है और पिता और परिषदों के कारण, अपने अवसर को तोड़ सकता है? हां, तुम कहते हो कि यह दुर्व्यवहार है; सो तुम अपनी प्राचीन महासभाओं और पिताओं को लेकर सुधारो, क्योंकि ऐसी बातें कोई सौ वर्ष पहिले तुम से पहिले न हुई थीं।

तो अब पितरों और महासभा के अनुसार तुम्हारा सुधार क्या है? आप सुन रहे हैं कि पोप और बिशप सहन नहीं कर सकते; और अगर वे कलीसिया की स्थिति पचास साल पहले सहन नहीं कर सकते थे, जब आप और मैं TILPLL थी, तो वे इसे कैसे सहन कर सकते थे या सह सकते थे, अगर हम इसे छः सौ, या एक हज़ार साल पहले कलीसिया की स्थिति को सुधारने के द्वारा सुधार करना चाहते थे. यह प्रस्ताव असंभव है, क्योंकि पोप अधिकार में है, और पूर्ण होना चाहता है ।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

तू उसे नीचे ले जाकर बाप- दादों को सरदार नियुक्त कर देता है; यदि तू ऐसा करे, तो मैं तुझ से प्रसन्न होकर तेरे साम्हने खड़ा रहूंगा; परन्तु जब तक ऐसा न हो, तब तक महासभाओं या पिताओं के विषय में और बहुत कुछ लिखने का शब्द क्या है? कोई नहीं। यदि पोप, अपने अटल स्वामी, कार्डिनल और बिशपों के साथ सुधार में जाने से इनकार करता है, तो हमारे साथ, परिषदों और पिताओं के अधीन, तो एक परिषद का कोई प्रयोग नहीं है और फिर कोई सुधार की उम्मीद नहीं है, क्योंकि वह सब को भूमि पर गिरा देता है और हमें बंद करने के लिए कहता है.

लेकिन मान लीजिए कि वे कहते हैं कि हम अपने आपको सुधार करने देते हैं, उनके साथ, और कलीसिया की सहायता करते हैं, चाहे पोप और उसके लोग ही क्यों न करें, फिर भी मैं इसका जवाब देता हूँ ।

उन्हें पोप और कार्डिनलों के बिना, पोप और कार्डिनलों के साथ, परिषदों और पिताओं से ज़्यादा प्रिय और उनको प्रिय बनाना चाहिए । जब ऐसा होता है, तो हम उनके पवित्र उदाहरण का पालन करते हैं, तब हम तुरंत ही अपनी नाक से बाहर निकल जाएँगे ।

परिषद और कलीसिया

हम ऐसे लोगों को त्याग नहीं देते जो परमेश्‍वर के विरुद्ध नहीं हैं, यहाँ तक कि जब तक कि वे परमेश्‍वर के विरोध में नहीं हैं, तब तक नहीं ।

परन्तु यदि वे आप अपने आप को छली करनेवालों और महासभाओं की ओर ध्यान न दें, और उन के नीचे प्रबल न हों, और हम यह कहें, कि मसीह के सिर पर पांव धरे रहें, और उन के बन्धनों में रहें, जो उन्हें नहीं सूझता, तो वे ढीले पड़ जाएंगे। क्योंकि हम में से किसी को ऐसी बड़ी प्रतिष्ठा नहीं। पिता और महासभा। हम उन्हें नहीं रखते, और न वे वचनों और कागजों से, जब वे उसे हमें दिखाते हैं, तब नहीं करते; क्योंकि हम मान लेते हैं, कि हम धर्मी और निर्बल मसीही हैं, और बहुत बातों में हैं।

एक बात तो यह है कि हमारे पास दिन - रात पढ़ने, सोचने, सिखाने, सिखाने, सिखाने, सिखाने, सिखाने, और सिखाने, और सिखाने, और सिखाने के काम करने, और सिखाने, और सिखाने के काम करने के लिए बहुत कुछ है कि सचमुच हमें यह सोचने का भी मौका नहीं मिला कि क्या कभी परिषदों या पिताओं ने अपने बारे में ऐसी उच्च बातों के बारे में कुछ नहीं कहा है, जैसे टन, लंबे समय के लिए, लंबे समय के लिए, लंबे समय के लिए ।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

और उन के ऊंचे पदवाले हैं; और यदि वे इतना ऊँचा और सब प्रकार के स्वर्गदूत और विश्‍वास में धनी हो गए हैं, कि शैतान उन्हें रहने देता है, और उन में से किसी प्रकार की बुराई नहीं करता; और न हम निर्बल विवेक को पा सकते हैं, और हमें भय है कि हम पृथ्वी पर कभी न पहुंच सकेंगे ।

इसलिये वे सचमुच अनुग्रह और दयालु होना चाहिए, और हमें दोषी न ठहराए; क्योंकि हम उन के बराबर पवित्रा नहीं ठहर सकते; क्योंकि यदि हम उस काम को छोड़ दें, जो हमारे विश्वास के विषय में और निर्बल है, तो अपनी पवित्राता और वस्त्रों में पवित्राता को सिद्ध करने के लिये, तो हम अपनी निर्बलता को निर्बल कर सकते हैं, और अपने निर्बलों को ऊंचे पद पर न ला सकते हैं, और अपनी पवित्रता को दृढ़ कर सकते हैं।

परन्तु यदि वे हम पर अनुग्रह और अनुग्रह न करें, तो हम उन्हें स्वर्गदूत होने देंगे, और स्वर्ग में रहनेवाले उन मनुष्यों के बीच में नाचेंगे, जिनका विश्‍वास और पवित्रता का अन्त हो गया है, और उन्हें शैतान, मांस, या संसार में कोई प्रलोभन नहीं होना चाहिए । यदि हमें विश्वास हो जाता है कि वे हमारे पास हैं, तो हम टनों, दण्ड दे सकते हैं, महासभाएँ और बाप- दादों से अधिक आसानी से सहन कर सकते हैं, परन्तु जब वे उन्हें सहन नहीं करते तो वे उन्हें आसानी से सह लेते हैं (क्योंकि कोई भारी बोझ नहीं है)

परिषद और कलीसिया

और जब तक हम उन्हें उठाने के लिये तैयार नहीं हैं, तब तक भारी घमण्ड करते हैं।

वैसे ही हम कंगाल मसीहियों को भी परमेश्वर की आज्ञाओं को मानने के लिये बहुत कुछ करना पड़ता है, कि हम और बड़े बड़े कामों की ओर ध्यान न दें, जो आत्मिक, और धन - दौलत के कारण घमण्ड करते हैं।

क्योंकि हम अपने और अपने अनुयायियों को निकालकर सब बातों से बढ़कर परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखते हैं, कि सब से अधिक नम्र, और दयालु, और संयमी हों; और न लोभी, और न लोभी, और न लोभी, और परमेश्‍वर की सब आज्ञाओं को मानें ।

हमें खुश होना चाहिए यदि हमारे लोगों में कोई घमंड, ब्याज, ईर्ष्या, चोरी, व्यभिचार, या मन बहलाने - कुढ़न नहीं होता; लेकिन हम इतनी कम और अनुचित रूप से इन भले कामों में योग दे सकते हैं कि हम केवल कुछ ही लाभ ला सकते हैं; महान जनता है और वह दिन में बढ़ता जाता है । अब अपने आप को सोचो, जब हम इन आवश्‍यक कामों में इतने निर्बल हैं, कि परमेश्वर ने हमें आज्ञा दी है, कि हम उन्हें ऊंचे और कठिन कामों में क्योंकर छोड़ दें? यदि हम ईश्वरीय, तुच्छ, नीच, या जैसे कि वे उन से कहते हैं, तो परमेश्वर की इच्छा के अनुसार काम करें। हम उनके आध्यात्मिक रूप से करने के लिए शुरू करेंगे, कलीसिया मांस खाने, पोशाक, पवित्र दिन इत्यादि के बारे में काम करता है.

परिषद और कलीसिया पर कार्य

परन्तु उनके पास कोई आसान काम नहीं है, क्योंकि वे अल्लाह की आज्ञाओं को मानते है। और अल्लाह से प्रेम करते है। और न अल्लाह से प्रेम करते है, और न बिगाड़ पैदा करनेवाले, न लोभी, न पियक्कड़, न पियक्कड़, न पियक्कड़, न पियक्कड़, न पियक्कड़, न गाली देनेवाले, परन्तु (अल्लाह का) ऐसे ऐसे है जो थोड़े ही लोग करते है इसलिए यह केवल सही है कि, हमारे इन कार्यों से ऊपर और ऊपर, उन्हें कलीसिया या पिताओं के प्रति आज्ञाकारिता में मजबूत या उच्च कार्य करने का अधिकार होना चाहिए, क्योंकि वे हमारे साथ इन छोटे से भले कामों का अभ्यास करने के लिए बहुत मजबूत हैं, वे एक लंबे समय से आगे बढ़ गए हैं और हम से आगे बढ़ गए हैं. फिर भी, उनके ऊंचे और सामर्थी करूणा में, और सेंट पीटर्सबर्ग के उपदेश के अनुसार। पौलुस को चाहिए था कि वे हमारे साथ सहानुभूति रखें, कमज़ोर मसीहियों के साथ सहानुभूति रखें, और हमें दोषी न बनाएँ, और न हम को बदनाम करें, न कि कीचड़ में कूदें, और न नाचें, और परमेश्‍वर की आज्ञाओं के पीछे न नाचें, और न नाचें, जैसा कि वे करते हैं, शक्‍तिशाली और अभिमानी, और अधिक से अधिक बड़े काम करते हैं । और सब वस्तुओं से बढ़कर और अपने पड़ोसी से भी अपने समान प्रेम रखे, यद्यपि सेंट तू ही है। पौलुस इसे “व्यवस्था की पूर्ति ” कहते हैं जो कि मत्ती ५: १९ में है, और इसलिए मसीह, मत्ती ५: १९ में करता है. यदि वे हमारे साथ सहानुभूति नहीं रखेंगे, तो कैसे कभी भी, हम कम से कम थोड़ा सा समय पूछते हैं जब तक हमारे पास है. (13:10) (5:19)

परिषद और कलीसिया

परमेश्वर की आज्ञाओं और बालकों के कामों को पूरा करना, तब हम बड़े आनन्द के साथ उन के ऊंचे पर, अर्थात् आत्मिक कामों पर जिन्हें मनुष्य ने ठहराया है, आनन्द से गिर पड़ेंगे। क्योंकि किसी कठोर मनुष्य की नाई दौड़ने और काम करने की कोशिश करने का क्या लाभ है? उस में से कुछ भी नहीं आएगा।

सो हम ग़रीब, कमज़ोर मसीही, जो परमेश्‍वर की आज्ञाओं में, और उसके छोटे से छोटे कामों में लगे रहते हैं, और कभी कभी - कभी चारों पर कूदते हैं । इसलिये जब तक हम परमेश्वर की आज्ञाओं और भले कामों में और कुछ न कर लें, तब तक हम सावधान रहें, और इस सुधार को जो हम नहीं कर सकते।

और जो लोग इस सुधार की माँग करते हैं, वे पहिले लोगों को उत्तर दें, और बुराई से घृणा करें।

दूसरे प्रकार की आशा वे हैं जो व्यर्थ ही आशा रखते हैं, कि ऐसा अच्छा सुधार अब भी शायद पिता और परिषद्‌ के माध्यम से पूरा किया जा सकता है, हालाँकि पोप उसे रोकने के लिए राज़ी नहीं था या उसे रोकने की कोशिश कर रहा था ।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

क्योंकि मैं ने भी पिता के साम्हने अपने आप को पोप के विरूद्ध इतना कठोर किया है, और उन से अधिक परिश्रम किया है, जो अब मेरे विरोध में कहते हैं; क्योंकि मैं जानता हूं, कि उन में से किसी ने पवित्रा शास्त्रा की पुस्तक में उपदेश करने और पूर्वजों के लेखनों का अभ्यास करने की युक्ति नहीं की है।

वे पवित्र शास्त्र की एक पुस्तक ले जाएँ और पिता में उनकी दोस्ती की तलाश में रहें, और मेरे पास वही अनुभव होगा जब मैं सेंट क्रॉलीस के सहायक, तीतुस और गलतियों के साथ जहाज की मदद के साथ, उत्पत्ति की मदद के साथ, और एल. एल. एल. एल. एल. एल. एल. ए. ए. ए. ए. ए. ए. और एल. ए. मैंने उन किताबों से भी ज़्यादा पढ़ा है, जिन्हें वे पढ़ते हैं और फेंकते हैं, और जब वे सोचते हैं कि मैं ने पिताओं को नहीं पढ़ा, और मुझे उस अनमोल चीज़ के रूप में जो बीस साल पहले की थी, मेरे पास एक अनमोल चीज़ के रूप में ले जाना था, तो मुझे समझना पड़ा कि मैं शास्त्र को पढ़ सकता हूँ ।

उसने यह भी कहा कि वह पवित्र पूर्वजों के बारे में बहुत ज़्यादा बात करता है, लेकिन वह नहीं मानता कि उन्होंने इस नीतिकथा में क्या कहा है ।

परिषद और कलीसिया

Fele से अधिक. तो सभी पुरुष जो वसंत में से बाहर पी सकते हैं भूल जाते हैं, लेकिन जब वे इन्हें वसंत में लाने के लिए उपयोग करते हैं, तो शास्त्र को स्वामी और न्यायी होना चाहिए ।

हम इस बात का सबूत देंगे कि यह काम करना नामुमकिन क्यों है ।

पहले स्थान में, यह स्पष्ट है कि सहसाक केवल सीमित नहीं है, लेकिन यहाँ तक कि विरोध भी, और पिताओं के बारे में भी सच है । क्योंकि वे भिन्‍न हैं और अकसर विरोध करते हैं, हमारा पहला काम यह देखने के लिए होगा कि हम सबसे अच्छे और बाकी के लोगों को कैसे निकाल सकते हैं ।

वे कहेंगे, "यदि हम उन्हें बनाए रखना चाहते तो हम सबको ही रखना है या कुछ भी नहीं। वे कहेंगे, "तुम जो पसंद नहीं, बल्कि जो कुछ तुम करते हो उसे बाहर निकाल देते हो।" और वह इसलिए भी कि जो कुछ तुम चाहते हो, वह उनके साथ होता है और जो कुछ तुम करते हो, वह उनके पास होता है

डेटॉटम को देखो, जिसमें यह बहुत ही उद्देश्‍य था, इसलिए कि पुस्तक को भी अमैन्टेन्टिकियम भी कहा गया था: ई. एस.

परिषद और कलीसिया पर कार्य

और परिषद्‌, सबसे अच्छी तरह से संतुष्ट हैं. वह एक केक के रूप में सफल हो गया, अक्सर सबसे अच्छा जाना और उन से तुलना नहीं की, और न ही उनकी तुलना करना. खुद को बड़ा और घमंडी कहते हैं, और पागल केवल एक ड्रैगन्‍ना है. अगर हम सचमुच सभी पिताओं और महासभाओं की बातों और राय को एक - दूसरे से सहमत होने की कोशिश कर रहे हैं, तो यह हमारे साथ कितना ज़्यादा होगा! यह दर्द और कष्ट से भी बदतर हो जाएगा और मैं अपने आप को इस प्रकार के विवाद में शामिल न करूंगा, क्योंकि मैं जानता हूँ कि इसका कोई अन्त न होगा और हम, केवल एक अनिश्‍चित मामला, व्यर्थ और परिश्रम की क़ीमत पर हैं । वे सोचते है कि जो कुछ वे पढ़ते और सोचते भी है, वह यह अवश्य होगा कि संसार की किसी चीज़ को भी न मान सकेगा, यद्यपि वे किताब और हिकमत (तत्वदर्शिता) और खोल-खोलकर बयान करते है। और वे कहते है, "तुम अपने बाप-दादा को बुला लो।" उन्होंने कहा, "नहीं, बल्कि तुम स्वयं यह जानते नहीं कि वे क्या कहते है!

मैं फिर ग्रांटियन से नहीं कहूंगा। सेंट अन्द्रितुस और यह शिकायत करता है कि उसके समय में भी, मसीह के तीन सौ वर्ष बाद (इस वर्ष में वह 11 सौ से दो वर्ष के लिये मर गया है), कलीसिया पहले ही बिशपों के कथनों से बहुत भारी था।

परिषद और कलीसिया

और यहूदियों की दशा अधिक सहने योग्य और अन्तहीन थी; और वह इन स्पष्ट, स्पष्ट और साफ शब्दों को नीचे रखता था, उन में से एक वुल्फहिमंस ने कहा, वे तो कलीसिया को बोझ से दबा देते हैं, परन्तु यहूदी केवल परमेश्वर द्वारा भार से बोझ उठाते हैं। वह यह भी कहता है, कि मसीह की यह इच्छा थी, कि केवल कुछ ही लोग, आसान रस्में, बपतिस्मा, और वेदी का उद्गम, और इन दोनों के बारे में और कुछ नहीं बताता, जैसे हर कोई पढ़ सकता है। पुस्तकों को होना है और मुझ पर इस बात का दोष लगाने के लिए कोई मुझ पर दोष नहीं लगा सकता।

लेकिन वह इस में एक मजबूत किराया बनाता है, और कहते हैं, एक ही जगह में, होसे scuts Herciobers, Isercsssssssssss, I, "कोई भी इन सब को रखने के लिए बाध्य नहीं है, लेकिन बिना पाप को छोड़ सकता है. यदि Stuncentice यहाँ नहीं है, तो मैं यहाँ कभी नहीं बन जाएगा. " वह इतने सारे छली लोगों की राय फेंकता है और इतने सारे गिरजों को आग में ढेर पर फेंकता है और केवल बपतिस्मा और शक्ति की सिफ़ारिश करता है, विश्‍वास करता है कि मसीह कलीसिया पर कोई बोझ नहीं उठाने देगा, कि वह एक बोझ है जो सब सांत्वना और अनुग्रह के लिए बुलाया जा सकता है, जैसा कि वह कहता है, "मेरा बोझ है, और मेरी शान्ति है, और मेरी ख़ुशी । ”

फिर भी, बढ़िया, बुद्धिमान आदमी इस स्किनाइड या महान करता है, तो बुलाए गए विश्वव्यापी, या मुख्य, कोनही करता है

परिषद और कलीसिया पर कार्य

वह उनके और दूसरों के बीच भेद कर देता है, और कहता है, कि वे एक ही स्थान पर यह कहते हैं, कि इन बड़े महासभाओं के नियमों को ठीक रीति से माना जाना चाहिए, और बहुत सी बातों पर निर्भर करता है, कि वे अपने वचनों का और अपने वचनों का इस्तेमाल करें, और उनका आदर किया करें। परन्तु उस ने उन बड़े महासभाओं में से किसी को कभी नहीं देखा, और न कभी वह उन में से किसी में था, अन्यथा, शायद, उन के बारे में लिखा है, क्योंकि इन चार महायाजकों में से चार से अधिक नहीं हैं, जो प्रसिद्ध हैं, और इसलिए रोमी बिशप उन चार पुस्तकों की तुलना में करते हैं, जैसे कि वे अपनी सुसमाचार की पुस्तकों में चिल्लाते हैं।

पहली अच्छी परिषद थी, एशिया में नाइआ में आयोजित निया में, कॉन्स्टनटाइन महान के पंद्रहवें वर्ष में, लगभग तीस साल पूर्व Augusclupe के जन्म से पहले।

दूसरी बात यह थी कि सम्राटों के तीसरे साल के सम्राट ग्रान्टियस महान और पेडोशियस महान ने मिलकर राज किया था । उस समय अहर्टन अब भी एक राष्ट्र था, और ना कि एक मसीही था, करीब चौबीस साल का था, ताकि वह सभी मामलों में दिलचस्पी न ले सके.

और तीसरी, इफिसुस में, उस ने देखने के लिये जीवित न रहा; और चौथे को, और चौथे को, और सिहांसन को भी देखने के लिये जीवित न रहा। ये सब बातें पूरी होती हैं।

परिषद और कलीसिया

और वह तो यक़ीनन क़यामत की एक रौशन दलील है

मुझे यह कहना चाहिए, कि सेंट औगूस्तुस के कहने के कारण बड़ी महासभा का विचार होना चाहिए, क्योंकि बहुत कुछ उन पर निर्भर है, कि उसका विचार सही रीति से समझा जा सकता है। वह केवल दो परिषद्‌, निसिया और कॉनकरी के बारे में बात कर रहा था, जो उसने नहीं देखा था, लेकिन बाद में उन्होंने लेखनों से सीखा था, और उनके बिशप के बारे में कुछ भी नहीं था। बिशप, न रोम के बिशप, न ही किसी और ने इन परिषदों को अस्तित्व में लाया, यदि सम्राटों ने उन्हें एक साथ नहीं बुलाया होता ।

और एशिया और यूनान में बिशपों के लिए, रोम के गरीब बिशप ने क्या किया होगा? यदि वह ऐसा कर सकता, सम्राट कॉन्स्टनटाइन की शक्‍ति के बिना, वह उसे एशिया में नहीं, बल्कि समुद्र के पार रखता, जहाँ कोई भी अपने अधिकार के बारे में कुछ भी परवाह नहीं करता (जैसे कि वह अपने अधिकार का कुछ भी नहीं करता)

परिषद और कलीसिया पर कार्य

मुझे भी उन तीन महासभाओं के बारे में कहना है, जिन्हें ऊपर नाम दिया गया है । यदि सम्राटों, दीडोशियस II, और मार्जियन ने उन तीन महान परिषदों को इकट्ठा नहीं किया होता, तो वे रोम या अन्य बिशप के बिशप के लिए कभी आयोजित नहीं होते ।

फिर भी, उस समय से पहले, रोमी बिशप हमेशा अन्य बिशपों पर प्रभुता करने के लिए खोज रहे थे, लेकिन इसे राजा के कारण नहीं पा सकते थे । परन्तु उस समय और एशिया, अफ्रीका, और मिस्र के बिशप ने उस पर कोई ध्यान नहीं दिया, जैसा उन्हों ने न सुना था; उन्हों ने लोगों को अच्छी बातें दी, और वे नम्र थे, परन्तु कुछ न लाए। आप इसे पाएँगे यदि आप इन्हें ध्यानपूर्वक पढ़ते हैं और उनकी तुलना ध्यानपूर्वक करते हैं ।

परिषद और कलीसिया

अब जब शब्द "कोचिल" (अप्रायस्तित पत्र के ऊपर दिए गए पत्र के कारण दुनिया भर से ईसाई, और अच्छे राजा, या सम्राट गए थे, रोमी बिशप हमेशा विचार कर रहे थे कि वे किस तरह नाम के अधिकार प्राप्त कर सकते हैं, तो सभी मसीहीजगत का मानना होगा कि कैसे वे इस नाम पर विश्वास करेंगे, और कैसे वे इस नाम के तहत, गुप्त रूप में, गुप्त रूप से, गुप्त रूप से, और कैसे वे इस नाम के तहत, गुप्त रूप से, गुप्त रूप से। ई आओ बादशाह. यह सत्य है और यह उनके अंतःकरण पर असर करता है, यदि वे विवेक हो सकते हैं ।

और उन्होंने यह काम पूरा किया, ताकि अब वे कॉन्स्टनटाइन, ग्रानीक, मारकस, मार्कियन, और उनकी चार बड़ी महासभा बन गए हैं । पोप की परिषदों के लिए अब बुलाया जाता है, Scivo, ocibo, प्रोटॉटो... सभी दुनिया में, निश्‍चित न होने के लिए, न ही कलीसिया के उस भाग में, लेकिन उस रोमी साम्राज्य के उस भाग में जिसे चार्ल्स महान था, निश्‍चित किया गया था । आखिर में, सारे दुष्टात्मायों की वजह से, उन्होंने अपमान से कुछ सम्राटों को ढा दिया, उनके पाँव तले कुचल डाला, और कई तरीकों से उन्हें पकड़ लिया; और वे अब भी ऐसा ही करेंगे यदि वे कर सकते थे. वर्तमान के लिए, सेंट औगूस्तुस के बारे में क्या कहते हैं!

हम यह भी दिखाएँगे कि वह पूर्वजों के बारे में क्या विश्‍वास करता है । वह कहता है, सेंट जॆरोम को लिखी पत्री में, जो ग्रांटियन भी उद्धृत करता है. 9.

परिषद और कलीसिया पर कार्य

मैं ने शास्त्र को अकेला रखना सीखा; और सब को यह पढ़कर सुनाया, कि भले ही वे पवित्र हों या सिखाए हुए हों, तौभी जब तक कि वे शास्त्र और तर्क के द्वारा न प्रमाण न प्रमाणित न हों तब तक मैं उन की शिक्षा नहीं करता।

इसके अलावा, Dactum के एक ही भाग में Sticion की बात है, अपनी पुस्तक scent से पहले, "मेरे scentscents का पालन मत करो पवित्र शास्त्र के रूप में. और जब तुम पवित्रा शास्त्रा में लिखी हुई बातों पर ईमान न लाए तो बेशक तुम इसी किताब में मौजूद न थे और मेरे (रसूल की) तसदीक़ करने वालों में से न हो जाओ यहाँ तक कि जिन बातों की तुम कदर करते थे उनमें से बहुतेरे ऐसे हैं जो (ख्वाह मा ख्वाह) ज़रूर यक़ीन रखते हैं और वह कहता है, कि जैसे मैं औरों की पुस्तकों को पढ़ता हूं, वैसे ही मेरी भी पुस्तक भी पढ़ी जाएगी: और बातें मैं वर्तमान में पूरी करूंगा।

इन आयतों के बारे में यहूदी लोग बहुत अच्छी तरह जानते हैं ।

फिर भी, वे अपने अंतःकरण के विरुद्ध कार्य करते हैं, और इन बातों पर चलते हैं, या उन्हें दबाते हैं, और पिताओं, महासभाओं, यहाँ तक कि रोम के बिशप भी, जो आम तौर पर बहुत अनपढ़ थे, उन में से कई दोषों का पता लगाते हैं ।

परिषद और कलीसिया

हे पितरों, जो उसके साम्हने रहते थे, इसलिये कि वह निष्पक्ष होना चाहता है, और उन सब में से और पवित्रा शास्त्रा के विषय में सब से मेल मिलाप करना चाहता है; नहीं तो उन्हें यह कहकर क्यों चौकस रहना चाहिए, कि कोई पवित्रा या सीखा जाए? उस ने कहा हो सकता है, कि जो कुछ वे लिखते हैं, वह पवित्रा शास्त्रा के बराबर है, क्योंकि वे इतने पवित्र और शिक्षित हैं, पर वह कहता है, "नहीं." तो वह भी सेंट जे. औगूस्तुस ने गलतियों पर अपनी व्याख्या में एक मुद्दे से संतुष्ट नहीं किया, और न अपने भाई से, क्योंकि वह भला और दयालु था, आशा करता हूं, कि तुम अपनी पुस्तकें प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों के बराबर न होने पाओगे।

मैं इस बात से शर्मिंदा हूँ कि अगर एक अच्छा आदमी मेरे पास ऐसी चिट्ठियाँ लिखकर मुझसे कहे कि मेरी किताबें, प्रेरितों और भविष्यवक्‍ताओं की किताबों के बराबर हैं, तो मुझे यह नहीं सोचना चाहिए कि ये किताबें सेंट औगूस्तुस को लिखी गयी हैं । उसने कहा कि पिता कभी - कभी मानव थे और वह कभी - कभी मानव थे ही नहीं; इसलिए वह उन पर, न तो उसके पहले से ही, पवित्र और न ही पिता पर, और न ही अपने आप पर, और न ही अपने अनुयायियों पर, और फिर भी छोटे व्यक्‍तियों पर, और फिर भी छोटे व्यक्‍तियों के रूप में, शास्त्र पर निर्भर होगा — जैसा कि वह मालिक और न्यायी के रूप में कहा गया है । (7:18)

परिषद और कलीसिया पर कार्य

यह पेड़ एक पेड़ से बना था, जो एक पेड़ से बना होता था । यदि वह (नबी) हमपर थोपकर कुछ बातें घड़ता, तो उसके लिए उसके बाप-दादा की किताबों में से कोई ज़्यादती न होती। किन्तु वह कहता है, "यह तो वही चीज़ है जिसके लिए मैं खोलकर तुम्हें बुला रहा हूँ।" उसने कहा, "यह तो बस वही है जो पहले से मौजूद है, और इससे पहले कि मैं पाक-साफ़ कर दूँ

तो फिर, हमें क्या करना चाहिए? वह कहता है, “किसी भी बात को लेकर उलझन में नहीं पड़ता । ” औगूस्तुस हमारे उद्देश्‍य से संघर्ष कर रहा है, जो एक कलीसिया है जो पिताओं के धर्म - सिद्धांत के साथ एक अटूट बंधन बाँधेगा; क्योंकि यदि सेंट अलीस को उनकी संख्या में से निकाल दिया गया है, तो अन्य लोग ज़्यादा मूल्य नहीं रखते, और उस पर विचार नहीं करना चाहिए । और तुम ने हमें इस अन्तहीन कष्ट और परिश्रम के लिए मजबूर कर दिया है ।

परिषद और कलीसिया

हे भाइयो, पवित्रा शास्त्रा के विरोध में युक्ति और बाप- दादों ने आपस में विचार किया, और उन के द्वारा अपने आप को दोष लगाया। इस से पहिले कि हम सब मर जाएंगे; और अन्तिम दिन बहुत दिनों का होगा।

परन्तु, हम सेंट अलीससन, बर्नाट, और जो ऐसी बातें लिखते हैं, और महासभाओं और पिताओं को अपने ऊपर अधिकार रखना और देखना चाहते हैं कि हम उनके द्वारा अपने जीवन को चलाने में समर्थ हो सकते हैं या नहीं, पर इसके बारे में बहुत देर तक बात न करने के लिए, हम सबसे पहले दो महान महासभाओं को, जो St. औगूस्तुस की स्तुति करता है; उसका नाम युसेबियस और कॉनस्टीनोपल के लोग, हालाँकि उन्होंने उन्हें नहीं देखा था । इसी में लिखा है, कि प्रेरितों ने उन के द्वारा पवित्र आत्मा ने उन बातों का दावा किया: और पवित्र आत्मा से नहीं, और हम को यह अच्छा लगा, कि तुम इन आवश्‍यक बातों से बढ़कर और कोई बोझ न उठाना चाहिए; इसलिये कि तुम मूरतों के बलि किए हुओं से, और व्यभिचार से परे रहो, और व्यभिचार से परे रहो; यदि तुम भलाई करो, तो इन बातों से परे रहो। (15:28)

वहां हम सुन रहे हैं, कि पवित्र आत्मा (जैसा महासभा के प्रचारक घमण्ड करते हैं) की आज्ञा हम पर है।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

और जो कुछ मूरतों के लिये बलि किया गया हो, वह मांस न खाना, जो गला घोंटे हुओं के लिये बलि किया गया हो। अब अगर हम इस परिषद के अनुसार एक कलीसिया होता (जैसे कि यह सबसे बड़ा है और पहली है, और अपने आप में आयोजित किया गया था), हम होना चाहिए और आग्रह करना चाहिए कि कोई राजकुमार, प्रभु, या किसान अब से अधिक नहीं खाना चाहिए, Paund, Piron, या मांस पकाना चाहिए, और कार के मांस से भी दूर रहना चाहिए, और उन्हें मांस के रूप में मांस के रूप में, या मांस के रूप में उन्हें खाना चाहिए, के रूप में उन्हें खाना चाहिए, या उन्हें खाना चाहिए, के रूप में, या उन्हें खाना चाहिए, "के रूप में," के रूप में, या उनके लिए कहा, "के रूप में," के रूप में, यह सबसे अच्छा है, क्योंकि यह सबसे बड़ा है, और सबसे बड़ा है, और पहले है, और खुद के रूप में सबसे बड़ा है, और अपने आप के रूप में आयोजित किया गया था, और अपने आप के रूप में, और अपने आप के रूप में अपने आप के बारे में अपने आप के बारे में, और आप के बारे में अपने आप के बारे में, और आप के बारे में, और आप के बारे में यह बात कर सकते हैं. "और विशेष रूप से बर्ग और किसानों को किसी लाल सांड, या रक्त का प्रयोग, के लिए, कि सिर्फ पतली खून नहीं है, लेकिन खून है कि मोटी और पका हुआ है, एक बहुत बड़ा खून. उसी तरह पीछा करनेवाले नियमों के अनुसार, हमें खरगोश या पक्षियों को नहीं खाना चाहिए, वे सभी गला घोंटे हुए हैं, हालाँकि वे लहू में नहीं पकाये जाते, लेकिन केवल मिट्टी में पकाए जाते हैं ।

तो फिर, अगर, हम खून से परे रहने के लिए, इस परिषद से परे रहने के लिए, हम यहूदियों को हमारे स्वामी, कलीसिया और रसोई में होना चाहिए, क्योंकि उनके पास लहू के विषय में एक विशेष, बड़ी पुस्तक है, तो वे उस पर एक खम्भे के साथ लटका नहीं सकते, और वे इतना ध्यान से देखते हैं कि वे किसी अन्य जाति के मांस या मांस के साथ मांस खाने के लिए भी नहीं होगा, पर लहू के रूप में भी, लेकिन जैसे कि हत्या की जाती है। जिस तरह संभव है (जैसे बैल और बछड़ों का मांस) और लहू पानी से धो लिया, उसी तरह वे मरने के बजाय मर जाते । परमेश्‍वर हमारी मदद करता है!

परिषद और कलीसिया

मसीही इस परिषद के विषय में, दो मामलों में, लहू के मांस और गला घोंटे हुए जानवरों का मांस खाने के लिए बाध्य होंगे! जो कोई भी कलीसिया को इस परिषद के प्रति आज्ञाकारिता में लाना शुरू करेगा, मैं बहुत ख़ुशी से उसके पीछे हो लूंगा. अन्यथा, मैं इस पुकार की यह पुकार सुनने से माफी माँग रही हूँ "आ!"! तुम महासभा और पितरों की रखवाली मत करो; या मैं फिर दोहाई दूंगा, कि तुम महासभा या बापदादों को न मानना; क्योंकि तुम ने इस अति प्रधान महासभा और बड़े पितरों के साथ अपने आप को तुच्छ जाना है। तुम क्यों समझते हो कि मैं महासभा और पिताओं को मानता हूं, कि जब तुम उन्हें उंगली से न छूोगे, तब तक मैं कहता हूं, कि जैसा मैं ने उन से कहा था, कि वे पहिले अपनी मूसा की व्यवस्था को मानें, और हम भी उसे मानें; पर जब वे आपस में विचार करते हैं, तब यह कहकर नहीं करते।

आप कहते हैं कि इस परिषद के नियमों का परिचय करना संभव नहीं है क्योंकि विपरीत अभ्यास बहुत व्यापक हो गए हैं. यह कोई उत्तर नहीं है, क्योंकि हम ने महासभा के अनुसार अपने आप को शासन करने के लिये किया है, और यहां यह कहता है, कि पवित्र आत्मा ने आज्ञा दी है: पवित्र आत्मा ने यह बिनती की है, कि जो बातें बहुत दूर तक जाती हैं या बहुत गहरी पकड़ ली हैं, उन के विरुद्ध कोई बल नहीं, और कोई विवेक नहीं है कि हम क्या करना चाहते हैं। यदि हम इस सारी महासभा को ऊपर से उठाया जाए, तो हमें इस सब से ऊपर रहना चाहिए।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

और औरों में से यदि नहीं, तो हम औरों में से किसी को न रखें, और ऐसा न हो, कि सब महासभाओं से स्वतंत्रा हो जाएं: क्योंकि इस मत में औरों की नाई कोई साधारण बिशप न थे, परन्तु आप ही प्रेरित थे, जो पवित्र आत्मा के कितने बड़े और बड़े पितरों में थे।

इसके अलावा, लहू और गला घोंटे हुओं से दूर रहना इतना असंभव नहीं है! इसलिए असंभव का निवेदन पवित्र आत्मा के विरुद्ध हमारे अंतःकरण को मज़बूत करने में मदद नहीं करता, क्योंकि बिना शरीर या प्राण को चोट पहुँचाने के लिए, हम न सिर्फ़ लहू और गला घोंटे हुए, बल्कि जैसे मूसा सिखाता है, वैसे ही जैसे जल और मछलियों को भी सिखाते हैं । मैं आश्‍चर्यचकित हूँ कि इन दिनों की गड़बड़ी की सभी आत्माओं के साथ, शैतान इन सुंदर विचारों को नहीं लाया है, जो उनके पक्ष में शास्त्र के ऐसे उत्तम आदर्श हैं ।

अगर हम कह सकते हैं कि यह सब केवल संभव नहीं था, लेकिन स्वयं से गिर गया था और उपयोग में आया था या बाहर आया था (जैसे कि मैं और अधिक उपयोग में नहीं कर सकते हैं कर सकते हैं), "मारी" फिर से खड़ा नहीं होगा

परिषद और कलीसिया

मुझे यकीन है कि पोप और उसके अनुयायी इस प्रकार की खोज करते हैं, और दावा करते हैं कि कलीसिया के पास प्रेरितों के इस परिषद्‌ को बदलने की शक्‍ति है ।

फिर भी, वे अंधे अगुओं को नहीं देखते कि वे क्या हैं, कि उस तरह की बातचीत से वे केवल अपनी गुप्तता के लिए छड़ी की तैयारी कर रहे हैं । यदि हम यह अनुमति दें कि पुरुषों के पास पवित्र आत्मा की विधि और प्रकाश - शक्‍ति को बदलने की शक्‍ति है, तो हम पोप को पाँव तले रौंदेंगे, उसके सभी bunds और बैलों के साथ, और कहते हैं, "यदि हम सुनिश्चित हैं कि पवित्र आत्मा स्थापित नहीं कर रहे हैं, तो क्या हम अपने आप को स्थापित कर रहे हैं, जैसे कि वे कहते हैं, कि पवित्र आत्मा उन्हें स्थापित कर रहे हैं, वे कहते हैं, वे कितने कम बाध्य कर रहे हैं, और पोप के आदेशों की शक्‍ति है, और पोप की शक्‍ति, और पोप की शक्‍ति कितनी कम होती है, तो हम पोप के आदेशों को लागू करेंगे, और पोप की शक्‍ति कैसे लागू कर सकते हैं, और पोप की शक्‍ति की शक्‍ति है, और पोप की शक्‍ति, और पोप के आदेशों के अधीन हो सकता है, कि हम किस रीति से इस बात में सन्देह करते हैं, कि जैसा वह प्रेरितों के साथ था, वह पवित्र आत्मा उन के साथ था? फिर भी, हम उन्हें पोपों के साथ एक सीट देना चाहिए ।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

पवित्र आत्मा इस प्रकार खण्डन का खण्डन नहीं कर सकता था और प्रेरित ऐसे पोप या कर्ता नहीं थे ।

सो इस के बारे में कुछ और कहना चाहिए; ये बुरा मज़ाक नहीं होगा; जब तक कि कोई कहे कि कलीसिया ऐसे नरकट पर बनाया गया था, जो पोप या मनुष्यों की शोभा के अनुसार यहां उड़ता है। क्योंकि कलीसिया को न तो नरकट पर, परन्तु दृढ़ और न दृढ़ किया जाना चाहिए, जैसा मत्ती ७: १८ और मत्ती १६: १८ में लिखा है। (16:18) (7:26)

लेकिन हम यह कहने लगे कि यह ख़ुद गिर गया है, कलीसिया द्वारा बदल गया है, और इसलिए एक व्यक्‍ति को इसे अब और नहीं रखना चाहिए । एक व्यक्‍ति कह सकता है कि वह सही काम कर रहा है क्योंकि छठी आज्ञा गिर चुकी है और वह व्यभिचार और व्यभिचार के बीच कोई बुराई नहीं है । नहीं, हम तो आदम की सन्तान, और दुष्टात्माओं के साथ मिलकर परमेश्वर का भय मान लेंगे, और यह प्रस्ताव रखें, कि हे परमेश्वर, तेरी सब आज्ञाएं गिर गई हैं, और हम मनुष्यों और दुष्टात्माओं के कामों में अब हमारी सहायता नहीं की जातीं; इसलिये अब हमें उन से बिनती करनी चाहिए, इसलिये कि जब कोई पाप न हो, तो हम पर दोष न लगे।

परिषद और कलीसिया

तब डाकुओं और हत्यारों ने भी आप अपने आप को मार लिया, और कहा, हम तुम्हारे हाकिमों और सरदारों के आधीन नहीं हैं, परन्तु तुझ से लड़ते और तुम्हें लूटते हैं; क्योंकि हम में तेरी व्यवस्था टूट गई है।

अब हमें क्या करना है, यह हमारी मदद नहीं करता कि प्रेरितिक परिषद्‌ (जो सत्य है) गिर गया है या कलीसिया (जो झूठ है) के द्वारा बदल गया है! क्या बुराई की जाएगी, यदि हम वचन, पवित्र आत्मा, और प्रेरितों को जो इस आदेश के बिना पवित्र आत्मा द्वारा बनाए गए हैं, वह क्या ही हानि होगी? अगर वह हँस रहा है, तो कुछ बेहतर लगता है! यदि किसी ने "पवित्र आत्मा" को ज़बरदस्ती नहीं किया है, तो दो चीजों में से एक होना चाहिए, या तो हम और दोनों इस परिषद को जारी रखना चाहिए, या हम इसे से स्वतंत्र होना चाहिए और यह नहीं चाहिए, और इसलिए हम गरीब विधर्मियों की पुकार को निकाल दिया जाएगा, "स्टी, परिषद्स," के लिए. यदि यह परिषद्‌ नहीं रखा गया है, तो इस परिषद्‌ के रूप में कोई नहीं रखा गया है, के रूप में नहीं है. अन्यथा, वे एक बार फिर रोना, Mecacacacacam, "Hons खुद को नाक से ले" वे जो इस पुकार को पहली जगह देते हैं, और हम उनके पदचिह्नों में पालन करेंगे। अगर नहीं, तो उनकी पुकार और इस शब्द के बोल में ss, "Sonss," गंभीर नहीं है, लेकिन वे सिर्फ इसका उपयोग कर रहे हैं

परिषद और कलीसिया पर कार्य

इसलिये कि तुम अपने विवेक को दु:ख दे, और साधारण लोगों को नाश करो।

मैं यह सब इस परिषद के बारे में कहते हैं, क्योंकि यह सबसे बड़ा और सबसे बड़ा है, ताकि हम इस बात पर विचार करें कि कलीसिया जीवित रहना चाहिए, या आदेश दिया जाना चाहिए, महासभा के अनुसार। यदि यह परिषद हमें इतना उलझन में डाल देता है, तो यह क्या होगा जब हम दूसरों को उठा लेते हैं? यह सच है, मैं मानता हूँ, "कोल" शब्द कहना आसान है, और परिषद्‌ को बनाए रखने के बारे में एक उपदेश आसान है प्रचार करने के लिए आसान है, लेकिन क्या करने की मनोवृत्ति है, मेरे प्रिय दोस्त के बारे में क्या? पोप और उसके शिष्यों को कठोर कर रहे हैं, वे कहते हैं कि वह सब से ऊपर है और जो वह उन्हें दे सकता है, वह उनके लिए क्या होगा। हाँ, अगर समस्या को हल किया जा सकता है, तो हम शब्द "कोचिल" का प्रयोग बंद करें और यह प्रचार बंद करें कि परिषद्स आयोजित किया जाएगा, इसके बजाय, "पित, पोप की शिक्षा रखी जानी चाहिए।" इस प्रकार हम सब के लिए आसान और अच्छे मसीही हैं, उन के लिए क्या होगा? यदि हम नहीं कर सकते हैं, और न ही नहीं, बल्कि यह नहीं है कि पत्रों को घमंड करते हैं?

या (क्योंकि हम इसके बारे में बात कर रहे हैं और इस चुड़ैल - समय में एक छोटे से मजाक करना चाहिए, यह अब भी मेरे लिए अच्छा लगता है, अगर यह सी-ओ के मामले में केवल एक बात है)

परिषद और कलीसिया

यूसी-नी-नील, काम या परिणाम के बिना, कि हम ब्रिटेन के पोप, कार्डिनल, बिशप, और प्रचारक बनाना चाहिए, वे उन पत्रों को अच्छी तरह से, छोटे, काला, लाल, पीला, और कोई भी तरह से लिख सकते हैं कि चाहते थे. फिर कलीसिया परिषदों द्वारा राज किया जाएगा और परिषदों द्वारा आदेश दिया गया है क्या रखने की आवश्यकता नहीं होगी, लेकिन कलीसिया के पास पर्याप्त होगा जब यह पत्र, CO-S-S-S-S-S-S-M-S-S-S-M-M-S-M-S-S-M-S-S-। लेकिन यदि कलम हमें नहीं करते हैं, तो हम ocon-S-S-S-S-S-M-M-S-S-S-S-S-M-s, और ups को बनाने के लिए छपाई करने के लिए। तो फिर, परिषदों के आदेश कितने आगे रखे जाते हैं?

लेकिन थोड़ा आगे सोचिए! मान लीजिए कि सभी लोग अंधे थे, और इन परिषदों को नहीं देख सकते थे जब उन्हें लिखा गया, छापा, मुद्रित किया गया! तो, कैसे, कलीसिया परिषदों द्वारा राज किया जा सकता है? मेरी सलाह है कि Cagagidd और scugide, जब वे उन्हें गा रहे थे, और फिर उन्हें 'कोच, कलीसिया के बजाय," पूरी तरह हिला दें. फिर कलीसिया अच्छी तरह से शासन करेगा और ये क्लोरोटर्स जल्द ही बनाए जाएँगे

परिषद और कलीसिया पर कार्य

पोप, कार्डिनल और बिशप, क्योंकि उनके लिए कलीसिया पर शासन करना इतना आसान है, जो रोम में पवित्र पिता के लिए एक असंभव कार्य बन गया है ।

मैं थोड़ी देर के बाद इस महासभा के विषय में और भी कहता रहूंगा; यह बहुत देर हो रही है, क्योंकि मुझे चाहिए, कि बिनोअन की धर्मसभा को जो सब से उत्तम है, और प्रेरितों के बाद पहिली विश्‍व महासभा को न भूलना।

यह परिषद आदेश देता है, कि जो मसीही गिर गए हैं उन्हें सात वर्ष के लिए धर्मार्थी में वापस मिल जाना है; यदि वे इस बीच में मर जाते हैं, तो उन्हें स्वतंत्र होना है, और उन्हें इंकार नहीं करना है. यह आदेश जारी रखने वाले खुद को नहीं करते, लेकिन इसके खिलाफ काम करते हैं उनके संस्कार के साथ मरने के लिए. यदि पोप इस नियम को बनाए रखना चाहते, तो शैतान क्या होगा! शैतान पोप, सभी कार्डिनलों, कार्डिनलों और ननों के साथ पोप की रक्षा करता है, ताकि कलीसिया इस कोचक के अनुसार शासन न किया जाए! लेकिन यह आदेश मुझे क्या होगा, क्योंकि मैं ने पोप के विरुद्ध यह बात कही है, और वे मेरे बारे में कितनी आसानी से सोच सकते हैं, और मैं इसे अभी कर सकता हूँ, और मैं इसे अभी कर सकता हूँ, तो मैं अभी कर दूँगा.

परिषद और कलीसिया

ऐसी बातें हैं, जिन पर महासभा की प्रशंसा और आदर की कलीसियाा होती है।

यही परिषद आदेश देता है कि जो लोग धर्म के लिए युद्ध छोड़ देते हैं, और बाद में फिर युद्ध के लिए जाना है, पांच साल तक बिल्ली के बीच, और उसके दो साल बाद उसे स्वाशामेंट में भर्ती किया जाना है. मैं शब्द "धर्म" का मतलब है, यहाँ, सामान्य विश्वास का मतलब है, कि बाद में. "और यह कि जिस चीज़ का वादा किया गया है, उसे न छिपाओ और न यह कि मैं स्वयं ही अपने मार्ग से आगे बढ़ूँ। और इस दशा में भी मैं यह बताता हूँ कि कहीं ऐसा न हो कि युद्ध न हो जाए और न युद्ध में उसे रोका जाए। और ऐसा न हो कि कोई व्यक्ति मर जाए और जिस धर्म की मृत्यु हो जाए, तो ऐसे ही लोग आख़िरत पर ईमान नहीं लाते।" इसके विपरीत, हमारा प्रश्‍न यह है कि यह लेख — व्लोज़ — चाहे कोई सैनिक बच सकता है या मसीही हो, अब तक रखा गया है या फिर उसे व्यवस्था के मामले में अब तक रखा गया है । पोप खुद अपने सभी अनुकरण करनेवालों के साथ गवाही देना चाहिए कि इस लेख गिर गया है और शायद फिर से स्थापित नहीं किया जा सकता, प्रेरितों के खून के खिलाफ आदेश, काले रंग के और जैसा कि ऊपर कहा गया है. परिषद हत्यारेों, डाकुओं, शत्रुओं, लेकिन नियमित युद्ध, इद्रिया, जब एक प्रधान, राजा या सम्राट मैदान में है, जिस मामले में परमेश्‍वर ने अपने आदेश दिया है कि लोगों के अधीन रहें और उनके अधीन रहें (13:1)

परिषद और कलीसिया पर कार्य

हालाँकि शासक जातियों के थे, फिर भी अनेक अन्य लोगों ने परमेश्‍वर के विरुद्ध लड़ने के लिए हमें मजबूर नहीं किया ।

अब आइए हम कलीसिया को इस परिषद के अनुसार शासन करें! पहले हमें सम्राट से तलवार... और आदेश कि सारी दुनिया शांति बनाए रखने के लिए है और कोई भी युद्ध शुरू करने के लिए है, या इसे सहन करने के लिए नहीं है, क्योंकि युद्ध सात साल के दर्द के लिए मना किया गया है। क्या हम और क्या चाहते हैं? कलीसिया अब शासन कर रहा है, हमें सिपाहियों की आवश्यकता नहीं; शैतान मर गया है; और इस महासभा के समय से लेकर अब तक के सारे साल सुनहरे जीवन रहे हैं; नहीं, वे पूर्ण शान्ति में, और यदि महासभा की विधि सही है, तो यह सिद्ध है।

लेकिन हमें हमारे लिए इस कलीसिया का रंग बढ़ाने के लिए अच्छा और समर्थ होना चाहिए ताकि हम इसे देख सकें; या, अगर हम अन्धे थे तो हमें वहाँ से भी ज़्यादा चिल्लावालों से अधिक ध्वनि होगी, ताकि हम इसे सुन सकें. हम गरीब मसीहियों से सीओ-यू-ई-ई-नी-इन्स लिख सकते हैं, क्योंकि उनके पास अधिक रंगों और अच्छी चिट्ठियाँ हैं, लेकिन काम नहीं है, और हम पत्रों से बच नहीं सकते हैं, चित्र और शोर. हमें इस मामले के बारे में अलग बात करनी चाहिए, और चित्रों को छोड़ देना चाहिए, और आवाजों को हिलाना होगा. यह हमारे लिए अवश्य होगा कि हम महासभा के अनुसार जीएँ और केवल घमण्ड ही नहीं

परिषद और कलीसिया

अक्षर सी-ओ-n-c-L, क्योंकि हम क्रिस क्रिस क्रिस क्रिस क्रिस लेस होंगे.

तुम कहते हो, महासभा उन मसीहियों के विषय में जो अपने आप से युद्ध करने के बाद युद्ध करने के लिये दौड़ रहे हैं, और उन की निन्दा करना उचित है। परमेश्वर के नाम से मैं मूर्ख और उपदेशक के समान बनने को तैयार हूँ, कि यदि तू हो सके, तो मैं प्रसन्न हो जाऊंगा। क्या आप निसिया की परिषद्‌ में थे, जब इस लेख को अपनाया गया था, कि आप कह सकते हैं कि यह इसका अर्थ क्या है? यदि नहीं, तो आप इसे कहाँ पढ़ते हैं? ऐसे युद्धों को दोषी ठहराने के लिए परिषद की आवश्‍यकता नहीं होती, क्योंकि वे पहले ही उन सभी यहूदियों के बीच, जो मसीही नहीं थे और न ही कोई सह - सदस्य था ।

यदि किसी राजा या राजकुमार को लड़ाई करनी है और अपने आप की रक्षा करने के लिए एक ही युद्ध में है, तो वह क्या होता है मौत वह प्राप्त कर सकता है. लेकिन यदि इन स्वयंसेवकों को सम्राटों, राजाओं और हाकिमों का क्या बन जाएगा, कि अब कोई सैनिकों के अलावा कोई सैनिक नहीं हैं? मुझे बताओ, एक-दूसरे से लड़ने के लिए, या अपने दुश्मनों का विरोध करने के लिए. परिषद की सलाह से पूछो, क्या यह किया जाना है? हां, अच्छा सर, कहना आसान है

परिषद और कलीसिया पर कार्य

कि एक परिषद ने ऐसी आज्ञा दी है, जब एक आदमी एक दरवाजे पर एक गाय के रूप में, उसके साथ चला जाता है, या कैसे एक इसे रख सकता है और इसके साथ रह सकता है! और पोप और बिशप खुद को क्यों नहीं रख सकते हैं, जो दुनिया भर में इतनी अधिक युद्ध और रक्तपात का कारण रहा है, और हमेशा रो रहे हैं, और हमेशा के लिए रो रहे हैं! पिता, पिता! केवल इतना है कि वे खुद उनके खिलाफ काम करते हैं और उन से जो वे चाहते हैं कि वे हमें क्या करना चाहते हैं? "एई, Lucuter, इस तरह से आप पर विद्रोह के संदेह के तहत सहमति के परिषद्‌ ले आते हैं! यदि हम इस प्रकार यह सिखाने के लिये कि सम्राट और उसके सिपाहियों को दोषी ठहराया गया है, चाहे उन के पास उचित कारण ही क्यों न हो, तो भी हम अपने ही लेख के आधार पर गर्व महसूस करें । अब मैं कहता हूं, जैसा कि पहिले कहा गया था, कि महासभा नियमित युद्ध से किसी और बात की कलीसियाा नहीं कर सकती, जैसा कि उस समय रोमी साम्राज्य में किया गया था, इसी रोमी सम्राट, कॉन्स्टनटाइन के अधीन, जो पहले अपनी जातियों के अधीन था। वे ऐसे नागरिक ठहराए गए, जिनके पिता की मृत्यु हो चुकी थी, यहां तक कि जब पिता मर गया, वा बहुत बूढ़ा हो गया, तब पुत्रा को भी अपने पिता के स्थान पर योद्धा बनना पड़ा, और ऐसा करने को मजबूर किया गया। तुर्क अब भी इस रिवाज़ को मानते हैं।

परिषद और कलीसिया

इसने कहा कि फ्रांस का राजा स्विट्‌ज़रलैंड में लगभग वही कार्य करता है, और बच्चों को भी दान देता है ।

घुड़सवार भी हमेशा के लिए रह जाते थे ।

ये घुड़सवार हमारे रईसों के समान थे, जिन्हें घोड़े और कवच बनाए रखने थे, जिनके लिए वे अपने जालों का आनन्द लेते थे । इसलिए, मैं कहता हूँ कि यदि परिषद को सही समझा जाना है, तो इसे नियमित युद्ध के अलावा कुछ भी नहीं समझा जाना चाहिए, क्योंकि यह रोमी सैनिक के बारे में बात करना था, जो सेंट पॉल की शिक्षा के अनुसार, अनेक मसीहियों को आज्ञाकारिता से सेवा करनी थी, जैसे कि सेंट्‌स और उसके साथी और योविन, वे पहले सम्राट बन गए थे । लेकिन यदि बपतिस्मा से पहले, जातियों के सम्राटों की सेवा करना सही था, तो बपतिस्मा के बाद, मसीही सम्राटों को उसी सेवा देना ग़लत क्यों होगा? फिर मुझे पकड़ा जाना चाहिए, और इस परिषद के अनुरूप होना चाहिए, मुझे फिर से अपनी गायल में सिर चलाने के लिए होना चाहिए, चाहे मैं चाहता हूँ या नहीं, और मुझे नहीं पता होना चाहिए कि वह स्वर्ग में सेंट पीटर को कैसे ढूँढ़ रहा है, क्योंकि वह पहले एक मछली थी

परिषद और कलीसिया पर कार्य

और एक प्रेरित ने, और उसके प्रेरित होने के बाद भी, उस ने उसे मसीह के कारण छोड़ दिया।

अब लगता है, कि रीक्ली का मतलब है, यहां के बावजूद कि उस समय कोई आदेश नहीं था, और न ही ऐसे मठों, और न ही ऐसे मठों ने, जो आज के समय में रहते थे, जल्द ही प्रवेश किया और उसके बाद जल्द ही चले गए। सेंटीनी और उसके अनुयायी उस समय के बारे में रहते थे, और सभी मठों ने उसे पिता और निर्माण करनेवालों को फोन किया। लेकिन इस समय "चिहर" का मतलब है क्या हम अब कहते हैं "हरि" या यूनानी शब्द shones का मतलब है, एक "सोली," जो अकेले रहता है, एक जंगल या जंगल में, या एक बहुत ही अन्य प्रकार से. मै तो जानता हूँ कि अब ये चन्द बस्तियाँ नहीं बल्कि उनमें से बाज़ के (ख़ुदा की राह में) एक हज़ार बरस की हैं मगर (हाँ) तुम उन में से बाज़ को शहर बदर करते हो और बाज़ को महलॉ कहते हैं (कि ये ईमान न लाएगा) और कहने लगे कि ये लोग (ख़ुदा के हुक्म से) बहुत ही बड़े रूतबे हैं और बाज़ तो (ऐ रसूल) उन लोगों से चल खड़े होते हैं पोप की हुकूमत के अलावा और भी कई लोग हैं, जिन्होंने कहा कि दुनिया की चीज़ों में सबसे ज़्यादा अहमियत रखती है ।

लेकिन आइए हम व्याकरण को जाने दें और तथ्यों के बारे में बात करें ।

परिषद और कलीसिया

क्या यह परिषद सैन्यवाद की निंदा करता है, यानी, यानी हाकिमों की आज्ञा मानता है, और कहते हैं कि इस आज्ञाकारिता में मठों का उद्धार नहीं किया जा सकता? हम इसे सहन नहीं कर सकते, यदि नियमित सैन्यवादी स्तुति की जाती, लेकिन जब स्नी टाइटोआ की निन्दा की जाती है, तो मानो एक अच्छे अंतःकरण के साथ सम्राट की सेवा नहीं कर सकती, कि बहुत कुछ है। सम्राट अपने सैनिकों को कहाँ मिलता है, अगर वे सभी चाहते हैं कि प्रधान लोग युद्ध में सेवा करने का साहस न करें? मुझे बताओ, अच्छा साहब, इस खुराक और विद्रोह के बीच क्या फर्क है, विशेष रूप से अगर हम यह सिखाने के लिए थे? और हम जानते हैं कि इस आत्म - मास के आदेश भगवान द्वारा नहीं है, और आज्ञा माना जाता है आदमी. यदि क्रेती मनुष्यों से भाग जाएं, तो उन्हें भली रीति से भाग जाना चाहिए और ईमानदारी से उनके पीछे न हटना चाहिए; कहीं ऐसा न हो कि वे दूसरे वर्गों और कार्यों पर दया करें, मानो वे अनुचित रूप से घृणित हों और अपने ही प्राणों के लिये लूटनेवाले बने हों।

क्योंकि जब कोई भाग जाता है और एक मछली बन जाता है, तो यह ऐसा लगता है मानो वह कह रहा हो, कि लोग कैसा अभागा हैं! मैं उनका उद्धार कर सकते हैं, और उन्हें शैतान के पास जाने देता हूं। यदि मसीह इस रीति से भाग गया और इस प्रकार से एक पवित्रा कारीगर बन गया, तो हमारे लिये कौन कंगाल हो सकता है? क्या यह उन के जीवन के सख़्तों के साथ होता?

परिषद और कलीसिया पर कार्य

यह सच है कि सेंट जॉन बपतिस्मा बपतिस्मा देनेवाले को लोगों से पूरी तरह दूर नहीं किया गया था, लेकिन उसके बाद, जब वह मनुष्य का पद हासिल कर चुका था, तब वह लोगों में वापस आया और उसका प्रचार किया । — मूसा की तरह, चालीस दिन तक जंगल में मनुष्यों से अलग रहा, और न खाया; लेकिन वह भी लोगों के बीच लौट आया । सो आओ, हम यदि हम उन धन- दौलत और प्रान्तों के लिये पकड़े रहें, और उन में से किसी को क्लास की नाई दोषी न जानें; और न यूहन्‍ना उन से कहता है, कि अपनी मजदूरी से तृप्त रहो, और न किसी उपद्रव से, और न किसी प्रकार की बुराई करो: मसीह कफरनहूम में अपने सेवक के पास गया, जो बिना सन्देह के सेवा करता है, और मसीह ने अपने दास का नाम उस से बढ़कर नहीं लिया, परन्तु अपने विश्वास से बढ़कर इस्राएल की प्रशंसा करता है। एन. पतरस ने कुरनेलियुस को जो कैसर का था, अपने बपतिस्मे के बाद, अपने दासों के साथ, जो रोमियों की कमाई में थे, रहने की अनुमति दी । मुझे पक्का विश्‍वास है कि वह परमेश्‍वर के सामने महान है, जैसे उसके शिष्यों में से बहुत से अन्य हैं ।

परिषद और कलीसिया

फिर भी, उसके जीवन का उदाहरण उसकी प्रशंसा करने के लिए नहीं है, बल्कि मसीह और यूहन्‍ना के उदाहरण और शिक्षण के लिए है ।

और फिर चाहे वह सच्चा मसीही विश्‍वास का अर्थ हो, यह इस परिषद की ओर से है कि सैन्य व्यवस्था का पालन किया गया था, जो कि उस समय पर था, या तो परमेश्‍वर के प्रति अवज्ञा के रूप में या मानव, आत्म - फ़ेशीवाद की तुलना में, मानव - स्व - चिकित्सा की कथा के रूप में । मार्टिन बताता है कि रीनीओ ने मसीही विश्‍वास का मतलब अपनाया था; क्योंकि जब वह मसीही बनना चाहता था, तो उसने अपनी विरासत को दे दिया । और उसके इस काम को बुरा अर्थ दिया गया था, मानो वह खुद का डर करता था और भाग जाता है और क्रिस क्रिस क्रिस क्रिस क्रिस ले जाता है. यह उसकी कथा में पढ़ा जा सकता है. सो ऐसा लगता है कि उस समय यह धारणा लोगों के बीच विकसित हो चुकी थी, न कि किसी बिशप के प्रचार के बिना, — सैन्यवादी को एक ख़तरनाक और शापित स्थान समझा जाना था और कि जो परमेश्‍वर की सेवा करता वह उससे भाग जाना चाहिए । यदि हम इस परिषद को बनाए रखना है, या फिर इसे पुनः स्थापित करना है, तो हमें स्टियोनी के साथ जंगल में भाग लेना चाहिए, और मठों को बनाते हैं

परिषद और कलीसिया पर कार्य

सम्राट और राजा कहते हैं कि वे मसीही नहीं बन सकते या उद्धार नहीं पा सकते; या फिर प्रचार करते हैं कि वे ख़तरनाक और दूषित आज्ञाकारिता में रहते हैं और परमेश्‍वर की सेवा नहीं करते ।

दूसरी ओर, यदि हम इस महासभा को न रखें, तो हमें कुछ भी नहीं रखना चाहिए । लेकिन मुझे लगता है कि यहाँ एक जाल है और पवित्र पिताओं ने इस लेख को कभी नहीं अपनाया था, क्योंकि वे सम्राट कॉन्स्टनटाइन के प्रति लिहाज़ दिखाते थे, जिन्होंने उन्हें अहंकारियों से नहीं, बल्कि युद्ध और तलवार के साथ. यह लगता है कि अन्य बेकार बिशप इस रिकॉर्ड में शामिल किया गया था, या बाद में एक बार उस पर एक बार फिर रख दिया था. यही परिषद आदेश भी देता है कि रोमी बिशप, प्राचीन प्रथा के अनुसार, उस जगह के उपासीय कलीसियाों को, जो मिस्र में सिकंदरिया के गिरजों के बिशप के रूप में उसकी सराहना करते थे, उसकी प्रशंसा करनी चाहिए । मैं नहीं बता सकता कि क्या उपनगरीय अर्थ है, क्योंकि यह मेरा शब्द नहीं है, लेकिन यह ऐसा लगता है मानो यह उस समय से पहले, इटली में, रोमी गिरजों के चारों ओर, जैसा कि मिस्र में गिरजों के आसपास था. लेकिन, मैं अच्छी तरह से यह समझते हैं कि यह परिषद नहीं देता.

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रोम के बिशप जो आस - पास के गिरजों पर प्रभुता करते हैं, पर उन्हें उनकी प्रशंसा करते हैं, ताकि वह उनकी देख सके; और यह ऐसा नहीं करता, कि यह ऐसा है, जैसा कि किसी का पक्ष करना चाहिए, न कि जूप्पो, बल्कि प्राचीन रिवाज़ के कारण । उसी तरह, सीरिया के गिरजों को अन्ताकिया या यरूशलेम के बिशप की सराहना की गयी थी, क्योंकि वे रोम से भी ज़्यादा मिस्र या मिस्र से आए थे ।

अब अगर यह परिषद हमारे गिरजों और उसके आदेशों के लिए वैध होना है, तो हमें पहले रोम के बिशप को एक तानाशाह के रूप में दोषी ठहराना चाहिए और उसके सभी बैलों को जला देना चाहिए और आग में भस्म कर देना चाहिए. क्योंकि ऐसा कोई बैल नहीं जिस में वह घमण्ड न करे, और न बड़े ठट्ठों में उड़ाता है, कि वह पृथ्वी पर सब कलीसियाओं का प्रधान और हाकिम है; जिस के आधीन पृथ्वी पर सब कुछ होना अवश्‍य है । और यह बिल्कुल कहने के अलावा कुछ और नहीं है, "लुदिया की परिषद झूठ है, शापित है, और शापित है, क्योंकि यह सब बातों पर मुझ से ले लेता है, और सिकंदरिया के बिशप को मेरे बराबर कर देता है." लेकिन तुर्की और सुदेशियों ने इस बात का बहुत पहले ही अनुवाद किया था।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

इस प्रकार हम सीखते हैं कि परिषद के लेख समान नहीं, और सदा के लिए विश्‍वास के लेखों की तरह बने रहते हैं ।

इसके अतिरिक्‍त, यह परिषद आदेश देती है कि जो लोग अपने आप को शारीरिक रूप से बड़े और कठोर जलाने के कारण, कलीसिया के पादरी या कार्यालयों में भर्ती नहीं होने के लिए बाध्य हैं । यहां मुझे पवित्र आत्मा समझ नहीं आता, जैसा कि वह इस महासभा में बोलता है। जो अपने आप को खोजे बनाते हैं, वे कलीसिया के अधिकारियों के लिये योग्य नहीं; और वे भी, जो इस जलती हुई आग से बचने के योग्य नहीं हैं, बल्कि पौलुस की सलाह के अनुसार, यू. एस. तो फिर, क्या बिशप, या प्रचारक इस संकटपूर्ण अवस्था में बने रहने के लिए, और अपने आप को इस ख़तरनाक अवस्था से बचाने के लिए नहीं, या खुद को खोजे बनाने के द्वारा या शादी करने के द्वारा नहीं कर सकते? और एक ऐसी पत्नी की आज्ञा क्यों है कि उसके साथ कोई और स्त्री हो जो उसके साथ नहीं? सो, क्या यह भी उन बहनों के लिए है, जो भी विवाहित हैं। तो, क्या यह भी उचित है, जो भी इस मामले में, माँ, माँ, बहनों के मामले में, (7:2)

परिषद और कलीसिया

या क्या पवित्र आत्मा ने महासभाओं में, अपने सेवकों को असंभव, अनावश्‍यक, अनावश्‍यक नियमों से बोझ उठाने और बोझ उठाने के बजाय और कुछ और करने की ज़रूरत नहीं?

पूर्व राष्ट्रपति Pacentus कहते हैं, कि इस परिषद में अटल बंदरगाह आदमी, बिशप के विरोध में, जब वे विवाह को मना करने के लिए मना कर दिया था, और जो पहले पत्नियों ले लिया था, और उन्हें मना करना चाहते थे उन्हें भी मना करना चाहते थे, यहाँ तक कि अपनी पत्नियों के साथ भी. उसने सलाह दी, और कहा कि यदि एक आदमी अपनी पत्नी के साथ विवाह छोड़ दिया था, तो वह भी अपनी पत्नी के साथ ही पवित्रता के साथ था. यह लिखा है, कि वह जीत गया, परन्तु ये दोनों आदेश ऐसे लगते हैं मानो बिशप पहले से ही स्त्रियों को मना कर चुका हो। क्योंकि बहुत से लोग और बहुत से झूठे बिशप भी थे, जैसा कि अरिस्टास और उनके पंथ ने स्पष्ट रूप से दिखाया ।

अब हम महासभाओं को थोड़ी देर के लिये छोड़ देंगे, और पूर्वजों पर दृष्टि करेंगे; क्योंकि जैसा ऊपर कहा गया है, उस में से किसी को भी विश्वास न होगा, परन्तु सब को बंधुआई में और पवित्रा शास्त्रा के दबाव में। तौभी हम उन पर एक दृष्टि करेंगे।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

उसने सिखाया, और उसके बारे में बहुत हठ किया गया था, कि विधर्मियों द्वारा बपतिस्मा प्राप्त करनेवालों को फिर से बपतिस्मा दिया जाना चाहिए । बाद में अंजन को उसे निर्दोष ठहराने में बड़ी कठिनाई हुई, और आख़िरकार इस विचार का सहारा लेना पड़ा कि मसीह के प्रेम के कारण उसने जो पाप किया था, वह लहू से धो दिया गया । Cascution की शिक्षा, जो बाद में बार - बार हत्या की गई थी, और यह उचित है। लेकिन हम अच्छी तरह से कुख्यात हो सकते हैं, क्योंकि मसीह ने उस में हमें कंगाल पापियों को शान्ति दी है, यह दिखाने के द्वारा कि उसके महान पवित्रा लोगों को भी मानव होना चाहिए, और सचमुच, सचमुच सेंट पीटर। और जैसे मैदान में, जिस की कलीसियाा अब करने का समय नहीं है, उस महान और प्रिय शहीद ने और भी ठोकर खाई।

लेकिन हम ऐसे पिताओं के साथ कहाँ खड़े होते हैं जिन्होंने इस शिक्षा को सेंट क्रीयन के नाम पर रख दिया था?

परिषद और कलीसिया

इसके अतिरिक्‍त, यह लेख अच्छे परिषद्‌ की कार्यवाही में स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से खड़ा है, कि विधर्मियों या फाईवादी, पॉल्‌स्‌सियों को फिर से समर्पित होना है; और इस लेख को सेंट क्रीओ ने घोषित किया है । औगूस्तुस अपनी किताब, यहाँ की घटनाओं में काफी मुश्‍किलों का सामना कर रहा था । उन्होंने लंबे अरसे से और काफी हद तक मूलतत्त्ववादियों के साथ चिंतित था, लेकिन महान परिषद के इस आदेश के कारण, वह इन शब्दों से बाहर निकल जाता है: "यह माना जाता है कि Phonians ने बपतिस्मा का रूप नहीं रखा था, जैसा कि अन्य विधर्मियों ने किया था. हाँ, यह किसी के द्वारा विश्वास कर सकता है, जब यह कोई प्रमाण नहीं है! इस प्रकार विधर्मियों को अपने पक्ष पर शास्त्रवचनों पर घमंड करने में हमेशा ख़ुशी हुई है ।

इसके अतिरिक्‍त, कैलीक्सिमल, ऐन्टीडॆंट, अब अनेक लोगों द्वारा मुद्रित और शिक्षित किए गए हैं, ताकि कलीसिया फिर से शासन कर सके ।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

कुछ नहीं के रूप में देखा जाना चाहिए, लेकिन वे फिर से समर्पित होने के लिए है। यह मानना आसान है कि यदि प्रेरितों ने यह आदेश दिया, तो यह पहले के पिताओं और परिषद्स (के रूप में कहा) के माध्यम से, और वहाँ से सियाई की परिषद्‌ के लिए, यदि यह आदेश दिया गया था, तो सी. और उसी के साथ हम भी जीत जाते हैं, क्योंकि हम उस की मनसा पूरी करते हैं; क्योंकि प्रेरितों के विरोध में कौन शिक्षा देगा? परन्तु यदि प्रेरितों ने यह आज्ञा न दी हो, तो ये किताबें और ज्ञानियों ने सब को एक साथ डुबो दिया जाए, क्योंकि वे फैले हुए और प्रेरितों के नामों के नीचे लिखी हुई किताबें इसलिये चाहिए, कि उन में से कोई भी अपनी पुस्तकों या वचनों पर विश्‍वास न करे, क्योंकि वे सदा अपने आप ही विश्‍वास नहीं करते, और हम पर विश्‍वास करते हैं । r-o-n- t- t-, F- t- t-s. अगर खतों का सिर्फ एक विषय होता, जिसके साथ वे हमें मूर्ख बनाने की कोशिश करते हैं, तो वे इन पत्रों से बेहतर लिख सकते हैं ।

अब यदि सेंट क्रिलियन और निसिया की परिषद्‌ और अन्य लोगों के पास उनके सामने प्रेरितों का यह शासन था, तो हम पिताओं के अनुरूप कैसे होंगे?

परिषद और कलीसिया

इस बीच, मसीहियों को कौन प्रचार कर रहा है, जब तक कि यह भिन्‍न और मेल न खाए? यह महासभा और पिताओं के साथ मेल - जोल रखना अच्छा है, यदि इन पिछले बीस सालों में से केवल एक ही मूर्ख या एक परिषद के साथ, जैसा कि इन पिछले बीस सालों में हुआ है, और मतलब नहीं है, कि प्राणों का क्या होता है, जो निश्‍चित शिक्षा के साथ भोजन किया जाना चाहिए, जैसा कि मसीह 21:1 में कहता है, Pocsecs. मैं माफी माँगता हूँ. यु. ३३ के पिन्तेकुस्त के दिन, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: “तुम में से हर एक को बपतिस्मा दो, और केवल एक बपतिस्मा - प्राप्त व्यक्‍ति को ही नहीं, बल्कि केवल एक बपतिस्मा - प्राप्त व्यक्‍ति भी नहीं है । ” बपतिस्मा । लेकिन, हमारा बपतिस्मा - शुदा समूह स्वीकार करता है कि हमारे और पोप के अधीन एक सच्चा बपतिस्मा है, लेकिन चूँकि इसे अयोग्य या अयोग्य पाया जाता है, यह कोई बपतिस्मा नहीं है ।

इस सेंट सीनीनियन ने दुःख नहीं उठाया होता, बहुत कम किया होता ।

मैं यह कहना चाहता था, कि अपने लिये, अपने आप, पवित्र शहीद, सेंट क्रीनियन के बारे में, जिसके बारे में मैं एक उच्च राय रखता हूँ, उसके चरित्र और विश्‍वास के सम्बन्ध में, क्योंकि धर्म - सिद्धांत सेंट पौलुस के कथन के विषय में है, जो १ थिस्सलुनीकियों ५: २१ में है । (5:21)

परिषद और कलीसिया पर कार्य

हम अब उन बातों के बारे में चिन्तित नहीं हैं जो मैं कहता हूँ, लेकिन एक दूसरे से सहमत होने के कारण, एक व्यक्‍ति शायद यह निश्‍चित हो कि क्या और कैसे गरीब ईसाई लोगों को प्रचार करें; यहाँ प्रेरित और शिष्य सेंट औगूस्तुस और कलीसिया के साथ एक नहीं हैं, बपतिस्मा के विषय में । औगूस्तुस, हमें प्रेरितों और उनके नियमों की निन्दा करनी चाहिए, और महान परिषद्‌ के साथ, पूर्व परिषद्‌ और सेंटीनियन; दूसरी ओर, यदि सेंटिनियन और प्रेरित सही हैं, तो सेंट औगूस्तुस और कलीसिया सही हैं. प्रचार करने और बपतिस्मा देने के लिए कौन गलत हैं, जब तक हम इस मामले में एक ही बात में हैं? और यहूदी, प्रेरितों और महासभाओं के गढ़ों पर घमण्ड करते हैं, कि हम पर पिता का अनुग्रह करें, और उन में से कितनों को ग्रान के नियम के अनुसार व्यवस्था के चिन्ह के रूप में आपस में मिला दिया जाता है।

लेकिन मान लीजिए कि बाँध तोड़ने के लिए था, और इन में से कुछ पदों और परिषदों को वह पुनः महसूस किया गया, जैसा कि यह एक के बारे में है, जो फिर हमारे ऊपर बाढ़ आने से रोक सकता है और रो सकता है, "आप सब कुछ में कहते हैं, बंद करो, थूक दो, और ऊंचे स्वर में कहते हैं, कि तुम एक भी झूठ बोल सकते हो, कोई भी नहीं कह सकते, चाहे यह एक शब्द है, फिर भी नहीं है, लेकिन प्रेरितों की घोषणा कर सकता है. "

इस बीच हम पितरों और महासभाओं से जो हम चाहते हैं, लूट लेते हैं; और जो कुछ हम चाहते हैं, वही करते हैं; और जो कुछ उन से ब्याह नहीं कर सकते, क्योंकि बापदादों ने कहा था।

परिषद और कलीसिया

प्रिय महोदय, जो इस claming और झगड़ा के बारे में कुछ नहीं जानते, इस बीच में प्रचार करने के लिए कौन है? क्या यह मसीह की भेड़ों को खाना खिला रहा है, जब हम नहीं जानते कि हम उन्हें घास या पानी दे रहे हैं या घास या घास या घास देने? हमें संदेह हो रहा है और जब तक यह तय नहीं किया जाता है, यह एक महासभा है! मसीह ने अपने कलीसिया के लिए क्या ही बढ़िया इंतज़ाम किया है, अगर हम भी ऐसा ही करना चाहते हैं!

"मैं एक पवित्र, मसीही कलीसिया मानता हूँ" और "मैं तुम्हारे साथ हूँ, यहाँ तक कि दुनिया के अंत के लिए भी. " पुरुषोंडाक्स, अगर वे एक दूसरे का खंडन करते हैं.

मैं ये बातें अपने ही लोगों के लिये नहीं, परन्तु अपने ही लोगों के लिये नहीं, जिन को मैं कुछ समय के लिये दिखाने पर हूं, यदि वे यह न जानते हों, तो कौन सी महासभाएं और कलीसिया हैं, जो परमेश्वर को नहीं जानते, परन्तु ऊंचे शब्द से कह रहे हैं, कि हम ने पिता और महासभा को नहीं पढ़ा। इसलिये कि मैं ने सब महासभाओं को नहीं पढ़ा, और उन सब को वह समय और यत्न से न पढ़ूंगा, क्योंकि मैं ने उन में से किसी से भी चार मुख्य महासभाओं को अच्छी रीति से पढ़ा है।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

और मैं यह भी कहता हूं, कि चार मुख्य महासभाओं के पीछे मैं सब को छोटी सी सी बात दूंगा, यद्यपि मैं उन में से किसी को भी भलाई करने के लिये पकड़ूंगा। हे पितरों, मुझे आशा है, कि इन ललकारियों से जो चाहते हैं, मुझे इस से बढ़कर मालूम होता है, क्योंकि वे जो चाहते हैं और विश्राम देते हैं, उन्हें बुरा भला कहते हैं। इसलिये हमें दूसरे काम करना चाहिए।

हम क्यों झगड़े करते हैं? यदि हम पूर्वजों की बातों के सामंजस्य में होते, तो हम मानिक भेजर को छोड़ दें। इस काम में वह सीमा से बाहर था और हमारे आगे आगे चला गया। क्योंकि वह भी, वह भी पिता में सहमत पुरुषों की कमी के साथ था और उसे ठीक करना चाहता था, और मेरे विचार से बेहतर था। न महासभा में, और न सब महासभाओं में, और न बापदादों में से कोई तुम्हें दण्ड की पुस्तक में मिलेगा: बापदादों और महासभा मसीही मत की कुछ बातों से व्यवहार करते थे, परन्तु उन में से कोई उन सब से वैसा ही नहीं करता जैसा वह करता है; परन्तु उन में से किसी से कम व्यवहार करता है। जैसा कि ऊपर कहा गया था, हम इस बात को अनुमति दे सकते हैं कि ग्रांटियन ने महासभा की हानि में हमारे लिए बड़े दुःख के कारण काम किया है; लेकिन उसकी शिक्षा उतनी शुद्ध नहीं है, जैसा कि उस ने भेजा, कि वह भी परमेश्वर के अनुग्रह की बड़ाई करता है।

परिषद और कलीसिया

रोमी बिशप के लिए बहुत कुछ था और उस पर सब कुछ लागू होता था; अन्यथा, शायद वह चाहता था कि महासभाओं की हानि के साथ अब हम जितना कर सकते थे, उससे बेहतर किया गया हो ।

और यदि कोई इस से आगे बढ़ जाता कि उसके प्रिय बाप मनुष्य थे, तो उसे डॉ. पोर्मर ने उन चार अध्यायों में छोटी पुस्तक पढ़नी चाहिए. उसे मालूम होना चाहिए कि सेंट औऱ उसके पास कोई सत्य नहीं है, जैसा कि हम ने कहा था, वह अपने पिता शास्त्र का विश्‍वास नहीं करेगा, जब तक कि वह अपने प्रभु परमेश्‍वर की ओर है! यदि मसीही मनुष्यों पर भरोसा रखता, और मानव शब्दों में स्थिर होता, तो पवित्र शास्त्र में क्या आवश्‍यक था, या परमेश्‍वर ने उन्हें क्यों दिया है? यदि वे मनुष्य थे, तो वे भी सोच विचार करके बातें करते, बातें करते, और काम करते थे, और फिर कहते थे, कि हमारे समान प्रार्थना कर; विशेष करके वे आत्मा की प्रतिज्ञा और प्रेरितों की नाई नहीं करते थे।

यदि पवित्र आत्मा इतनी मूर्खतापूर्ण होती कि यह उम्मीद या विश्‍वास कर लेती कि परिषद्‌ और पिताओं ने सब कुछ अच्छा किया होता और कोई ग़लती नहीं की होती, तो उसे अपने गिरजे को उनके सामने सचेत करने की ज़रूरत नहीं होती ।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

समय आने पर, यह साबित करना और उन सब चीज़ों की जाँच करना चाहिए जिन्हें मनुष्य नींव पर घास - फूस, घास, लकड़ी बनाते । यह विधर्मियों का अर्थ नहीं समझा जा सकता, क्योंकि वे एक और नींव डालते हैं, पर ये मसीह के विश्‍वास में बने रहते हैं, उद्धार पाते हैं, और परमेश्‍वर के पवित्रा लोगों को बुलाए जाते हैं, और फिर भी उनके पास घास, पुआल, लकड़ी होती हैं, जो पवित्र शास्त्र की आग से जलती है, हालाँकि उनके अनुवाद की आग से जलती रहती है । औगूस्तुस खुद के बारे में कहता है, “मैं गुमराह नहीं हो सकता, लेकिन मैं इस बात से सहमत नहीं हूँ कि विधर्मियों ने केवल ग़लती नहीं की, बल्कि खुद को सुधारा भी नहीं जाएगा, बल्कि अपने अधर्म को अनदेखा नहीं किया जाएगा, मानो यह सही था, और उनके अंतःकरण के विरुद्ध अपने अंतःकरण के बारे में भी जाना । पौलुस ने तीतुस ३: १० - ११ में कहा, "एक यहाँ से दूर रहना चाहिए, एक या दो उपदेश के बाद, और यह जानते हुए कि ऐसे एक व्यक्‍ति विकृत और पाप है, sussssssss, वह गुप्त और सचेत त्रुटि में रहता है। लेकिन स्टॅन्सन अपनी ग़लती को खुशी से मान लेता है और अपने आप को यह कह देता है, कि वह यहाँ भी दोषी नहीं है। इसलिए वह यह भी स्पष्ट नहीं है, चाहे वह और सब दोषी है। (3:10)

परिषद और कलीसिया

वैसे ही पवित्रा लोग भी अपनी अपनी घास, पुआल और लकड़ी को आग में डालने को तैयार रहते हैं, ताकि जैसे हम ने किया, वैसे ही वे भी उद्धार की नेव पर बने रहें।

इसलिए, चूँकि यह पिताओं के साथ विपरीत नहीं हो सकता, मैं पवित्र और अच्छे व्यक्‍तियों के बारे में बोल सकता हूँ, और जब वे बाइबल के बिना, सोने, चाँदी, पत्थरों के बिना, निर्माण करते हैं, तो उन्हें लकड़ी और घास का निर्माण करना पड़ता है । हमें अपने आप को इन निकम्मे चिल्लानेवालों से ऐसा ज़बरदस्ती नहीं करना चाहिए कि वे लकड़ी, सोने, और सोने, और एक ही चीज़, चान्दी, और एक ही चीज़ पर विचार करें । तो फिर, उन्हें हम को बचा लेना चाहिए, और ऐसी मूर्खता या बालकपन को हम पर प्रकट नहीं करना चाहिए ।

हम सभी को पवित्र आत्मा के बारे में यह अद्‌भुत बात भी ध्यान में रखनी चाहिए ।

परिषद और कलीसिया पर कार्य

सो पौलुस कहता है, कि यहूदियों के पास परमेश्वर की वाणी का बड़ा लाभ है, और (1907>) भजन 147: 19 कहता है, कि उस ने याकूब और उसके नियमों के विषय में बातें कीं; और न तो उस ने किसी अन्य जाति से भी ऐसा किया, और न मसीह कहता है, कि हम ने उद्धार पाया है, और यहूदी कहते हैं, कि तेरे पुरखा मसीह ने वचन दिया है। (147:19) (4:22) (9:14) (3:2)

इसलिये हम अन्यजातियों को पवित्रा शास्त्रा की पुस्तकों के समान नहीं समझना चाहिए, पर थोड़ा नीचे की बात नहीं; क्योंकि ये तो सन्तान और वारिस हैं, और हम परदेशी हैं, जो अनुग्रह से लड़कों की मेज पर आते हैं, और उन में से किसी का पक्ष नहीं करते। नहीं, हमें दीनता से, और अन्यजातियों की स्त्री की नाई परमेश्वर का धन्यवाद करना चाहिए, कि उन कुत्तों से बढ़कर नहीं, जो स्वामी की मेज पर से गिरते हैं। जैसे हम आगे बढ़ते हैं, और अपने बाप-दादा को उठाकर प्रेरितों के पद पर रखना चाहते हैं, और यह न समझे, कि परमेश्वर हम को इब्राहीम की सन्तान, या वारिसों को, क्योंकि उस ने स्वाभाविक डालियों को, या वारिसों को नहीं छोड़ा; बरन रोम में जो घृणित वस्तु थी, वह अपने प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं को भी बदल डालना चाहता है। इस कारण अलीसिरयाह ठीक है, जब वह सेंट जॆरोम को लिखता है, जैसा कि ऊपर कहा गया था, कि हे प्रिय भाई, मैं विश्वास नहीं करता।

परिषद और कलीसिया

और (ऐ अहले मक्का) अगर तुम्हारे पास पैग़म्बरों की किताबों और पैग़म्बरों की किताबों में से भी तुम्हारे मुक़ाबले में बराबर जानकारी है तो तुम (उनके हाल पर) छोड़ दो कि तुम अपने परवरदिगार के सामने मौजूद हो

तो फिर, ऐसी कोई शिक्षा या पिता नहीं जिस में आप पा सकते हैं, या जिससे आप सभी मसीही शिक्षा को सीख सकते हैं । सो शांतिवादी परिषद केवल इस मत के साथ तर्क करता है कि मसीह ही सच्चा परमेश्‍वर है; कॉनस्टियस की परिषद्‌, कि पवित्र आत्मा परमेश्‍वर है; एपिसिस की परिषद्‌, कि मसीह दो व्यक्‍ति नहीं है, बल्कि एक है कि मसीह का एक भी प्रकृति नहीं, बल्कि दो ईश्‍वर मानवजाति । ये चार महान, प्रधान मंत्री हैं, और उनके पास इन मुद्दों से अधिक कुछ नहीं है, जैसा हम सुनना चाहते हैं; लेकिन यह मसीही विश्‍वास का पूरा सिद्धांत नहीं है । सिया और उसके कथन की रक्षा करता है कि मसीह सच्चा परमेश्‍वर है और भजन संहिता के एक छोटे से भाग पर कलीसियाा करता है ।

संक्षेप में, आप उन सबको, पिताओं और परिषदों को, एक साथ रख दें, तो भी आप उनसे सम्पूर्ण ईसाई विश्वास का सिद्धांत नहीं निकाल सकते, यद्यपि

परिषद और कलीसिया पर कार्य

आप सदाइव चुनते रहें, तभ भी। यदि पवित्र शास्त्र कलीसिया को बनाते और संरक्षित न करते, तो परिषदों और पितरों के कारण वह लम्बे समय तक न रहती। साक्ष्य रूप से मैं पूछता हूँ: "पितृ और परिषदें जो सिखाते और कलीसियाा करते हैं वह कहाँ से लेते हैं? क्या आप सोचते हैं कि वे उनके समय में पहली बार खोजे गए, या पवित्र आत्म सदा उन्हें कुछ नया दे रहा था?"

इन परिषदों और पिताओं से पहले कलीसिया का अस्तित्व कैसे था? या क्या परिषदों और पिताओं के उदय से पहले कोई ईसाई नहीं थे? इसलिए, हमें परिषदों और पिताओं के बारे में अलग ढंग से बोलना होगा, और पत्रों पर नहीं, बल्कि अर्थ पर ध्यान देना होगा।

इस पुस्तक के पहले भाग के लिए यही पर्याप्त हो! चलो हमारी साँस पकड़ते हैं!

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