హెచ్చరిక

హెచ్చరిక ఇయ్యుట ప్రేమకు గుర్తు. తల్లివలె ఎవరు హెచ్చరించెదరు, తల్లివలె ఎవరు ప్రేమించెదరు? మీ తల్లి బహుశా పోయెను, మీ తండ్రి పోయెను. పోయినవారి స్థానమును నేను తీసికొని హెచ్చరిక స్వరమును ఎత్తనియ్యుడి. పౌలుతో నేను చెప్పెదను: «మిమ్మును సిగ్గుపరచుటకు ఈ సంగతులు వ్రాయుటలేదు, ప్రియమైన కుమారులుగా మిమ్మును హెచ్చరించుచున్నాను.» కంబర్‌లాండు నదిలో ఒక ఆవిరి ఓడను నడిపించు నావికుడు ఇరుకైన మార్గము మధ్యను చిన్న పడవనుండి వచ్చునట్టి వెలుగును చూచెను. ఆ సంకేతమును లక్ష్యపెట్టక ఆ పడవను తొక్కివేయుటయే అతని మొదటి తలంపు. సమీపించినప్పుడు ఒక స్వరము కేక వేసెను: «దూరముగా ఉండుడి, దూరముగా ఉండుడి.» మిక్కిలి కోపముతో తన మార్గములో ఉన్నాడని తలంచిన నావికుని దూషించెను. తరువాతి దిగుడు చోటుకు చేరినప్పుడు, పర్వతమునుండి ఒక పెద్ద బండ నదీగర్భములో పడెననియు, రాబోవు ఓడలను తెలియని ప్రమాదమును గూర్చి హెచ్చరించుటకు ఆ సంకేతము పెట్టబడెననియు తెలిసికొనెను. ఆహా! అనేకులు దేవుని హెచ్చరికలను అదే విధముగా చూచి, తమ మార్గములోని బండలను చెప్పువారిపై కోపగించుదురు. అంతమున వారు మరింత బాగుగా గ్రహింతురు. ఇశ్రాయేలు పిల్లలకు

మోషేకంటె నిజమైన స్నేహితుడు లేడు. వారు తప్పిపోయినప్పుడల్లా అతడు వారిని హెచ్చరించెను; అతని హెచ్చరికలు లక్ష్యపెట్టనప్పుడు తప్ప కష్టము వారిపై రాలేదు. ఆహాబుకు ఏలీయా అతి మంచి స్నేహితుడు. యేసుక్రీస్తు హెచ్చరించినట్లు నేను హెచ్చరింపగలిగినయెడల ఎంత మేలు. ఒలీవ కొండ ఎక్కుచు ఆయన హృదయము మిక్కిలి కదిలినట్లు కనబడెను, ఆయన కేక వేసెను, «యెరూషలేమా, యెరూషలేమా, ప్రవక్తలను చంపి నీయొద్దకు పంపబడినవారిని రాళ్లతో కొట్టు నగరమా, కోడి తన పిల్లలను రెక్కల క్రింద చేర్చునట్లు నీ పిల్లలను ఎన్నిమార్లు చేర్చుకొనగోరితినో, మీరు ఒప్పుకొనలేదు!» ఆయన హెచ్చరింపలేదా? నా స్నేహితుడు విలువలేని వెండి గనిలో ధనము పెట్టబోవుచుండగా నేను అతనిని జాగ్రత్తపరచకుండినయెడల అతనికి నిజమైనవాడనగుదునా? దుఃఖము నిరాశ యొక్క పంటను తెచ్చు క్రియలను గూర్చి హెచ్చరించుటవలన అతనియెడల నా ప్రేమ తక్కువగా చూపుదునా? «ఎవడైనను బూర ధ్వని విని హెచ్చరిక తీసికొనకుండినయెడల, ఖడ్గము వచ్చి వానిని తీసికొనిపోయినయెడల వాని రక్తము వాని తలపైనే ఉండును; వాడు బూర ధ్వని వినెను, హెచ్చరిక తీసికొనలేదు; వాని రక్తము వానిపైనే ఉండును. అయితే హెచ్చరిక తీసికొనువాడు తన ప్రాణమును విడిపించుకొనును.» మీరు విత్తుచున్న విత్తనము మంచిదని నిశ్చయపరచుకొనుడి. శరీరానుసారముగా విత్తినయెడల మంచి పంట అసాధ్యము. మంచి విత్తనమును చెడు విత్తనమును కలిసి పెరుగనిచ్చినయెడల రెండును విజయము పొందలేవు. ఒకటి మరొకటి ఖర్చుతో అభివృద్ధి చెందును; చెడ్డది

పైచేయి పొందుననునది సంభావ్యము. కలుపు మొక్కలు మంచి విత్తనముకంటె వేగముగా పెరిగి వ్యాపించునట్లు కనబడును. అవి ఎంత కాలము బ్రదికినను వేరు అంత గట్టిపడును. ఆలస్యము ప్రమాదకరము. 1691 సంవత్సరమున స్కాట్లాండు హైలాండులలో ఒక ప్రకటన పంపబడెను: నియమిత ప్రభుత్వముపై తిరుగుబాటు చేసిన ప్రతివాడు, సంవత్సరపు చివరి దినమునకు ముందు ఆయుధములు దించి తిరుగుబాటు మానునని వాగ్దానము చేసినయెడల క్షమింపబడును. అనేకులు అట్లు చేసిరి; అయితే మాక్‌లాన్ అను ఒక నాయకుడు వారము వారము లోబడుట వాయిదా వేసెను, చాలా ఆలస్యము కాకముందు లోబడెదనని ఎల్లప్పుడు తలంచుచు. అయితే చివరకు క్షమాపణ పొందుటకు బయలుదేరినప్పుడు గొప్ప తుఫాను అడ్డగించెను, కాలము ముగిసిన తరువాతనే చేరెను. క్షమాపణ దినము గడచెను, ప్రతీకార దినము వచ్చెను; మాక్‌లాన్‌ను అతని మనుష్యులను చంపిరి. కాబట్టి కలుపును వెంటనే నిర్మూలించుట జ్ఞానము. పాపములో ఇంకను నిలుచుటను గూర్చి జాగ్రత్తపడుడి. మీరు ఎంత లోతుగా మునుగుదురో మీ పునరుద్ధరణ అంత చేదుగా ఉండును. మీ మనస్సాక్షిని కాల్చుచు మరింత తీవ్రమైన పశ్చాత్తాప విత్తనములు విత్తుచు ఎందుకు కొనసాగెదరు? ఎంత నొప్పిగా ఉన్నను వెంటనే పాపముతో విడిపోవుడి. కఠినమైన శస్త్రక్రియలు తరచుగా అవసరము, నైపుణ్యముగల వైద్యునికి ఉపరితలము పూతలవలన రోగము నయము కాదని తెలియును. రైతు పారను పారను గొడ్డలిని పట్టుకొని అయిష్టమైన మొలకలను నరికి, వేర్లను నిప్పుతో కాల్చివేయును. నీ కుడి కన్ను నిన్ను అడ్డగించినయెడల దానిని పెరికి నీయొద్దనుండి పారవేయుము; నీ అవయవములలో ఒకటి

నశించుట నీకు లాభకరము, నీ దేహమంతయు నరకములో పడవేయబడుట లాభకరము కాదు. నీ కుడి చెయ్యి నిన్ను అడ్డగించినయెడల దానిని నరికి నీయొద్దనుండి పారవేయుము; నీ అవయవములలో ఒకటి నశించుట నీకు లాభకరము, నీ దేహమంతయు నరకములో పడవేయబడుట లాభకరము కాదు. కలుపును గోధుమను, అంతకు ముందు కాకపోయినను, తీర్పు దినమున వేరు చేయబడునని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. శరీరానుసారముగా విత్తుటయు ఆత్మానుసారముగా విత్తుటయు తప్పక వేరు మార్గములకు నడిపించును. గొడ్డలి చెట్ల వేరున పెట్టబడును, మంచి ఫలము ఫలింపని ప్రతి చెట్టు నరకబడి అగ్నిలో పడవేయబడును. కళ్లము బాగుగా శుద్ధి చేయబడును, గోధుమ కొట్టులోనికి కూర్చబడును, పొట్టు ఆర్పశక్యముకాని అగ్నితో కాల్చబడును. మీ అలవాటులను గూర్చి జాగ్రత్తపడుడి. ఇటీవల ఒక రచయిత ఇట్లు చెప్పెను: «యువకులు తాము త్వరలో కేవలము నడచు అలవాట్ల కట్టలు అగుదురని గ్రహించినయెడల, మెత్తని స్థితిలో ఉన్నప్పుడు తమ నడవడికి మరింత లక్ష్యము పెట్టెదరు. మేలుకైనను కీడుకైనను మన స్వంత గతులను మనమే వడకుచున్నాము, అవి ఎన్నడు విప్పబడవు. నీతి లేక దుర్నీతి యొక్క అతి చిన్న దెబ్బ కూడా తన అతి చిన్న మచ్చను విడిచిపెట్టును. జెఫర్సన్ నాటకములోని మత్తుడైన రిప్ వాన్ వింకిల్ ప్రతి క్రొత్త తప్పిదమునకు సాకు చెప్పుచు, “ఈసారి లెక్కపెట్టను” అనును. అతడు లెక్కపెట్టకపోవచ్చును, దయగల పరలోకము లెక్కపెట్టకపోవచ్చును, అయినను అది లెక్కపెట్టబడుచునే ఉన్నది. అతని నాడీ కణములలోను నారలలోను అణువులు దానిని లెక్కించి నమోదు చేసి దాచుచున్నవి, తరువాతి శోధన వచ్చినప్పుడు అతనికి వ్యతిరేకముగా వాడుటకు.

మనము చేయు ఏదియు, కఠినమైన శాస్త్ర నిజమునుబట్టి, తుడిచివేయబడదు. నిశ్చయముగా దీనికి మంచి వైపును చెడు వైపును ఉన్నవి. వేరు వేరు పానములవలన మనము స్థిర మద్యపానులమగునట్లు, నైతిక గోళములో పరిశుద్ధులముగాను, ఆచరణ శాస్త్ర గోళములలో అధికారులముగాను నిపుణులముగాను, వేరు వేరు క్రియలవలనను పని గంటలవలనను అగుదుము.» శోధనలను గూర్చి జాగ్రత్తపడుడి. «మమ్మును శోధనలోనికి తేకుము» అని ప్రభువు మనకు ప్రార్థింప నేర్పెను; మరల ఆయన చెప్పెను, «మీరు శోధనలోనికి చేరకుండ మెలకువగా ఉండి ప్రార్థించుడి.» మనము స్వభావమున బలహీనులము పాపులము, శోధన మనలను పట్టిన తరువాత ఎదుర్కొను శక్తి కొరకు ప్రార్థించుటకంటె విడుదల కొరకు ప్రార్థించుట మనకు మిక్కిలి మేలు. నివారణ నయము కంటె మేలు. నేల క్రింద కామము దుష్టత్వము యొక్క విత్తనములు దాగి ఉండవచ్చును, అనుకూల అవకాశము కొరకు మాత్రమే ఎదురుచూచును. యువకులు జీవితపు రెండు వైపులను చూడవలెనని నటించుదురు. ఎంత మూఢత్వము! నా చేయి కాలునో చూచుటకు నిప్పులో పెట్టవలెనని నాకు పిలుపు లేదు. మిస్సిస్సిప్పి నదిపై ఒక ఆవిరి ఓడ ఇరుకుపడెను, నాయకుడు దానిని తీయలేకపోయెను. చివరకు కఠినముగా కనబడు ఒకడు ఓడపైకి వచ్చి చెప్పెను: «నాయకా, ఈ కష్టమునుండి మిమ్మును తీయుటకు నావికుడు కావలెనని వింటిని.» నాయకుడు అడిగెను, «నీవు నావికుడవా?» «వారు నన్ను అట్లు పిలుతురు.» «మునుగు కర్రలు ఇసుక దిబ్బలు ఎక్కడున్నవో నీకు తెలియునా?» «లేదు, అయ్యా.»

«మునుగు కర్రలు ఇసుక దిబ్బలు ఎక్కడున్నవో నీకు తెలియకుండ నన్ను ఇక్కడనుండి ఎట్లు తీయగలవని ఎదురుచూచుచున్నావు?» «అవి లేని చోటు నాకు తెలియును!» అని జవాబు. పిల్లలు చిన్నవారైనప్పుడే మంచి విత్తనము విత్తుట ఆరంభించుడి, అట్లు కలుపు మొలుచుటను నివారించుడి. అపవాది వారు పెరుగువరకు ఎదురుచూడడు, మనమును ఎదురుచూడకూడదు. పూర్తిగా పెరిగిన చేపలు మాత్రమే పట్టబడునట్లు, పెరుగనివి తప్పించుకొనునట్లు కట్టబడిన అనేక వలలు ఉన్నవి. అపవాదికి అట్టివి లేవు. అతడు అతి బలహీనులను అతి చిన్నవారిని పట్టును. «మనము మన బాలురను శ్రద్ధ వహింపవలెను, లేనియెడల అపవాది వహించును,» అని ఒక యువ విశ్రాంతిదిన పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడు చెప్పెను. «అపవాది ఏమైనను వారిని శ్రద్ధ వహించును,» అని ముసలి అధ్యక్షుడు జవాబిచ్చెను; «మనము నిర్లక్ష్యము చేసినను అపవాది వారిని నిర్లక్ష్యము చేయడు.» పిల్లలు మతమును గ్రహింపలేరని మనలను నమ్మించుట అపవాది యొక్క శ్రేష్ఠ కృతి. పిల్లవాడు ఆయన మాటలు గ్రహింపలేడని క్రీస్తు ఎరిగినయెడల విశ్వాసపు ప్రమాణముగా పిల్లవానిని చేసి ఉండునా? పెరిగినవారికంటె పిల్లలు ప్రేమించుటకు నమ్ముటకు మిక్కిలి సులభము, కాబట్టి వారి ఎన్నికకు అతి శ్రేష్ఠ వస్తువుగా క్రీస్తును వారి ఎదుట నిలుపవలెను. అవకాశములను నిర్లక్ష్యము చేయకుడి. నెపోలియన్ ఇట్లు చెప్పుచుండెను: «ప్రతి యుద్ధములో ఒక సంక్షోభముండును—పది లేక పదునైదు నిమిషములు—దానిపై యుద్ధపు ఫలితము ఆధారపడును. దానిని పొందుట జయము; దానిని పోగొట్టుకొనుట ఓటమి.» పాపమును గూర్చి జాగ్రత్తపడుడి. దాని జీతము మరణము, (

చెప్పబడినట్లు) ఆ జీతము ఎన్నడు తగ్గింపబడలేదు. అందులో దొరుకునను తృప్తిని గూర్చియు, దానికి చెప్పు సాకులను గూర్చియు, తప్పక వచ్చు శిక్ష నిశ్చయతను గూర్చియు అది మనుష్యులను మోసపుచ్చును. అది మోసకరము కాకపోయినయెడల అది ఎన్నడు రమ్యము కాదు. అది నిరపరాధ రూపములో వచ్చి జీవరక్తమును పీల్చి, మేలు చేయు నైతిక శక్తిని హరించును. కానన్ విల్బర్‌ఫోర్స్ స్కై ద్వీపములో నడుచుచు ఆకాశమునకు ఎగురుచున్న ఒక మహా సువర్ణ గ్రద్దను చూచెను. అతడు నిలిచి దాని ఎగురుట చూచెను. త్వరలో ఏదో తప్పని గమనించెను. అది పడుట ఆరంభించెను, కొద్ది సేపటికి అతని పాదములయొద్ద చచ్చి పడెను. మరణ కారణము తెలిసికొనగోరి పరిశోధించెను, తుపాకి గాయము జాడ లేదు; అయితే దాని గోళ్లలో ఒక చిన్న ముంగిసను చూచెను, ఎగురుచుండగా దేహమునకు దగ్గరికి లాగబడి గ్రద్ద రొమ్మునుండి జీవరక్తమును పీల్చియుండెను. పాపమును పట్టుకొని విడువనివాని అంతము అదియే. ఈ లోకపు ఆకర్షణవలన మోసపోకుడి. అది నిన్ను మోసపుచ్చి నాశనము చేయును. «రెడౌటబుల్» అను పేరు గల ఫ్రెంచి ఓడను లార్డ్ నెల్సన్ రెండుసార్లు నాశనమునుండి విడిచిపెట్టెను; అతనిని చంపిన ఆ ఘాతక గుండు ఆ ఓడ తాళ్లనుండియే కాల్చబడెను. అపవాది అనేక పాపమును తేనెలో ఇచ్చును; అయితే దానితో విషము కలిపియున్నది. నిజమైన సుఖములు నీతి యొక్క మంచి విత్తనమునుండి మొలుచును—మరేవియు లాభకరము కావు. అజ్ఞానమును నిర్లక్ష్యమును గూర్చి జాగ్రత్తపడుడి. మీ ఆత్మను నిర్లక్ష్యము చేయుటకు మీరు సమర్థులు కారు. మిక్కిలి ఎక్కువ నిలుపబడియున్నది. సోమరిని మారుమనస్సు పొందుట నేను ఎన్నడు చూడలేదు.

అతడు మేలుకొని తన నష్టమైన నిరాశ స్థితిని గ్రహించువరకు సర్వశక్తిగల దేవుడు చెయ్యి చాచి అతనిని పట్టుకొనడు. ఒకసారి సముద్రములో ఒక ఓడ మిక్కిలి ప్రమాదములో ఉండెను, ఒకని తప్ప అందరు మోకాళ్లపై ఉండిరి. అతనిని వారితో కలిసి ప్రార్థింపమని పిలిచిరి, అయితే అతడు జవాబిచ్చెను: «నేను కాదు; ఓడను చూచుకొనుట మీ పని. నేను కేవలము ప్రయాణీకుడను.» కేవలము జ్ఞానము చాలదని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. అనేకులు సువార్త ఆజ్ఞలను వాగ్దానములను

కంఠస్థము చేసికొనినవారు స్పృశింపబడనివారు

రక్షణకరమైన కృపచేత. జ్ఞానము తరచుగా నిష్ప్రయోజనము లేక నిజముగా హానికరము, మనకు కావలసినది దేవుని చిత్తము తెలిసికొని దానిని గైకొనుట. మంచి సంకల్పములు కూడా చాలవు. అవి తమ విధముగా సహాయకరమనుటలో సందేహము లేదు, అయితే అవి మనుష్యుని రక్షింపగలవని బైబిలు మనలను నమ్మించదు. «ఆయనను స్వీకరింప నిశ్చయించుకొనినంతమందికి, ఆయన నామమునందు విశ్వసింప నిశ్చయించుకొనినవారికి, దేవుని పుత్రులగుటకు ఆయన అధికారము ఇచ్చెను» అని అది చెప్పదు; అది చెప్పునది: «ఆయనను స్వీకరించినంతమందికి, ఆయన నామమునందు విశ్వసించువారికి.» మెలకువగా ఉండుడి! పాపములో పడకుండ కావలి కాయుట నిరంతరము అవసరము. «ఈ రాత్రి ఆ చోటుపై రెండు రెట్లు కావలి పెట్టుడి,» అని దాడి ఎదురుచూచినప్పుడు వివేకముగల అధికారి ఆజ్ఞాపించెను. అతి మంచి స్థితిలోను గోధుమలో కొంత కలుపు ఉండును. మనమందరము అపవాది పని చేయగల పదార్థమును మనతో మోసికొని పోవుచున్నాము. పౌలు చెప్పెను: «నాయందు, అనగా నా శరీరమందు,

మేలైనది ఏమియు నివసింపదని నాకు తెలియును; చిత్తము నాకు ఉన్నది, అయితే మేలు చేయుట ఎట్లో నాకు దొరకదు. నేను కోరు మేలు చేయను, నేను కోరని కీడు చేయుచున్నాను. నేను కోరనిదానిని చేయుచున్నయెడల, దానిని చేయువాడను నేను కాను, నాయందు నివసించు పాపమే చేయుచున్నది. కాబట్టి నేను మేలు చేయగోరినప్పుడు కీడు నాయొద్ద ఉన్నదను నియమమును కనుగొనుచున్నాను. అంతరంగ పురుషునిబట్టి దేవుని ధర్మశాస్త్రమునందు నేను ఆనందించుచున్నాను; అయితే నా అవయవములలో మరొక నియమము, నా మనస్సు నియమముతో యుద్ధము చేయుచు, నా అవయవములలోని పాప నియమమునకు నన్ను చెరపట్టుట చూచుచున్నాను. ఓ దీనుడనైన మనుష్యుడను నేను! ఈ మరణ శరీరమునుండి నన్ను ఎవడు విడిపించును?» దేవునికి స్తోత్రము, అతడు ఇంకను చెప్పగలిగెను: «మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు.» దేవుడు మన ఎదుట ఉంచిన విషయము స్పష్టముగా కోయబడినది: «కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము గలవాడు; కుమారునియందు విశ్వాసముంచనివాడు జీవము చూడడు, దేవుని ఉగ్రత వానిమీద నిలిచియుండును.» మధ్య మార్గము లేదు—«విశ్వసించువాడు»—«విశ్వసింపనివాడు.» ఎన్నుకొనుటకు ఆయన మనలను విడిచెను, బాధ్యత మనపైనే ఉన్నది. దానిని ఎన్నుకొనుటకు అనేక బలిదానములు కావలసి రావచ్చును, అనేక హృదయ తీగెలు తెంపవలసి రావచ్చును, అయితే ఇప్పుడే నిర్ణయాత్మక అడుగు వేయుమని నిన్ను బతిమాలుచున్నాను. నీ ఆత్మ రక్షణ అన్ని ఇతర విచారణలకంటె ఎక్కువ బరువు. ప్రస్తుత లాభము లేక సుఖము నిమిత్తము నీ నిత్యత్వమును ప్రమాదములో పెట్టుదువా? తల వంచి చెప్పుము: «పరలోకపు తండ్రీ, బీద విజ్ఞాపన చేయు పాపినిగా నీయొద్దకు రావలెనని ఇప్పుడు ఎన్నుకొనుచున్నాను. నీవు

నా రక్షకునిగా పంపిన నీ కుమారునియందు నేను విశ్వసించుచున్నాను; నా పాపములకు ప్రాయశ్చిత్తముగా ఒలికింపబడిన ఆయన రక్తపు యోగ్యతయందు నమ్మకముంచి, పాపక్షమాపణ నిశ్చయతలో విశ్రమించుచున్నాను.» అతి నీచమైన పాపికిని నిరీక్షణ ఉన్నది. కలుపు మొలుచు చోట మంచి విత్తనము మొలుచు సాధ్యత ఉన్నది. నీ అవసరము ఎంత గొప్పదో యేసునకు నీవు అంత ఎక్కువ స్వాగతము. గర్వించినవానిని స్వయ నమ్మకముగలవానిని ఆయన దూరమునుండి ఎరుగును, అయితే విరిగిన పాపి యొక్క అతి చిన్న గుసగుస ఆయన లక్ష్యమును ఆకర్షించును. మన ఎన్నికలో సహాయపడుటకు ప్రభువు ఒక సరళ పరీక్ష ఇచ్చెను. ఆయన చెప్పెను, «ప్రతి వృక్షము తన ఫలమువలన తెలియబడును. మంచి వృక్షము చెడు ఫలము ఫలింపదు, చెడు వృక్షము మంచి ఫలము ఫలింపదు.» మనలో అనేకులకు క్లిష్ట వాదములను విప్పుటకు లేక గంభీర సిద్ధాంతములను గ్రహించుటకు సమయము లేదు శక్తి లేదు. సత్యము యొక్క కొన్ని ముఖములు సామాన్య మనస్సునకు అందనివి. అయితే క్రీస్తు ఇచ్చిన పరీక్ష చిన్నది ఆచరణీయము, మనలో ఎవరికైనను అందుబాటులో ఉన్నది. «నీవు ఎన్నడు సువార్త వింటివా?» అని ఒక మిషనరీ తన పరిచర్యలో మునుపు చూడని ఒక చైనా దేశస్థుని అడిగెను. «లేదు,» అని అతడు జవాబిచ్చెను, «అయితే నేను దానిని చూచితిని. తన పొరుగువారికి భయము కలిగించు వాడుగా ఉండిన ఒకనిని నేను ఎరుగుదును. అతడు చెడు అఫీము పీల్చువాడు అడవి మృగమువలె ప్రమాదకరుడు; అయితే అతడు పూర్తిగా మారెను. ఇప్పుడు అతడు సాత్వికుడు మంచివాడు, అఫీము మానెను.» ఈ పరీక్షను నాస్తికత్వమునకు అన్వయించుడి. దాని ఫలములు ఏమి? నేరము దాని జాడలో వచ్చును. సమాజము క్రమభంగమగును. పవిత్రత నిజాయితీ ఇతర సద్గుణములు కూలగొట్టబడును. విశ్వాసమంతయు క్షీణించును.

ఇంగ్లీషు కారాగారమునుండి వ్రాయబడిన ఈ సంక్షిప్త పత్రిక భాగము, దేవుని ఒప్పుకొనని విశ్వాస వ్యవస్థపై భయంకరమైన నేరారోపణ: «నేను పదముగ్గురు నాస్తికులలో ఒకడను. నా స్నేహితులు ఎక్కడ? నలుగురు ఉరి తీయబడిరి. ఒకడు క్రైస్తవుడయ్యెను. ఆరుగురు వివిధ కాలముల కారాగార శిక్షలకు పాలయ్యిరి, ఒకడు ఇప్పుడు నా తలపైనున్న గదిలో బంధింపబడి జీవితాంతము శిక్ష అనుభవించుచున్నాడు.» «సమస్త భయభక్తితో మనము ఈ వచనమును ప్రభువునకే అన్వయింపవచ్చును. దానికి ఆయన స్వంత అధికారము మనకున్నది. ఒకసారి యూదులు ఆయన క్రియలను గూర్చి వాదించినప్పుడు ఆయన చెప్పెను: “తండ్రి నాకు సంపూర్ణము చేయుటకు ఇచ్చిన క్రియలు, నేను చేయు ఆ క్రియలే, తండ్రి నన్ను పంపెనని నన్ను గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చును.” మరొకసారి వారు ఆయన చుట్టు గుంపుకూడి అడిగిరి, “ఎన్నాళ్లు మమ్మును సందేహములో ఉంచెదవు? నీవు క్రీస్తువైతే స్పష్టముగా మాతో చెప్పుము.” యేసు జవాబిచ్చెను: “నేను మీతో చెప్పితిని, మీరు నమ్మలేదు. నా తండ్రి నామమున నేను చేయు క్రియలే నన్ను గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చును. నేను నా తండ్రి క్రియలు చేయనియెడల నన్ను నమ్మకుడి. అయితే చేయుచున్నయెడల, నన్ను నమ్మకపోయినను ఆ క్రియలను నమ్ముడి; తండ్రి నాయందును నేను తండ్రియందును ఉన్నామని మీరు తెలిసికొని నమ్మునట్లు.”» అధికారి నీకొదేము ఇట్లు చెప్పుట న్యాయమే, «రబ్బీ, నీవు దేవునియొద్దనుండి వచ్చిన బోధకుడవని ఎరుగుదుము; ఎందుకనగా దేవుడు అతనితో ఉండకుండ ఎవడును నీవు చేయు ఈ అద్భుతములు చేయలేడు.» మరియు పేతురు: «ఇశ్రాయేలు మనుష్యులారా, ఈ మాటలు వినుడి: నజరేయుడైన యేసు, దేవుడు మీ మధ్యను అద్భుతములవలనను

మహత్కార్యములవలనను సూచనలవలనను మీకు రూఢిపరచిన మనుష్యుడు, మీరు మీరే ఎరుగుదురు.» వ్యయాతిశయము గర్వము దురాశ యొక్క ఫలములు ఏమి? మరొక వైపున, ప్రార్థన యొక్క, దేవునికి భయపడి ఆయన ఆజ్ఞలు గైకొనుట యొక్క ఫలములు ఏమి? అన్యమతము యొక్క ఫలములు ఏమి? చెక్క రాతి దేవతలతో ఆఫ్రికాను చైనాను భారతదేశమును సముద్ర ద్వీపములను చూడుడి. అట్టి వాటిని పూజించు ప్రజల బుద్ధియు నైతిక జ్ఞానమును ఎట్టివి కావలెను? క్రైస్తవేతర మతములలో అతి శ్రేష్ఠమైనవి కూడా ఎల్లప్పుడు విఫలమగును. అన్య తత్త్వవేత్తల రచనలలో అతి ఉన్నత సద్గుణములు అనేకము ఆజ్ఞాపింపబడినవని నిరాకరింపలేము. మరెట్లుండును? నీతి మానవజాతితో సమానముగా సార్వత్రికము, ఇక్కడక్కడ ఒక ఆలోచనాపరుడు సామాన్యమును దాటి నీతి శాస్త్రపు పునాది సత్యములలోనికి లోతుగా చదువుననునది ఎదురుచూడదగినదే. ఈ వాస్తవము నా మనస్సులో మానవమునకును దైవికమునకును మధ్యనున్న సన్నిహిత సంబంధమును మాత్రమే రూఢిపరచును. క్రైస్తవమతము పూర్తిగా క్రొత్త నీతి వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టెనని ఎన్నడు చెప్పుకొనలేదు. మరొక విషయమును గూర్చి ప్రస్తావించుచు క్రీస్తు చెప్పెను: «నేను ధర్మశాస్త్రమును ప్రవక్తలను కొట్టివేయ వచ్చితినని తలంచకుడి; కొట్టివేయుటకు కాదు నెరవేర్చుటకు వచ్చితిని.» అట్లే ఆయన స్వంత వ్యవస్థ యొక్క పరిపూర్ణత అన్య నీతిలో ఇదివరకే కనబడిన అనేక సూత్రములను కలుపుకొనక మానదు. అయితే మన రక్షకుని చేతులలో అవి విశాలమైనవి ప్రకాశమైనవి శక్తితోను అర్థముతోను నిండినవి అయ్యెను.

ఈ క్రైస్తవేతర మతములు పరీక్షను భరింపగలవా? స్టోయిక్ తత్త్వము బహుశా గ్రీకు తత్త్వములలో అతి ఉన్నతము, అయితే అది త్వరగా పూర్ణ వ్యంగ్యములోనికి వికసించి, సద్గుణము పొందుట అసాధ్యమను ప్రకటనలో ముగిసెను. ఎపిక్యూరియన్ తత్త్వము మొదట బాగుగా ఆరంభమాయెను, అయితే దాని స్థాపకుడు చనిపోవుటకు ముందే అది పందులకు మాత్రమే తగిన బోధ అను నిందాపూర్వక బిరుదును సంపాదించెను. మాసిన క్రియలతోను క్రూర హింసలతోను బౌద్ధమతమును చూడుడి. ఈ వ్యవస్థలన్నియు సిద్ధాంతమునకును ఆచరణమునకును మధ్య యుద్ధమును చూపును. అవి తమ లక్ష్యములో విఫలమయ్యెను, ఎందుకనగా కష్టమును తప్పు వైపునుండి సమీపించిరి. వృక్షము హృదయములో కుళ్లినదని గుర్తింపక కొమ్మను కత్తిరించుచుండిరి. మనుష్యుని గుంటనుండి లేపుటకు క్రైస్తవమతము మాత్రమే పరీక్షను నిలుపును. అది ఎట్లు చేయగోరును? ప్రమాదమును అవసరమును తగ్గించి చెప్పుటవలన కాదు. అది చెప్పును: «తల అంతయు రోగము, హృదయమంతయు క్షీణము. అరికాలి మొదలుకొని తలవరకు స్వస్థస్థలము లేదు; గాయములు, దెబ్బలు, క్రుమ్మునట్టి పుండ్లు మాత్రమే.» మొదటి అవసరముగా అది క్రొత్త జననమును, పరిశుద్ధాత్మ వలన పునర్జన్మను కోరును. «మీరు మరల పుట్టవలెను.» అది నీతిమంతులుగా ఎంచబడుటకు ముందు పరిశుద్ధపరచబడుటను ఉంచదు; ముందుగా పైనుండి జీవము ఇచ్చి, విమోచింపబడిన పాపి చుట్టు క్రీస్తు ప్రేమను పరిశుద్ధాత్మ సహవాసమును నడిపింపును చుట్టును. ఒక మారిన చైనా దేశస్థుడు ఒకసారి చెప్పెను: «నేను లోతైన గుంటలో ఉంటిని, బురదలో సగము మునిగి, నన్ను

బయటికి ఎత్తుమని ఎవరినో పిలుచుచు కేక వేయుచుంటిని. పైకి చూచినప్పుడు గౌరవనీయుడైన, బూడిద వెండ్రుకలు గల ఒక మనుష్యుడు నన్ను చూచుచుండెను. “నా కుమారుడా,” అని అతడు చెప్పెను, “ఇది భయంకరమైన చోటు.” “అవును,” అని నేను జవాబిచ్చితిని, “నేను దీనిలో పడితిని; నన్ను బయటికి ఎత్తలేవా?” “నా కుమారుడా,” అని అతని జవాబు, “నేను కన్ఫ్యూషియసును. నీవు నా గ్రంథములు చదివి అవి బోధించినదానిని అనుసరించినయెడల నీవు ఎన్నడు ఇక్కడ ఉండేవాడవు కావు.” “అవును, తండ్రీ,” అని నేను చెప్పితిని, “అయితే నన్ను బయటికి ఎత్తలేవా?” నేను చూచుచుండగా అతడు కనబడకుండా పోయెను. త్వరలో మరొక రూపము సమీపించుట చూచితిని, మరొక మనుష్యుడు నాపై వంగెను, ఈసారి కన్నులు మూసి చేతులు ముడిచి. అతడు ఏదో దూరపు చోటును చూచుచున్నట్లు కనబడెను. “నా కుమారుడా,” అని బుద్ధుడు చెప్పెను, “కన్నులు మూసి చేతులు ముడిచి నిన్ను నీవు పూర్తిగా మరచిపో. విశ్రాంతి స్థితిలోనికి వెళ్లుము. కలవరపరచగల దేనిని గూర్చియు తలంపకుము. నిన్ను ఏదియు కదల్చలేనంత నిశ్చలుడవు కమ్ము. అప్పుడు, నా బిడ్డా, నేనున్నట్టి రుచికరమైన విశ్రాంతిలో నీవు ఉందువు.” “అవును, తండ్రీ,” అని నేను జవాబిచ్చితిని, “నేను నేలపై ఉన్నప్పుడు అట్లు చేసెదను. నన్ను బయటికి ఎత్తలేవా?” అయితే బుద్ధుడును పోయెను. «నేను నిరాశలో మునుగుట ఆరంభించినప్పుడు నాపైన మరొక రూపము చూచితిని, ఇతరులకంటె వేరైనది. ఆయన ముఖముపై శ్రమ గుర్తులు ఉండెను. నేను ఆయనతో కేక వేసితిని: “ఓ తండ్రీ! నన్ను సహాయము చేయగలవా?” “నా బిడ్డా,” అని ఆయన చెప్పెను, “ఏమైనది?”

నేను ఆయనకు జవాబు ఇచ్చుటకు ముందే ఆయన నా పక్కన బురదలో దిగెను. నన్ను చేతులతో చుట్టుకొని పైకి ఎత్తెను; తరువాత నన్ను పోషించి విశ్రమింపజేసెను. నేను బాగుపడినప్పుడు ఆయన «ఇప్పుడు మరల అట్లు చేయకుము» అని చెప్పలేదు, «మనము ఇప్పుడు కలిసి నడుతుము» అని చెప్పెను; ఈ దినము వరకు మేము కలిసి నడుచుచున్నాము.» ఇది ప్రభువైన యేసు యొక్క కనికరమైన ప్రేమను సహాయమును చెప్పు ఒక బీద చైనా దేశస్థుని విధము. కొంతకాలము క్రిందట నేను ఒక యువకుని గూర్చి చదువుచుంటిని, అతడు మద్యశాలనుండి బయటికి వచ్చి గుఱ్ఱము ఎక్కెను. ఒక డీకన్ సంఘమునకు పోవుచుండగా అతడు వెంబడించి చెప్పెను, «డీకన్ గారూ, నరకమునకు ఎంత దూరమో చెప్పగలరా?» అట్టి యువకుడు అంత తేలికగా మాట్లాడుట తలంచి డీకన్ హృదయము నొచ్చెను; అతడు మాట్లాడకుండ ముందుకు పోయెను. సంఘము మూల తిరిగినప్పుడు గుఱ్ఱము ఆ యువకుని పడవేసినదనియు అతడు చచ్చెననియు కనుగొనెను. అట్లే మీరు తలంచునంతకంటె తీర్పునకు సమీపముగా ఉండవచ్చును. అనేక సంవత్సరముల క్రిందట నేను స్విట్జర్లాండులో ఉన్నప్పుడు, మరణము మనలను ఎంత హఠాత్తుగా పట్టుకొనవచ్చునో గూర్చి కొన్ని గంభీర పాఠములు నేర్చుకొంటిని. పూర్తి గ్రామములను నాశనము చేసిన కొండచరియలు జారిన చోటులు చూచితిని; లేక మంచు కొండలు పర్వత ప్రక్కలనుండి జారి వాటి వెనుక నాశనము విడిచిపెట్టిన చోటులు. 1806 సంవత్సరమున రాస్‌బర్గ్ పర్వతపు అడుగున సారవంతమైన లోయలోని గోల్డౌ అను గ్రామమునకు భయంకరమైన ఆపద సంభవించెను.

ఆ కాలము అసాధారణముగా తడిగా ఉండెను, దానివలన పంటలు మరింత సమృద్ధిగా ఉండెను. ఒక ఉదయము ముందుగా ఒక యువ రైతు తనకు తెలిసిన ముసలివాని కుటీరము దాటుచు, అతడు ఎండ కిరణములలో తలుపు దగ్గర కూర్చుండుట చూచెను. «శుభోదయము, పొరుగువాడా,» అని అతడు చెప్పెను; «మంచి దినము రాబోవుచున్నట్లున్నది.» «మంచి దినము రావలసిన కాలము,» అని ముసలివాడు సణుగెను; «ఇటీవల చాలా తడి.» «వర్తమానము వింటివా?» అని మరొకడు అడిగెను. «ఈ ఉదయము అతి ముందుగా లేచినవారు పాత రాస్‌బర్గ్ కొన కదలుట చూచిరని చెప్పుచున్నారు.» «నిజమా! అట్లే ఉండవచ్చును,» అని ముసలివాడు చెప్పెను. «నా మాట గుర్తుంచుకొనుడి, ఇదివరకే అనేకమార్లు చెప్పితిని; నేను చూచుటకు బ్రదకను, అయితే ఇప్పుడు యువకులైనవారు నేనున్నంత ముసలివారు కాకముందే ఆ పర్వతపు కొన దాని అడుగున పడును.» «నా దినములలో అది జరుగకుండును గాక,» అని యువకుడు చెప్పి ముందుకు పోయెను, ఆ మాట నెరవేరుట ఎంత సమీపమో కొంచెమైనను తలంచకుండ; పండుచున్న ధాన్యపు పొలములు, సమృద్ధిగల రుచికర ద్రాక్షగెలలు ఎన్నడు కోయబడవు; అయితే అట్లే జరిగెను. పర్వతములోని నీటి ఊటలు అధిక వర్షములవలన నిండిపోయెను, ఇవి ఉపరితలమునకును క్రింది లోయవైపునకును దారి ఏర్పరచుకొనుచు, మట్టితో అతుకబడిన గుండ్రని రాతి రాశులను వదులు చేసెను; పర్వతపు పై భాగము ఆ పదార్థముతోనే ఏర్పడియుండెను. ఆ భారమైన రాశులు చివరకు తొలగిపోయెను

లోయలోనికి తలక్రిందులుగా పడి, గ్రామమంతటిని సుమారు ఎనిమిది వందల నివాసులను తమ బరువుక్రింద పాతిపెట్టెను. అయితే ముసలివానికి ఏమాయెను? ఆహా! అతడు తప్పించుకొనలేదు. పర్వతము పడునని అతడు నమ్మెను, అయితే పతనము అంత సమీపమని తలంచలేదు. యువకుడు తొందరగా వెనుకకు వచ్చి «పర్వతము పడుచున్నది!» అని కేక వేసినప్పుడు అతడు తన కుటీరములో నిశ్చలముగా పొగాకు గొట్టము కాల్చుచు కూర్చుండి యుండెను. ముసలివాడు నిశ్చలముగా లేచి తలుపు దగ్గరనుండి చూచి, «నా గొట్టము మరల నింపుటకు నాకు సమయముండును» అని చెప్పి ఇంటిలోనికి తిరిగి వెళ్లెను. యువకుడు రక్షింపబడెను. ముసలివాడు తన కుటీరము విడువకముందే నశించెను, అదియు దాని యజమానుడును నలుగగొట్టబడి లోయ అడుగునకు కొట్టుకొనిపోయిరి. 1881లో నేను ఉత్తర ఇంగ్లాండులో ఉన్నప్పుడు భయంకరమైన తుఫాను ఆ ప్రాంతమును కొట్టెను. ఐమౌతులో పరిచారకుడైన నా స్నేహితుని సంఘములో ఆ చోటు జాలరులు అనేకులు ఉండిరి. మిక్కిలి తుఫాను వాతావరణము ఉండెను, జాలరులు ఒక వారము రేవులో నిలిపివేయబడిరి. అయితే ఒక దినము సూర్యుడు నిర్మలమైన నీలి ఆకాశములో ప్రకాశించెను; తుఫాను గడచిపోయినట్లు కనబడెను, పడవలు చేపల బహిరంగమునకు బయలుదేరెను. ఆ దినము నలువది ఒక పడవలు రేవు విడిచెను. వారు బయలుదేరుటకు ముందు రేవు అధికారి తుఫాను సంకేతము ఎత్తి వచ్చు తుఫానును గూర్చి వారిని హెచ్చరించెను. వెళ్లవద్దని వేడుకొనెను; అయితే వారు అతని హెచ్చరికను లక్ష్యపెట్టక అటువైపు

వెళ్లిరి.

వెళ్లిరి. రాబోవు తుఫానునకు ఏ సూచనయు వారు చూడలేదు. అయితే కొన్ని గంటలలోనే అది ఆ తీరముపై కొట్టెను, ఆ జాలరులలో కొద్దిమంది మాత్రమే తిరిగి వచ్చిరి. ప్రతి పడవలో అయిదారుగురు ఉండిరి, ఆ భయంకరమైన గాలివానలో దాదాపు అందరు నశించిరి. నా స్నేహితుడు కాపరిగా ఉన్న సంఘములో ముగ్గురు పురుష సభ్యులు మాత్రమే మిగిలియుండిరని నమ్ముచున్నాను. హెచ్చరికను లక్ష్యపెట్టనందున ఆ మనుష్యులు నిత్యత్వములోనికి తీసికొనిపోబడిరి. నేనిప్పుడు తుఫాను సంకేతమును ఎత్తి, రాబోవు తీర్పునుండి తప్పించుకొనుడని మిమ్మును హెచ్చరించుచున్నాను! కొన్ని సంవత్సరముల క్రిందట ప్రధాన రైలుమార్గములలో ఒకదాని దగ్గర నివసించు ఒకడు ఒక రాత్రి కొండచరియ జారి పట్టాను అడ్డగించుట చూచెను. గడియారము చూచి రాత్రి వేగిర రైలును నిలుపుటకు తంతి కార్యాలయమునకు చేరుటకు సమయము లేదని గ్రహించి, ఒక దీపము పట్టుకొని పట్టాపై పరుగెత్తెను, రైలును నిలుపుటకు సమయము చాలునేమో అని. పరుగెత్తుచు పడి దీపము ఆరిపోయెను. మరొక అగ్గిపుల్ల లేదు, దూరమున రైలు వచ్చుట వినబడుచుండెను. ఏమి చేయవలెనో అతనికి తెలియలేదు. చివరి ఆశగా ఒడ్డున నిలిచి, రైలు తన సమాంతరమునకు వచ్చిన క్షణము దీపమును యంత్ర నడిపించువానిపై అతని శక్తి అంతటితో విసిరెను. ఏదో తప్పని యంత్ర నడిపించువాడు చూచి హెచ్చరిక తీసికొని, బ్రేకులు వేయుమని ఈల వేసి, అడ్డునకు కొన్ని గజములలోనే రైలును నిలిపెను. విరిగిన ఆ దీపమును ఇప్పుడు మీ పాదములయొద్ద విసురుచున్నాను! హెచ్చరిక తీసికొనుడని బతిమాలుచున్నాను, ధర ఏమైనను పాపముతో స్పష్టమైన పని చేయుడి. హెచ్చరిక తీసికొనుడి! నీవు పాపమునకు

లోబడవలెను, లేక పరలోక నిరీక్షణను విడిచిపెట్టవలెను. ఆశీర్వదింపబడు మార్గములో నిన్ను నీవు ఉంచుకొనుము. దేవుని కృపవలన నీవు జయము పొందుదువని ఇప్పుడే నిశ్చయించుకొనుము. «దుష్టుడు తన మార్గమును, పాపాత్ముడు తన తలంపులను విడిచిపెట్టి యెహోవావైపు తిరుగును గాక, ఆయన అతనియందు కనికరము చూపును; మన దేవునివైపు తిరుగును గాక, ఆయన సమృద్ధిగా క్షమించును.»