మనుష్యుడు తాను విత్తినట్టి విత్తనమునే కోయును

మనుష్యుడు తాను విత్తినట్టి విత్తనమునే కోయుదునని ఎదురుచూచును. గత సంవత్సరము నేను పది ఎకరములు గోధుమ విత్తితిననియు పుచ్చకాయలు మొలిచెననియు, లేక దోసకాయలు విత్తి నవలు కూర్చుకొంటిననియు చెప్పినయెడల మీరు నమ్మరు. నీవు విత్తినట్టి విత్తనమునే కోయుదువను నియమము స్థిరము. గోధుమ నాటినయెడల గోధుమ కోయుదువు, ఓక్ విత్తనము నాటినయెడల ఓక్ వృక్షము పైకి వచ్చును, చిన్న ఎల్ము నాటినయెడల కాలమునకు పెద్ద ఎల్ము ఉండును. ఒకనాడు తూర్పు దేశపు నీతికథకుడు లుక్మాను యజమానుడు అతనితో చెప్పెను, “అట్టి పొలములోనికి వెళ్లి యవలు విత్తుము.” లుక్మాను బదులు ఓటు ధాన్యము విత్తెను. కోతకాలమున యజమానుడు ఆ స్థలమునకు వెళ్లి, పచ్చని ఓటు ధాన్యము మొలుచుట చూచి అడిగెను: “నేను ఇక్కడ యవలు విత్తుమని చెప్పలేదా? అయితే ఓటు ధాన్యము ఎందుకు విత్తితివి?” అతడు జవాబిచ్చెను, “యవలు మొలచునను నిరీక్షణతో ఓటు ధాన్యము విత్తితిని.” యజమానుడు చెప్పెను, “ఇది ఏమి మూఢ ఆలోచన? ఇట్టిది ఎన్నడైనను వినియున్నావా?” లుక్మాను జవాబిచ్చెను, “నీవు నీవే లోకపు పొలములో నిరంతరము కీడు విత్తనములు విత్తుచు, పునరుత్థాన దినమున సద్గుణ ఫలములు కోయుదునని ఎదురుచూచుచున్నావు. కాబట్టి నేనును ఓటు ధాన్యము విత్తి యవలు పొందవచ్చునని తలంచితిని.”

ఆ జవాబునకు యజమానుడు సిగ్గుపడి లుక్మానును విడుదల చేసెను. వృక్షజాతిలో సజాతి సజాతిని కనును, ప్రయాసలోను సజాతి సజాతిని కనును. ఒకడు వడ్రంగి వృత్తి నేర్చుకొనినయెడల గడియారము చేయువానిగా శ్రేష్ఠుడగుదునని ఎదురుచూడడు. న్యాయశాస్త్రము నేర్చుకొనుటకు కష్టపడినయెడల జీవనమునకు వైద్యము చేయుదునని ఎదురుచూడడు. మనుష్యులు తాము నేర్చుకొనిన అదే మార్గములో కోయుదుమని ఎదురుచూతురు. ఈ నియమము మనుష్యుని రాజ్యములో ఎంత నిజమో దేవుని రాజ్యములోను అంతే నిజము; సహజ లోకములో ఎంత నిజమో ఆత్మీయ లోకములోను అంతే నిజము. కలుపు విత్తినయెడల కలుపు కోయుదును; అబద్ధము విత్తినయెడల అబద్ధములు కోయుదును; వ్యభిచారము విత్తినయెడల వ్యభిచారులను కోయుదును; మద్యము విత్తినయెడల మద్యపానులను కోయుదును. ఈ నియమమును తుడిచివేయలేవు, అది అమలులో ఉన్నది. బైబిలులో ఇంత గంభీరమైన సత్యము మరొకటి లేదు. నేను చూడగోరని పొరుగువాడు నా ఇంటికి వచ్చి, నన్ను అడిగినయెడల నేను ఊరిలో లేనని నా కుమారునితో చెప్పమని చెప్పినయెడల — అతడు ద్వారమునకు వెళ్లి నా పొరుగువానితో అబద్ధమాడును; ఆరు నెలలలోపు ఆ బాలుడు నాతో అబద్ధమాడును; నేను ఆ అబద్ధమును కోయుదును. కొంతకాలము క్రితము ఒకడు నాతో చెప్పెను, “ఇప్పుడు నిజాయితీగల గుమాస్తాలను మనము ఎందుకు పొందలేము?” నేను జవాబిచ్చితిని, “నాకు తెలియదు, అయితే ఒక కారణము ఊహింపగలను. వ్యాపారులు గుమాస్తాలకు సరుకులు సగము పత్తి అయినను సమస్తము ఉన్ని అనియు, కల్తీ చేసిన కిరాణా సరుకులు శుద్ధమనియు చెప్పుట నేర్పినప్పుడు, వారు

తెల్లని పాలరాయి పొడి చేసి పంచదారలో కలుపుట గుమాస్తాకు తెలిసినప్పుడు, నీకు నిజాయితీగల గుమాస్తాలు ఉండరు. వ్యాపారులు తమ గుమాస్తాలకు అబద్ధమాడుటయు తప్పుగా చూపుటయు, దేశీయ సరుకులపై ఫ్రెంచ్ లేక ఇంగ్లీషు గుర్తు పెట్టి దిగుమతి సరుకులుగా అమ్ముట నేర్పునంతకాలము, అంతకాలము వారికి నిజాయితీ లేని గుమాస్తాలు ఉందురు. నిజాయితీ లేని వ్యాపారులు నిజాయితీ లేని గుమాస్తాలను కనుదురు. నేను కల్పన చెప్పుట లేదు, సత్యము చెప్పుచున్నాను. ఒకడు తాను విత్తినట్టి విత్తనమునే కోయవలెననునది కవిత్వము కాదు, గంభీరమైన గద్యము. మద్యము అమ్ముటకు ఇది భయంకరమైన వాదము. మద్యనిషేధము భక్తి అంశములను పక్కన పెట్టినను, భూమిపై ఏ మనుష్యుడును బలమైన పానము అమ్ముటకు భరించలేడు. నేను నీ కుమారునికి మద్యము అమ్మి అతనిని మద్యపాని చేసినయెడల, ఎవడో నా కుమారునికి మద్యము అమ్మి అతనిని మద్యపాని చేయును. మద్యము అమ్ము ప్రతి మనుష్యునికి మద్యపాని కుమారుడుగాని మద్యపాని సహోదరుడుగాని ఏదో మద్యపాని బంధువుగాని ఉండును. మద్య వ్యాపారుల కుమారులు ఎక్కడ ఉన్నారు? వారి కుమార్తెలు ఎవరికి ఇయ్యబడిరి? చుట్టూ చూచి, ఆ వ్యాపారములో ఇరువది సంవత్సరములు ఉండి తన స్వంత కుటుంబములో అస్థిపంజరము లేనివానిని కనుగొనగలవా చూడుము. ఒకసారి ఆ సవాలు వేసితిని, మరునాడు ఒకడు నాతో చెప్పెను, “నిన్నటి రాత్రి నీ సమావేశమునకు నేను రాలేదు, అయితే ఇరువది సంవత్సరములు మద్య వ్యాపారములో ఉండి తన స్వంతములో శాపము లేనివాడు లేడని నీవు ఆశ్చర్యకరమైన మాట చెప్పితివని వింటిని.”

“అవును,” అని నేను చెప్పితిని, “చెప్పితిని.” “అది నిజము కాదు,” అని అతడు చెప్పెను, “దానిని వెనుకకు తీసికొనుమని కోరుచున్నాను. నా తండ్రి మద్యము అమ్మువాడు, నేనును మద్యము అమ్మువాడను, ఆ శాపము నా తండ్రి కుటుంబములోనైనను నాదానిలోనైనను రాలేదు.” నేను చెప్పితిని, “ఏమి! రెండు తరములు ఆ నరకపు సరుకు అమ్ముచు, శాపము కుటుంబములోనికి రాలేదా! నేను పరిశోధించెదను, నేను తప్పు అని కనుగొనినయెడల ప్రకటన చేసినంత బహిరంగముగానే వెనుకకు తీసికొందును.” ఆ గదిలో ఆ ఊరిలోని ఇద్దరు ప్రముఖ పౌరులుండిరి, ఆ మనుష్యుడు మాట్లాడుచుండగా వారి ముఖములపై విశేషమైన భావము గమనించితిని. అతడు వెళ్లిన తరువాత వారిలో ఒకడు చెప్పెను: “మిస్టర్ మూడీ, ఆ మనుష్యుని స్వంత సహోదరుడు మద్యపాని అయి కొన్ని వారముల క్రితము ఆత్మహత్య చేసికొని ఏడుగురు పిల్లలతో వితంతువును విడిచిపెట్టెనని మీకు తెలుసా? వారు ఇప్పుడు అతని ఇంటిక్రిందనే ఉన్నారు! సహోదరుని ఆత్మహత్య యొక్క దెబ్బ అతనిని నయము చేయువరకు అతడు తానే భయంకరమైన మద్యపాని.” అతడు తన సహోదరుడు బంధువు కాడని తలంచెనని తప్ప దీనిని ఎట్లు వివరించెదవో నాకు తెలియదు. బహుశా అతడు ఒక విధమైన కయీను వాడై, “నేను నా సహోదరుని కాపరియా?” అని చెప్పుచుండెను. నేను చికాగోలో ఒక సంఘమునకు కాపరిగా ఉన్నప్పుడు పనివారిని చేరుటకు ప్రయత్నించుచుంటిమి. వారు తరచుగా చెప్పెడివారు: “మధ్యాహ్న భోజన సమయమున కర్మాగారమునకు రండి, మాట్లాడుటకు అవకాశమిచ్చెదము.”

నేను వారిని అడుగుదును, “మీరు సంఘమునకు ఎందుకు రారు?” “ఓహో,” అని వారు చెప్పెడివారు, “అక్కడ మీదే సర్వాధికారము, మేము ఎదురుచెప్పలేము; అయితే కర్మాగారమునకు రండి, మీకు కొన్ని ప్రశ్నలు వేసెదము.” కాబట్టి నేను వెళ్లితిని, కొన్నిసార్లు వారు నాకు మిక్కిలి వేడిగా చేసిరి. వారు తెచ్చు ప్రియ పాత్రలలో ఒకడు యాకోబు. అనేకసార్లు మనుష్యులు నాతో చెప్పిరి, “యాకోబు పరిశుద్ధుడని తలంచుచున్నారు గదా? అతడు పెద్ద మోసగాడు.” అనేకులు యాకోబు ఏశావువలె మంచివాడు కాడని తలంచిరి. ఈ వాస్తవము గమనించుడి. బైబిలులో చదువుదురు, “అతని క్రియల చొప్పున యాకోబును శిక్షించెదను.” ఈ ప్రతిఫల నియమము అతని జీవితమంతయు పరుగెత్తును; అతడు దేవుని స్నేహితుడు, అబ్రాహాము బంధువు, నిబంధన వరుసలో మూడవవాడు అయినను, దేవుడు యాకోబుచేత తాను విత్తినట్టి విత్తనమునే కోయించెను. “యాకోబు ఆపదలు అతని తప్పుల చిత్రమును శిక్షను అతని జ్ఞాపకమునకు తెచ్చునట్లు ఏకరీతిగా లెక్కింపబడెను” అని ఒకడు చెప్పెను. ఇస్సాకు ముసలితనములో లేడి మాంసము కోరి ఏశావును తెమ్మని పంపినప్పుడు, యాకోబు దొంగచాటుగా వెళ్లి తండ్రి మందనుండి ఒక మేకపిల్లను తీసికొనెను, అతని తల్లి రిబ్కా వండెను; అతడు దానిని తన ముసలి గుడ్డి తండ్రియొద్దకు తెచ్చి తాను ఏశావునని చెప్పెను. ముసలివాడు అతని స్వరమును గుర్తించెను, అయితే అతడు మిక్కిలి కపటముగా మేకపిల్ల చర్మమును చేతులపైను మెడపైను పెట్టుకొనెను; ముసలివాడు అతనిని తాకి చెప్పెను:

“స్వరము యాకోబు స్వరము, అయితే చేతులు ఏశావు చేతులు.” ఈ అబద్ధమువలన అతడు తన సహోదరుని జ్యేష్ఠత్వ ఆశీర్వాదము పొందెను, అయితే దాని విలువకంటె పది వేల రెట్లు ఎక్కువ చెల్లించెను. “నా సంచి దొంగిలించువాడు చెత్త దొంగిలించును.” నా సంచి దొంగిలించు మనుష్యుడే ప్రధాన బాధితుడు, నేను కాదు. యాకోబు ముసలివాడైనప్పుడు, తన కుమారులు తనను మోసపుచ్చుచున్నారను నిరంతర సందేహములో జీవించెను. స్వంత తండ్రిని మోసపుచ్చిన పాపము ఫలించెను. ఈ వ్యవహారములో యాకోబే గొప్ప నష్టపోయినవాడు. ఏశావు తిరిగి వచ్చినప్పుడు అతడు ప్రాణము నిమిత్తము పారిపోవలసి వచ్చెను. అప్పుడు దేవుడు బేతేలులో అతనిని కలిసెను. “ఇదిగో, యెహోవా దానిపై నిలుచుండి చెప్పెను, నీ తండ్రియైన అబ్రాహాము దేవుడను, ఇస్సాకు దేవుడను నేనే: నీవు పండుకొనియున్న భూమిని నీకును నీ సంతానమునకును ఇచ్చెదను; నీ సంతానము భూమి ధూళివలె ఉండును; నీవు పడమటికిని తూర్పునకును ఉత్తరమునకును దక్షిణమునకును వ్యాపించుదువు, నీయందును నీ సంతానమందును భూమియొక్క సమస్త వంశములు ఆశీర్వదింపబడును. ఇదిగో, నేను నీకు తోడై యుందును, నీవు వెళ్లు సమస్త స్థలములలో నిన్ను కాపాడి ఈ దేశమునకు మరల తీసికొనివచ్చెదను, నీతో చెప్పినది నెరవేరువరకు నిన్ను విడువను.” మనుష్యులు యాకోబు జీవితములో అంతవరకు చదివి చెప్పుదురు, “ఇంత నీచమైన పని చేసినవానితో కృపతో వ్యవహరించు దేవునితో నాకు ఇక సంబంధము అక్కరలేదు.” నా స్నేహితుడా, ఆగుము. అతనిని పద్దనారామువరకు వెంబడించుము. అతడు అక్కడ ఇరువది సంవత్సరములు ఉండెను, ఆ

కాలములో అతని జీతము పది మారులు మార్చబడెను. సుందరమైన రాహేలు నిమిత్తము ఏడు సంవత్సరములు పనిచేసెను, తరువాత మరొక స్త్రీ అతనిపై మోపబడెను. యాకోబు మోసమువలన జ్యేష్ఠపుత్రుని ఆశీర్వాదము పొందెను, అయితే లాబాను అతనిని ఎగతాళిగా జ్ఞాపకము చేసెను, “నా దేశములో జ్యేష్ఠునికి ముందు చిన్నదానిని ఇచ్చుట అట్లు చేయరాదు.” లాబాను తనవలెనే కఠినమైన వ్యాపారము చేయగలడని అతడు కనుగొనెను. పదునైన మోసగాడిని ఎక్కడ కనుగొనినను, అట్టివారే అతని చుట్టూ చేరుదురనియు, మోసపుచ్చువాడు తానే మోసపుచ్చబడుననియు ఎల్లప్పుడు కనుగొందువు. “ఒకే రెక్కల పక్షులు కూడుకొనును”; దేవదూషకులు కూడుకొందురు, పదునైన మోసగాండ్రు కూడుకొందురు. యాకోబు లాబానులో తనవంటి మనుష్యుని కనుగొనెను. అది “వజ్రము వజ్రమును కోయుట.” కొంచెము ముందుకు చూడుడి. యాకోబునకు పండ్రెండు మంది కుమారులు, అయితే ప్రియమైన రాహేలు కుమారులు గనుక యోసేపును బెన్యామీనును ఇతరులకంటె ఎక్కువగా ప్రేమించెను. యోసేపునకు పక్షపాతము చూపి అనేక వర్ణముల అంగీ అతనికి కుట్టించెను. పక్షపాతము ఏ కుటుంబములోనైనను పాత ఆదామును రేపును. ఒక ఉదయము యోసేపు తన హృదయ నిష్కపటత్వములో ఒక కల చెప్పెను, దానిలో తండ్రియు సహోదరులందరును అతనికి నమస్కరించిరి. అప్పుడు సహోదరులు అతనిని దారినుండి తొలగించుటకు పన్నాగము పన్న నారంభించిరి, మందలు కాచుచుండగా తండ్రి అతనిని వారిని వెదకుటకు పంపినప్పుడు వారు చెప్పిరి: “ఇప్పుడు అతడు మన చేతిలో ఉన్నాడు; అతనిని చంపి గుంటలో పడవేసి, ఏదో మృగము అతనిని తినెనని చెప్పుదము.”

తరువాత వారు అతనిని అమ్మి, అనేక వర్ణముల అంగీని మేకపిల్ల రక్తములో ముంచి, తండ్రియొద్దకు తీసికొనివచ్చి చెప్పిరి: “దీనిని కనుగొంటిమి; ఇది నీ కుమారుని అంగీయో కాదో ఇప్పుడు తెలిసికొనుము.” అతడు దానిని గుర్తించి చెప్పెను, “ఇది నా కుమారుని అంగీ; దుష్ట మృగము అతనిని తినివేసెను.” ఇప్పుడు గమనించుడి: యాకోబు మేకపిల్ల చర్మముతో తండ్రిని మోసపుచ్చెను, అతని కుమారులు మేకపిల్ల రక్తముతో అతనిని మోసపుచ్చిరి. యాకోబు తండ్రితో అబద్ధమాడెను, అతని కుమారులు అతనితో అబద్ధమాడిరి. అబద్ధము ఇంటికి వచ్చెను. ప్రతి అబద్ధము నీయొద్దకు తిరిగి రాక తప్పదు. పునరుత్థానము లేనంత లోతుగా సమాధి త్రవ్వలేవు. టక్ టక్, నీ పాపములన్నియు తిరిగి వచ్చును. “నీ పాపము నిన్ను కనుగొనునని నిశ్చయము.” నీవు మిక్కిలి నిపుణుడవనియు దూరదృష్టి గలవాడవనియు పన్నాగము వేసి కప్పగలవనియు తలంచవచ్చును, అయితే ఏ పాపమును కప్పబడదను ఉన్నత పరలోకపు నిర్ణయము; దేవుడు దానిని బయల్పరచును. సర్వశక్తుని మోసపుచ్చలేవు. యాకోబు దానిని కనుగొనెను. తాను విత్తినదానినే కోయవలసి వచ్చెను. మరల దావీదును చూడుడి. కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము ఒకడు నాతో చెప్పెను: “దావీదు సౌలువలె తక్కువగా పడిపోయెనని తలంచువా?” అవును, అతడు అంతకంటె తక్కువగా పడిపోయెను, ఏలయనగా దేవుడు అతనిని అంతకంటె ఎత్తెను. భేదమేమనగా సౌలు పడినప్పుడు పశ్చాత్తాపము యొక్క గుర్తు లేదు, అయితే దావీదు పడినప్పుడు విరిగిన హృదయమునుండి రోదన లేచెను; నిజమైన పశ్చాత్తాపము ఉండెను. లేఖన నమోదులో దావీదువలె ఇంత ఎత్తుకు లేచి ఇంత తక్కువగా పడినవాడు లేడు. దేవుడు అతనిని గొఱ్ఱెల దొడ్డినుండి తీసికొని సింహాసనముపై ఉంచెను. ఆయన

అతనికి సమృద్ధిగా ధనమును భూములను ఇచ్చెను. అతడు మహిమ శిఖరముపై ఉండెను, మనుష్యులలో ప్రేమింపబడి ఘనపరచబడెను. అయితే ఒకనాడు, మీకు జ్ఞాపకము, దావీదు రాజు ఇంటి మాళిగపై నడుచుచు బత్షెబను చూచి ఆమెయందు కామము పుట్టి భయంకరమైన వ్యభిచార పాపము చేసెను; తరువాత ఆ పాపమును కప్పుటకు బత్షెబ భర్తను మత్తునిగా చేసి అతనిని హత్య చేయించెను. నిర్ణయము వచ్చెను: “నీ కుటుంబములో కీడును లేపెదను, ఖడ్గము నీ ఇంటినుండి ఎన్నడును తొలగదు.” దావీదు కుమారుడు అమ్నోను దావీదు స్వంత కుమార్తెతో వ్యభిచారము చేసెను. అబ్షాలోము అమ్నోనునకు విందు చేసి అతనిని హత్య చేయించెను. కొద్ది కాలమునకు అతడు సైన్యముతో వచ్చి తండ్రియైన దావీదును సింహాసనమునుండి తోలి, రాజు ఇంటి మాళిగపై బహిరంగముగా దావీదు ఉపపత్నులతో వ్యభిచారము చేసెను; దేవుడు పాలించకుండినయెడల తండ్రిని చంపి యుండెడివాడు. దావీదు వ్యభిచారము విత్తి తన స్వంత కుటుంబములో దానిని కోసెను. హత్య విత్తి తన స్వంత కుటుంబములో దానిని కోసెను. “ఓ నా కుమారుడా అబ్షాలోమా, నా కుమారుడా, నా కుమారుడా అబ్షాలోమా! నీకు బదులు నేను చచ్చి యుండవలెను” అని ఆ తండ్రి హృదయమునుండి వచ్చిన చేదు రోదనకు కారణము, ఇవి అతని స్వంత పాపపు జీతమను వాస్తవమే అని నేను నమ్ముచున్నాను. ఊరియా భార్యతో ఆ పాపములో పడినప్పటినుండి సమాధివరకు దిగువరకు, అలలు తరువాత అలలు అతనిపై పొర్లెను. దేవుడు దావీదును విడువనియెడల, మనము పాపములో పడి ఒప్పుకొని తిరుగకుండినయెడల ఆయన మనలను విడుచునని తలంచుచున్నావా? ఎవనికైనను తన పాపములను

విత్తుటయు కోయుటయు

కప్పుటకు అవకాశము ఉన్నయెడల దావీదునకు ఉండెను. ఏ న్యాయాధిపతియు న్యాయసభయు అతనిపై తీర్పు ప్రకటించ తెగింపలేదు. ఆ పని చీకటిలో జరిగెను, అయితే అతని పాపము అతనిని కనుగొనెను. నాతాను అతని మార్గమున పంపబడెను, యౌవనుడా, ఒకనాడు నాతాను నీకు కనబడును. నీవు పశ్చాత్తాపపడి నీ పాపములనుండి తిరుగకుండినయెడల ఏదో దూత మార్గమున నిన్ను కొట్టును. నా స్నేహితుడా, దావీదు తెలివిలోనికి వచ్చినప్పుడు దేవుని పిలిచినట్లు ఇప్పుడే పిలువవద్దా? అదే ప్రార్థన చేయుము — ఆ ప్రార్థన మనకు ఉన్నందుకు ఎంత కృతజ్ఞులము కావలెను! ఇప్పుడు మోకాళ్లూని దానిని చేయవద్దా? క్షమాపణకై దావీదు ప్రార్థన. “దేవా, నీ కృప చొప్పున నన్ను కనికరించుము; నీ వాత్సల్యముల బహుత్వము చొప్పున నా అతిక్రమములను తుడిచివేయుము. నా దోషమునుండి నన్ను బాగుగా కడుగుము, నా పాపమునుండి నన్ను పవిత్రునిగా చేయుము. ఏలయనగా నా అతిక్రమములను నేను ఒప్పుకొనుచున్నాను; నా పాపము నిత్యము నా ఎదుట ఉన్నది. నీకు విరోధముగా, నీకు మాత్రమే నేను

పాపము చేసి నీ దృష్టిలో ఈ కీడు చేసితిని; నీవు పలుకునప్పుడు నీతిమంతుడవనియు, నీవు తీర్పు తీర్చునప్పుడు నిర్దోషివనియు కనబడునట్లు. ఇదిగో, నేను దోషములో రూపింపబడితిని; పాపములో నా తల్లి నన్ను గర్భము ధరించెను. ఇదిగో, నీవు అంతరంగములో సత్యము కోరుదువు; మరుగైన భాగములో నాకు జ్ఞానము తెలియజేయుదువు. హిస్సోపుతో నన్ను పవిత్రపరచుము, నేను శుద్ధుడనగుదును; నన్ను కడుగుము, మంచుకంటె తెల్లనై యుందును.

నాకు ఆనందమును సంతోషమును వినబడనిమ్ము; నీవు విరిచిన ఎముకలు ఉల్లసించును. నా పాపములనుండి నీ ముఖము దాచుకొనుము, నా దోషములన్నిటిని తుడిచివేయుము. దేవా, నాకు శుద్ధ హృదయమును సృజించుము, నాలో యథార్థమైన ఆత్మను నూతనము చేయుము. నీ సన్నిధినుండి నన్ను త్రోసివేయకుము; నీ పరిశుద్ధాత్మను నాయొద్దనుండి తీసికొనిపోకుము. నీ రక్షణ సంతోషమును నాకు మరల ఇమ్ము; ఉదారమైన ఆత్మతో నన్ను ఆదుకొనుము. అప్పుడు అతిక్రములు చేయువారికి నీ మార్గములు నేర్పుదును; పాపులు నీవైపు త్రిప్పబడుదురు. దేవా, నా రక్షణకర్తవైన దేవా, రక్తాపరాధమునుండి నన్ను విడిపించుము; నా నాలుక నీ నీతిని బిగ్గరగా పాడును. ప్రభువా, నా పెదవులు తెరువుము; నా నోరు నీ స్తుతిని ప్రచురించును. ఏలయనగా నీవు బలి కోరవు, లేనియెడల నేను ఇచ్చి యుందును; దహనబలియందు నీకు సంతోషము లేదు. దేవునికి అర్పణలు విరిగిన ఆత్మ: విరిగి నలిగిన హృదయమును, దేవా, నీవు నిరాకరింపవు.” చరిత్రనుండి ఉదాహరణలు. అయితే బైబిలును నమ్మనని చెప్పుదువు. అయితే చరిత్రను చూడుము, ఈ నియమము నిజము కాదా చూడుము. మాక్సెంటియస్ కాన్‌స్టంటైనును ముంచుటకు అబద్ధ వంతెన కట్టెను, అయితే తానే మునిగెను. బాయజీద్ తైమూరును పెట్టుటకు ఉద్దేశించిన ఇనుప బోనులో తైమూరుచేత తిప్పబడెను.

మాక్సిమినస్ వేలమంది క్రైస్తవుల కన్నులు పీకెను; కొద్ది కాలమునకు అతని ప్రజలలో భయంకరమైన కంటి వ్యాధి వ్యాపించెను, దానితో అతడు తానే గొప్ప వేదనతో చనిపోయెను. వాలెన్స్ సుమారు ఎనుబది మంది క్రైస్తవులను ఓడలో సముద్రమునకు పంపి సజీవముగా కాల్చించెను; అతడు గోతులచేత ఓడింపబడి ఒక కుటీరములోనికి పారిపోయెను, అక్కడ సజీవముగా కాల్చబడెను. అలెగ్జాండర్ ఆరవవాడు మరొకనికొరకు సిద్ధపరచిన ద్రాక్షారసమువలన విషము పుచ్చుకొనెను. ఫ్రాన్సు హెన్రీ మూడవవాడు ఫ్రెంచ్ ప్రొటెస్టంట్ల క్రూర వధను కల్పించుటలో సహాయపడిన అదే గదిలో పొడవబడెను. మేరీ అంటోనెట్ వివాహమునకు నోట్రెడామ్ గుడికి వెళ్లుచు, ఊరేగింపు వరుసనుండి సమస్త బిచ్చగాండ్రను కుంటివారిని చింపిచీకల వస్త్రములు ధరించినవారిని వెళ్లగొట్టుమని సైనికులకు ఆజ్ఞాపించెను. ఆ దురదృష్టుల దృశ్యము ఆమె భరింపలేకపోయెను. కొద్ది కాలమునకు, ఊరియవాని బండిలో బంధింపబడి, మంచువలె చల్లని గుండెలు గ్రానైటువలె కఠినమైన హృదయములు గల జనసమూహముల మధ్య ఉరితీయు స్థలమునకు తీసికొనిపోబడెను. ఆకలితో ఉన్న ప్రజలు ఎట్లు బ్రతుకవలెనని అడిగినప్పుడు ఫూలాన్ చెప్పెను: “వారు గడ్డి తిననియ్యుడి.” తరువాత కోపముతో వెర్రియైన జనసమూహము పారిస్ వీధులలో అతనిని పట్టుకొని, ఉరి తీసి, అతని తలను ఈటెపై గుచ్చి అతని నోటిని గడ్డితో నింపెను.

మనుష్యుడు విత్తినదానికంటె ఎక్కువగా కోయును.

“మరికొన్ని మంచి నేలలో పడి ఫలించెను, కొన్ని నూరంతలు, కొన్ని అరువది అంతలు, కొన్ని ముప్పది అంతలు.” — మత్తయి 13:8.