అధ్యాయము 3

భాగము 3

విశ్వమునకు ఒక కుమారుడు ఉన్నాడు ; ఆయన కూడ, ఉండి

దేవుని జ్యేష్ఠ వాక్యము, దేవుడే. మరియు

పూర్వము ఆయన అగ్ని ఆకారములోను, లోను ప్రత్యక్షమాయెను

ఒక దూత పోలికలో మోషేకును, కును

ఇతర ప్రవక్తలకు ; అయితే ఇప్పుడు మీ కాలములో

పరిపాలన,^ మేము ముందు చెప్పినట్టు, ఒక కన్య ద్వారా మనుష్యుడై, యొక్క ఆలోచన చొప్పున

తండ్రి, ఆయనను నమ్మువారి రక్షణ కొరకు, ఆయన తృణీకరింపబడుటయు, మరియు సహించెను

దేవుని వాక్యము ఆయన కుమారుడు, మేము ముందు ఉన్నట్టు

శ్రమపడుటకు, చనిపోయి మరల లేచి మరణమును జయించునట్లు. చెప్పబడినది

చెప్పబడెను. ఆయన దూతయు అపొస్తలుడును అనబడును ; మేము తెలిసికొనవలసినదంతయు ఆయన ప్రకటించును, బయలుపరచబడినది ప్రకటించుటకు పంపబడును ; మా ప్రభువే ఇట్లు చెప్పును, " నన్ను వినువాడు నన్ను పంపినవానిని వినును."* మోషే వ్రాతల నుండి కూడ ఇది తేటపడును ; వాటిలో ఇట్లు వ్రాయబడెను, "దేవుని దూత మోషేతో, పొదలోనుండి అగ్ని జ్వాలలో పలికెను, ఇట్లు చెప్పెను, నేను ఉన్నవాడను నేనే, అబ్రాహాము దేవుడు, ఇస్సాకు దేవుడు, యాకోబు దేవుడు, నీ పితరుల దేవుడు ; ఐగుప్తులోనికి దిగుము, నా ప్రజలను బయటికి తీసుకురమ్ము." s మరియు ఒకవేళ

పొదలోనుండి మోషేకు, " నేను ఉన్నవాడను నేనే, అబ్రాహాము దేవుడు, ఇస్సాకు దేవుడు, మరియు

యాకోబు దేవుడు, మీ పితరుల దేవుడు," ^

ఇది సూచించెను, వారు, చనిపోయినను, ఉన్నారు

ఇంకను ఉనికిలో ఉన్నారు, క్రీస్తుకు చెందిన మనుష్యులు

తానే. ఎందుకనగా సమస్త మనుష్యులలో వారు మొదటివారు

దేవుని వెదకుటలో తమ్మును ఉంచుకొనుటకు ; అబ్రాహాము ఇస్సాకు తండ్రి, ఇస్సాకు యొక్క

యాకోబు, మోషే వ్రాసినట్టు.

అధ్యాయము LXIV, సత్యము యొక్క ఇంకా తప్పుగా చూపుటలు.

మీరు తరువాతిది నేర్చుకొనగోరినయెడల, అట్లు చేయగలరు

ఇప్పటికే చెప్పబడినదాని నుండి, మీరు చేయగలరు

తిర్ల్బీ ఊహించును, యూస్టిన్ తన మనస్సులో మోషే, యాకోబు చరిత్రలను ఇక్కడ కలగాపులగము చేసెనని,

* Isa. i. 3. 3 Matt. xi. 27. * Luke X 16.

'' Isa. i. 3. 7 Matt. xi. 27. 8 [అంతకంటె, " మీ సామ్రాజ్యము యొక్క."] 9 Ex. iii. 6.

5 Ex. iii. 6.

యూస్టిన్ యొక్క మొదటి అపాలజీ. 185

గ్రహించుడి, దయ్యములు, మోషే చెప్పినదాని అనుకరణలో, ప్రొసెర్పినా అని ఎలా వాదించెనో

మా పరిచారకులచే, అక్కడ ఉన్నవారిలో ప్రతివానికి, కృతజ్ఞత చెప్పబడిన, నీటితో కలిపిన రొట్టెను ద్రాక్షారసమును పంచి ఇచ్చుదురు, లేనివారికి తీసుకుపోవుదురు ఒక

యూపిటరు కుమార్తె, ప్రజ- ను ప్రేరేపించెను

ప్లీ ఆమె ప్రతిమను పేరు క్రింద నిలబెట్టుటకు

కోరే [కోరా, అనగా, కన్య లేక కుమార్తె] యొక్క

భాగము.

ఊటల వద్ద. ఎందుకనగా, మేము పైన వ్రాసినట్టు,' మోషే చెప్పెను, " ఆదియందు దేవుడు ఆకాశమును భూమిని చేసెను. భూమి తో-

అధ్యాయము LXVI. కృతజ్ఞతార్పణను గూర్చి. మా మధ్య ఈ ఆహారము యూఖరిస్టియా^ [కృతజ్ఞతార్పణ] అనబడును, మేము బోధించు విషయములు సత్యమని నమ్ము మనుష్యుడు, క్షమ- కొరకు ఉన్న కడుగుతో కడుగబడినవాడు తప్ప, ఎవనికిని దీనిలో పాలు ఇయ్యబడదు

బయటి రూపము, అలంకారము లేనిది : దేవుని ఆత్మ జలముల ముఖముపై తిరుగుచుండెను." లో

అనుకరణ, కాబట్టి, ఇక్కడ చెప్పబడినదాని యొక్క

జలములపై తిరుగు దేవుని ఆత్మను గూర్చి, వారు చెప్పిరి

సిన్ పాపముల యొక్క, పునర్జన్మమునకు, ఎవడు అట్లు ఉన్నాడో

ప్రొసెర్పినా [లేక కోరా] కుమార్తె అని

యూపిటరు.^ అటువలెనే వారు తెలివిగా కూడ

క్రీస్తు ఆజ్ఞాపించినట్టు బ్రదుకుచు. సామాన్య రొట్టెగాను సామాన్య పానముగాను మేము వీటిని తీసుకొనము ; అయితే మా రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు, దేవుని వాక్యముచే శరీరధారియై, మా రక్షణ- కొరకు శరీరమును రక్తమును కలిగి ఉండెను, ఆ విధముగానే

మినర్వా యూపిటరు కుమార్తె అని నటించిరి, లైంగిక సంయోగముచే కాదు, అయితే, దేవుడు వాక్యముచే లోకమును గర్భమున ధరించి చేసెనని ఎరిగి, వారు

మినర్వా మొదటి గర్భధారణ [eVfota] అని చెప్పుదురు ; దీనిని మేము బహు అసంబద్ధమని ఎంచుదుము, గర్భధారణ రూపమును స్త్రీలో ముందుకు తెచ్చుచు

షన్, అటువలెనే మాకు నేర్పబడెను, ఆయన వాక్యపు ప్రార్థనచే దీవించబడిన ఆహారము, దాని నుండి మా రక్తమును శరీరమును రూపాంతర- చే

ఆకారము. అటువలెనే వారి క్రియలు

యూపిటరు కుమారులనబడు ఇతరులు వారిని చాలినంతగా ఖండించును.

టేషన్ పోషింపబడును, శరీరమును రక్తమును

శరీరధారియైన ఆ యేసు యొక్క.'' ఎందుకనగా అపొస్త-

టల్స్, వారు రచించిన జ్ఞాపకములలో, ఏవి

అధ్యాయము LXV. — మర్మముల పరిపాలన.

సువార్తలనబడును, వారికి ఆజ్ఞాపింపబడినది మాకు ఇట్లు అందించెను ; యేసు రొట్టె తీసుకొని, కృతజ్ఞత చెల్లించిన తరువాత, ఇట్లు చెప్పెను, " నన్ను జ్ఞాపకము చేసికొనుటకు ఇది చేయుడి,^ ఇది నా శరీరము

అయితే మేము, ఒప్పింపబడి మా విషయమై అంగీకరించినవానిని ఇట్లు కడిగిన తరువాత

బోధ, సహోదరులనబడువారు కూడిన చోటికి అతనిని తీసుకువచ్చుదుము, క్రమములో

; " మరియు, అదే విధముగా, కలిగి-

ఇంగ్ గిన్నె తీసుకొని కృతజ్ఞత చెల్లించి, ఆయన ఇట్లు చెప్పెను, " ఇది నా రక్తము ; " వారికి మాత్రమే ఇచ్చెనుj దుష్ట దయ్యములు మిత్రాసు మర్మములలో దీనిని అనుకరించెను, అదే పని చేయవలెనని ఆజ్ఞ ఇచ్చెను. ఎందుకనగా, దీక్ష పొందుచున్నవాని మర్మ క్రియలలో కొన్ని మంత్రములతో రొట్టెయు నీటి గిన్నెయు ఉంచబడును, మీరు

మేము కలిసి హృదయపూర్వక ప్రార్థనలు అర్పించునట్లు

మా కొరకును బాప్తిస్మము పొందిన [వెలిగింపబడిన] పర్- కొరకును

సన్, ప్రతి స్థలములోని ఇతరులందరి కొరకును, ఇప్పుడు మేము నేర్చుకొన్నాము, యోగ్యులమని ఎంచబడునట్లు

సత్యము, మా క్రియలచే కూడ మంచివారమని కనబడుటకు

పౌరులమును ఆజ్ఞలను గైకొనువారమును, అట్లు

నిత్యమైన రక్షణ- తో రక్షింపబడుదుము

ఎరుగుదురు లేక నేర్చుకొనగలరు.

షన్. ప్రార్థనలు ముగించి, మేము ఒకరినొకరు ముద్దుతో^ వందనము చేసికొందుము. అప్పుడు తేబడును

అధ్యాయము LXVII. క్రైస్త- యొక్క వారపు ఆరాధన

సహోదరుల అధ్యక్షునికి • రొట్టెయు నీటితో కలిపిన ద్రాక్షారసపు గిన్నెయు ; అతడు వాటిని తీసుకొని,

టియన్స్. తరువాత మేము ఈ విషయములను ఒకరికొకరము నిత్యము జ్ఞాపకము చేసికొందుము. మా మధ్య ధనవంతులు

విశ్వ- యొక్క తండ్రికి స్తోత్రమును మహిమను ఇచ్చును

విశ్వము, కుమారుని నామము ద్వారాను పరిశుద్ధాత్మ ద్వారాను, ఆయన చేతిలో ఈ వాటిని పొందుటకు యోగ్యులమని ఎంచబడినందుకు దీర్ఘముగా కృతజ్ఞత అర్పించును. అతడు ప్రార్థనలను కృతజ్ఞతలను ముగించినప్పుడు, అక్కడ ఉన్న ప్రజలందరు ఆమేన్ అని చెప్పి తమ అంగీకారము తెలియజేయుదురు. ఆమేన్ అను ఈ పదము హెబ్రీ భాషలో గెనోయిటో [అట్లే అగును గాక] కు సమాధానము. అధ్యక్షుడు కృతజ్ఞత చెల్లించి, ప్రజలందరు అంగీకారము తెలిపిన తరువాత, అనబడువారు

మాకు, బీదలకు సహాయము చేయుదురు ; మేము ఎల్లప్పుడు కలిసి ఉందుము ; మేము సరఫరా- అయిన సమస్తము కొరకు

ప్లైడ్, మేము ఆయన కుమారుని ద్వారా సమస్తమును చేసినవానిని స్తుతించుదుము

s అక్షరార్థముగా, కృతజ్ఞత. Matt. xxvi. 27 చూడుడి.

f" ఈ భాగమును కాల్విను అనుచరులును, లూథరు అనుచరులును, రోమా అనుచరులును ఒకటిగా పట్టుకొందురు: నిజముగా, భాష ఎంత అనిశ్చితమంటే, ప్రతి పక్షము తమ అభిప్రాయము దీనిచే సమర్థింపబడునని సరిపోయినట్టు వాదించవచ్చును. [అయితే అదే మాట మన ప్రభువు స్వంత మాటలను గూర్చి చెప్పవచ్చును: ఇంత విస్తృతముగా వేరుపడిన క్రైస్తవులందరు ఈ భాగమును అవలంబించగలిగితే, ఎవరు చింతించుదురు?] " ఆయన వాక్యపు ప్రార్థన " అను మాట, లేక ఆయన నుండి మనకు ఉన్న వాక్యపు ప్రార్థన, మూలకములపై ఉచ్ఛరించు ప్రార్థనను సూచించును, రొట్టె విరుచుటకు ముందు మన ప్రభువు కృతజ్ఞతను అనుకరించి. [భాష " అనిశ్చితము " అను అభిప్రాయముతో నేను విభేదించవలెను: అతడు తనను సహజముగా వ్యక్తపరచును, ఎవడు ఉండు-

' అధ్యాయము lix.

^ కాబట్టి ఆమెను జలములపై అధిపతిగా ఉంచెను, పైన ఉన్నట్టు.

నమ్మును అది రొట్టె, అయినను " సామాన్య రొట్టె " కాదు. అట్లు రోము యొక్క గెలాసియు అధిపతి (క్రీ. శ. 490.), " మర్మములచే మేము దైవ స్వభావములో పాలివారము అగుదుము, అయినను రొట్టె యొక్కయు ద్రాక్షారసము యొక్కయు పదార్థమును స్వభావమును వాటిలో ఉండుట మానవు," ఇత్యాది. (మూలము H.'ig- లో చూడుడి

3 దానపు ముద్దు, సమాధానపు ముద్దు, లేక "సమాధానము" (r;

ఫిపియి'వ్), పౌలు అపొస్తలుడు కొరింథీయులకు, థెస్సలొనీకయులకు, రోమీయులకు తన లేఖలలో ఆజ్ఞాపించెను, అక్కడ నుండి సామాన్య క్రైస్తవ ఆచారములోనికి వచ్చెను. పశ్చిమ సంఘములో అది కొనసాగెను, దుర్వినియోగము ఆపు నియమముల క్రింద, పదమూడవ శతాబ్దము వరకు. స్టాన్లీ వ్యాఖ్యానించును {కొరింథీయులు, i. 414), " కాప్టిక్ సంఘము ఆరాధనలో అది ఇంకను కొనసాగును."

అతని పురాతన విషయములు, పుస్తకము xv అధ్యాయము 5 లో. క్రిసోస్తోము చూడుడి, లేఖ, సీజరి-యిన్, సంపుటి iii. పుట 753. మిఞ్ ప్రచురణ.) వెంబడించగోరువారు

ఈ విచారణ పితరుల అధికార వాక్యములను హిస్టోరియా ట్రస్.ఇయిస్నబ్- లో కనుగొనును

స్టియుటియోయిస్ /'ఇయి/>ఇయిలిస్, ఇత్యాది, కె. మేయ్రిక్, ఆక్స్ఫర్డ్, 185S. ప్రసిద్ధ రచన ఓయి రాట్రనిన్ (క్రీ. శ. 840) ఆక్స్ఫర్డ్ వద్ద ప్రచురింపబడెను, iSjS, ఎల్ఫ్రిక్ ప్రసంగముతో (క్రీ. శ. 960) చౌక ప్రచురణలో.]

* tS) irpoeffTioTi Toil' a5eA<(>uii'i ఈ మాట చాల చట్టబద్ధ-

111 itoly అనువదింపబడవచ్చును, " సహోదరులలో ఎవడు అధ్యక్ష-

7 Luke xxii. 19.

i86 యూస్టిన్ యొక్క మొదటి అపాలజీ.

యేసుక్రీస్తు ద్వారాను, పరిశుద్ధాత్మ ద్వారాను. మరియు

ఆద్రియాను లేఖ, దీనిని గూర్చి మేము సత్యముగా మాట్లాడుచున్నామని మీరు ఎరుగునట్లు. క్రిందిది ప్రతి : —

ఆదివారమనబడు దినమున,' పట్టణములలో గాని పల్లెలలో గాని నివసించువారందరు ఒక చోటికి కూడుదురు, అపొస్తలుల జ్ఞాపకములు గాని ప్రవక్తల వ్రాతలు గాని, కాలము అనుమతించినంత వరకు చదువబడును ; తరువాత, చదువువాడు ఆగినప్పుడు, అధ్యక్షుడు మాటలతో బోధించి, ప్రోత్సహించును

ఆద్రియాను లేఖ" పక్షమున

క్రైస్తవులు.

మీ పూర్వాధికారి సెరేనియు గ్రానియాను, అతి శ్రేష్ఠుడు, నాకు వ్రాసిన లేఖ నేను పొందితిని

ఈ మంచి విషయముల అనుకరణ. అప్పుడు మేమందరము

ప్రఖ్యాతుడు ; ఈ సమాచారమును మౌనముగా దాటిపోవ నేను ఇష్టపడను, నిర్దోషులు కలవరపడకుండ, దుర్మార్గము ఆచరించుటకు వార్తకులకు అవకాశము ఇవ్వబడకుండ. అనుసార-

కలిసి లేచి ప్రార్థించుదుము, మేము ముందు చెప్పినట్టు, మా ప్రార్థన అయిన తరువాత, రొట్టెయు ద్రాక్షారసమును నీళ్ళును తేబడును, అధ్యక్షుడు అటువలెనే ప్రార్థనలను కృతజ్ఞతలను అర్పించును, ప్రకారము

తన శక్తి కొలది,^ ప్రజలు ఆమేన్ అని చెప్పి అంగీకరించుదురు ; ప్రతివానికి పంపకము ఉండును, కృతజ్ఞత చెల్లించబడినదానిలో పాలు,^ లేనివారికి భాగ-

ఇంగ్లీ, మీ ప్రాంత నివాసులు అట్లు చేసినయెడల

దూరము వారి ఈ విన్నపమును ఆదుకొని, క్రైస్తవులను ఏదైనను న్యాయస్థానములో ఆరోపించునట్లు, నేను నిషేధ-

వారిని అట్లు చేయకుండ. అయితే కేవలము వేడుకోళ్ళను, బయట- ను వాడుట నేను సహించను

షన్ పరిచారకులచే పంపబడును. ఎవరు ఉన్నారో

స్థోమత గలవారు, ఇష్టపడువారు, ప్రతివాడు తలంచునది ఇచ్చుదురు

కేకలు. ఎందుకనగా ఎక్కువ న్యాయము, ఎవడైనను కోరినయెడల

ఆరోపణ చేయుటకు, దానిపై మీరు తీర్పు ఇవ్వవలెను. కాబట్టి, ఎవడైనను ఆరోప్- చేసినయెడల

తగినది ; కూర్చబడినది ఉంచబడును

అధ్యక్షుని వద్ద, అతడు అనాథలకును విధవరాండ్రకును, రోగము ద్వారా గాని మరి ఏదైనను ద్వారా గాని, సహాయము చేయును

సేషన్, ఆ మనుష్యులు ధర్మములకు విరుద్ధముగా ఏమైనను చేయుదురని రుజువు ఇచ్చినయెడల, అపరాధముల కొలది శిక్షలు విధించుదువు. మరియు

కారణము, కొరతలో ఉన్నారు, బంధకములలో ఉన్నవారు, మా మధ్య నివసించు పరదేశులు, ఒక మాటలో అవసరములో ఉన్నవారందరిని చూచుకొనును. . అయితే ఆదివారము ఆ దినము, దానిలో మేమందరము మా ఉమ్మడి సమావేశము జరుపుదుము, అది మొదటి దినము, దానిలో దేవుడు చీకటిలోను ద్రవ్యములోను మార్పు చేసి లోకమును చేసెను ; మరియు

దీనికి, హెర్క్యులెస్ తోడు, మీరు ప్రత్యేక లక్ష్యము ఇవ్వవలెను,

ఎవడైనను కేవలము అపనింద ద్వారా, ఈ వ్యక్తులలో ఎవనిపైనైనను ఆరోపణ తెచ్చినయెడల, అతనికి మరి కఠిన శిక్షలు విధించుదువు

అతని దుష్టత కొలది.

మా రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు అదే దినమున మృతులలోనుండి లేచెను.j ఆయన శని దినమునకు ముందు దినమున సిలువ వేయబడెను (శనివారము) ; శని దినము తరువాతి దినమున, అది సూర్యుని దినము, తన అపొస్తలులకు ప్రత్యక్షమై డిస్-

సామాన్యమునకు ఆంటోనీనుసు లేఖ

ఆసియా సమావేశము.s

చక్రవర్తి కైసరు తితుసు ఏలియుసు ఆద్రియానుసు ఆంటోనీనుసు ఔగుస్తుసు పీయుసు, సర్వోన్నత పోంటిఫెక్స్, లో

సిపుల్స్, ఆయన వారికి ఈ విషయములు నేర్పెను, వీటిని మీ ఆలోచన కొరకు కూడ మీకు సమర్పించితిమి.

అతని ట్రిబ్యూను పదవి యొక్క పదిహేనవ సంవత్సరము, కాన్సుల్

మూడవసారి, దేశమునకు తండ్రి, ఆసియా సామాన్య సమావేశమునకు, వందనము : దేవతలే దానిని చూచుకొందురని నేను తలంచి ఉండెదను

అధ్యాయము LXVIII. ముగింపు. ఈ విషయములు మీకు కారణ- అనిపించినయెడల

అటువంటి అపరాధులు తప్పించుకొనకూడదు. ఎందుకనగా ఒకవేళ

వారికి శక్తి ఉండినయెడల, వారే ఎక్కువగా

చేయగలవియు సత్యమైనవియు, వాటిని ఘనపరచుడి ; అయితే అవి అనిపించినయెడల

వారిని ఆరాధించనివారిని శిక్షించుదురు ; అయితే ఈ వ్యక్తులపై కష్టము తెచ్చువారు మీరే, నాస్తికుల అభిప్రాయమని ఆరోపించుదురు, ఏది

అర్థము లేనివి, వాటిని అర్థరహితముగా తృణీకరించుడి, అన్యాయము చేయనివారిపై, శత్రువులపై చేయునట్టు, మరణము విధించకుడి. మేము మిమ్మును ముందుగా హెచ్చరించుచున్నాము, మీ అన్యాయములో కొనసాగినయెడల, రాబోవు దేవుని తీర్పు నుండి తప్పించుకొనరు ; మేమే మిమ్మును ఆహ్వానించుదుము

వారు పట్టుకొనియున్నారు, మరి కొన్ని వారిపై మోపుదురు

మేము రుజువు చేయలేని విషయములు. అయితే వారు ఆరోప్- అయినదాని కొరకు చనిపోవుచున్నారని తలంచబడుట వారికి లాభకరము

దేవునికి ఇష్టమైనది చేయుటకు. అతి గొప్పవాని, అతి యొక్క లేఖ నుండి అయినను

క్యూస్డ్, వారు ధారాళముగా ఉండి మిమ్మును జయించుదురు

ప్రఖ్యాత చక్రవర్తి ఆద్రియాను, మీ తండ్రి, మేము కోరినట్టు తీర్పు ఇవ్వవలెనని మీరు ఆజ్ఞ ఇవ్వవలెనని మేము కోరగలము, అయినను మేము ఈ విజ్ఞాపనను వివరణను చేసితిమి, ఆద్రియాను యొక్క ఆధారముపై కాదు

తమ ప్రాణములను, మీరు వారిని కోరు ఆ విధేయతను ఇచ్చుటకంటె. ఇప్పటికే జరిగిన, ఇప్పుడు జరుగుచున్న భూకంపములను గూర్చి, మీరు జ్ఞాపకము చేయుట తగదు

నిర్ణయము, అయితే మేము అడుగునది అని మేము ఎరుగుదుము గనుక

వాటిని గూర్చి మాకు, అవి జరిగినప్పుడల్లా ధైర్యము చెడి, ఇట్లు మీ ప్రవర్తనను దానితో వ్యతిరేకముగా ఉంచుదురు

న్యాయము. మేము ప్రతిని క్రింద చేర్చితిమి

ఈ మనుష్యుల యొక్క ; వారికి దేవుని యెడల మీకంటె ఎక్కువ నమ్మకము ఉన్నది. మీరు, నిజముగా, అటువంటి సమయములలో లక్ష్యము చేయనట్లు కనబడుదురు

^ rrj ToO *IiAtou AeyOjuei'T^ yjuepo.

2 6<rr) SiivafiK; aiiTw, — ఈ మాటపై ఎక్కువ వివాదము జరిగెను, అయితే పైన ఇచ్చిన అర్థము కాక మరి ఏ అర్థమును అది అనుమతించనట్లు కనబడును. [ఏ " వివాదము " అవసరము లేదు. లాంగుస్ అనువదించును, ప్రా విరియి సుడ్, గ్రేబ్ ఇలూయిస్ల్రాలెస్, అపోస్తలిక రచనలను సూచించి, ఉబ్.

దేవతలను, మీరు దేవాలయములను నిర్లక్ష్యము చేయుదురు, చేయుదురు

viii. అధ్యాయము 12. మా స్వంత పండిత అనువాదకులు అదే మాటను అనువదించుదురు

(అధ్యాయము xiii., పైన) " మా శక్తి కొలది." కొందరు ఇది స్వయంప్రేరణ ప్రార్థనలకు అనుకూలమని చెప్పుదురు, ఇతరులు అభ్యంతరపెట్టుదురు. ఓ ఏ ఏ వైపు అయినను ఏమిటి ? మేమందరము కీర్తనలు పాడుదుము, " మా శక్తి కొలది."] * లేక, కృతజ్ఞతార్పణ మూలకముల యొక్క.

మినుకియుసు ఫుందానుసుకు వ్రాయబడెను. [సాధారణముగా నిజమని ఎంచబడును. ] 5 [కృత్రిమమని భావింపబడును.]

యూస్టిన్ యొక్క మొదటి అపాలజీ. 187

దేవుని ఆరాధనను గుర్తించుట లేదు. కాబట్టి ఆయనను సేవించువారిపై మీరు అసూయపడుదురు, మరణము వరకు వారిని హింసించుదురు. గూర్చి

విజ్ఞానము. ఎందుకనగా నేలపై తమ్మును వేసికొని, వారు నా కొరకు మాత్రమే కాక ప్రార్థించిరి, కూడ

నిలిచియున్న సైన్యమంతటి కొరకు, ప్రస్తుత దాహము నుండి కరవు నుండి వారు విడుదల పొందునట్లు. ఐదు దినములు మాకు నీళ్ళు దొరకలేదు, ఏమీ లేకపోయెను ; మేము జర్మనీ హృదయములో, శత్రువు ప్రాంతములో ఉంటిమి. వారు నేలపై తమ్మును వేసికొనుటతోను, దేవుని ప్రార్థించుటతోను ఒకేసారి (ఎవని దేవుడో

అటువంటి వ్యక్తులను, అధికారులలో మరి కొందరు కూడ

ప్రాంతముల యొక్క, నా అతి దైవిక తండ్రికి వ్రాసిరి ; వారు ఎంతమాత్రము డిస్- చేయకూడదని అతడు ఉత్తరమిచ్చెను

టర్బ్ అటువంటి వ్యక్తులను, వారు ఉన్నట్లు కనబడకపోతే

రోము ప్రభుత్వముపై ఏదైనను ప్రయత్నించుచు. నాకు అనేకులు సూచన- పంపిరి

షన్స్ అటువంటి వ్యక్తులను గూర్చి, వారికి నేను కూడ

నాకు తెలియదు), ఆకాశము నుండి నీళ్ళు కుమ్మరించెను, మాపై అతి ఉపశమనకరమైన చల్లదనము, అయితే రోము శత్రువులపై వాడిపోవు ^ వడగండ్లు. వెంటనే మేము ప్రార్థన తరువాత దేవుని సన్నిధి గుర్తించితిమి— జయింపజాలని, అవినాశ- దేవుడు

నా తండ్రి తీర్పు ననుసరించి ఉత్తరమిచ్చితిని. అయితే ఎవడైనను ఈ తరగతి వ్యక్తిపై, కేవలము అటువంటి వ్యక్తిగా,' ఒక విషయము తేవలసి ఉన్నయెడల, అనుమతించుము

ఆరోపింపబడినవాడు ఆరోపణ నుండి నిర్దోషిగా విడుదల పొందవలెను, అతడు అటువంటివాడని కనబడినను

టిబుల్. దీనిపై ఆధారపడి, కాబట్టి, క్రైస్తవులైనవారిని క్షమించుదము, వారు మనపై అటువంటి ఆయుధము కొరకు ప్రార్థించి పొందకుండ. అటువంటి వ్యక్తి క్రైస్తవుడు అను కారణముపై ఆరోపింపబడకూడదని నేను ఆలోచన చెప్పుచున్నాను. అయితే ఎవడైనను ఒక క్రైస్తవునిపై అతడు క్రైస్తవుడని ఆరోపణ మోపుట కనబడినయెడల, అది వ్యక్త- చేయబడవలెనని నేను కోరుచున్నాను

అయితే ఆరోపకుడు న్యాయమునకు బాధ్యుడు అగును గాక.

సెనేటుకు మార్కుసు ఔరేలియుసు లేఖ, దానిలో క్రైస్తవులు తన విజయమునకు కారణమని అతడు సాక్ష్యమిచ్చును.^

ఫెస్ట్ క్రైస్తవుడని ఆరోపింపబడి, తాను అట్టివాడని ఒప్పుకొనువాడు, ఏమీ ఆరోపింపబడడు

చక్రవర్తి కైసరు మార్కుసు ఔరేలియుసు ఆంటోని-

నుస్, జర్మనికుసు, పార్థికుసు, సర్మాటికుసు, రోము ప్రజలకును, పరిశుద్ధ సెనేటుకును,

ఇది మాత్రమే కాక, అతడు క్రైస్తవుడు ; అయితే

వందనము : నా గొప్ప ఉద్దేశమును, జర్మనీ సరిహద్దులపై నేను పొందిన లాభములను, ఎక్కువ కష్టముతోను శ్రమతోను, శత్రువు నన్ను చుట్టుకొని ఉండుటచే, మీకు వివరించితిని ; నేనే మూయబడి

అతనిని ఆరోపించువాడు సజీవముగా కాల్చబడవలెను. మరియు

ఇంకను నేను కోరుచున్నాను, ప్రాంత పరిపాలన అప్పగింపబడినవాడు, అటువంటి విషయము ఒప్పుకొని ధృవీకరించు క్రైస్తవుని, వెనుకకు తీసుకొనుటకు బలవంతపెట్టకూడదు ; అతనిని ఖైదు చేయకూడదు. ఈ విషయములు సెనేటు ఆజ్ఞచే ధృవీకరింపబడవలెనని నేను కోరుచున్నాను. ఈ నా శాసనము త్రాజను వేదికలో ప్రచురింపబడవలెనని ఆజ్ఞ ఇచ్చుచున్నాను,

కర్నుంటుములో డెబ్బది నాలుగు కోహోర్టులచే, తొమ్మిది మైళ్ళు

దూరము. శత్రువు దగ్గర ఉండగా, వేగులవారు మాకు చూపిరి, మా సేనాధిపతి పొంపేయానుసు మాకు చూపెను, మా దగ్గర 977,000 మనుష్యుల కలగలుపు సమూహపు రాశి ఉన్నదని, దానిని నిజముగా మేము చూచితిమి ; ఈ విశాల సైన్యము నన్ను మూసెను, నా యొద్ద దీనితో కూడిన ఒక దళము మాత్రమే ఉండెను

అది చదువబడునట్లు. ప్రిఫెక్టు వి-

త్రాసియుసు పొల్లియో చూచును, అది చుట్టుపక్కల ప్రాంతములన్నిటికి పంపబడును, దానిని వాడగోరువాడు గాని కలిగియుండగోరువాడు గాని పత్రము నుండి ప్రతి పొందకుండ ఆపబడడు

మొదటి, పదవ, రెట్టింపు, నావిక దళములు. అప్పుడు నా స్థానమును, నా సైన్యమును పరిశీలించి, తో

నేను ఇప్పుడు ప్రచురించుచున్నాను.

విశాలమైన అనాగరికుల రాశిని గూర్చి, యొక్క

శత్రువు, నేను త్వరగా ప్రార్థనకు పూనుకొంటిని

3 అక్షరార్థముగా, " అగ్నిమయము."

[గమనిక I. (అధ్యాయములు xxvi. మరియు Ivi చూడుడి.) 1851 లో నేను వాటికనులో ఈ రాతిని గుర్తించితిని, భావోద్రేకముతో చదివితిని. 1 నేను దానిని ఇట్లు ప్రతి చేసితిని " సెమోని

నా దేశపు దేవతలను. అయితే వారు నన్ను లక్ష్యపెట్టకపోగా, మా మధ్య క్రైస్తవులను పేరుగా పిలువబడువారిని నేను పిలిచితిని. చేసి

సాంకో డేయో కిడియో

విచారణ, నేను గొప్ప సంఖ్యను విశాలమైనదానిని కనుగొంటిని

సాక్ర్వమ్ సెక్స్. పొంపేయుస్. ఎస్. పి. ఎఫ్. కోల్. ముస్సియాన్వస్. క్యూటిహెచ్ఎన్‌క్యూఆర్‌ఎన్నాఉస్ డెక్యూఆర్ బిడెక్స్‌టాలిస్ పోన్ఫ్.ఎమ్ డెడిట్." వివరణ బహుశా ఇది: సీమోను మాగుసు నిజముగా దేవుడు ఎస్వో గా గుర్తింపబడెను. బర్నబా, పౌలు జూస్, హెర్మేస్ అని తలంచబడినట్టు (Acts xiv. 12.), వారికి దైవ ఘనతలు అర్పింపబడెను. లేక సమరయులు ఈ శాసనము గూర్చి తమ అవగాహనను యూస్టిన్‌కు తెలిపి ఉండవచ్చును, తమ దేశస్థుని విజయమునందు గర్వముతో (Acts viii. 10), అతనిని " దేవుని గొప్ప శక్తి " గా గుర్తించిరి. ఓర్క్యూయి చూడుడి (సంఖ్య i860), /ఇంక్., సంపుటి i. 337. గమనిక II. (ఉరుము దళము.) రోములో ఆంటోనీను స్తంభముపై ఉన్న ఉబ్బెత్తు శిల్పము కథకు అతి ఆకర్షణీయ పూరకము, అయితే ప్రార్థనకు ఉత్తరము అద్భుతము కాదు. 1 నేను అల్జోగ్ Uiii7 చరిత్ర యొక్క అమెరికా అనువాదము నుండి, లెగియో ఫుల్మినాట్రిక్స్‌కు అక్కడ ఇచ్చిన సూచనలను లాగి వ్రాయుచున్నాను : '' తెర్తుల్., అపోల్. అధ్యాయము 5; స్కాప్., అధ్యాయము 4; యూసేబ్, v 5; గ్రేగ్. నిస్సా. ప్రసంగము, n ^లార్టిర్. లో ; ఓరోస్., vii. 15-, డియో. కాస్. సంక్షిప్తము : క్సిఫిలిన్., పుస్తకము Ixxi. అధ్యాయము 8; జూల్. కాపిటోల్, వారె. ఆంటోనిన్., అధ్యాయము 24."]

వారి సమూహము, వారిపై రగులుకొంటిని, అది ఎంతమాత్రము తగదు; తరువాత నేను నేర్చుకొంటిని

వారి శక్తి. కాబట్టి వారు యుద్ధము ఆరంభించిరి, ఆయుధములు సిద్ధపరచుటచే కాదు, ఆయుధములచే కాదు, బాకాలచే కాదు ; అటువంటి సిద్ధత వారికి అసహ్యము, తమ కాన్- లో మోయు దేవుని కారణముగా

విజ్ఞానము. కాబట్టి సంభావ్యము, మేము నాస్తికులని తలంచువారు, దేవుని కలిగియున్నారు

వారి పాలక శక్తి వారి కాన్- లో స్థిరపరచబడి

' అనగా. ఎవడైనను ఒక క్రైస్తవుని కేవలము క్రైస్తవుడు అను కారణముపై ఆరోపించినయెడల.

^ [కృత్రిమము, సందేహము లేదు; అయితే ఈ విషయపు సాహిత్యము బహు సమృద్ధము. పాఠమును గమనికలను చూడుడి, మిల్మన్ గిబ్బన్, సంపుటి ii. 46.

↑ పైకి తిరుగు