अध्याय 3
प्रार्थना और नम्रता
यदि दो स्वर्गदूत एक ही समय पर परमेश्वर की ओर से आदेश प्राप्त करना चाहते हैं, तो एक ही समय पर नीचे जाकर पृथ्वी के महान साम्राज्य पर शासन करेंगे, और दूसरा अपने तुच्छ गाँव के चौकों में, हर एक के प्रति उदासीनता होगी, और शासक या उपराजराजदूतों के पोस्ट, क्योंकि आनन्द केवल परमेश्वर की आज्ञा का पालन करने के लिए है, और वे उसके बराबर आनन्द मना रहे हैं । अब्राहम की गोद में एक लाजर को उठाकर, या एलिय्याह के घर ले जाने के लिए आग का रथ खड़ा कीजिए ।
— यूहन्ना न्यूटन
नम्र होने के लिए अपने आप को कम अनुमान देना है. यह नम्र, दीन होना चाहिए, अहंकार की खोज में रहता है. विनम्रता सार्वजनिक नज़रों से रिटायर नहीं होती, न ही उच्च स्थानों की तलाश करती है, न ही यह प्रमुख स्थानों के लिए परवाह करता है. विनम्रता अपने स्वभाव में विनम्रता है. विनम्रता अपने स्वार्थ के लिए है. यह अपने आप को कुछ भी नहीं दिया जा सकता है. यह अपने आप को कुछ भी नहीं दिया जा सकता है. यह खुद के लिए दिया गया है. यह कभी - भी दूसरों की नज़रों में, यहाँ तक कि अपनी नज़रों में भी अपनी बड़ाई नहीं करती ।
नम्रता में अहंकार की कुल कमी है, और यह किसी भी दूर से दूर है जैसे किसी भी प्रकार का घमंड । नम्र होना इस तरह की प्रार्थना के बाद है:
दुनिया में कभी फूट न पड़े, न ही उसके बीच एक बड़ा अंतर हो; मुझे नम्र और अनजाने में रहने दो, परमेश्वर की नज़रों में इनाम और प्यार केवल परमेश्वर ही से है
अपनी दृष्टि स्वयं पर नहीं रखते, बल्कि वे अल्लाह और दूसरों के विषय में दीन हैं, वे नम्र और मन में दीन होते हैं। “सब दीनता और नम्रता के साथ, और सहनशीलता से एक दूसरे पर अनुग्रह करते हैं।
फरीसी और महसूल लेनेवाले का दृष्टान्त, नम्रता और संयम के साथ दिया गया है। फरीसी ने अपने आप पर हद से ज़्यादा ध्यान दिया, और केवल अपने ही भले कामों को देखा, और परमेश्वर के सम्मुख अपने सद्गुणों को प्रगट किया है। वह अपने आप को बड़ा बनाता है, और अपने आप को बड़ा बनाता है; और निर्दोषता को दूर करता है, और परमेश्वर की निन्दा करता है।
और (यूं तो) मै भी अपने नफ्स को गुनाहो से बे लौस नहीं कहता हूँ क्योंकि (मैं भी बशर हूँ और नफ्स बराबर बुराई की तरफ उभारता ही है और कोई शख्स किसी नेक काम का बदला लेने वाला नहीं (और लुत्फ़ तो ये है कि) अपनी तरफ से मुँह फेर लेता है और अपनी तरफ से मुँह फेर लेता है और अपना मुँह उसी पर उठाए हुए मुँह फेर लेता है (ऐ रसूल) तुम कह दो कि मेरे परवरदिगार मेरे लिए बड़ा बख्शने वाला मेहरबान है
हमारे रब! हमें उन दोनों के परिणाम की ख़बर दे रहा है, जो नम्र नहीं हैं, और दूसरे कुछ हद तक अपने मन की दीनता और दीनता की आत्मा के साथ।
मैं तुम से कहता हूं, कि यह मनुष्य दूसरे को छोड़ अपने घर को गया, क्योंकि जो कोई अपने आप को बड़ा बनाएगा, वह छोटा किया जाएगा; और जो कोई अपने आप को छोटा बनाएगा, वह बड़ा किया जाएगा। (18:14)
ताकि अल्लाह नापाक को पाक से छाँटकर अलग करे और नापाकों को आपस में एक-दूसरे पर रखकर ढेर बनाए, तो अल्लाह ने अच्छी तरह लिख दिया है। (ताकि तुम बच सको) और उसे चाहिए कि वह अपनी ओर से रोज़ी प्रदान करे और वह अपनी ओर से बड़ा अनुग्रह है और (याद रखो कि) जिसने इफ्तेरा परदाज़ियाँ न की वह यकीनन नामुराद रहा उस पर वह यक़ीनन अपने काम में खुल गया और (इस वजह से) तुम लोग न कह बैठा
स्वर्ग के आंगनों में महान मसीही अनुग्रह, प्रार्थना में प्रवेश करने और एक अचूक स्थिति के रूप में प्रार्थना करने की स्थिति में प्रवेश करने के लिए। यह परमेश्वर के पास पहुँच देता है जब अन्य गुण असफल होते हैं। यह इस बारे में अनेक वर्णन करता है, और अनेक परिभाषाएँ इसे परिभाषित करने के लिए देती हैं । हमारी प्रार्थनाओं को कभी ऊँचा होने से पहले कम किया जाना चाहिए । हमारे प्रभु की शिक्षा में, अपने धर्म की रीति पर नम्रता का ऐसा प्रमुख गुण है, और उसके चरित्र का इतना विशिष्ट गुण है, कि प्रार्थना के विषय में उसका सबक़ बहुत अनुचित होगा, और वह अपने चरित्र के साथ व्यवहार नहीं करेगा, और न ही उसकी धार्मिक व्यवस्था में फिट होगा ।
फरीसी और जनता की कहानी इतनी ज़ोरदार तरीके से बताती है कि हम उसे फिर से मुँह - ज़बानी याद कर सकते हैं । और (मुसीबत के वक्त) उसी का (है) जो शख्स खुदा की हुरमत वाली जगह है और जो पाक व पाकीज़ा चीज़ (हर चीज़) से पुकार कर (उसके सिवा कोई दूसरा माबूद नहीं) हर नमाज़ के पाबन्द हैं तो नमाज़ पढ़ा करो और (इसी तरह) नमाज़ में ज़कात दिया करो और (उसकी पाबन्दी से) नमाज़ पढ़ो और (दिन को) ग़ाफिल न करो मगर (हॉ) तुम (बात ये है) कि नमाज़ में न करो और (बात ये है कि) सिर्फ उसी के वास्ते उसकी बातों से सुनी जाए "और यह कि नमाज़ के पाबन्द हुए और यह कि अल्लाह के सिवा किसी और की मृत्यु न हो, बल्कि वह उस घड़ी के नमाज़ की पाबन्दी से ग़ाफ़िल है, और उसका काम तमाम कर दिया गया है। और वह नमाज़ क़ायम करनेवाला और ज़कात देनेवाला है। और कोई नहीं है
दूसरी ओर, जनता ने अपने पापों और अपने भीतरी पापों की गहरी भावना से पीड़ित होकर, यह महसूस किया कि वह आत्मा में कितना दरिद्र है, कि धार्मिकता, भलाई, या किसी भी गुण की तरह जो उसे परमेश्वर की महिमा करने से रोक रहा है, उसका घमंड अचानक गिर जाता है और परमेश्वर के सामने उसका अपमान होता है, और वह अपने पापों के लिए ऊंचे स्वर से पुकारता है । टी. पाप की भावना और झूठ बोलने की भावना ने उसके मन में गहरी नम्रता की जड़ पक्की कर दी है, और उसने अपने आप को दीन किया है, अपनी आँख और हृदय को मिट्टी में मिला दिया है । यहाँ हम न्याय, आत्म - संयम, प्रार्थना, और महान मूल्य, महिमा, और ईश्वरीय प्रशंसा देखते हैं जो हृदय की नम्रता, दोष, और आत्म - सम्मान के साथ आती है जब परमेश्वर प्रार्थना में आता है ।
धन्य हैं वे, जिनके पास अपनी धार्मिकता नहीं, और अपनी बड़ाई करने के लिये कुछ भी नहीं । मैं पापियों का प्रधान हूं, परन्तु यीशु मेरे लिये मरा: वह भूमि, जो नम्र, और दूर दूर दूर है, और प्रभु यीशु मसीह के लोहू के द्वारा समीप लाया गया है: परमेश्वर दीनों में वास करता है, और ऐसे तुच्छ स्थानों पर प्रार्थना करता है।
संसार पर उन का घमण्ड, और उनके धर्म के कामों पर घमण्ड किया जाए।
मैं तो मानो अंतिम पूर्ववता और हार गया, और अनुग्रह से मुक्त हो गया हूं।
और गन्दगी से दूर ही रहो
मैं पापियों का प्रधान हूं, केवल यही मेरी ही बिनती है।
लेकिन यीशु मेरे लिए मर गया.
नम्रता सच्ची प्रार्थना के लिए बेहद ज़रूरी है । यह एक गुण, प्रार्थना की विशेषता है ।
नम्रता आत्म - संयम का गुण नहीं है, ना ही यह किसी के बारे में सोच - विचार को नज़रअंदाज़ करती है । नम्र होने और चुप रहने से खुशी मिलती है, बड़ाई होती है, दूसरों के सद्गुणों का आदर करती है, कोमलता से व्यवहार करती है, अपमान, अपमान और अहंकार को कम करती है । वह लोगों के दिलों में सकीना (प्रशान्ति) और भय की अभिवृद्धि करता है और अल्लाह से प्रेम करता है, जबकि वह अपने गुनाहों की रक्षा करता है और फ़ितना (गुमराही) में कुटिलता की अभिवृद्धि करता है। और यह दुनिया की हर चीज़ को पसन्द करता है
इस वर्णन के कुछ ही समय बाद, नम्रता का यह उचित अनुग्रह है, इसलिए जनता की प्रार्थना में पूरी तरह लगे रहना, और फरीसी की प्रार्थना से पूरी तरह दूर रहना ।
नम्रता का गुण, व्यर्थ और गर्व के अभाव से कहीं अधिक है । फरीसी प्रार्थना करने के लिए अच्छी तरह से राज़ी नहीं हुआ, क्योंकि उसके प्रार्थना में कोई नम्रता नहीं थी । नम्रता हमारी अयोग्यता को महसूस कर रही है क्योंकि हम अयोग्य हैं, अपने आप को पापी समझते हैं, क्योंकि हम पापी हैं ।
फरीसी खुद के बारे में और अपने पड़ोसी के लिए उसकी सबसे बड़ी नफरत ने उसके लिए प्रार्थना के फाटकों को बंद कर दिया ।
यह बात हमारे प्रभु के बड़े और धार्मिक कार्यों के बारे में सुनकर, पहाड़ी उपदेश के अन्तिम भाग में बड़े - बड़े कामों के बारे में डर के साथ कही गयी है, और प्रार्थना के बड़े - बड़े अनुमानों से यह कहा जाता है कि प्रार्थना करने का मतलब है ।
उस दिन बहुतेरे मुझ से कहेंगे, हे प्रभु, क्या हम ने तेरे नाम से भविष्यद्वाणी नहीं की, और तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और तेरे नाम से बहुत अद्भुत काम किए? तब मैं उन से कहता हूं, मैं ने तुझे कभी नहीं जाना, कि तू अधर्म के काम करता है।
नम्रता मसीह के धर्म का पहला और आखिरी गुण है, और मसीह की प्रार्थना का पहला और आखिरी पहलू है ।
नम्रता हमारे लिए कितनी भली - भाँति और अत्यावश्यक होती है! स्वर्गदूत टाट पहिने हुए मनुष्यों से प्रसन्न रहते हैं।
"और अल्लाह के मित्र को क्या हो गया है कि इबराहीम की मिसाल पर चले, जबकि उसने सदोम पर अपना क्रोध प्रकट किया? उसने कहा, "मैं तो टाट और राख हूँ।" "अल्लाह के यहाँ सुलैमान कुछ भी नहीं जानता। और उसका प्रताप तो बस अल्लाह ही के पास है, किन्तु वह छोटा-सा होता है। अब मैं जानता हूँ कि उसका कोई बेटा न होगा और न सन्तान। -
कार्य करने का गर्व हमारे प्रार्थना के द्वारा अपने सभी ज़हर को भेजता है. हमारी सभी प्रार्थनाओं को दूषित होने का वही गर्व, चाहे वे कितनी ही अच्छी तरह से क्यों न हों. यह विनम्रता की कमी थी, इस आत्म - सम्मान की कमी थी, इस आत्म - सम्मान की कमी थी, जो कि मसीह के दिन से परमेश्वर के प्रति स्वीकृत होने का सबसे धार्मिक व्यक्ति था । और आज हम में से एक ही बात स्वीकार की जा रही है ।
भला होता कि अब मैं घट जाता !
मेरा प्रभु सब में रहे।
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