अध्याय 11

अध्याय X — प्रेम के चौथे सोपान के विषय में:

जिसमें मनुष्य अपने आप से भी

परमेश्वर के लिए ही प्रेम करता है, उसके सिवा नहीं

धन्य है वह जो प्रेम के चौथे सोपान तक पहुँचता है, जिसमें मनुष्य अपने आप से भी केवल परमेश्वर में प्रेम करता है! हे परमेश्वर, तेरी धार्मिकता सामर्थी पर्वतों के समान स्थिर है। ऐसा प्रेम परमेश्वर का पर्वत है, जिसमें निवास करना उसे भाता है। ‘यहोवा के पर्वत पर कौन चढ़ सकेगा?’ ‘भला होता कि मेरे कबूतर के समान पंख होते, तो मैं उड़कर विश्राम पाता।’ ‘शालेम में उसका तंबू है, और सिय्योन में उसका निवास।’ ‘हाय मुझ पर, कि मुझे मेशेक में रहना पड़ता है!’ (भजन 24:3; 55:6; 76:2; 120:5)। यह मांस और लहू, यह मिट्टी का पात्र जो मेरे प्राण का तंबू है, कब वहाँ पहुँचेगा? कब मेरा प्राण,

परमेश्वर से प्रेम करने के विषय में — सन्त बर्नार्ड ऑफ़ क्लेयरवो द्वारा

दिव्य प्रेम में विभोर होकर और पूरी तरह अपने को भूलकर, वरन टूटे हुए पात्र के समान होकर, पूरी तरह परमेश्वर के लिए तरसेगा, और प्रभु से जुड़कर उसके साथ एक आत्मा हो जाएगा? कब वह पुकार उठेगी, ‘मेरा मांस और मेरा हृदय दोनों हार गए हैं; परंतु परमेश्वर सदा के लिए मेरे हृदय की चट्टान और मेरा भाग है’ (भजन 73:26)? मैं उसे धन्य और पवित्र गिनूँगा जिसे इस नश्वर जीवन में ऐसी विभोरता प्रदान की गई हो, क्योंकि एक क्षण के लिए भी अपने आप को खो देना, मानो तू खाली होकर परमेश्वर में खो और निगल लिया गया हो, मानवीय प्रेम नहीं है; वह स्वर्गीय है। परंतु यदि कभी कोई दीन नश्वर मनुष्य किसी विभोर क्षण में वह स्वर्गीय आनंद अनुभव करे, तो यह अभागा जीवन उसके सुख से डाह करता है, प्रतिदिन की छोटी बातों की द्वेषपूर्ण चालें उसे व्याकुल करती हैं, यह मृत्यु की देह उसे दबाती है, शरीर की आवश्यकताएँ अनिवार्य हैं, भ्रष्टता की दुर्बलता उसे विफल करती है, और सबसे बढ़कर भाईचारे का प्रेम उसे कर्तव्य की ओर लौटा बुलाता है। हाय! वह वाणी उसे अपने ही जीवन-चक्र में लौटने को बुलाती है; और उसे सदा विलाप से पुकारते रहना पड़ता है, ‘हे प्रभु, मैं पीड़ित हूँ: मेरा जमानतदार बन’ (यशायाह 38:14); और फिर, ‘मैं कैसा अभागा मनुष्य हूँ! मुझे इस मृत्यु की देह से कौन छुड़ाएगा?’ (रोमियों 7:24)।

सब मानवीय भाव किसी अवर्णनीय रूपांतरण से परमेश्वर की इच्छा में विलीन हो जाते हैं। क्योंकि यदि मनुष्य में कुछ केवल मानवीय बचा रहे तो परमेश्वर सब में सब कैसे होगा? सार बना रहेगा, परंतु किसी और सौंदर्य, उच्चतर सामर्थ्य और बड़ी महिमा में। वह कब होगा? कौन देखेगा, कौन उसका अधिकारी होगा? ‘मैं कब जाकर परमेश्वर का दर्शन पाऊँगा?’ (भजन 42:2)। ‘मेरे हृदय ने तेरे विषय में कहा, मेरे मुख को ढूँढ़ो: हे यहोवा, तेरे मुख को मैं ढूँढ़ूँगा’ (भजन 27:8)। हे प्रभु, क्या तू समझता है कि मैं भी तेरे पवित्र मंदिर को देखूँगा?

इस जीवन में, मेरा विचार है कि हम उस आज्ञा का पूर्ण और सिद्ध रीति से पालन नहीं कर सकते, 'तू प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन, अपने सारे प्राण, अपनी सारी शक्ति और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रखना' (लूका 10:27)। क्योंकि यहाँ मन को शरीर की चिन्ता करनी पड़ती है; प्राण को देह में स्फूर्ति भरनी पड़ती है; और शक्ति को अपनी हानि से बचाए रखना पड़ता है, और परमेश्वर की कृपा से उसे बढ़ाने का यत्न करना पड़ता है। इसलिए जब तक हमें अपने उद्देश्यों और अभिलाषाओं को अपने इन नाज़ुक, रोगग्रस्त शरीरों के अनुकूल बनाना पड़ता है, तब तक अपना सम्पूर्ण अस्तित्व परमेश्वर को अर्पित करना और उसके मुख के लिए पूर्णतः लालायित रहना असम्भव है। इसलिए आत्मा प्रेम की चौथी श्रेणी को पाने की, अथवा यों कहें कि उसके द्वारा पाई जाने की, आशा तभी कर सकती है जब वह उस आत्मिक और अविनाशी देह को पहिन ले, जो सिद्ध, शान्तिमय, सुन्दर और सब बातों में आत्मा के पूर्णतः अधीन होगी। और इस श्रेणी तक कोई मानवीय प्रयास नहीं पहुँच सकता: जिसे वह चाहे उसे यह देना परमेश्वर के अधिकार में है। तब आत्मा उस सर्वोच्च अवस्था तक सहज ही पहुँच जाएगी, क्योंकि शरीर की कोई अभिलाषा उसके प्रभु के आनन्द में उसके उत्सुक प्रवेश को रोकेगी नहीं, और कोई कष्ट उसकी शान्ति में विघ्न नहीं डालेगा। क्या हम यह नहीं सोच सकते कि पवित्र शहीदों ने अपनी विजयी देहों को त्यागने से पहले इस अनुग्रह का, कम से कम कुछ अंश में, आनन्द पाया? निश्चय ही वह प्रेम की अपार शक्ति थी जिसने उनकी आत्माओं को मगन कर दिया, और उन्हें शारीरिक यातनाओं पर हँसने तथा आनन्द से अपने प्राण त्याग देने के योग्य बनाया। परन्तु यद्यपि उस भयानक पीड़ा ने उनके मन की शान्ति को नष्ट नहीं किया, तथापि उसने उसकी सिद्धता को कुछ न कुछ अवश्य घटाया होगा।

यह देखते हुए कि पवित्रशास्त्र कहता है, परमेश्वर ने सब कुछ अपनी महिमा के लिए बनाया है (यशायाह 43:7), निश्चय ही उसकी सृष्टि को जहाँ तक हो सके अपने आप को उसकी इच्छा के अनुरूप ढालना चाहिए। हमारे सारे भाव उसी में केन्द्रित हों, ताकि सब बातों में हम केवल उसकी इच्छा पूरी करना चाहें, अपने आप को प्रसन्न करना नहीं। और सच्चा सुख अपनी अभिलाषाओं की पूर्ति या क्षणिक सुख पाने में नहीं, वरन् हमारे लिए परमेश्वर की इच्छा पूरी करने में मिलेगा: जैसा कि हम प्रतिदिन प्रार्थना करते हैं: 'तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी हो' (मत्ती 6:10)। हे पवित्र और निर्मल प्रेम! हे मधुर और अनुग्रहपूर्ण भावना! हे शुद्ध और निर्मल उद्देश्य, जो स्वार्थ की हर मिलावट से पूर्णतः धुलकर शुद्ध हो गया है, और दिव्य इच्छा के सम्पर्क से मधुर बन गया है! इस अवस्था तक पहुँचना ईश्वर-सदृश बन जाना है। जैसे दाखरस में डाली गई पानी की एक बूँद अपने आप को खो देती है और दाखरस का रंग और स्वाद ले लेती है; या जैसे लोहे की छड़, तपकर लाल हो जाने पर, अपने स्वभाव को भूलकर आग ही के समान हो जाती है; या जैसे सूर्य-किरणों से दीप्त वायु प्रकाशित होती हुई नहीं, वरन् स्वयं प्रकाश ही प्रतीत होती है; वैसे ही सन्तों में

परमेश्वर से प्रेम करने के विषय में — सन्त बर्नार्ड ऑफ़ क्लेयरवो द्वारा

शरीर, तब, एक भली आत्मा के लिए भला और विश्वासयोग्य साथी है: क्योंकि जब वह बोझ भी होता है तब भी सहायता करता है; जब सहायता बन्द हो जाती है, तो बोझ भी बन्द हो जाता है; और जब फिर से सहायता आरम्भ होती है, तब कोई बोझ नहीं रहता। पहली अवस्था कष्टदायक है, परन्तु फलदायक; दूसरी निष्क्रिय है, परन्तु नीरस नहीं: तीसरी महिमामयी है। सुनो, गीतों के गीत में दूल्हा हमें इस तिहरी उन्नति के लिए कैसे बुलाता है: 'हे मित्रो, खाओ; हे प्रियो, पियो, मन भर के पियो' (श्रेष्ठगीत 5:1)। जो शारीरिक परिश्रम में लगे हैं उन्हें वह भोजन देता है; फिर जिनकी देहें अलग रख दी गई हैं उन विश्राम करती हुई आत्माओं को वह पीने के लिए बुलाता है; और अन्त में जिन्होंने अपनी देहें फिर पा ली हैं उन्हें मन भर पीने के लिए प्रेरित करता है। निश्चय ही जिन्हें वह 'प्रिय' कहता है वे प्रेम से छलकते होंगे; और उनमें तथा दूसरों में, जिन्हें वह 'प्रिय' नहीं वरन् 'मित्र' कहता है, यही अन्तर है। जो अभी देह में कराहते हैं वे अपने प्रेम के अनुसार उसे प्रिय हैं; जो शरीर के बन्धनों से छूट चुके हैं वे और अधिक प्रिय हैं क्योंकि वे पहले से अधिक प्रेम करने को तैयार और समर्थ हो गए हैं। परन्तु इन दोनों वर्गों से बढ़कर वे हैं जिन्हें वह 'प्रिय' कहता है: क्योंकि उन्होंने दूसरा वस्त्र, अर्थात् अपनी महिमावान देहें पा ली हैं, ताकि अब स्वार्थ का कुछ भी शेष न रहे जो उन्हें रोके या विचलित करे, और वे उत्सुकता और पूर्णता से अपने आप को परमेश्वर से प्रेम करने में समर्पित कर देते हैं। दूसरों के विषय में यह सम्भव नहीं; क्योंकि पहलों को देह का भार उठाना पड़ता है, और दूसरे कुछ स्वार्थी अपेक्षा के साथ फिर से देह की लालसा करते हैं।

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