అధ్యాయము 19

మంచి కార్యములు.

ప్రసంగము IX.

2 తిమోతి, అధ్యాయం III, పద్యం 16 మరియు 17.

16. లేఖనమంతా దేవుని స్ఫూర్తితో వ్రాయబడి, బోధనకును, గద్దనకును, దిద్దుబాటునకును, నీతి విషయమైన బోధనకును ప్రయోజనకరము.

17. దేవుని సేవకుడు పరిపూర్ణుడుగా, అన్ని మంచి పనులకు పూర్తిగా సిద్ధుడుగా ఉండాలని.

దేవుని వాక్యము మన ఆధ్యాత్మిక ఖడ్గము అని పిలువబడుట వలన, మనము దానితో సాయుధము కావవలసిన అవసరం ఉందిః ఈ లోకములో అపవాది మనతో నిరంతరము పోరాడుచున్నాడు, మనలను మోసపరచటానికి మరియు పాపమునకు దారి తీయటానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అందువల్ల, సెయింట్ పాల్ దేవుని వాక్యము మనకు ఇటువంటి గౌరవము అర్హురాలని, మనం దానిని తిరస్కరించకుండానే సమర్పించాలి అని చెప్తాడు. అదేవిధంగా, దాని నుండి మనకు లభించే ప్రయోజనాన్ని ఆయన మాకు తెలియజేస్తాడు; ఇది మనం దానిని గౌరవముతో మరియు విధేయతతో ఆలింగీకరించవలసిన మరొక కారణం. పవిత్ర గ్రంథాన్ని సందేహించాలనుకునే కొన్ని అద్భుతమైన పురుషులు అన్ని సమయాల్లో ఉన్నారు; అయినప్పటికీ వారు దేవుని వాక్యము విరుద్ధంగా అంగీకరించబడాలి అని తిరస్కరించడానికి సిగ్గుపడుతున్నారు. దేవుని వాక్యము దానిలో గొప్పతనిచ్చని, ప్రపంచం మొత్తం దాని ముందు వణుకువాలి అని ఒప్పుకున్న చెడ్డవారు ఎల్లప్పుడూ ఉన్నారు; మరియు వారు ఇంకా దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరస్కరించడం కొనసాగిస్తున్నారు.

దేవుని వాక్యము ధర్మశాస్త్రములోను ప్రవక్తలలోను సువార్తలోను చూడబడక పోయిన యెడల ఎక్కడ కనుగొనబడును? అక్కడ దేవుడు తన మనస్సును మనకు బయలుపరచెను. కాబట్టి మనుష్యులు తమను తాము క్షమించకుండునట్లు, పరిశుద్ధ పౌలు మనకు స్పష్టంగా చూపుచున్నాడు, మనం దేవునికి భక్తిగాను, ఆయనకు విధేయులై జీవించుటకు, ధర్మశాస్త్రములోను ప్రవక్తలలోను ఉన్నది మనకు లభించును. మరియు ఎవడును తనకు ఇష్టమైనదానిని ఎంచుకొనుటకు స్వేచ్ఛగాను, తద్వారా దేవునికి కొంత విధేయుడై యుండుటకు, లేఖనమంతటయు ఈ మహిమను కలిగియున్నది, అని ఆయన చెప్పుచున్నాడు.

ఈ విధంగా మనం సెయింట్ పాల్ యొక్క అర్థం ఏమిటో చూస్తాము; ఎందుకంటే అతను పవిత్ర గ్రంథం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, అతను వ్రాసిన దాన్ని కాదు, ఇతర అపొస్తలులు మరియు సువార్త బోధకులు, కానీ పాత నిబంధన.

ఈ విధంగా క్రీస్తు సంఘములో ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల బోధన ఎల్లప్పుడూ ఉండాలి అని ఆయన మనస్సులో ఉందని మేము గ్రహించాము; ఎందుకంటే ఇది శాశ్వతంగా ఉండవలసిన మరియు శాశ్వతంగా ఉండబోయే సిద్ధాంతం. అందువల్ల, ధర్మశాస్త్రం పక్కన పెట్టాలని మరియు దాని గురించి మరలా మాట్లాడకూడదని కోరుకునే వారిని పరిగణించకూడదు. వారు దీనిని తమ సమాజ మందిరాలలో మరియు బార్లలో సాధారణ సామెతగా చేశారు, "మాకు ధర్మశాస్త్రం లేదా ప్రవక్తల అవసరం లేదు" అని చెప్పడం, మరియు ఇది వారిలో, టర్క్లలో వలెనే సాధారణ విషయం.

కానీ సెయింట్ పాల్ క్రైస్తవులను అడ్డుకుంటాడు, మరియు మనకు చెబుతాడు, మనం దేవుని పట్ల మన విశ్వాసాన్ని మరియు విధేయతను నిరూపించాలనుకుంటే, చట్టం మరియు ప్రవక్తలు మనపై పరిపాలించాలి; మనం వాటి ద్వారా మన జీవితాలను నియంత్రించాలి; ఇది శాశ్వతమైన మరియు అమరమైనది నిజం అని మనం తెలుసుకోవాలి; ఫ్లాయిటింగ్ లేదా మార్చలేనిది కాదు; ఎందుకంటే దేవుడు ఒక తాత్కాలిక సిద్ధాంతాన్ని ఒక సీజన్ కోసం మాత్రమే సేవ చేయడానికి ఇవ్వలేదు, ఎందుకంటే అతని మనస్సు ఈ రోజుల్లో అది బలంగా ఉండాలి; మరియు ప్రపంచం త్వరగా నాశనం కావాలి, మరియు ఆకాశం మరియు భూమి పతనమవుతాయి, దాని అధికారం విఫలమవుతాయి. అందువల్ల మేము సెయింట్ పాల్ యొక్క అర్థం ఏమిటో చూస్తాము, మనం పవిత్ర గ్రంథం ద్వారా పాలించబడటానికి అనుమతించాలి, మరియు జ్ఞానాన్ని ఎక్కడా elsewhere శోధించకూడదు.

మనం గమనించాలి (ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా) మనం జాబితా చేసిన వాటిని ఎంచుకోవడానికి ఆయన మనకు స్వేచ్ఛ ఇవ్వడు, కానీ మనం అన్ని విధాలుగా దేవునికి విధేయులుగా ఉండాలని, పవిత్ర గ్రంథంలో ఉన్న వాటిని ఆమోదించాలని ఆయన కోరుతాడు. ఇప్పుడు ఇక్కడ పేర్కొన్న రెండు అంశాలను గమనించండి. అతను మొదట, "ప్రతి గ్రంథం దేవుని స్ఫూర్తితో ఇవ్వబడింది" అని చెప్పాడు. తరువాత అతను జోడిస్తాడు, మరియు లాభదాయకం. ఈ వ్యాఖ్యలు సెయింట్ పాల్ పవిత్ర గ్రంథంపై మనల్ని ప్రేమించటానికి ప్రేరేపించడానికి మరియు గొప్ప వినయంతో అంగీకరించడానికి అర్హత కలిగి ఉన్నాయని చూపించడానికి పవిత్ర గ్రంథంపై ఈ వ్యాఖ్యలు చేస్తాడు.

(ఈ ఖుర్ఆన్) దేవుని నుండి వచ్చినది. ఏ మానవుడు తన శక్తిని (అంతేకాంతంగా) కాపాడుకోకూడదు. దుఃఖభరితమైన వారు దేవునితో యుద్ధం చేయాలా? మరియు వారు గ్రంథాన్ని (ఆ గ్రంథాన్ని) తిరస్కరించాలా? ఇది మానవులచే పుట్టుకొల్పబడలేదు. దానిలో ఏ భూసంబంధమైన విషయం లేదు.

దేవునికి విరోధముగా తిరుగుబాటు చేసి, ఆయనను నిష్ఫలపరచుకొననివాడు పరిశుద్ధ గ్రంథమునకు లోబడియుండవలెను. రెండవది, పరిశుద్ధ పౌలు, దేవునికి నివాళులర్పించుటవలన మనకు లభించు భక్తికి మించి, మనము మన కొరకు లాభమును రక్షణను వెదకుచున్నామని ఒప్పుకోవాలి. పరిశుద్ధ గ్రంథము ద్వారా మనకు బోధించుట ఆయనకు ఇష్టమైనప్పుడు ఆయన మనలను సంతోషపెట్టును. ఆయన మనలను లాభరహిత విషయములతో నిమగ్నము చేయడు. అందువలన పరిశుద్ధ గ్రంథము చదువుటలో మనము శ్రద్ధగా ఉండుటవలన, దానిలో మనము ప్రయోజనము పొందగల మంచిదై యున్నదానికంటె మరేమియు లేదని గ్రహించుదుము.

దేవునిచేత సమర్పించబడిన ఆశీర్వాదాలను మనం స్వతంత్రంగా అంగీకరించకపోతే ఎంత అధ్వాన్నంగా ఉన్నాం! పవిత్ర గ్రంథాన్ని పవిత్రమైనదిగా ఎత్తి చూపుతూ, దేవుని మహిమ దానిలో కనిపిస్తుందని చూపించిన తరువాత, దేవుడు తన ప్రణాళికను, తన లక్ష్యాన్ని తెలుసుకోవడం ద్వారా దానిపై ప్రేమతో మరియు ప్రయోజనం పొందాలనే కోరికతో మనం దానిని చేరుకోవటానికి సెయింట్ పాల్ మనకు కొంత రుచిని కూడా ఇస్తాడు. దేవుని ప్రణాళిక మరియు అంతం అని తెలుసుకోవడం ద్వారా మనం దానిని పొందగలము. దేవుని రచయిత అని మనల్ని ఒప్పించకపోతే, పవిత్ర గ్రంథం మనకు ఎన్నటికీ ఉపయోగపడదని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. మోషే లేదా ఏ ప్రవక్త అయినా, మరణిస్తున్న మానవుల చరిత్రగా మనం చదివినప్పుడు, దేవుని ఆత్మ యొక్క సజీవత మనలను మండుతున్నట్లు అనిపిస్తుందా? లేదు, లేదు, అది దాని నుండి చాలా దూరంగా ఉంది.

అందుకే, పవిత్ర గ్రంథం జీవించనిది మరియు శక్తి లేనిది, దానిలో మాట్లాడే దేవుడు అని మనకు తెలియక మరియు తద్వారా మనిషికి తన చిత్తాన్ని వెల్లడిస్తాడు; ఎందుకంటే సెయింట్ పాల్ పవిత్ర గ్రంథం దేవుని స్ఫూర్తితో ఇవ్వబడింది అని చెప్పాడు. పోప్ అతను ప్రతిదీ దేవుని నుండి వచ్చినట్లు ప్రగల్భాలు చెందుతారు. ఈ విధంగా మనం చూస్తాము, దేవుని పేరును ఒక వస్త్రం మరియు కవర్గా ఉపయోగించడం ద్వారా, ప్రపంచం మోసపడ్డాడు మరియు ప్రారంభం నుండి అజ్ఞానం లో ఉంచబడింది. ఏ విషం ఎప్పుడూ లేదు ఎందుకంటే

అబద్ధ బోధనల గురించి, అది ఒక బంగారు కప్పులో ఉంచబడిందని, అంటే, దేవునితో మాట్లాడిన ఈ గౌరవనీయమైన పేరు కింద దాగి ఉందని.

దేవుని చిత్తమునకు లోబడి మనము తృప్తి చెందిన యెడల, మన విశ్వాసము సరిగా ముద్రించబడెను; అది సాతాను యొక్క భ్రమ కాదని, మనుష్యులచేత పుట్టుకొల్పబడిన కల్పన కాదని మనము గ్రహించుటకై; నేను పవిత్ర గ్రంథములో ఉన్న వాటిని సూచిస్తున్నాను, వాటిని వ్రాసిన దేవుడు మాట్లాడాడు. మన దేవుని అనంతమైన మంచితనాన్ని పరిశీలిద్దాం, మన హృదయములలో ఆయన సత్యమును ముద్రించుటయు, దాని సత్కార్యమును మనము అనుభవించుటయు ఆయనకు ఇష్టమైయున్నది. కాని అవిశ్వాసులు తమ అజ్ఞానములో ఉండి, పవిత్ర గ్రంథము యొక్క అధికారమును తృణీకరించుటకు మిగిలియున్నారు.

దేవుని సంఘములో ఏ అధికారము లేదు, అది ఆయనవలన పొందినదియే అని పౌలు చెప్పిన మాటలవలన మనం గ్రహించుకొనవచ్చు. అప్పుడు ఒక సిద్ధాంతమును ఒప్పుకుంటే అది మనుష్యుల అధికారమునుండియు జ్ఞానమునుండియు తీసుకొనియుండకూడదు, అది దేవునివలన కలిగినదని తెలిసికొనవలెను. ఇది ఒక విశేషమైన విషయం; మనము ఆయన ప్రజలుగా ఉన్నామని దేవుడు దానివలన రుజువు చేయును. ఆయన మన రాజు, ఆయనవలన తప్ప మనకు చట్టములును ఆజ్ఞలును లేనందున ఆయన మన రాజు; మన ఆత్మలు యాదృచ్ఛికముగా నడిపించబడవు, ఆయన మనమీద పాలించును, మనము ఆయన కాడికి లోబడియున్నాము. అలా కాకపోతే, మనము దేవుని మనలను పాలించునని ఎప్పటికీ చూపము, అయితే మేము ఇంత అధికారికమైన వాదనలు చేయుచున్నాము; అవి అబద్ధమైన ప్రదర్శనలే.

పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా నడిపించబడిన వారి నాలుకలు, వారి స్వంత మాటలను వారు మాట్లాడలేదు, కాని దేవుడు వారి ద్వారా మాట్లాడాడు. మనము వారిని ఆత్మ లేని మనుష్యులుగా కాకుండా, జీవించే దేవుని సేవకులుగా, వారికి అప్పగించబడిన సంపదలకు నమ్మకమైన సంరక్షకులుగా పరిగణించాలి.

ఈ విషయాలు గమనించబడినట్లయితే, ఈ రోజున పాపిస్టులు చేసినట్లుగా ప్రజలు భయంకరమైన గందరగోళానికి గురవుతారు. ఎందుకంటే వారి విశ్వాసం ప్రజల మీద మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది. వారిలో అన్నింటికీ మినహాయింపు మాత్రమే ఉంది

ఈ విధంగా మనం చూస్తే, అతను మానవ అధికారాన్ని మినహాయించాడుః దేవుడు అన్ని జీవుల పైన ప్రముఖత కలిగి ఉండాలి; వారు అతనికి విధేయత చూపించాలి, మరియు అతని సార్వభౌమత్వాన్ని ఆటంకం చేయటానికి సాహసించకూడదు. మేము మహాసభలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, దేవుడు మనలను పంపాడని మరియు అతను మాకు అప్పగించిన సందేశాన్ని తీసుకురావాలని మేము భరోసా ఇవ్వాలి.

దేవుని వాక్యము ప్రకారము మాటలాడువాడు మాటలాడవలెను. అనగా అతడు తనను తాను అరుదుగా తట్టుకొనక, తన క్రియలలో ఏదైనను జోడించుకొనక, దేవుని సత్యమును దాని స్వచ్ఛతయందు తెలియజేయుచు, తన బోధను ప్రజలను కట్టుకొని దేవుని మహిమపరచునట్లు చేయవలెను. మనుష్యుల బోధను ఇక్కడ త్రోసివేసియున్నందున, అది మరల ఎన్నడును అంగీకరించబడకుండునట్లు క్రీస్తు సంఘములోనుండి దానిని బహిష్కరించుదము. కావున మనము జాగ్రత్తగా ఉండుడి, సువార్త సులువునందు స్థిరముగా ఉండుడి; మన ప్రభువు తన చిత్తము ధర్మశాస్త్రమును ప్రవక్తలనుబట్టి మనకు బయలుపరచవలెనని మనము దయచేసెను.

పరిశుద్ధ లేఖనములన్నియు ప్రయోజనకరమని పౌలు చెప్పుచున్నాడు. అందుచేత, పవిత్ర గ్రంథము ప్రయోజనకరమైనది అయితే, దాని అధ్యయనమునకు మనమేమి చేయకూడదని మనము చాలా కృతజ్ఞత లేనివారము. మనలో లాభమును రక్షణను కోరుకోనివాడెవడును? పవిత్రగ్రంథములో తప్ప అది ఎక్కడ దొరుకును?

నేను పరిశుద్ధ గ్రంథాన్ని వివరించినప్పుడు, నేను ఎల్లప్పుడూ దాని ద్వారా నన్ను చుట్టుముట్టాలి; నన్ను వినేవారు, నేను చెప్పిన బోధన నుండి ప్రయోజనం పొందవచ్చు మరియు దాని ద్వారా నిర్మించబడుతారు. నాకు ఈ అభిరుచి లేకపోతే, నేను నన్ను వినేవారిని నిర్మించకపోతే, నేను పవిత్రతను చేస్తాను మరియు దేవుని వాక్యమును అపవిత్రం చేస్తాను. అలాగే పరిశుద్ధ గ్రంథాన్ని చదివినవారు లేదా ఉపన్యాసాన్ని వినడానికి వచ్చినవారు, వారు ఏవైనా తెలివితక్కువ ఊహాగానాలు కోరుకుంటే, వారు తమను తాము పునర్నిర్మించుకోవడానికి ఇక్కడకు వస్తే, వారు సువార్తను అపవిత్రం చేసిన అపరాధులు. మేము పరిశుద్ధ గ్రంథాన్ని దాని సరైన ఉపయోగం నుండి మళ్ళిస్తే, మరియు దాని నుండి ప్రయోజనం పొందడానికి ప్రయత్నించకుండా దానిలో ప్రశ్నలు వెతుకుతుంటే, మేము దానిని అపవిత్రం చేస్తాము.

మన లాభం మరియు రక్షణ తప్ప వేరేది కోరుకోని దేవుడు మన దగ్గరకు రావాలని పవిత్ర పౌలు మనకు బోధించాడు. మన స్వంత ఊహకు అనుగుణంగా మనం పవిత్ర గ్రంథాన్ని కలుషితం చేయకూడదని కూడా ఆయన మనకు చూపిస్తాడు; కానీ అది మనకు లాభదాయకంగా ఉండాలని దేవుని మనస్సు అని తెలుసుకోవడం, మనకు బోధించడానికి అక్కడికి రావాలిః అవును, మరియు మన రక్షణకు లాభదాయకంగా ఉండే వాటిని బోధించాలి. ఇప్పుడు ఈ లాభం ఏమిటో పరిశీలించి, చూడటం మనకి మిగిలి ఉందిః పవిత్ర పౌలు ఈ ఒక్క మాటను మాత్రమే ఉచ్చరించినట్లయితే, దాని అర్థం కొంతవరకు అస్పష్టంగా ఉండవచ్చుః కానీ అతను దానిని చాలా స్పష్టంగా తెరుస్తాడు, దాని అర్థం మనం అస్పష్టంగా ఉంచలేము; ఎందుకంటే అతను ఇలా చెబుతాడు, "పవిత్ర గ్రంథం బోధన కోసం ఉపయోగపడుతుంది, శిక్షించడానికి, దిద్దుబాటు కోసం, నీతి లో బోధించడానికి; దేవుని యొక్క పనిని సమగ్రంగా, అన్ని మంచి పనుల కోసం సమర్పించడానికి. "

పవిత్ర గ్రంథం యొక్క ఒక్క ఉపయోగం కూడా పౌలు సూచించడు, కానీ అతను సిద్ధాంతం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అతను జోడిస్తాడు, ఖండించడానికి, సరిదిద్దడానికి మరియు బోధించడానికి. మరియు ఎందుకు అలా? మనకు మంచిని చూపించడానికి దేవుడు సరిపోడు, ఎందుకంటే మనం చాలా చల్లగా ఉన్నాము, మనం దానిని గుర్తించలేము. అందువల్ల అతను మనలను తీవ్రంగా ప్రోత్సహించాలిః అతను మనతో మాట్లాడుతున్నాడని మరియు మనం పాటించాల్సిన బాధ్యత ఉందని మనం తెలుసుకోవాలి. కాబట్టి మేము పరిశుద్ధ గ్రంథంలో చనిపోయిన సిద్ధాంతం లేదని చూస్తాము; కానీ మనకు దేవుని దగ్గరకు రావడానికి మనకు ప్రోత్సహించడానికి శిక్షలు మరియు దిద్దుబాటులు ఉన్నాయి.

సెయింట్ పాల్ చెప్పారు, అన్ని లేఖనములు సిద్ధాంతం కోసం ఉపయోగకరంగా ఉన్నాయిః మరియు అప్పుడు జోడిస్తుంది, ఖండించడానికి, సరిచేయడానికి, &c. ఎందుకు అతను ఈ పదం సిద్ధాంతం తో ప్రారంభమవుతుంది? ఇది సహజ క్రమంలో ఉంది ఎందుకంటే, మేము ఈ నిజం అని చెప్పడానికి బోధించకపోతే, ప్రోత్సాహం ఉపయోగపడదుః అందువలన, మేము మొదటి అన్ని యొక్క తెలివైన చేయాలి, మాకు బోధించిన, మంచి, మరియు నిజం, మరియు కుడి. అందువలన పదం సిద్ధాంతం అర్థం, మేము సత్యంలో బోధించబడిన ఉండాలి, మేము పూర్తిగా అది పరిష్కరించడానికి ఉండాలి, మరియు అందువలన అది ద్వారా నిర్మించారు, మేము దాని ప్రామాణికత గురించి సందేహం లేదు. సెయింట్ పాల్ మాకు తెలియజేస్తుంది, ఈ సిద్ధాంతం యేసు క్రీస్తు తెలుసుకోవటం, మరియు అతనిపై మా పూర్తి విశ్వాసం ఉంచడానికి ఉంది; తమాత్రంగా, న్యాయంగా, మరియు దైవభక్తితో జీవించడానికి.

మనము దేవునిని ప్రార్థన మరియు విజ్ఞాపన ద్వారా పిలిచినప్పుడు, మనము ఆయనను విశ్వసించాలి, ఆయన మనలను పిలిచిన పరలోక జీవితానికి మనము చూసుకోవాలిః మన దుష్ట మనోభావాలను మృత్యువాత పడేలా మరియు ఆయన నీతితో మనల్ని మనం అనుగుణంగా ఉంచాలి. సువార్త యొక్క సిద్ధాంతం, కొన్ని పదాలలో, ఇదిః దేవుని తెలుసుకోవడం, మరియు అతనిపై మన పూర్తి విశ్వాసాన్ని ఉంచడంః మరియు మన రక్షకునిగా మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క వ్యక్తిత్వంలో, అనగా మన సమర్థన కోసం మరణించిన తన ఏకైక కుమారుడు, తెలుసుకోవడం. ఈ మార్గంలో మనం దేవునితో సమాధానమవుతాము, మరియు అన్ని పాపాల నుండి శుద్ధి చెందాలి. దీని నుండి మనము ఆయనను పిలవవలసిన విశ్వాసం పుడుతుంది, మన న్యాయవాదిగా నియమించబడిన ఆయన పేరుతో మనం వచ్చినప్పుడు ఆయన మనలను విస్మరించలేదని తెలుసుకోవడం.

మనలో పాపము మరియు దుష్టత్వము తప్ప మరేమీ లేదని మనము పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు, మనల్ని మనం అసంతృప్తి పరచడం నేర్చుకోవాలి, మరియు దేవునికి పవిత్ర హృదయంతో, పవిత్ర హృదయంతో సేవ చేయటం నేర్చుకోవాలిః ఇది పవిత్ర గ్రంథంలో ఉన్న సిద్ధాంతం. మనం పవిత్ర పౌలు యొక్క అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి, అతను చెప్పినప్పుడు, "శోధించు" అంటే, దేవుని పాఠశాలలో మనకు బాగా బోధన ఉంటే, మనం మనల్ని మనం ఒప్పుకోవాలి; మన హృదయానికి కొట్టాలి; మన తప్పుల కోసం మనలను శిక్షించాలి. దేవుని వాక్యము సరిగా వివరించబడినప్పుడు, నమ్మినవారు నిర్మించబడుట మాత్రమే కాదు, కాని ఒక అవిశ్వాసి సంఘముకి వచ్చి దేవుని సిద్ధాంతాన్ని విన్నట్లయితే అతను ఖండించబడ్డాడు మరియు తీర్పు తీర్చబడ్డాడు. దీని ద్వారా మనం అర్థం చేసుకుంటాము, అవిశ్వాసి చీకటిలో ముట్టబడి, తన స్వంతతో సంతోషంగా ఉండగలడు

అజ్ఞానం (అవగాహన) తోనే ఉంది. కాని దేవుడు అతనిని వెలుగులోకి తెచ్చాడు. అతను (దేవుడు) తన జీవితంలో ఉన్న దుఃఖాన్ని, దుర్మార్గాన్ని చూసి, తన దుష్టస్థితిని చూసి, దేవుని వాక్కుకు శ్రద్ధగా ఉండి, ఆకాశం తెరిచి ఉన్నట్లు అతడు గ్రహించాడు. మరియు మానవుడు ఈ జీవితం కోసం మాత్రమే సృష్టించబడలేదు. కాని అతను ఉన్నత స్థానానికి ఎదిగిపోతాడు. అలాగే అవిశ్వాసులు శిక్షించబడతారు.

మరియు మరింత స్పష్టం చేయడానికి, సెయింట్ పాల్ జోడిస్తుంది, అప్పుడు గుండె యొక్క రహస్యాలు వెల్లడిస్తారు; దేవుని వాక్యము ఖననం చేయబడినప్పుడు, ఎవరూ తనను తాను పట్టించుకోరని మనకు తెలుసు; మన హృదయాలు చీకటిలో ఉన్నాయి. అప్పుడు మనం ఏమి చేయాలి? దేవుని వాక్యమును మన ఉపయోగం కోసం దరఖాస్తు చేసుకోవాలి, మరియు నిద్ర నుండి మేల్కొలపాలిః మనం దేవునిని మరచిపోకూడదు, లేదా మన స్వంత ఆత్మల రక్షణను; మన హృదయాల లోతును మనం అన్వేషించాలి, మరియు మన జీవితాలను మొత్తం పరిశీలించాలి; మన అశ్రుత్వం గురించి మనం సిగ్గుపడవచ్చు, మరియు దేవుని చేతిలో సిద్ధంగా ఉన్న తీర్పును నివారించడానికి మన స్వంత న్యాయమూర్తులుగా మారవచ్చు. అందువలన మేము సెయింట్ పాల్ యొక్క అర్థం అర్థం ఏమిటో అర్థం చేసుకోవాలి.

దేవుని ఆశీర్వాదాలను మన ముందు ఉంచడం మరియు "ఇది దేవుని చిత్తం" అని చెప్పడం సరిపోదు. కానీ మనం దానిని బాగా ఆలోచించి, మనల్ని మనం చూసుకోవటానికి మేల్కొలపాలి. అవును, మరియు దేవునికి దగ్గరగా రావాలి, ఆయన తన తీర్పు సీటు ముందు హాజరు కావాలని మనలను పిలిచినట్లు. మన చెడు పనుల గురించి మనం అవమానపడటానికి మనం అన్నిటినీ వెలుగులోకి తెచ్చుకోవాలి. మరియు మనం ఈ స్వర్గపు గాలిలోకి శ్వాస తీసుకున్నప్పుడు, మనం సరైన మార్గంలో నుండి తప్పుకోకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

ఈ విధంగా శిక్షించటం సరిపోదు, కానీ దిద్దుబాటు కూడా జోడించాలిః మనం దేవుని వాక్యంతో శిక్షించబడాలి; చివరికి మనం సంస్కరించబడాలి. మన పాపాలను మనం విడిచిపెట్టాలి; మన పాపాలను కఠినంగా చికిత్స చేయాలి, అవి మూలాల నుండి తీయబడతాయి మరియు మన నుండి వేరు చేయబడతాయి. అందువల్ల, దేవుని గురించి ఆలోచించడానికి మనల్ని రేకెత్తించినప్పుడు, మన పాపాలు అతని ముందు ఖండించబడినట్లు భావిస్తాము, మన పాపాలు బహిరంగంగా కనిపిస్తాయి; మరియు మన పాపాలు దేవుని మరియు మనిషి దృష్టిలో నేరాన్ని కలిగిస్తాయి. అంతేకాకుండా, మనల్ని బలవంతంగా ఆకర్షించాలి; మనం సున్నితమైన వస్తువులతో త్రాగితే, మనల్ని మనం మూర్ఖత్వం మరియు వ్యర్థతకు అప్పగించినట్లయితే, మరియు తద్వారా మోసపోయేటప్పుడు, దిద్దుబాటు త్వరగా మరియు అప్రయత్నంగా ఉండాలి.

మేము దేవునికి కీర్తి కలిగించుటకును, ఆయన మనలను సంస్కరించుటకును, ఆయన చిత్తమునకు మనలను లోపరచుటకును ఆయనను అనుమతించుటకును, ఆయనను కఠినముగా శిక్షించుటకును, ఆయనను మేము బలపరచుకొందుము.

ఒక తండ్రి తన పిల్లలను అన్యాయంగా, దుష్టంగా ప్రవర్తించడం చూసి, "మీరు అలా ఎందుకు చేస్తున్నారు? " అని అడగడం సరిపోదు. కాని, "నేను మిమ్మల్ని ఈ విధంగా ప్రతిఫలంగా పెంచి, పెంచి పెంచి, పెంచి పెంచి, నాకు ఇటువంటి అవమానంగా ప్రవర్తించానా? నేను మిమ్మల్ని ఇంత సున్నితంగా ఉపయోగించిన తరువాత మీరు నాకు ఈ అవమానంగా వ్యవహరించడం మీకేనా? మీరు ఉరిచేవాడి చేతికి ఇవ్వబడాలి. అదే విధంగా మన విషయంలో కూడా ఉంది. భూమిపై ఉన్న తల్లిదండ్రులపై అవిధేయ పిల్లలు కంటే మేము ఆయనకు విరోధంగా ఉన్నామని దేవుడు చూస్తే, ఆయన మనపై కోపంగా ఉండటానికి కారణం లేదు. ఆయనలో అక్రమమైన కోరికలు ఉన్నాయని కాదు. కానీ, మనల్ని సణుకువడానికి, ఆయనను పాటించటానికి నేర్చుకోవడానికి ఈ పట్టుదలని వాడు.

ఇప్పుడు మనం ఒక వ్యక్తి పవిత్ర గ్రంథాన్ని వివరించినప్పుడు, అది కేవలం చరిత్రలాగా దానిపై ప్రసంగించడం సరిపోతుందా అని మనం తీర్పు చెప్పవచ్చు; ఎందుకంటే అది అలా ఉంటే, దాని గురించి సెయింట్ పాల్ చెప్పినది లాభదాయకం కాదుః సువార్తను బోధించడానికి, మనం చెప్పడం సరిపోతుంది, దేవుడు ఇలా చెప్పాడు. మంచి మరియు నమ్మకమైన గొర్రెల కాపరి యొక్క కార్యక్రమం కేవలం గ్రంథాన్ని వివరించడం మాత్రమే కాదు, కానీ అతను దేవుని వాక్కుకు శక్తి మరియు సద్గుణాన్ని ఇవ్వడానికి తీవ్రత మరియు కఠినతను ఉపయోగించాలి. సెయింట్ పాల్ మరొక చోట సంఘము యొక్క గొర్రెల కాపరులు తీవ్రంగా ఉండాలి, అస్సలుగా ఉండాలి; మరియు ప్రజలకు మంచిని చూపించడమే కాకుండా, వారిని గద్దించాలి.

ఇది నిజమే, అది వినయపూర్వకంగా, మృదువైనదిగా, ఓపికగా చేయాలి అని ఆయన చెప్పారు. కానీ, ఎలాగైనా, సవరణలు వాడాలి. ప్రజలు ఇలా అనకూడదు, ఇది భరించడం చాలా కష్టం, మీరు ఇలా చేయకూడదు; సవరణలు అనుభవించలేని వారు, దేవునితో పాటు మరొక యజమానిని వెతకాలి, ఎందుకంటే వారు అతని మాట వినడానికి అర్హులు కాదు. ప్రపంచం సంతోషముగా రక్షింపబడుతుంది; మరియు వారు బెదిరింపులు మరియు సవరణలు వచ్చినప్పుడు కోపంతో పేలిపోయేందుకు సిద్ధంగా ఉన్న చాలా మందిని మనం చూస్తాము. వారు చెప్తారు,

వారు మృదువైన మనస్సుతో తమను తాము గెలుచుకోవాలనుకుంటారు. అప్పుడు వారు అపవాది యొక్క బోధకు వెళ్ళాలి. అపవాది వారిని మోసం చేసి నాశనం చేస్తాడు.

అయితే విశ్వాసులు, బోధన పొందిన తరువాత, వారు తమను తాము వినయపూర్వకంగా మరియు శిక్షను అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలిః వారు తప్పు చేసినప్పుడు వారు ప్రోత్సహించబడాలిః వారు తమ పాపాలు మరియు అపరాధాల కోసం శిక్షించబడాలి, వారు అన్ని అన్యాయాల నుండి శుద్ధి చేయబడాలి. దేవుని బోధనలో బోధించబడాలని కోరుకుంటే మనం ఈ విధంగా ప్రవర్తించాలి. సెయింట్ పాల్ ఇలా జతచేస్తాడు, "చరిత్ర నీతి బోధనకు ఉపయోగపడుతుంది; దేవుని మనిషి పరిపూర్ణుడు, అన్ని మంచి పనులకు పూర్తిగా సిద్ధం చేయబడ్డాడు. మనిషిచే ప్రవేశపెట్టిన పనులను గమనించి మనం నీతిమంతులు కాదని చూపించేటప్పుడు, మనిషిని బోధించడానికి పవిత్ర గ్రంథం ఉపయోగకరంగా ఉందని అతను చెప్పినప్పుడు, అతను మనిషిని తీసుకువచ్చే ఏదైనా రద్దు చేస్తాడు.

పాపిస్టులు తమను తాము ఎలా వ్యర్థంగా హింసించుకుంటున్నారో మనం చూస్తాము. వారు మనుషులు తమకు ఆజ్ఞాపించినదంతా పాటించడం. వారి నీతి ఏమిటని? దానిపై ఆధారపడింది? దానిపై ఆధారపడింది, సంఘము ఆజ్ఞాపించింది. కానీ పవిత్ర గ్రంథంలో ఉన్నదాని తప్ప మతం లేదా సిద్ధాంతం లేదని సెయింట్ పాల్ చూపిస్తుంది; అవును, మరియు ఆ మాత్రమే నీతి. అప్పుడు వారు దేవుని ఆజ్ఞాపించిన వాటిని అనుసరిస్తారా? లేదు; వారు దానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉంటారు. కాబట్టి మన జీవితాలను బాగా రూపొందించాలనుకుంటే, మనం మనుషుల పనిపై ఆధారపడకూడదు, కానీ దేవుడు మనకు ఆజ్ఞాపించిన వాటిని అనుసరిద్దాం.

పరిశుద్ధ గ్రంథములోని సూచనల ద్వారా మన జీవితాలను మనం నియంత్రించుకుంటే, మనము దాని ద్వారా సమర్థించబడతాముః కాని మానవ సిద్ధాంతం వెర్రితనము మరియు దేవునికి అసహ్యకరమైనది. అప్పుడు, ధర్మమును బోధించుటకు సెయింట్ పాల్ చెప్పినది నిస్సందేహంగా గుర్తుచేద్దాం. మళ్ళీ, మంచి దైవభక్తులు కావాలంటే, మనం పవిత్రమైన జీవితాలను జీవించవలసి ఉందని మనకు అర్థం చేసుకోమని ఆయన మనకు ఇస్తాడు. దేవుని వాక్యము మనకు మాట్లాడటం ఎలా నేర్పించాలో, మనలను ప్రసంగించడం మరియు సున్నితంగా మరియు సూక్ష్మంగా చేయటం కాదు, కానీ మన జీవితాలను సరిచేయడానికి, మనం దేవుని సేవకులు అని ప్రపంచం తెలుసుకోగలదు.

వారు మాట్లాడటం నేర్చుకుంటారు. దైవభక్తి గురించి మంచిగా చెప్పుకుంటారు. కాని వారి జీవితాలు దేవుని వాక్యానికి అనుగుణంగా ఉండవు.

దేవుని వాక్యమును మనము మన సలహాదారులుగా చేసుకోవాలి అని పౌలు మనకు తెలియజేస్తాడు, తద్వారా మనం సరిగా నడుచుకొని, మన జీవితాలను దాని ద్వారా ఏర్పరుచుకోవాలి. ఆ విధంగా, దేవుని మనిషి పరిపూర్ణుడు మరియు అన్ని మంచి పనులకు సిద్ధం కావచ్చు. ఈ విధంగా మనం నీతి గురించి బోధించాలి మరియు మానవ ఆవిష్కరణలను తిరస్కరించాలి, ఎందుకంటే వారితో దేవుడు బాగా ఇష్టపడడు. ప్రజలు తమ స్వంత భావనల ప్రకారం దేవుని సేవ చేయాలనుకుంటున్నారు, అందువల్ల వారి స్వంత పనులను లెక్కలోకి తీసుకురావాలనుకుంటున్నారు; కాని దేవుడు వారిని అనుమతించడు.

మనుషులు తమకు నచ్చినంతగా తమ క్రియలు సద్గుణమైనవి, పవిత్రమైనవి అని గర్వపడవచ్చు. కానీ వారు పరలోక న్యాయమూర్తి ముందు కనిపించినప్పుడు, అందరూ పొదలా ఉంటారు. మన ఆవిష్కరణలను దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన వాటితో కలపినప్పుడు, మనమందరం బాధపడతాము. అందువల్ల మనం మనుషులు కల్పించినవి అవినీతి తప్ప మరేమీ లేదని నిర్ధారించవచ్చు. పపస్తిస్టులు ఈ మంచి పనులను పిలుస్తారుః సెయింట్ యొక్క రాత్రున ఉపవాసం చేయడం; శుక్రవారం మాంసం తినడం; ఉపవాసం పాటించడం; సెయింట్స్ సేవ చేయడం; బలిపీఠం నుండి బలిపీఠానికి, మరియు చాపెల్ నుండి చాపెల్కు వెళ్లడం, మాస్కు హాజరు చేయడం; యాత్రాచారం చేయడం మొదలైనవి. వారు చాలా చట్టాలు మరియు నిబంధనలను కల్పించారు, వాటిని మనిషి అర్థం చేసుకోలేడు. కానీ మన చర్యలన్నింటికీ వివరణ ఇవ్వడానికి చివరికి మనం గొప్ప న్యాయమూర్తి ముందు నిలబడాలి.

మనము పరిశుద్ధ గ్రంథమువలన ప్రయోజనము పొందినయెడల, అన్ని సత్కార్యములకు సిద్ధముగా ఉండుమని ఇక్కడ చెప్పబడినది. అయితే దేవుని వాక్యము ఖననం చేయబడినట్టు కనబడుచున్న పాపిస్టుల సంప్రదాయాలు, కల్పనలు ఏమి జరుగును? వారు దేవుని వాక్యమును మనుష్యుల సంప్రదాయములతో పోలి నూటవ వంతుగా తీర్చరు. కాబట్టి మనము మనము సంపూర్ణులమై యుందుమని మనము అనుకొని మనలను మనమే మోసగించుకొనకూడదు.

"ఇది పవిత్ర గ్రంథం" అని కూడా ఆయన చెప్పారు. "ఇది ఆయన చేత లెక్కించబడదు. ఆయన చేత అంగీకరించబడదు. అందుకే ప్రజలు తమ వస్తువులను వృధాగా తయారుచేస్తారు. వారి శిక్షను రెట్టింపు చేస్తారు.

ఒక వ్యక్తి ఇలా ప్రశ్నించవచ్చు, ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తలలో చాలా సత్యము ఉన్నందున సువార్త ఏమి ప్రయోజనం కలిగిస్తుంది? దీనికి సులభంగా సమాధానం ఇవ్వవచ్చు; సువార్తకు ధర్మశాస్త్రానికి లేదా ప్రవక్తలకు ఏదైనా జోడించడానికి ఇవ్వబడలేదు; కొత్త నిబంధనను చదవండి; దీనికి ఒక్క సిలబల్ కూడా జోడించబడదు; ఇది ముందు బోధించబడిన వాటిని మాత్రమే స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రాకకు ముందు నివసించిన పితరుల కంటే దేవుడు మనకు మరింత దయ చూపించాడు. విషయాలను మరింత స్పష్టంగా తెలియజేయడం మనకు చెబుతుంది, అయినప్పటికీ ఏమీ జోడించబడలేదు. కాబట్టి, సెయింట్ పాల్ చట్టం మరియు ప్రవక్తలలో మనం సత్యమును మరియు పరిపూర్ణతను కనుగొంటామని చెప్పినప్పుడు, సువార్తను తగ్గిస్తుంది.

పరిశుద్ధ గ్రంథమంతటిలోనూ, పాత, క్రొత్త నిబంధనలలోనూ ఒక ఒడంబడిక ఉంది. యేసుక్రీస్తు తరువాత, అపొస్తలులు మనకు తెలిసినంతవరకు ధర్మశాస్త్రంలో ఉన్న సిద్ధాంతాన్ని మనకు వివరించారు. మనం ఈ లేదా ఆ పని చేయవలసి ఉందని చెప్పలేము, కానీ మనం ఆరంభం నుండి ఆజ్ఞాపించబడిన దానికే పరిమితం అయి ఉండాలి. దేవుడు తన చిత్తాన్ని చాలా స్పష్టంగా తెలియజేశాడు మరియు మనం దానిని నమ్మడానికి చాలా కారణాలను ఇచ్చాడు, మనం దాని సత్యాన్ని నమ్మాలి, మనం చెడుతనంలో రాక్షసులు కాకపోతే. కాబట్టి, మనం పవిత్ర లేఖనం నుండి ప్రయోజనం పొందాలంటే, మనం జీవిత పవిత్రతను అధ్యయనం చేయాలి, మన స్వంత ఊహల ప్రకారం దేవుణ్ణి సేవించలేమని తెలుసుకోవడం; ఎందుకంటే అతను మన జీవితాలను నియంత్రించే ఒక తప్పు నియమాన్ని మాకు ఇచ్చాడు మరియు అలాంటిది కనుగొనబడదు. మన హృదయాలను, మన ఆలోచనలను మరియు మన మన మనస్సాక్షిని ధృవీకరించుకుందాం, అప్పుడు మనల్ని మనం దేవునికి తీర్పు తీర్చగలుగుతాము, ఎందుకంటే మనం అతనిని పవిత్రమైన విషయాలను తీర్చలేము మరియు మనల్ని స్వర్గంలో స్థిరపరుచుకుంటాము.

↑ పైకి వెళ్ళు