ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
విభాగం II దూరంగా. ఈ విధంగా నేను శరీరాన్ని ధరించాను, తద్వారా దేవునికి మరియు దీనులైన, విరిగిన హృదయాలతో ఉన్న మనుష్యులకు మధ్య ఐక్యత ఏర్పడి, వారు ఆయనతో పరలోకంలో నిరంతరం సంతోషంగా ఉండగలరు.
4. దేవుడు ప్రేమ స్వరూపుడు, మరియు ఆయన ప్రతి జీవిలోనూ ఈ ప్రేమ శక్తిని నెలకొల్పాడు, కానీ ప్రత్యేకంగా మనిషిలో. కాబట్టి, మనకు జీవాన్ని, వివేకాన్ని, ప్రేమ స్వరూపాన్నే ప్రసాదించిన ప్రేమికుడు, తనకు తగిన ప్రేమ కానుకను పొందడం ఎంతైనా సబబే. ఆయన కోరిక తాను సృష్టించిన వాటన్నిటి పట్ల ఉంటుంది, మరియు ఈ ప్రేమను సరిగ్గా ఉపయోగించకపోతే, మనకు ప్రేమను ప్రసాదించిన ఆయనను మన హృదయపూర్వకంగా, ఆత్మపూర్వకంగా, మనస్సుపూర్వకంగా, శక్తిపూర్వకంగా ప్రేమించకపోతే, అప్పుడు ఆ ప్రేమ తన ఉన్నత స్థానం నుండి పతనమై స్వార్థంగా మారుతుంది. ఈ విధంగా మనకు మరియు దేవుని ఇతర సృష్టికి విపత్తు సంభవిస్తుంది. విచిత్రంగా, ప్రతి స్వార్థపరుడు తనను తానే హతమాడుతాడు.
"నిన్ను నీవు ప్రేమించుకున్నట్లు నీ పొరుగువానిని ప్రేమించు" అని కూడా నేను చెప్పియున్నాను. ఒక విధంగా చూస్తే మనుషులందరూ ఒకరికొకరు పొరుగువారే అయినప్పటికీ, ఈ మాట ప్రత్యేకంగా నిత్యం ఒకరికొకరు దగ్గరగా నివసించేవారికి వర్తిస్తుంది. ఎందుకంటే, దగ్గరలో ఉన్న వ్యక్తి స్నేహపూర్వకంగా లేకపోయినా, కొద్ది రోజుల పాటు అతనితో శాంతిగా జీవించడం సులభమే; కానీ, నీకు దగ్గరలో నివసిస్తూ, రోజురోజుకీ నీకు కష్టాలను కలిగిస్తున్న వ్యక్తి విషయంలో, అతనిని సహిస్తూ, నిన్ను నీవు ప్రేమించుకున్నట్లు ప్రేమించడం అత్యంత కష్టం. అయితే, ఈ గొప్ప పోరాటంలో నీవు విజయం సాధించినప్పుడు, ఇతరులందరినీ నిన్ను నీవు ప్రేమించుకున్నట్లు ప్రేమించడం మరింత సులభం అవుతుంది.
మానవుడు తన పూర్ణ హృదయంతో, పూర్ణ మనస్సుతో, పూర్ణ ఆత్మతో దేవుణ్ణి మరియు తన పొరుగువారిని తనవలెనే ప్రేమించినప్పుడు, సందేహాలకు తావు ఉండదు; అతనిలో అంతం లేని దేవుని రాజ్యం స్థాపించబడుతుంది. ప్రేమ అనే అగ్నిలో కరిగించబడి, రూపుదిద్దబడిన అతడు, మొదట తనను తనవలె చేసిన తన పరలోకపు తండ్రి స్వరూపంలోకి మార్చబడతాడు.
5. అంతేకాక, యథార్థమైన హృదయంతో నన్ను వెదకువారికి నా వాక్యము (బైబిలు) ద్వారా నేను నన్ను ప్రత్యక్షపరచుకొందును. మనుష్యుల రక్షణ నిమిత్తము నేను మానవ శరీరమును ధరించినట్లు, ఆత్మయు జీవమునై యున్న నా వాక్యము కూడా మనుష్యుల భాషలో వ్రాయబడింది; అనగా, దానిలో దైవావేశము వలన కలిగినవి మరియు మానవ నిర్మితమైనవి. అయితే మనుష్యులు నన్ను గ్రహించనట్లే, వారు నా వాక్యమును కూడా గ్రహించలేరు. దానిని గ్రహించుటకు హెబ్రీ మరియు గ్రీకు భాషల జ్ఞానము అవసరము కాదు; ప్రవక్తలును అపొస్తలులును దానిని వ్రాసిన పరిశుద్ధాత్మతో సహవాసము అవసరముగా ఉన్నది. నిస్సందేహముగా ఈ వాక్యము యొక్క భాష ఆత్మీయమైనది; మరియు ఆత్మవలన జన్మించినవాడు మాత్రమే దానిని పూర్తిగా గ్రహించగలడు; అతడు లోక విమర్శలతో పరిచయమున్నవాడైనా లేక కేవలం బాలుడైనా సరే. ఎందుకంటే ఆ ఆత్మీయ భాష అతని మాతృభాష అయినందున అతడు దానిని చక్కగా గ్రహించగలడు. అయితే, కేవలం ఈ లోకసంబంధమైన జ్ఞానము మాత్రమే గలవారు దానిని గ్రహించలేరని గుర్తుంచుకోండి, ఎందుకంటే వారికి పరిశుద్ధాత్మలో పాలులేదు.
6. ప్రకృతి అనే గ్రంథంలో, దానికి నేనే రచయితను, నేను స్వేచ్ఛగా నన్ను నేను వ్యక్తపరుచుకుంటాను. కానీ ఈ గ్రంథాన్ని చదవడానికి కూడా ఆధ్యాత్మిక అంతర్దృష్టి అవసరం, అప్పుడే మనుషులు నన్ను కనుగొనగలరు; లేకపోతే, వారు నన్ను కనుగొనకపోగా దారి తప్పిపోయే ప్రమాదం ఉంది.
ఈ విధంగా అంధుడు తన వేలికొనలను కళ్ళుగా ఉపయోగించుకుని, కేవలం స్పర్శ ద్వారానే ఒక పుస్తకాన్ని చదువుతాడు, కానీ కేవలం స్పర్శతో దాని సత్యాన్ని నిజంగా అంచనా వేయలేడు. అజ్ఞేయవాదులు మరియు సంశయవాదుల పరిశోధనలు దీనిని రుజువు చేస్తాయి, ఎందుకంటే వారు పరిపూర్ణత స్థానంలో లోపాలను మాత్రమే చూస్తారు. తప్పులు వెతికే విమర్శకులు ఇలా అడుగుతారు, "ప్రపంచానికి సర్వశక్తిమంతుడైన సృష్టికర్త ఉంటే, దానిలో లోపాలు ఎందుకు ఉన్నాయి?"