The Epistle of Polycarp to the Philippians

ఫిలిప్పీయులకు పొలికార్పు వ్రాసిన ఈ పత్రిక(1)

పొలికార్పు, మరియు అతనితో ఉన్న ప్రెస్బితేరులు(2), ఫిలిప్పీలో పరదేశులై నివసించు దేవుని సంఘమునకు: సర్వశక్తుడైన దేవుని నుండియు, మన రక్షకుడైన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నుండియు, కరుణయు సమాధానమును మీకు వర్ధిల్లును గాక.

అధ్యాయము I.-- ఫిలిప్పీయుల స్తుతి.

మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు నేను మీతో కూడ బహుగా సంతోషించితిని. ఏలయనగా మీరు నిజమైన ప్రేమ యొక్క మాదిరిని(3) [దేవుడు చూపినట్టు] అనుసరించితిరి. సంకెళ్ళతో బంధింపబడినవారితో మీకు తగిన రీతిగా కూడ వెళ్లితిరి. ఆ సంకెళ్ళు పరిశుద్ధులకు తగిన అలంకారములు. అవి నిజముగా దేవుని యొక్కయు మన ప్రభువు యొక్కయు ఏర్పరచబడినవారి కిరీటములు. మీ విశ్వాసము యొక్క బలమైన వేరు, బహు కాలము క్రిందటి దినములలో(4) చెప్పబడినది, ఇప్పటి వరకు నిలిచియున్నది. అది మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునకు ఫలము ఫలించుచున్నది. ఆయన మన పాపముల నిమిత్తము మరణము వరకు శ్రమపడెను. [అయితే] "దేవుడు ఆయనను మృతులలో నుండి లేపెను, సమాధి బంధకములను విప్పివేసెను."(5) "ఆయనను మీరు ఇప్పుడు చూడకపోయినను, ఆయనయందు విశ్వసించుచున్నారు. విశ్వసించి, చెప్పశక్యము కాని మహిమతో నిండిన ఆనందముతో ఆనందించుచున్నారు."(6) ఆ ఆనందములోనికి అనేకులు ప్రవేశింపగోరుచున్నారు. "కృప వలన మీరు రక్షింపబడితిరి, క్రియల వలన కాదు,"(7) గాని యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవుని చిత్తము వలన, అని వారు ఎరుగుదురు.

అధ్యాయము II.-- సద్గుణమునకు హెచ్చరిక.

"కాబట్టి, మీ నడుములను కట్టుకొని,"(8) "భయముతో ప్రభువును సేవించుడి"(9) మరియు సత్యముతో, జనసమూహము యొక్క వ్యర్థమైన ఖాళీ మాటను, వారి తప్పును విడిచినవారివలె, "మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును మృతులలో నుండి లేపి ఆయనకు మహిమ ఇచ్చినవానిని"(10) నమ్మినవారివలె, ఆయన కుడి పార్శ్వమున సింహాసనము ఇచ్చినవానిని. ఆకాశమందున్నవియు భూమిమీద ఉన్నవియు సమస్తము ఆయనకు లోబడియున్నవి. ప్రతి ఆత్మ ఆయనను సేవించును. ఆయన సజీవులకును మృతులకును తీర్పరునిగా వచ్చును.(12) ఆయనను నమ్మనివారి యొద్దనుండి దేవుడు ఆయన రక్తమును విచారించును.(13) ఆయనను మృతులలో నుండి లేపినవాడు మనలను కూడ లేపును,(14) మనము ఆయన చిత్తము చేసి, ఆయన ఆజ్ఞలలో నడిచి, ఆయన ప్రేమించినదానిని ప్రేమిస్తే. సమస్త అనీతి నుండి, దురాశ నుండి, ధనాశ నుండి, దుర్భాష నుండి, అబద్ధ సాక్ష్యము నుండి మనలను కాచుకొందము. "కీడునకు కీడు, దూషణకు దూషణ చెల్లించకుడి,"(15) దెబ్బకు దెబ్బ, శాపమునకు శాపము చెల్లించకుడి. ప్రభువు తన బోధలో చెప్పినదానిని జ్ఞాపకము ఉంచుకొనుడి. "తీర్పు తీర్చకుడి, అప్పుడు మీరు తీర్పు పొందరు.(16) క్షమించుడి, అప్పుడు మీకు క్షమింపబడును.(17) కనికరము చూపుడి, అప్పుడు మీరు కనికరము పొందుదురు.(18) మీరు ఏ కొలతతో కొలుతురో, ఆ కొలతతో మీకు తిరిగి కొలువబడును.(19) మరల, "బీదలు ధన్యులు, నీతి నిమిత్తము హింసింపబడువారు ధన్యులు, దేవుని రాజ్యము వారిదే."(20)

అధ్యాయము III.-- స్వంత అయోగ్యతను తెలుపు మాటలు.

సహోదరులారా, నీతిని గూర్చి ఈ మాటలు నేను మీకు వ్రాయుచున్నాను. నేను ఏదైనా నా మీదికి తీసుకొనుట వలన కాదు, మీరు నన్ను అట్లు చేయుటకు ఆహ్వానించినందున. నేనును, నావంటి మరి ఎవడును, ధన్యుడును మహిమ పొందినవాడును అయిన పౌలు యొక్క జ్ఞానము వరకు చేరలేము. అతడు మీ మధ్య ఉన్నప్పుడు, అప్పుడు బ్రదికియున్నవారి ఎదుట సత్య వాక్యమును ఖచ్చితముగాను స్థిరముగాను బోధించెను. మీ యొద్ద లేనప్పుడు అతడు మీకు ఒక పత్రిక వ్రాసెను,(22) దానిని మీరు జాగ్రత్తగా పఠిస్తే, మీకు ఇవ్వబడిన ఆ విశ్వాసములో మిమ్మును కట్టు సాధనమని మీరు కనుగొందురు. ఆ విశ్వాసమును నిరీక్షణ వెంబడించును. దేవుని యెడలను, క్రీస్తు యెడలను, మన పొరుగువాని యెడలను ఉన్న ప్రేమ దానికి ముందు నడుచును. అది "మన అందరి తల్లి."(23) ఏలయనగా ఎవడైనా లోపల

ఈ కృపలతో నిండి ఉంటే, అతడు నీతి యొక్క ఆజ్ఞను నెరవేర్చినవాడు. ఏలయనగా ప్రేమ కలిగినవాడు సమస్త పాపమునకు దూరముగా ఉండును.

అధ్యాయము IV.-- నానా హెచ్చరికలు.

"ధనాశ సమస్త కీడులకు వేరు."(1) కాబట్టి "మనము లోకములోనికి ఏమియు తెచ్చుకొనలేదు, అటువలె ఏమియు తీసుకొని పోలేము,"(2) అని ఎరిగి, నీతి కవచముతో మనలను ఆయుధపరచుకొందము.(3) మొదట మనమే ప్రభువు ఆజ్ఞలలో నడుచుటకు మనకు మనమే నేర్చుకొందము. తరువాత మీ భార్యలకు [నేర్పుడి], వారికి ఇవ్వబడిన విశ్వాసములోను, ప్రేమలోను, పవిత్రతలోను [నడుచుటకు]. సమస్త సత్యములో తమ స్వంత భర్తలను సుకుమారముగా ప్రేమించుటకు, సమస్త సదాచారములో అందరిని [ఇతరులను] సమానముగా ప్రేమించుటకు, తమ పిల్లలను దేవుని జ్ఞానములోను భయములోను పెంచుటకు. విధవరాండ్రకు బోధించుడి. ప్రభువు విశ్వాసము విషయములో వారు వివేకముగా ఉండవలెను. అందరి కొరకు నిత్యము ప్రార్థించవలెను.(4) సమస్త దూషణకు, దుర్భాషకు, అబద్ధ సాక్ష్యమునకు, ధనాశకు, ప్రతి విధమైన కీడునకు దూరముగా ఉండవలెను. వారు దేవుని బలిపీఠములని ఎరుగవలెను. ఆయన సమస్తమును తేటగా చూచును. ఆయనకు ఏదియు మరుగు కాదు. తర్కములు కావు, ఆలోచనలు కావు, హృదయపు రహస్యములలో ఒక్కటైనను కాదు.

అధ్యాయము V.-- పరిచారకుల, యౌవనుల, కన్యల కర్తవ్యములు.

కాబట్టి "దేవుడు వెక్కిరింపబడడు,"(6) అని ఎరిగి, ఆయన ఆజ్ఞకును మహిమకును తగినట్టు మనము నడువవలెను. అటువలె పరిచారకులు ఆయన నీతి ఎదుట నిందలేనివారై యుండవలెను. వారు దేవునికిని క్రీస్తునకును సేవకులు,(7) మనుష్యులకు కాదు. వారు దూషకులు కాకూడదు, ద్విజిహ్వులు కాకూడదు,(8) ధనాశపరులు కాకూడదు. సమస్తములో మితముగా ఉండవలెను, కనికరము కలిగి ఉండవలెను, కష్టపడువారై యుండవలెను. అందరికి సేవకుడైన(9) ప్రభువు సత్యము చొప్పున నడువవలెను. ఈ ప్రస్తుత లోకములో మనము ఆయనకు ఇష్టులమైతే, రాబోవు లోకమును కూడ పొందుదుము. ఆయన మనకు వాగ్దానము చేసెను, మనలను మృతులలో నుండి మరల లేపునని. ఆయనకు తగినట్టు మనము బ్రదికితే,(10) "మనము ఆయనతో కూడ ఏలుదుము,"(11) మనము నమ్మితే మాత్రమే. అటువలె యౌవనులును సమస్తములో నిందలేనివారై యుండవలెను. పవిత్రతను కాపాడుకొనుటకు వారు ముఖ్యముగా జాగ్రత్తపడవలెను. ప్రతి విధమైన కీడు నుండి కళ్ళెముతో బిగించినట్టు తమ్మును కాచుకొనవలెను. లోకములో ఉన్న దురాశల నుండి(12) వారు తెగనరికింపబడుట మంచిది. "ప్రతి దురాశ ఆత్మకు విరోధముగా యుద్ధము చేయును."(13) "జారులును, ఆడంగులును, పురుషులతో అశుద్ధముగా కూడువారును దేవుని రాజ్యమునకు వారసులు కారు,"(14) అసంగతమైనవి, తగనివి చేయువారును కారు. కాబట్టి వీటన్నిటి నుండి దూరముండుట అవసరము. ప్రెస్బితేరులకును పరిచారకులకును, దేవునికిని క్రీస్తునకును వలె, లోబడి యుండవలెను. కన్యలును నిందలేని పవిత్ర మనస్సాక్షితో నడువవలెను.

అధ్యాయము VI.-- ప్రెస్బితేరుల యొక్కయు ఇతరుల యొక్కయు కర్తవ్యములు.

ప్రెస్బితేరులు అందరియెడల కనికరమును కరుణయు కలిగి యుండవలెను. త్రోవ తప్పినవారిని తిరిగి తీసుకొని రావలెను. రోగులందరిని దర్శించవలెను. విధవరాలిని, తల్లిదండ్రులు లేనివానిని, బీదవానిని నిర్లక్ష్యము చేయకూడదు. ఎల్లప్పుడు "దేవుని ఎదుటను మనుష్యుల ఎదుటను యుక్తమైనదానిని సిద్ధపరచవలెను."(15) సమస్త కోపము నుండి, పక్షపాతము నుండి, అన్యాయ తీర్పు నుండి దూరముండవలెను. సమస్త దురాశకు దూరముగా ఉండవలెను. ఎవని మీదనైనా [చెడ్డ నివేదికను] త్వరగా నమ్మకూడదు. తీర్పులో కఠినముగా ఉండకూడదు. మనమందరము పాపము ఋణము క్రింద ఉన్నామని ఎరిగి. మనము మమ్మును క్షమించుమని ప్రభువును బతిమాలితే, మనమును క్షమించవలెను.(16) మనము మన ప్రభువు యొక్కయు దేవుని యొక్కయు కన్నుల ఎదుట ఉన్నాము. "మనమందరము క్రీస్తు న్యాయపీఠము ఎదుట కనబడవలెను. ప్రతివాడు తన్ను గూర్చి లెక్క చెప్పవలెను."(17) కాబట్టి భయముతోను సమస్త భక్తితోను ఆయనను సేవించుదము. ఆయనే మనకు ఆజ్ఞాపించెను. అపొస్తలులు మనకు సువార్తను ప్రకటించిరి. ప్రవక్తలు ప్రభువు రాకడను ముందుగా ప్రకటించిరి. [వారును అట్లే మనకు బోధించిరి]. మేలును వెంబడించుటలో ఆసక్తి కలిగి యుందము. అభ్యంతర కారణముల నుండి, అబద్ధ సహోదరుల నుండి, వేషముతో ప్రభువు నామమును ధరించి వ్యర్థ మనుష్యులను తప్పులోనికి లాగువారి నుండి మనలను కాచుకొందము.

అధ్యాయము VII.-- డోకెటయులను విడువుడి, ఉపవాసములోను ప్రార్థనలోను నిలువుడి.

"యేసుక్రీస్తు శరీరములో వచ్చెనని ఎవడు ఒప్పుకోడో, వాడు అంతిక్రీస్తు."(18) సిలువ సాక్ష్యమును ఎవడు ఒప్పుకోడో,(19) వాడు అపవాదికి చెందినవాడు. ప్రభువు వాక్యములను తన స్వంత దురాశలకు త్రిప్పి, పునరుత్థానము లేదనియు తీర్పు లేదనియు చెప్పువాడు సాతాను యొక్క తొలి పుట్టుక.(20) కాబట్టి అనేకుల వ్యర్థమును, వారి అబద్ధ బోధలను విడిచి, ఆది నుండి(21) మనకు అప్పగింపబడిన వాక్యమునకు తిరిగి వత్తము. "ప్రార్థనకు మెలకువగా ఉండి,"(22) ఉపవాసములో నిలిచి, మన విన్నపములలో సర్వము చూచు దేవుని బతిమాలుదము, "మమ్మును శోధ

నలోనికి తేవద్దని,"(1) ప్రభువు ఇట్లు చెప్పెను: "ఆత్మ నిజముగా సిద్ధముగా ఉన్నది, అయితే శరీరము బలహీనమై యున్నది."(2)

అధ్యాయము VIII.-- నిరీక్షణలోను ఓర్పులోను నిలువుడి.

కాబట్టి మన నిరీక్షణలోను, మన నీతి యొక్క అనుభవార్థములోను, నిరంతరము నిలిచి యుందము. అది యేసుక్రీస్తు. "ఆయన మన పాపములను తన స్వంత శరీరములో మ్రాను మీద భరించెను."(3) "ఆయన ఏ పాపము చేయలేదు, ఆయన నోట కపటము కనబడలేదు."(4) మనము ఆయనలో బ్రదుకునట్లు ఆయన మన నిమిత్తము సమస్తము సహించెను.(5) కాబట్టి ఆయన ఓర్పును అనుకరించువారమై యుందము. ఆయన నామము నిమిత్తము మనము శ్రమపడితే,(6) ఆయనను మహిమపరచుదము.(7) ఆయన తనయందు ఈ మాదిరిని మనకు ఉంచెను. అది అట్లే ఉన్నదని మనము నమ్మితిమి.

అధ్యాయము IX.-- ఓర్పు బోధింపబడెను.

కాబట్టి మీ అందరిని నేను హెచ్చరించుచున్నాను. నీతి వాక్యమునకు విధేయులై యుండుడి. సమస్త ఓర్పును అభ్యసించుడి. అది మీ కన్నుల ఎదుట [ఉంచబడినది] మీరు చూచితిరి. ధన్యుడైన ఇగ్నాతియసు విషయములోను, జోసిమసు విషయములోను, రూఫు విషయములోను మాత్రము కాదు. మీలోని ఇతరుల విషయములోను, పౌలు తనయందును, శేషించిన అపొస్తలుల విషయములోను కూడ. [ఇది చేయుడి] ఈ నిశ్చయముతో, వీరందరు వ్యర్థముగా పరుగెత్తలేదు,(9) విశ్వాసములోను నీతిలోను పరుగెత్తిరి. వారు ఇప్పుడు ప్రభువు సన్నిధిలో తమకు తగిన స్థలములో ఉన్నారు. ఆయనతో కూడ వారు శ్రమపడిరి. వారు ఈ ప్రస్తుత లోకమును ప్రేమింపలేదు. మన నిమిత్తము చనిపోయి, మన నిమిత్తము దేవునిచే మృతులలో నుండి మరల లేపబడినవానిని ప్రేమించిరి.

అధ్యాయము X.-- సద్గుణమును ఆచరించుటకు హెచ్చరిక.(10)

కాబట్టి ఈ మాటలలో స్థిరముగా నిలువుడి. ప్రభువు మాదిరిని అనుసరించుడి. విశ్వాసములో స్థిరులును మార్పు లేనివారును అగుడి. సహోదరత్వమును ప్రేమించుడి.(11) ఒకనికొకడు కలిసి యుండుడి. సత్యములో కలిసి కట్టబడుడి. ఒకరితో ఒకరు మెలగునప్పుడు ప్రభువు సాత్వికమును చూపుడి. ఎవనిని తృణీకరించవద్దు. మేలు చేయగలిగినప్పుడు దానిని వాయిదా వేయవద్దు. "దానము మరణము నుండి తప్పించును." మీరందరు ఒకరికొకరు లోబడి యుండుడి. "అన్యుల మధ్య మీ నడత నింద లేనిది అగును గాక,"(14) అప్పుడు మీ మంచి క్రియల నిమిత్తము మీరు స్తుతి పొందుదురు, మీ ద్వారా ప్రభువు దూషింపబడడు. ప్రభువు నామము ఎవని వలన దూషింపబడునో వానికి శ్రమ!(15) కాబట్టి అందరికి మితమైన నడతను నేర్పుడి. మీ స్వంత నడతలోను దానిని చూపుడి.

అధ్యాయము XI.-- వాలెన్సు నిమిత్తము దుఃఖమును తెలుపుట.

వాలెన్సు విషయమై నేను బహు దుఃఖించుచున్నాను. అతడు ఒకప్పుడు మీ మధ్య ప్రెస్బితేరు. [సంఘములో] తనకు ఇవ్వబడిన స్థానమును అతడు బహు తక్కువగా ఎరుగును. కాబట్టి మిమ్మును హెచ్చరించుచున్నాను, దురాశ నుండి దూరముండుడి,(16) పవిత్రులును సత్యవంతులును అగుడి. "ప్రతి విధమైన కీడు నుండి దూరముండుడి."(17) ఒక మనుష్యుడు ఇట్టి విషయములలో తన్ను తాను ఏలుకొనలేకపోతే, ఇతరులకు వాటిని ఎలా ఆజ్ఞాపించును? ఒక మనుష్యుడు దురాశ నుండి తన్ను కాచుకొనకపోతే,(16) అతడు విగ్రహారాధనతో అపవిత్రుడగును, అన్యునివలె తీర్పు పొందును. ప్రభువు తీర్పును మనలో ఎవరు ఎరుగకుండ ఉన్నారు? "పరిశుద్ధులు లోకమును తీర్పు తీర్చుదురని మనము ఎరుగమా?"(18) పౌలు బోధించినట్టు. అయితే మీ మధ్య అట్టిది ఏదియు నేను చూడలేదు, వినలేదు. మీ మధ్య ధన్యుడైన పౌలు ప్రయాసపడెను. అతని పత్రిక ఆదిలో మీరు మెప్పు పొందితిరి.(19) అప్పుడు ప్రభువును ఎరిగిన ఆ సంఘములన్నిటిలో అతడు మిమ్మును గూర్చి అతిశయపడును. మేము [స్ముర్న వారము] ఆయనను అప్పటికి ఇంకను ఎరుగలేదు. కాబట్టి సహోదరులారా, అతని (వాలెన్సు) విషయములోను అతని భార్య విషయములోను నేను లోతుగా దుఃఖించుచున్నాను. ప్రభువు వారికి నిజమైన మారుమనస్సు అనుగ్రహించును గాక! ఈ విషయములో మీరు మితముగా ఉండుడి. "అట్టివారిని శత్రువులుగా ఎంచవద్దు,"(20) శ్రమపడు, త్రోవ తప్పు అవయవములుగా వారిని తిరిగి పిలువుడి. అప్పుడు మీ శరీరమంతటిని రక్షించుకొందురు. అట్లు చేయుట వలన మీరు మిమ్మును మీరు కట్టుకొందురు.(21)

అధ్యాయము XII.-- నానా కృపలకు హెచ్చరిక.

మీరు పరిశుద్ధ లేఖనములలో చక్కగా నేర్చినవారని నేను నమ్ముచున్నాను. మీకు ఏదియు మరుగు కాదు. నాకు ఈ వరము ఇంకను ఇవ్వబడలేదు.(23) ఆ లేఖనములలో ఇట్లు చెప్పబడెను, "మీరు కోపగించుడి, పాపము చేయవద్దు,"(23) మరియు "సూర్యుడు అస్తమింపక మునుపు మీ కోపము తీరనియ్యవద్దు."(24) దీనిని జ్ఞాపకము చేసుకొనువాడు ధన్యుడు.(25) మీ విషయములో అట్లే ఉన్నదని నేను నమ్ముచున్నాను. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క దేవుడును తండ్రియు, దేవుని కుమారుడును మన నిత్య ప్రధాన యాజకుడును అయిన యేసుక్రీస్తు తానే, మిమ్మును విశ్వాసములోను సత్యములోను, సమస్త సాత్వికములోను, మృదుత్వములోను, ఓర్పులోను, దీర్ఘశాంతములోను, సహనములోను, పవిత్రతలోను కట్టును గాక. ఆయన మీకు తన పరిశుద్ధుల మధ్య వంతును భాగమును దయచేయును గాక. మీతో మాకును, ఆకాశము క్రింద ఉండి నమ్మబోవువారందరికిని, మన ప్రభువైన

యేసుక్రీస్తును, ఆయనను మృతులలో నుండి లేపిన(1) ఆయన తండ్రిని కూడ. పరిశుద్ధులందరి కొరకు ప్రార్థించుడి. రాజుల కొరకును ప్రార్థించుడి,(2) అధికారుల కొరకును, అధిపతుల కొరకును, మిమ్మును హింసించి ద్వేషించువారి కొరకును,(3) సిలువ శత్రువుల కొరకును. అప్పుడు మీ ఫలము అందరికి ప్రత్యక్షమగును. మీరు ఆయనయందు సంపూర్ణులగుదురు.

అధ్యాయము XIII.-- పత్రికలను అందజేయుటను గూర్చి.

మీరును ఇగ్నాతియసును(4) నాకు వ్రాసితిరి. ఎవడైనను [ఇక్కడ నుండి] సిరియాలోనికి వెళ్లితే, అతడు మీ పత్రికను(5) తనతో తీసుకొని పోవలెను. తగిన సమయము దొరికితే ఆ అభ్యర్థనను నేను నెరవేర్చుదును, నేను స్వయముగా గాని, నా తరఫున మరెవడో గాని. అప్పుడు మీ కోరిక నెరవేరును. ఇగ్నాతియసు మనకు వ్రాసిన పత్రికలను,(6) మన యొద్ద ఉన్న [అతని పత్రికల] మిగిలినవన్నిటిని, మీరు అడిగినట్టు మీకు పంపితిమి. అవి ఈ పత్రికతో జత చేయబడియున్నవి. వాటి వలన మీరు బహు ప్రయోజనము పొందవచ్చును. అవి విశ్వాసమును గూర్చియు ఓర్పును గూర్చియు, మన ప్రభువునందు కట్టుటకు తగిన సమస్తమును గూర్చియు చెప్పును. మరి నిశ్చయమైన సమాచారము(7) ఏదైనను, ఇగ్నాతియసును గూర్చియు అతనితో ఉన్నవారిని(8) గూర్చియు, మీరు పొంది యుంటే, దయచేసి మాకు తెలియజేయుడి.(9)

అధ్యాయము XIV.-- ముగింపు.

ఈ మాటలు నేను క్రెస్కెన్సు ద్వారా మీకు వ్రాసితిని. ఇప్పటి(10) వరకు అతనిని మీకు సిఫారసు చేసితిని, ఇప్పుడును చేయుచున్నాను. అతడు మా మధ్య నింద లేకుండ నడచెను. మీ మధ్యను అట్లే అని నేను నమ్ముచున్నాను. అతని సహోదరి మీ యొద్దకు వచ్చినప్పుడు మీరు ఆమెను ఘనముగా ఎంచుదురు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు మీరు క్షేమముగా ఉండుడి. మీ అందరితో కృప ఉండును గాక.(11) ఆమేన్.

పొలికార్పు యొక్క అమరవీర మరణమును గూర్చిన పత్రికకు పీఠిక సూచన

అంతర్గత సాక్ష్యము, అమరవీర చరిత్రల యొక్క ఈ నమూనాకు యూసేబియసు ఇచ్చు నమ్మకమును స్థాపించుటకు బహు దూరము వెళ్లును. ఇగ్నాతియసు వృత్తాంతమును నిజమని అంగీకరిస్తే, ఇది నిశ్చయముగా అతి మొదటిది కాదు. "ఏడు సంఘముల"లో ఒకదాని నుండి అదే ఏడింటిలో మరొకదానికి వ్రాయబడిన సామాన్య పత్రికగా, ఇతరులతో కూడ వారు "పరిశుద్ధమైన సార్వత్రిక సంఘము" అను ఏకత్వములో చేరిన సాక్ష్యముగా, ఇది బహు ఆసక్తి గల సాక్షి. విశ్వాస ప్రమాణము యొక్క ఒక అంశమునకు మాత్రమే కాదు, దాని మొదటి అర్థమునకును అంగీకారమునకును కూడ. ఇంతకంటె ఎక్కువగా, మానవ బలహీనతలో సంపూర్ణమైన క్రీస్తు బలమునకు ఇది సాక్ష్యము. ఈలాగు ప్రతి అవసర కాలములో మన దినమునకు సరిపడు కృప నిశ్చయతను ఇది మనకిచ్చును. అయితే దానిలో నేను చూచునప్పుడు, స్త్రీలును పిల్లలును కలిసిన అమరవీరుల ఘన సైన్యము ఆ దినములలో "యేసు సాక్ష్యము నిమిత్తము" ఏ శ్రమ పొందెనో, మన డంబ యుగములకు సువార్త జ్ఞానమును అందించుటకు, నేను చదివినదానితో నేను కట్టబడితినని ఒప్పుకొందును. ముఖ్యముగా నేను వినయపడి సిగ్గుపడుదును. క్రైస్తవుడు పూర్వము ఎట్లుండెనో, మన కాలములో తన ఉత్తమ స్థితిలోనైనను క్రైస్తవుడు ఎట్లున్నాడో, పోల్చుట వలన.

ఈ పత్రికలో చేర్పులు జరిగినవనుట సందేహింప తగదు, యూసేబియసులో ఉన్న అలంకారము లేని నమూనాతో దానిని పోల్చినప్పుడు. అగ్ని నుండి వచ్చిన "సువాసన" విషయమై, అనేక విధముల కఱ్ఱ మండునప్పుడు అట్టిదే విడుచును. తూర్పు దేశపు వర్ణ ఉష్ణమును విడిచి, కథలో నమ్మశక్యము కానిది ఏదియు కనబడదు, "పావురము" (chap. xvi.) తప్ప. అయితే అది బహుశ చెడిన పాఠము,(1) మన అనువాదకులు సూచించినట్టు. అమరవీరుని ఎడమ ప్రక్కలోనికి బాకు దూర్చబడెను. అది హృదయమును తెరిచి, కేవలము చుక్కలు కాక, ఒక ప్రవాహము కుమ్మరింపజేసెను. అయితే ఈలాగు సవరించిన గ్రీకు సమంజసమైన ఊహ అయినను, యూసేబియసు ఉదాహరించిన ప్రతిలో అట్టిది ఏదియు లేనట్టు కనబడును. మరొక వైపు, నిజముగా సార్వత్రికమైన, లేఖనానుసారమైన ఈ సాక్ష్యమును గమనించుడి. "మనము అమరవీరులను ప్రేమించుదుము, అయితే దేవుని కుమారుని ఆరాధించుదుము. మరి ఎవనినైనను ఆరాధించుట మనకు అసాధ్యము."

బిషపు జాకబ్సను ఈ అమరవీర చరిత్రకు యాభై పుటలకంటె ఎక్కువ కేటాయించెను, లాటిను అనువాదముతోను విస్తారమైన టీకాలతోను. విద్యార్థిని నేను వాటి వైపునకు తీసుకొని పోవలెను. అతడు ఈ ఆకర్షణీయ చరిత్రను విమర్శక పాండిత్యపు వెలుగంతటిలోను, తరచుగా మెచ్చదగిన వ్యాఖ్య వెలుగులోను చూడగోరవచ్చును.

క్రింది వాక్యము మొదటి పీఠికా సూచనయే:--

క్రింది పత్రిక స్ముర్నలోని సంఘము ఫిలోమేలియములోని సంఘమునకు వ్రాసినదిగా చెప్పబడును, ఆ సంఘము ద్వారా క్రైస్తవ లోకమంతటికి. పొలికార్పు అమరవీర మరణమునకు సంబంధించిన పరిస్థితుల సంక్షిప్త వృత్తాంతము ఇచ్చుటకు. ఇది అమరవీర చరిత్రలన్నిటిలో అతి పూర్వమైనది. ఇది అత్యంత ఆసక్తికరమైనదిగాను ప్రామాణికమైనదిగాను సామాన్యముగా ఎంచబడెను. అయితే కొందరు దీనిని అనేక భాగములలో చేర్పులు చేయబడినదిగా ఎంచుదురు. కొందరు దీనిని ఆ తేదీ కంటె చాల ఆలస్యముగా ఆపాదించుదురు, అది సామాన్యముగా

రెండవ శతాబ్దపు మధ్య, దానికి ఇది సామాన్యముగా ఆపాదింపబడెను. దీనిని వరుసగా లేఖకులు (chap. xxii.) ఎంతవరకు మార్చిరో మనము చెప్పలేము. దీనిలో గొప్ప భాగమును యూసేబియసు తన సంఘ చరిత్రలో (iv. 15) చేర్చెను. ఇప్పుడున్న పాఠములో నమోదు అయిన అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన అద్భుత దృగ్విషయములలో కొన్ని, సంఘము యొక్క ఆ పూర్వ చరిత్రకారుడు ఇచ్చిన కథలో స్థానము లేకపోవుట గమనించుట ఉపదేశకరము. ఈ అమరవీర వృత్తాంతములో ఉన్న అనేక వివరములను గూర్చి బహు వివాదము పుట్టెను. ఆ వివాదములలో మనము ప్రవేశింపము. ఈ బహు ఆసక్తికరమైన క్రైస్తవ పురాతన స్మారకమునకు వీలైనంత నమ్మకమైన అనువాదము పాఠకునికి అందించుటే మన ఉద్దేశము.