The Epistle of Barnabas

బర్నబా యొక్క పత్రిక(1)

అధ్యాయము I.--వందనము తరువాత, వ్రాయువాడు తాను తానే పొందిన దానిలో కొంతమాత్రము తన సహోదరులకు తెలియజేయదలచెనని ప్రకటించును.

కుమారులారా, కుమార్తెలారా, మన ప్రభువు(1) యేసుక్రీస్తు నామములో మీకు వందనము. ఆయన సమాధానములో మమ్మును ప్రేమించెను.

మీ మధ్య నీతి యొక్క దైవిక ఫలములు(3) విస్తరించి ఉండుట చూచి, నేను మీ సంతోషముగల, ఘనపరచబడిన ఆత్మలయందు అత్యధికముగాను కొలతకు మించినట్టుగాను సంతోషించుచున్నాను. ఎందుకనగా మీరు అంటుకట్టబడిన(4) ఆత్మీయ వరమును ఇంత ఫలముతో పొందితిరి. అందుచేత నేను రక్షింపబడవలెనని నిరీక్షించుచు, లోపల మరి ఎక్కువగా సంతోషించుచున్నాను. ఎందుకనగా ప్రేమతో ధనవంతుడైన ప్రభువు నుండి కుమ్మరించబడిన ఆత్మను మీలో నిజముగా చూచుచున్నాను. మీరు మిక్కిలి కోరబడిన రూపముతో కనబడుట నన్ను మీ విషయములో ఆశ్చర్యముతో నింపెను.(6) కాబట్టి నేను దీనిని నమ్ముచున్నాను, నా స్వంత మనస్సులో పూర్తిగా ఒప్పుకొనుచున్నాను. నేను మీ మధ్య మాట్లాడ నారంభించినప్పటి నుండి అనేక సంగతులు గ్రహించుచున్నాను, ఎందుకనగా ప్రభువు నీతి మార్గములో నాతో కూడ నడిచెను. ఈ కారణమున నేను నా స్వంత ప్రాణము కంటె మిమ్మును ప్రేమించుటకు కఠినమైన బాధ్యతతో కట్టబడియున్నాను(7). ఎందుకనగా మీలో నివసించు విశ్వాసమును ప్రేమయు గొప్పవి, మీరు ఆయన వాగ్దానము చేసిన జీవము కొరకు నిరీక్షించుచున్నారు.(8) కాబట్టి దీనిని ఆలోచించుచు, నేను తాను పొందినదానిలో కొంత భాగము మీకు తెలియజేయుటకు కష్టపడితే, అటువంటి ఆత్మలకు పరిచర్య చేయుటయే నాకు చాలిన ఫలము అగునని యెంచి, మీ విశ్వాసముతో పాటు మీకు సంపూర్ణ జ్ఞానము కలుగునట్లు, సంక్షేపముగా మీకు వ్రాయుటకు త్వరపడితిని. ప్రభువు బోధలు మూడు:(9) జీవము యొక్క నిరీక్షణ, దాని ఆరంభము, దాని సంపూర్తి. ఎందుకనగా ప్రభువు ప్రవక్తల ద్వారా గతించినవాటిని, ఇప్పుడున్నవాటిని మనకు తెలియజేసెను. రాబోవునవాటి జ్ఞానము(10) యొక్క ప్రథమఫలములను కూడ మనకు ఇచ్చెను. ఆ సంగతులు ఒక్కొక్కటిగా నెరవేరుట మనము చూచుచుండగా, విశ్వాసము(11) యొక్క ఎక్కువ ఐశ్వర్యముతోను ఆత్మ యొక్క హెచ్చుదలతోను భయభక్తితో ఆయన దగ్గరకు చేరవలెను.(12) అప్పుడు నేను, మీ బోధకునిగా కాక, మీలో ఒకనిగా, కొన్ని సంగతులు చెప్పెదను. వాటి వలన ప్రస్తుత పరిస్థితులలో మీరు మరి ఎక్కువ సంతోషము పొందగలరు.

అధ్యాయము(11)--యూదుల బలులు ఇప్పుడు రద్దు చేయబడినవి.

కాబట్టి దినములు చెడ్డవై యున్నవి, సాతాను(13) ఈ లోకపు అధికారము కలిగియున్నాడు. మనము మనలను గూర్చి జాగ్రత్తపడవలెను, ప్రభువు కట్టడలను జాగ్రత్తగా విచారించవలెను. అప్పుడు భయమును ఓర్పును మన విశ్వాసమునకు సహాయకులు. దీర్ఘశాంతమును మితత్వమును మన పక్షమున పోరాడు సంగతులు. ఇవి ప్రభువును గూర్చిన విషయములో శుద్ధముగా నిలిచియుండగా, జ్ఞానము, వివేచన, విద్య, తెలివి వాటితో కూడ సంతోషించును.(14) ఎందుకనగా ఆయన సమస్త ప్రవక్తల ద్వారా మనకు బయలుపరచెను, తనకు బలులు అక్కరలేదని, దహనబలులు అక్కరలేదని, నైవేద్యములు అక్కరలేదని. ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు, "మీ బలుల సమూహము నాకేమి, ప్రభువు అనుచున్నాడు? నేను దహనబలులతో నిండియున్నాను. గొర్రెపిల్లల కొవ్వు నాకు ఇష్టము లేదు. ఎద్దుల రక్తమును మేకల రక్తమును నాకు ఇష్టము లేదు. మీరు వచ్చి కనబడుటకు ముందు కూడ కాదు

నాకు: మీ చేతులయొద్ద ఈ సంగతులను ఎవడు అడిగెను? ఇక నా ఆవరణములను త్రొక్కవద్దు, మీతో మెత్తని పిండి తెచ్చినను త్రొక్కవద్దు. ధూపము నాకు వ్యర్థమైన అసహ్యము, మీ అమావాస్యలను మీ విశ్రాంతి దినములను నేను సహించలేను."(1) కాబట్టి ఆయన ఈ సంగతులను రద్దు చేసెను, అవసరము యొక్క కాడి లేని మన ప్రభువు యేసుక్రీస్తు యొక్క క్రొత్త ధర్మశాస్త్రమునకు మానవ నైవేద్యము కలుగునట్లు.(2) మరియు ఆయన వారితో మరల ఇట్లు చెప్పును, "మీ పితరులు ఐగుప్తు దేశము నుండి బయలువెళ్ళినప్పుడు, నాకు దహనబలులును బలులును అర్పించుడని నేను వారికి ఆజ్ఞాపించితినా? అట్లు కాక, నేను వారికి ఇది ఆజ్ఞాపించితిని, మీలో ఎవడును తన పొరుగువానిమీద తన హృదయములో ఏ కీడును పెంచుకొనవద్దు, అబద్ధపు ప్రమాణమును ప్రేమించవద్దు."(3) కాబట్టి వివేచన కలిగినవారమై, మన తండ్రి యొక్క కృపగల ఉద్దేశమును గ్రహించవలెను. ఆయన మనతో మాట్లాడుచున్నాడు, వారివలె తప్పిపోక(4), ఆయన దగ్గరకు ఎలా చేరవచ్చునో అడుగవలెనని కోరుచున్నాడు. అప్పుడు ఆయన మనకు ప్రకటించును, "దేవునికి [ఇష్టమైన] బలి విరిగిన ఆత్మ. ప్రభువునకు మధుర వాసన తన్ను చేసినవానిని మహిమపరచు హృదయము."(5) కాబట్టి సహోదరులారా, మన రక్షణను గూర్చి జాగ్రత్తగా విచారించవలెను. లేనియెడల దుష్టుడు మోసముతో లోపల ప్రవేశించి, మన [నిజమైన] జీవము నుండి మనలను తోసివేయును(6).

అధ్యాయము III.--యూదుల ఉపవాసములు నిజమైన ఉపవాసములు కావు, అవి దేవునికి అంగీకారమైనవి కావు.

అప్పుడు ఆయన ఈ సంగతులను గూర్చి వారితో మరల ఇట్లు చెప్పును, "ఈ దినమువలె మీరు నాకు ఎందుకు ఉపవాసముందురు, ప్రభువు అనుచున్నాడు, మీ శబ్దము కేకతో వినబడునట్లా? ఈ ఉపవాసమును నేను ఏర్పరచుకొనలేదు, ప్రభువు అనుచున్నాడు, మనుష్యుడు తన ప్రాణమును అణచుకొనుటకు కాదు. మీరు మీ మెడను ఉంగరమువలె వంచి, మీమీద గోనెపట్టను బూడిదను వేసికొనినను, దానిని అంగీకారమైన ఉపవాసమని పిలువరు."(7) మనతో ఆయన ఇట్లు చెప్పును, "ఇదిగో, నేను ఏర్పరచుకొనిన ఉపవాసము ఇది, ప్రభువు అనుచున్నాడు. మనుష్యుడు తన ప్రాణమును అణచుకొనుట కాదు. అతడు అక్రమము యొక్క ప్రతి కట్టును విప్పవలెను, కఠిన నిబంధనల కట్టులను విడిపించవలెను, నలగబడినవారిని స్వాతంత్ర్యములోనికి మరల తెచ్చుకొనవలెను, ప్రతి అన్యాయ నిబంధనను తునకలు చేయవలెను, ఆకలిగొనినవానికి నీ రొట్టెతో పోషించవలెను, దిగంబరుని చూచినప్పుడు వస్త్రము కప్పవలెను, నిరాశ్రయుని నీ ఇంటిలోనికి తీసుకొనిరావలెను, దీనుని చూచి తృణీకరించకూడదు, నీ స్వంత కుటుంబపు వారి నుండి [ముఖము త్రిప్పకూడదు]. అప్పుడు నీ వేకువ విడిపోవును, నీ స్వస్థత త్వరగా మొలవును, నీతి నీకు ముందుగా వెళ్ళును, దేవుని మహిమ నిన్ను చుట్టుకొనును. అప్పుడు నీవు పిలిచెదవు, దేవుడు నిన్ను వినును. నీవు ఇంకను మాట్లాడుచుండగా ఆయన, ఇదిగో నేను నీతో ఉన్నాను, అని చెప్పును. నీవు నీ నుండి [ఇతరులను బంధించు] గొలుసును, చేతులు చాచుటను(8) [అబద్ధముగా ప్రమాణము చేయుటకు], సణుగు మాటలను తీసివేసి, ఆకలిగొనినవానికి నీ రొట్టెను సంతోషముతో ఇచ్చి, అణగద్రొక్కబడిన ప్రాణమును కరుణిస్తే."(9) కాబట్టి సహోదరులారా, ఈ నిమిత్తము ఆయన దీర్ఘశాంతుడు. ఆయన సిద్ధపరచిన ప్రజలు కపటము లేక తన ప్రియునియందు ఎలా విశ్వసింతురో ఆయన ముందుగా చూచుచున్నాడు. ఆయన ఈ సంగతులన్నిటిని ముందుగానే మనకు బయలుపరచెను, మనము వారి కట్టడలను తొందరగా అంగీకరించువారమై ముందుకు పరుగెత్తకుండునట్లు.(10)

అధ్యాయము IV.--అంత్యక్రీస్తు దగ్గరలో ఉన్నాడు. కాబట్టి మనము యూదుల తప్పిదములను విడుదాము.

కాబట్టి సమీప సంఘటనలను(11) గూర్చి ఎక్కువగా విచారించు మనకు తగినది, మనలను రక్షించగల సంగతులను జాగ్రత్తగా వెదకుట. అప్పుడు అక్రమ క్రియలన్నిటి నుండి పూర్తిగా పారిపోదము, అవి మనలను పట్టుకొనకుండునట్లు. ప్రస్తుత కాలపు తప్పిదమును ద్వేషించుదము, రాబోవు లోకముమీద మన ప్రేమను ఉంచుకొనుటకు. మన ప్రాణమునకు పగ్గములు వదులుగా ఇవ్వకుండుదము, అది పాపులతోను దుష్టులతోను పరుగెత్తు అధికారము పొందకుండునట్లు, మనము వారివలె అగుటకు. చివరి తొట్రుపాటు, అనగా ఆపదకు మూలము, సమీపించుచున్నది. దానిని గూర్చి వ్రాయబడినది, హనోకు(12) చెప్పినట్టు, "ఈ నిమిత్తము ప్రభువు కాలములను దినములను కురిచిపెట్టెను, తన ప్రియుడు త్వరపడునట్లు. ఆయన స్వాస్థ్యమునకు వత్తును." ప్రవక్తయు ఇట్లు చెప్పును, "పది రాజ్యములు భూమిమీద ఏలును, వాటి తరువాత ఒక చిన్న రాజు లేచును, అతడు రాజులలో ముగ్గురిని ఒకని క్రింద లోపరచును.(13) అటువలె దానియేలు అదే విషయమును గూర్చి ఇట్లు చెప్పును, "నేను నాల్గవ మృగమును చూచితిని, అది దుష్టము, బలమైనది, భూమి మృగములన్నిటి కంటె క్రూరమైనది. దాని నుండి పది కొమ్ములు మొలిచెను, వాటిలో నుండి ఒక చిన్న మొలక కొమ్ము, అది గొప్ప కొమ్ములలో మూడింటిని ఒకదాని క్రింద లోపరచెను."(14) కాబట్టి మీరు గ్రహించవలెను. మీలో ఒకడనై, ఒక్కొకరిని కలిసి కూడ నా స్వంత ప్రాణము కంటె మిమ్మును ప్రేమించుచు, మిమ్మును ఇంకను వేడుకొనుచున్నాను. ఇప్పుడు మిమ్మును గూర్చి జాగ్రత్తపడుడి. కొందరి వలె ఉండవద్దు, మీ పాపములను బహుగా చేర్చుకొని, "నిబంధన వారిదియు మనదియు," అని చెప్పవద్దు.(15) మోషే దానిని ఇంతకుముందే పొందిన తరువాత, వారు చివరకు దానిని ఇట్లు పోగొట్టుకొనిరి. లేఖనము ఇట్లు చెప్పును, "మరియు మోషే ఉపవాసముండెను

పర్వతము మీద నలుబది దినములు నలుబది రాత్రులు, ప్రభువు వద్ద నుండి నిబంధనను పొందెను, ప్రభువు చేతి వ్రేలితో వ్రాయబడిన రాతి పలకలు."(1) అయితే విగ్రహముల వైపు తిరిగి, వారు దానిని పోగొట్టుకొనిరి. ప్రభువు మోషేతో ఇట్లు చెప్పును, "మోషే, త్వరగా దిగి రమ్ము. నీవు ఐగుప్తు దేశము నుండి తీసుకొని వచ్చిన ప్రజలు అతిక్రమించిరి."(2) మోషే [దేవుని భావమును] గ్రహించి, రెండు పలకలను తన చేతులలో నుండి పడవేసెను. వారి నిబంధన బద్దలాయెను, ప్రియుడైన యేసు నిబంధన మన హృదయముమీద ముద్రింపబడునట్లు, ఆయనయందు విశ్వసించుట వలన పుట్టు నిరీక్షణలో.(3) ఇప్పుడు, మీకు అనేక సంగతులు వ్రాయగోరుచు, మీ బోధకునిగా కాక, మిమ్మును ప్రేమించువానికి తగినట్టు, నా యొద్ద ఉన్నదాని నుండి మీకు వ్రాయక విడువకుండ జాగ్రత్తపడితిని, మీ శుద్ధీకరణ నిమిత్తము.(4) ఈ అంత్య దినములలో మనము ఆసక్తితో(5) జాగ్రత్తపడుచున్నాము. ఎందుకనగా మీ విశ్వాసము యొక్క [గత] కాలమంతా మీకు ఏమియు ప్రయోజనము చేయదు, ఈ దుష్ట కాలములో రాబోవు ఆపదలను మనమును దేవుని కుమారులకు తగినట్టు ఎదిరించకపోతే. నల్లవాడు(6) ప్రవేశమునకు ఏ మార్గమును కనుగొనకుండునట్లు, ప్రతి వ్యర్థము నుండి పారిపోదము, దుర్మార్గపు క్రియలను పూర్తిగా ద్వేషించుదము. ఒంటరిగా తొలగిపోయి, మీరు ఇంతకుముందే [పూర్తిగా] నీతిమంతులని ఒంటరి జీవితము బ్రతుకవద్దు. ఒక చోట కూడుకొని, మీ సామాన్య మేలునకు తగినదానిని గూర్చి కలిసి విచారించుడి. లేఖనము ఇట్లు చెప్పును, "తమకు తామే జ్ఞానులనుకొనువారికి, తమ దృష్టికి వివేకులకు శ్రమ!"(7) ఆత్మీయ మనస్సు గలవారమై యుందము. దేవునికి సంపూర్ణ ఆలయముగా ఉందము. మనయందు ఉన్నంతమట్టుకు దేవుని భయమును ధ్యానించుదము, ఆయన ఆజ్ఞలను కాపాడుదము, ఆయన కట్టడలలో సంతోషించుటకు. ప్రభువు లోకమునకు ముఖము చూచి తీర్పు తీర్చడు.

ప్రతివాడు తాను చేసినట్టు పొందును. అతడు నీతిమంతుడైతే, అతని నీతి అతనికి ముందుగా వెళ్ళును. అతడు దుష్టుడైతే, దుష్టత్వపు ఫలము అతని యెదుట ఉన్నది. జాగ్రత్తపడుడి, [దేవునిచే] పిలువబడినవారమై సుఖముగా విశ్రమించి, మన పాపములలో నిద్రపోకుండునట్లు. దుష్ట అధిపతి మనమీద అధికారము సంపాదించి, ప్రభువు రాజ్యము నుండి మనలను తోసివేయకుండునట్లు. నా సహోదరులారా, ఇంకను ఎక్కువగా దీనిని లక్ష్యపెట్టుడి, మీరు ఆలోచించి చూచినప్పుడు, ఇశ్రాయేలులో ఇంత గొప్ప సూచకక్రియలును మహత్కార్యములును జరిగిన తరువాత, వారు ఇట్లు [కడకు] విడువబడిరి. జాగ్రత్తపడుదము, వ్రాయబడినట్టు [ఆ మాట నెరవేర్చుచు] కనబడకుండునట్లు, "అనేకులు పిలువబడియున్నారు, కొద్దిమంది ఏర్పరచబడియున్నారు."(8)

అధ్యాయము V.--క్రీస్తు శ్రమలమీద స్థాపింపబడిన క్రొత్త నిబంధన మన రక్షణము వైపునకు ఉండును, అయితే యూదుల నాశనము వైపునకు ఉండును.

ఈ నిమిత్తము ప్రభువు తన శరీరమును క్షయమునకు అప్పగించుటకు సహించెను, ఆయన ప్రోక్షణ రక్తము వలన కలుగు పాపముల క్షమాపణ ద్వారా మనము పరిశుద్ధపరచబడుటకు. ఆయనను గూర్చి వ్రాయబడినది, కొంత ఇశ్రాయేలును గూర్చి, కొంత మనలను గూర్చి. [లేఖనము] ఇట్లు చెప్పును, "ఆయన మన అతిక్రమముల నిమిత్తము గాయపరచబడెను, మన దోషముల నిమిత్తము నలగబడెను. ఆయన దెబ్బల వలన మనకు స్వస్థత కలిగెను. ఆయన వధకు గొర్రెవలె తేబడెను, బొచ్చు కత్తిరించువాని యెదుట మూగ గొర్రెపిల్లవలె ఉండెను."(9) కాబట్టి మనము ప్రభువునకు లోతుగా కృతజ్ఞులమై యుండవలెను. ఆయన గతించిన సంగతులను మనకు తెలియజేసెను, ప్రస్తుత సంగతులను గూర్చి మనకు జ్ఞానమిచ్చెను, రాబోవు సంగతుల విషయములో మనలను వివేచన లేకుండ విడువలేదు. ఇప్పుడు లేఖనము ఇట్లు చెప్పును, "పక్షులకు వలలు అన్యాయముగా వేయబడవు."(10) దీని భావము, నీతి మార్గము యొక్క జ్ఞానము కలిగి, చీకటి మార్గములోనికి పరుగెత్తు మనుష్యుడు న్యాయముగా నశించును. ఇంకను, నా సహోదరులారా, ప్రభువు మన ప్రాణము కొరకు శ్రమించుటకు సహించిన యెడల, ఆయన సర్వలోక ప్రభువై యుండగా, లోక పునాది వేయబడినప్పుడు దేవుడు ఆయనతో, "మన స్వరూపములో, మన పోలికలో మనుష్యుని చేయుదము," అని చెప్పెను,(11) ఆయన మనుష్యుల చేత శ్రమించుటకు ఎలా సహించెనో గ్రహించుడి. ప్రవక్తలు ఆయన వద్ద కృప పొంది, ఆయనను గూర్చి ప్రవచించిరి. ఆయన, శరీరములో కనబడవలసినవాడై, మరణమును రద్దు చేయుటకును, మృతులలో నుండి పునరుత్థానమును బయలుపరచుటకును, [తాను సహించినదానిని, సహించినట్టు] సహించెను. తండ్రులకు చేసిన వాగ్దానమును నెరవేర్చుటకు, తన కొరకు క్రొత్త ప్రజలను సిద్ధపరచి, భూమిమీద నివసించుచు, తాను మానవులను లేపినప్పుడు వారికి తీర్పు తీర్చునని చూపుటకు. అంతేకాక, ఇశ్రాయేలును బోధించి, ఇంత గొప్ప అద్భుతములును సూచకక్రియలును చేసి, అతనికి [సత్యమును] ప్రకటించెను, అతనిని మిక్కిలి ప్రేమించెను.

అయితే ఆయన తన సువార్తను ప్రకటించవలసిన తన స్వంత అపొస్తలులను ఏర్పరచుకొనినప్పుడు, [సమస్త పాపము కంటె పాపులైనవారిలో నుండి ఏర్పరచెను], తాను వచ్చినది "నీతిమంతులను పిలువ కాదు, పాపులను మారుమనస్సునకు పిలువ," అని చూపుటకు.(12) అప్పుడు ఆయన తాను దేవుని కుమారుడనని ప్రత్యక్షము చేసెను. ఆయన శరీరములో రాకపోతే, ఆయనను చూచి మనుష్యులు ఎలా రక్షింపబడియుండెడివారు?(13) చూచుచుండగా

నశించబోవు సూర్యుని, అది ఆయన చేతుల పని, దాని కిరణములను వారి కన్నులు సహించలేవు. కాబట్టి దేవుని కుమారుడు ఈ ఉద్దేశముతో శరీరములో వచ్చెను, తన ప్రవక్తలను(1) మరణము వరకు హింసించినవారి పాపముల మొత్తమును శిఖరమునకు తేవలెనని. అప్పుడు ఈ నిమిత్తము ఆయన సహించెను. దేవుడు ఇట్లు చెప్పును, "అతని శరీరపు దెబ్బ వారి వలన."(2) మరియు(3) "నేను కాపరిని కొట్టినప్పుడు, మంద గొర్రెలు చెదరిపోవును."(4) ఆయన తానే ఇట్లు శ్రమించుటకు ఇష్టపడెను, ఆయన చెట్టుమీద శ్రమించవలసి యుండెను. ఆయనను గూర్చి ప్రవచించువాడు ఇట్లు చెప్పును, "ఖడ్గము నుండి నా ప్రాణమును తప్పించుము,(5) నా శరీరమును మేకులతో బిగించుము. దుష్టుల సమాజములు నామీద లేచినవి."(6) మరియు అతడు మరల ఇట్లు చెప్పును, "ఇదిగో, నా వీపును కొరడాలకు ఇచ్చితిని, నా చెంపలను దెబ్బలకు ఇచ్చితిని, నా ముఖమును గట్టి బండవలె ఉంచితిని."(7)

అధ్యాయము VI.--క్రీస్తు శ్రమలును క్రొత్త నిబంధనయు ప్రవక్తల చేత ముందుగా ప్రకటింపబడినవి.

కాబట్టి ఆయన ఆజ్ఞను నెరవేర్చినప్పుడు ఏమి చెప్పును? "నాతో వాదించువాడు ఎవడు? అతడు నన్ను ఎదిరించును. నాతో తీర్పులోనికి వచ్చువాడు ఎవడు? అతడు ప్రభువు దాసుని దగ్గరకు చేరును."(8) "మీకు శ్రమ, మీరందరు బట్టవలె పాతబడుదురు, చిమ్మెట మిమ్మును తినివేయును."(9) మరియు ప్రవక్త మరల ఇట్లు చెప్పును, "ఎందుకనగా(10) ఆయన బలమైన రాయివలె నలుగుటకు పెట్టబడియున్నాడు, ఇదిగో నేను సీయోను పునాదులకు ఒక రాతిని వేయుచున్నాను, అమూల్యమైనది, ఏర్పరచబడినది, మూలరాయి, ఘనమైనది." తరువాత ఆయన ఏమి చెప్పును? "దానియందు నమ్ముకొనువాడు" నిత్యము బ్రదుకును." అప్పుడు మన నిరీక్షణ ఒక రాతిమీదనా? అట్లు కాదు. అయితే [ఈ భాష వాడబడినది] ఆయన తన శరీరమును శక్తితో [పునాదిగా] పెట్టెను గనుక. ఆయన ఇట్లు చెప్పును, "ఆయన నన్ను గట్టి బండగా ఉంచెను."(12) ప్రవక్త మరల ఇట్లు చెప్పును, "శిల్పులు త్రోసివేసిన రాయి మూలకు తల అయెను."(13) అతడు మరల ఇట్లు చెప్పును, "ఇది ప్రభువు చేసిన గొప్పదైన ఆశ్చర్యకరమైన దినము.(14) మీరు గ్రహించునట్లు నేను మీకు మరి సులభముగా వ్రాయుచున్నాను. నేను మీ ప్రేమ యొక్క చెత్తను.(15) అప్పుడు ప్రవక్త మరల ఏమి చెప్పును? "దుష్టుల సమాజము నన్ను చుట్టుకొనెను. వారు తేనెపట్టును తుమ్మెదలవలె నన్ను ఆవరించిరి,"(16) మరియు "నా వస్త్రముమీద వారు చీట్లు వేసిరి."(17) కాబట్టి ఆయన శరీరములో ప్రత్యక్షమగుటకును శ్రమించుటకును సిద్ధముగా ఉండగా, ఆయన శ్రమ ముందుగా చూపబడెను.

ప్రవక్త ఇశ్రాయేలునకు విరోధముగా ఇట్లు చెప్పును, "వారి ప్రాణమునకు శ్రమ, వారు తమకు విరోధముగా దురాలోచన చేసికొనిరి,(18) ఇట్లనుచు, నీతిమంతుని బంధించుదము, అతడు మనకు అప్రియుడు."(19) మోషే కూడ వారితో ఇట్లు చెప్పును,(20) "ఈ సంగతులు చూడుడి, ప్రభువైన దేవుడు అనుచున్నాడు. ప్రభువు అబ్రాహామునకు, ఇస్సాకునకు, యాకోబునకు [ఇచ్చెదనని] ప్రమాణము చేసిన మంచి దేశములో ప్రవేశించుడి, దానిని స్వతంత్రించుకొనుడి, పాలును తేనెయు ప్రవహించు దేశము."(21) అప్పుడు జ్ఞానము ఏమి చెప్పును?(22) నేర్చుకొనుడి. "నమ్ముకొనుడి," అది చెప్పును, "శరీరములో మీకు ప్రత్యక్షము కాబోవువానియందు, అనగా యేసునందు." మనుష్యుడు శ్రమ స్థితిలో ఉన్న మట్టి, ఆదాము రూపణ భూమి ముఖము నుండి. అప్పుడు దీని భావమేమి, "మంచి దేశములోనికి, పాలును తేనెయు ప్రవహించు దేశము?" మన ప్రభువు ధన్యుడు, ఆయన మనలో రహస్య సంగతుల జ్ఞానమును వివేచనను ఉంచెను. ప్రవక్త ఇట్లు చెప్పును, "జ్ఞానియు వివేకియు తన ప్రభువును ప్రేమించువాడు తప్ప, ప్రభువు ఉపమానమును ఎవడు గ్రహించును?"(23) కాబట్టి ఆయన మన పాపముల క్షమాపణతో మనలను నూతనపరచి, వేరే మాదిరిగా మనలను చేసెను. [ఆయన ఉద్దేశము] మనము పిల్లల ప్రాణమును కలిగియుండవలెను, ఆయన తన ఆత్మతో మనలను క్రొత్తగా సృజించెను గనుక.(24) లేఖనము మనలను గూర్చి, కుమారునితో మాట్లాడుచు, ఇట్లు చెప్పును, "మన స్వరూపములో, మన పోలికలో మనుష్యుని చేయుదము. వారు భూమి జంతువులమీద, ఆకాశ పక్షులమీద, సముద్రపు చేపలమీద ఏలుబడి కలిగియుందురు."(25) ప్రభువు అందమైన సృష్టి(26) అయిన మనుష్యుని చూచి ఇట్లు చెప్పెను, "అభివృద్ధి పొంది, విస్తరించి, భూమిని నింపుడి."(27) ఈ సంగతులు కుమారునితో [చెప్పబడినవి]. మరల, మన విషయములో,(28) ఈ అంత్య దినములలో ఆయన రెండవ రూపణను ఎలా నెరవేర్చెనో నీకు చూపెదను.

ప్రభువు ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు, "ఇదిగో, నేను(29) కడపటిదానిని మొదటిదానివలె చేయుదును."(30) దీనిని గూర్చి అప్పుడు ప్రవక్త ఇట్లు ప్రకటించెను, "మీరు ఆ దేశములోనికి ప్రవేశించుడి

పాలును తేనెయు ప్రవహించుచు, దానిమీద ఏలుబడి కలిగియుండుడి."(1) కాబట్టి ఇదిగో, మనము తిరిగి రూపింపబడితిమి. ఆయన మరొక ప్రవక్తలో మరల ఇట్లు చెప్పును, "ఇదిగో, ప్రభువు అనుచున్నాడు, నేను వీరిలో నుండి, అనగా ప్రభువు ఆత్మ ముందుగా చూచినవారిలో నుండి, వారి రాతి హృదయములను తీసివేయుదును, వారిలో మాంసపు హృదయములను ఉంచుదును,"(2) ఎందుకనగా ఆయన(3) శరీరములో ప్రత్యక్షమగుటకును మన మధ్య నివసించుటకును ఉండెను. నా సహోదరులారా, మన హృదయపు నివాసము ప్రభువునకు పరిశుద్ధ ఆలయము.(4) ప్రభువు మరల ఇట్లు చెప్పును, "నేను నా దేవుడైన ప్రభువు యెదుట దేనితో కనబడి మహిమపరచబడుదును?"(5) ఆయన ఇట్లు చెప్పును,(6) "నేను నా సహోదరుల మధ్య(7) సంఘములో నీకు ఒప్పుకొందును. పరిశుద్ధుల సమావేశము మధ్య నిన్ను స్తుతించెదను."(8) అప్పుడు మనమే ఆయన మంచి దేశములోనికి నడిపినవారము. అప్పుడు పాలును తేనెయు అనగా ఏమి? ఇది, శిశువు మొదట తేనెతో, తరువాత పాలతో బ్రతికించబడినట్టు, మనమును వాగ్దానపు విశ్వాసముతోను వాక్యముతోను సజీవపరచబడి బ్రతికించబడి, భూమిమీద ఏలుచు బ్రదుకుదుము. అయితే ఆయన పైన ఇట్లు చెప్పెను,(9) "వారు అభివృద్ధి పొంది, చేపలమీద ఏలుదురు."(10) అప్పుడు జంతువులను, లేక చేపలను, లేక ఆకాశ పక్షులను ఎవడు ఏలగలడు? ఏలుట అనగా అధికారమని మనము గ్రహించవలెను, ఒకడు ఆజ్ఞాపించి ఏలునట్లు. కాబట్టి ఇది ప్రస్తుతము లేకపోయినను, ఆయన దానిని మనకు వాగ్దానము చేసెను. ఎప్పుడు? మనమును సంపూర్ణులమై ప్రభువు నిబంధనకు వారసులమగుటకు [చేయబడినప్పుడు]."

అధ్యాయము VII.--ఉపవాసమును, అరణ్యమునకు పంపబడిన మేకయు క్రీస్తునకు మాదిరులై యుండెను.

కాబట్టి సంతోషపు పిల్లలారా, గ్రహించుడి, మంచి ప్రభువు సమస్తమును ముందుగా మనకు చూపెను, ప్రతిదానికి కృతజ్ఞతయు స్తుతియు ఎవనికి చెల్లించవలెనో మనము తెలుసుకొనుటకు. కాబట్టి దేవుని కుమారుడు, సమస్తమునకు ప్రభువైనవాడు], సజీవులకును మృతులకును తీర్పు తీర్చబోవువాడు, శ్రమించిన యెడల, ఆయన దెబ్బ మనకు జీవమిచ్చునట్లు, దేవుని కుమారుడు మన నిమిత్తము తప్ప శ్రమించి యుండడని విశ్వసించుదము. అంతేకాక, సిలువకు బిగించబడినప్పుడు, ఆయనకు చిరకయు చేదును త్రాగుటకు ఇవ్వబడెను. ప్రజల యాజకులు(12) దీనిని ముందుగా ఎలా సూచించిరో వినుడి. ఆయన ఆజ్ఞ వ్రాయబడిన తరువాత, ప్రభువు ఆజ్ఞాపించెను, ఉపవాసము ఆచరించనివాడు మరణశిక్ష పొందవలెనని. ఎందుకనగా ఆయన తానును మన పాపముల నిమిత్తము ఆత్మ యొక్క పాత్రను బలిగా అర్పించబోవుచుండెను, ఇస్సాకు బలిపీఠముమీద అర్పింపబడినప్పుడు నిలుపబడిన మాదిరి పూర్తిగా నెరవేరునట్లు. అప్పుడు ప్రవక్తలో ఆయన ఏమి చెప్పును? "వారు అర్పింపబడిన మేకను, తమ పాపములన్నిటి నిమిత్తము, ఉపవాసముతో తినుదురు."(13) జాగ్రత్తగా లక్ష్యపెట్టుడి. "యాజకులందరు ఒంటరిగా లోపలి భాగములను, చిరకతో కడుగకుండ, తినుదురు." ఎందుకు? ఎందుకనగా నా క్రొత్త ప్రజల పాపముల నిమిత్తము నా శరీరమును అర్పించబోవునాకు మీరు చేదును చిరకతో త్రాగుటకు ఇవ్వవలెను. మీరు ఒంటరిగా తినుడి, ప్రజలు ఉపవాసముండి గోనెపట్టతోను బూడిదతోను దుఃఖించుచుండగా. [ఈ సంగతులు జరిగినవి] ఆయన వారి నిమిత్తము శ్రమించవలసి యుండెనని చూపుటకు.(14) అప్పుడు ఆజ్ఞ ఎలా(15) సాగెను? మీ లక్ష్యము ఇయ్యుడి. మంచి రూపముగల, ఒకదానివంటి ఒకటిగా ఉన్న రెండు మేకలను తీసి అర్పించుడి. యాజకుడు ఒకదానిని పాపముల నిమిత్తము దహనబలిగా తీసుకొనును.(16) మరొకదానితో వారేమి చేయవలెను? "శాపగ్రస్తము," ఆయన చెప్పును, "ఆ ఒకటి." యేసు(17) మాదిరి ఇప్పుడు ఎలా బయటకు వచ్చునో గుర్తించుడి.

"మీరందరు దానిమీద ఉమ్మివేయుడి, దానిని పొడుచుడి, దాని తలను ఎర్రని ఉన్నితో చుట్టుడి, ఇట్లు దానిని అరణ్యములోనికి తోలివేయుడి." ఇదంతా జరిగిన తరువాత, మేకను మోయువాడు దానిని ఎడారిలోనికి తెచ్చి, దాని నుండి ఉన్నిని తీసి, రకియా(18) అనబడు పొదమీద దానిని ఉంచును. దాని ఫలములను(19) పొలములో కనబడినప్పుడు మనము తినుటకు అలవాటు పడియున్నాము. ఈ(20) జాతి పొదకే ఫలములు తీయగా ఉండును. అప్పుడు మరల ఇది ఎందుకు? మంచి లక్ష్యము ఇయ్యుడి. [మీరు చూచుచున్నారు] "ఒకటి బలిపీఠముమీద, మరొకటి శాపగ్రస్తము." శాపగ్రస్తమైనది కిరీటము ధరించియుండుట [మీరు ఎందుకు చూచుచున్నారు]? ఎందుకనగా వారు ఆ దినమున ఆయనను చూతురు, ఆయన శరీరముచుట్టు పాదముల వరకు ఎర్రని వస్త్రము ఉండగా. వారు ఇట్లు అందురు, ఇది ఆయన కాదా, ఒకప్పుడు మనము తృణీకరించి, పొడిచి, ఎగతాళి చేసి, సిలువ వేసినవాడు? నిజముగా ఇది(21) అప్పుడు తాను దేవుని కుమారుడనని ప్రకటించుకొనినవాడు. ఆయన అతనిని ఎంత పోలియున్నాడు!(22) ఈ ఉద్దేశముతో [ఆయన కోరెను] మేకలు మంచి రూపముగలవై, సమానమై యుండవలెనని, వారు ఆయన రావడము చూచినప్పుడు మేక పోలికచే ఆశ్చర్యపడునట్లు. అప్పుడు ఇదిగో,(23) శ్రమించబోవు యేసు మాదిరి. అయితే వారు ఎందుకు

ముళ్ళ మధ్య ఉన్నిని ఉంచుదురు? అది సంఘము చూపునకు ఉంచబడిన యేసు మాదిరి. [వారు(1) ఉన్నిని ముళ్ళ మధ్య ఉంచుదురు], దానిని తీసుకొనిపోగోరువాడు బహుగా శ్రమించవలసి వచ్చును, ముల్లు భయంకరము గనుక, ఇట్లు శ్రమ ఫలముగానే దానిని పొందును. ఆయన ఇట్లును చెప్పును, "నన్ను చూడగోరువారును, నా రాజ్యమును పట్టుకొనగోరువారును శ్రమ ద్వారాను బాధ ద్వారాను నన్ను పొందవలెను."(2)

అధ్యాయము VIII.--ఎర్రని పెయ్య ఆవు క్రీస్తు యొక్క ఒక మాదిరి.

ఇప్పుడు ఇది దేనికి మాదిరి అని మీరు ఎంచుదురు, ఇశ్రాయేలునకు ఆజ్ఞ ఇవ్వబడెను, అత్యధిక దుష్టత్వము(3) గల మనుష్యులు ఒక ఆవును అర్పించి, దానిని వధించి కాల్చవలెనని, అప్పుడు బాలురు బూడిదను తీసి పాత్రలలో వేసి, ఒక కర్ర(4) చుట్టు ఊదా ఉన్నిని హిస్సోపుతో కూడ కట్టి, ఇట్లు బాలురు ప్రజలమీద ఒక్కొకరి మీద ప్రోక్షించవలెనని, వారు తమ పాపముల నుండి శుద్ధిపరచబడుటకు? ఆయన మీతో సరళముగా ఎలా మాట్లాడునో ఆలోచించుడి. దూడ(5) యేసు. దానిని అర్పించు పాపపు మనుష్యులు ఆయనను వధకు తీసుకొని వెళ్ళినవారు. అయితే ఇప్పుడు ఆ మనుష్యులు ఇక అపరాధులు కారు, ఇక పాపులుగా ఎంచబడరు.(6) ప్రోక్షించు బాలురు మనకు పాపముల క్షమాపణను హృదయ శుద్ధిని ప్రకటించినవారు. వీరికి సువార్త ప్రకటించు అధికారము ఆయన ఇచ్చెను, వారు పండ్రెండు మంది, ఇశ్రాయేలు పండ్రెండు గోత్రములకు(7) సరిపోలుదురు. ప్రోక్షించు బాలురు ముగ్గురు ఎందుకు? అబ్రాహామునకు, ఇస్సాకునకు, యాకోబునకు సరిపోలుటకు(8), వీరు దేవుని యొద్ద గొప్పవారు గనుక. ఉన్ని కఱ్ఱమీద [ఉంచబడినది] ఎందుకు? కఱ్ఱతో యేసు తన రాజ్యమును పట్టుకొనును, [సిలువ ద్వారా] ఆయనయందు విశ్వసించువారు నిత్యము బ్రదుకునట్లు. హిస్సోపు ఉన్నితో కలుపబడినది ఎందుకు? ఆయన రాజ్యములో దినములు చెడ్డవై అపవిత్రమై యుండును, వాటిలో మనము రక్షింపబడుదుము, [మరియు] శరీరములో శ్రమించువాడు హిస్సోపు శుద్ధి(9) బలము వలన స్వస్థపరచబడును గనుక. ఈ కారణమున ఇట్లు నిలిచిన సంగతులు మనకు స్పష్టము, వారికి అస్పష్టము, వారు ప్రభువు స్వరము వినలేదు గనుక.

అధ్యాయము IX.--సున్నతి యొక్క ఆత్మీయ అర్థము.

ఆయన ఇంకను మన చెవులను గూర్చి చెప్పును, ఆయన వాటిని మన హృదయమును ఎలా సున్నతి చేసెనో. ప్రభువు ప్రవక్తలో ఇట్లు చెప్పును, "చెవి వినుటలో వారు నాకు లోబడిరి."(10) ఆయన మరల ఇట్లు చెప్పును, "వినుట వలన దూరమున ఉన్నవారు విందురు. నేను చేసినది వారు తెలిసికొందురు."(11) మరియు, "మీ హృదయములలో సున్నతి పొందుడి, ప్రభువు అనుచున్నాడు."(12) ఆయన మరల ఇట్లు చెప్పును, "వినుము, ఇశ్రాయేలూ, ఈ సంగతులు నీ దేవుడైన ప్రభువు చెప్పుచున్నాడు."(13) మరల ప్రభువు ఆత్మ ప్రకటించును, "నిత్యము బ్రదుకగోరువాడు ఎవడు? వినుట వలన అతడు నా దాసుని స్వరము వినును."(14) ఆయన మరల ఇట్లు చెప్పును, "వినుము, ఆకాశమా, చెవి యిమ్ము, భూమీ, దేవుడు(15) మాట్లాడెను."(16) ఇవి రుజువులో ఉన్నవి.(17) ఆయన మరల ఇట్లు చెప్పును, "ప్రభువు వాక్యము వినుడి, ఈ ప్రజల అధికారులారా."(18) ఆయన మరల ఇట్లు చెప్పును, "వినుడి, పిల్లలారా, అరణ్యములో కేకవేయువాని స్వరము."(19) కాబట్టి ఆయన మన చెవులను సున్నతి చేసెను, మనము ఆయన వాక్యము విని విశ్వసించుటకు, వారు నమ్ముకొనిన సున్నతి రద్దు చేయబడెను గనుక.(20) ఆయన ప్రకటించెను, సున్నతి శరీరముది కాదని, అయితే వారు అతిక్రమించిరి, ఒక దుష్ట దూత వారిని మోసపుచ్చెను గనుక.(21) ఆయన వారితో ఇట్లు చెప్పును, "ఈ సంగతులు మీ దేవుడైన ప్రభువు చెప్పుచున్నాడు"-(ఇక్కడ(22) నేను ఒక క్రొత్త(23) ఆజ్ఞను కనుగొనుచున్నాను)-"ముళ్ళ మధ్య విత్తవద్దు, ప్రభువునకు మిమ్మును సున్నతి చేసికొనుడి."(24) ఆయన ఇట్లు ఎందుకు చెప్పును, "మీ హృదయపు మొండితనమును సున్నతి చేయుడి, మీ మెడను కఠినపరచవద్దు?"(25) మరియు మరల, "ఇదిగో, ప్రభువు అనుచున్నాడు, సమస్త జనములు శరీరములో సున్నతి లేనివారు(26), ఈ ప్రజలు హృదయములో సున్నతి లేనివారు."(27) అయితే నీవు ఇట్లు అందువు, "అవును, నిజముగా ప్రజలు ముద్ర నిమిత్తము సున్నతి పొందియున్నారు." అయితే ప్రతి సిరియనుడును అరబ్బును, విగ్రహముల యాజకులందరును అట్లే ఉన్నారు. వీరును ఆయన నిబంధన బంధములో ఉన్నారా?(28) అవును, ఐగుప్తీయులును సున్నతి ఆచరించుదురు.

కాబట్టి నా పిల్లలారా, సమస్తమును గూర్చి సమృద్ధిగా(29) నేర్చుకొనుడి, సున్నతి ఆజ్ఞాపించిన మొదటివాడైన అబ్రాహాము, ఆత్మలో యేసు వైపు చూచుచు, ఆ క్రియను ఆచరించెను, మూడు అక్షరముల మర్మములను(30) పొంది. [లేఖనము] ఇట్లు చెప్పును, "మరియు అబ్రాహాము సున్న

తి చేసెను తన ఇంటివారిలో పదిమందిని, ఎనిమిది మందిని, మూడు వందల మందిని."(1) అప్పుడు ఇందులో అతనికి ఇవ్వబడిన జ్ఞానమేమి? మొదట పదునెనిమిదిని నేర్చుకొనుడి, తరువాత మూడు వందలను.(2) పదియు ఎనిమిదియు ఇట్లు సూచింపబడును. పది I చేత, ఎనిమిది H చేత.(3) మీకు [యేసు నామము యొక్క మొదటి అక్షరములు] ఉన్నవి. మరియు ఎందుకనగా(4) సిలువ అక్షరము T చేత [మన విమోచన] కృపను తెలియజేయవలసి యుండెను, ఆయన ఇట్లును చెప్పును, "మూడు వందలు." కాబట్టి ఆయన రెండు అక్షరములతో యేసును, ఒక అక్షరముతో సిలువను సూచించును. దీనిని ఎరిగినవాడు, తన బోధ యొక్క అంటుకట్టబడిన(5) వరమును మనలో ఉంచినవాడు. దీని కంటె శ్రేష్ఠమైన జ్ఞానము(6) భాగములోనికి నాచే ఎవడును చేర్చబడలేదు, అయితే మీరు యోగ్యులని నాకు తెలియును.

అధ్యాయము X.--వేరు వేరు ఆహార జాతులను గూర్చిన మోషే ఆదేశముల యొక్క ఆత్మీయ అర్థము.

ఇప్పుడు మోషే ఎందుకు ఇట్లు చెప్పెను, "పందిని తినవద్దు, పక్షిరాజును తినవద్దు, డేగను తినవద్దు, కాకిని తినవద్దు, పొలుసులు లేని ఏ చేపను తినవద్దు?"(7) అతడు తన మనస్సులో మూడు బోధలను [అట్లు చేయుచు] కౌగిలించుకొనెను. అంతేకాక ప్రభువు ద్వితీయోపదేశకాండములో వారితో ఇట్లు చెప్పును, "ఈ ప్రజల మధ్య నా కట్టడలను స్థాపించెదను."(8) అప్పుడు వారు [ఈ సంగతులను] తినకూడదని దేవుని ఆజ్ఞ లేదా? ఉన్నది, అయితే మోషే ఆత్మీయ సూచనతో మాట్లాడెను.(9) ఈ కారణమున అతడు పందిని పేర్కొనెను, ఇట్లు చెప్పినట్టు, "పందిని పోలిన మనుష్యులతో నీవు కలియవద్దు." వారు సుఖములో బ్రదుకునప్పుడు తమ ప్రభువును మరచుదురు. లేమికి వచ్చినప్పుడు ప్రభువును ఒప్పుకొందురు. [అటువలె] పంది తినిన తరువాత తన యజమానుని ఎరుగదు. ఆకలిగొన్నప్పుడు కేకవేయును, ఆహారము పొందినప్పుడు మరల నెమ్మదించును. "నీవు తినవద్దు," అతడు చెప్పును, "పక్షిరాజును, డేగను, గద్దను, కాకిని." "నీవు కలియవద్దు," అతని భావము, "తమకు కష్టముతోను చెమటతోను ఆహారము సంపాదించుకొన నెరుగని మనుష్యులతో, అక్రమములో ఇతరులది పట్టుకొనువారితో, సరళ రూపము ధరించినను ఇతరులను దోచుటకు కాచుకొనియున్నవారితో."(10) ఈ పక్షులు పనిలేక కూర్చుండి, ఇతరుల శరీరమును ఎలా మింగవచ్చునో విచారించును, తమ దుష్టత్వముతో [అందరికి] తెగుళ్ళుగా కనబడును. "నీవు తినవద్దు," అతడు చెప్పును, "లాంప్రేను, గాని పాలిపసును, గాని సిప్పి చేపను." అతని భావము, "కడవరకు భక్తిహీనులై, మరణమునకు తీర్పు పొందిన(11) అటువంటి మనుష్యులతో నీవు కలియవద్దు, వారివలె ఉండవద్దు." అటువలె పైన శాపగ్రస్తమైన ఆ చేపలు లోతులో తేలును, మిగతావాటివలె [పైన] ఈదవు, అడుగున ఉన్న బురదలో నివాసము చేసికొనును. అంతేకాక, "నీవు తినవద్దు," అతడు చెప్పును, "కుందేలును." ఎందుకు?

"నీవు బాలురను చెరుపువాడవు కావద్దు, అటువంటివారివలె ఉండవద్దు."(12) ఎందుకనగా కుందేలు సంవత్సరము సంవత్సరము తన గర్భస్థానములను వృద్ధి చేసికొనును. అది బ్రదుకు సంవత్సరములన్నిటిని అది కలిగియుండును(13). అంతేకాక, "నీవు దుమ్ములగొండిని తినవద్దు." అతని భావము, "నీవు వ్యభిచారి కావద్దు, చెరుపువాడవు కావద్దు, అటువంటివారివలె ఉండవద్దు." ఎందుకు? ఆ జంతువు ప్రతి సంవత్సరము తన లింగమును మార్చుకొనును, ఒకప్పుడు మగది, మరొకప్పుడు ఆడది. అంతేకాక అతడు ముంగిసను న్యాయముగా అసహ్యించుకొనెను. అతని భావము, "నోటితో దుర్మార్గము చేయుచున్నామని మనము విను వారివలె,(14) వారి అపవిత్రత నిమిత్తము, నీవు ఉండవద్దు. నోటితో అక్రమము చేయు ఆ అపవిత్ర స్త్రీలతో నీవు కలువకూడదు. ఈ జంతువు నోటితో గర్భము ధరించును." అప్పుడు మోషే మాంసములను గూర్చి ఆత్మీయ అర్థముతో మూడు బోధలను ఇచ్చెను(15). అయితే వారు వాటిని శరీర కోరిక చొప్పున పొందిరి, అతడు కేవలము [అక్షర] మాంసములను గూర్చి మాట్లాడినట్టు. అయితే దావీదు మూడు బోధల జ్ఞానమును గ్రహించి, అటువలె మాట్లాడును, "భక్తిహీనుల ఆలోచనలో నడువని మనుష్యుడు ధన్యుడు,"(16) [సూచింపబడిన] చేపలు చీకటిలో [సముద్ర] లోతులకు వెళ్ళినట్టు. "పాపుల మార్గములో నిలువనివాడు," ప్రభువును భయపడుదుమని చెప్పుకొని, పందులవలె తప్పిపోవువారివలె. "ఎగతాళి చేయువారి ఆసనములో కూర్చుననివాడు,"(17) ఎర కొరకు కాచుకొను ఆ పక్షులవలె. ఈ ఆత్మీయ(18) జ్ఞానమును పూర్తిగాను గట్టిగాను పట్టుకొనుడి. మోషే ఇంకను ఇట్లు చెప్పును, "రెండు డెక్కలుగా చీలిన కాలి గలది, నెమరువేయుది అయిన ప్రతి జంతువును మీరు తిందురు." అతని భావమేమి? [నెమరువేయు జంతువు అతనిని సూచించును] ఆహారము పొందినప్పుడు తనను పోషించువానిని ఎరిగి, ఆయనచే(19) తృప్తి పొంది, కనబడునట్టు సంతోషపరచబడువాడు. [మోషే] ఆజ్ఞను లక్ష్యపెట్టి బాగుగా చెప్పెను.

అప్పుడు అతని భావమేమి? మనము ప్రభువును భయపడువారితో కలియవలెను, తాము పొందిన ఆజ్ఞను తమ హృదయములో ధ్యానించువారితో, ప్రభువు తీర్పులను పలికి వాటిని ఆచరించువారితో, ధ్యానము సంతోషపు క్రియ అని ఎరిగి, ప్రభువు వాక్యమును నెమరువేయు(1)వారితో. చీలిన కాలి అనగా ఏమి? నీతిమంతుడును ఈ లోకములో నడుచును, అయినను [రాబోవు] పరిశుద్ధ స్థితి(2) వైపు చూచును. మోషే ఎంత బాగుగా ధర్మశాస్త్రము ఇచ్చెనో చూడుడి. అయితే వారు ఈ సంగతులను గ్రహించుట ఎలా సాధ్యము? అప్పుడు మనము అతని ఆజ్ఞలను(3) సరిగా గ్రహించి, ప్రభువు ఉద్దేశించినట్టు వాటిని వివరించుచున్నాము. ఈ నిమిత్తము ఆయన మన చెవులను మన హృదయములను సున్నతి చేసెను, మనము ఈ సంగతులను గ్రహించుటకు.

అధ్యాయము XI.--బాప్తిస్మమును సిలువయు పాత నిబంధనలో ముందుగా చూపబడినవి.

ప్రభువు నీళ్ళను [బాప్తిస్మము యొక్కవి] సిలువను ముందుగా చూపుటకు ఏ జాగ్రత్త తీసుకొనెనో ఇంకను విచారించుదము. నీళ్ళను గూర్చి, ఇశ్రాయేలీయుల విషయములో వ్రాయబడినది, వారు పాపముల క్షమాపణకు నడిపించు ఆ బాప్తిస్మమును పొందకూడదని, తమకు మరొకటి సంపాదించుకొనవలెనని(4). కాబట్టి ప్రవక్త ప్రకటించును, "ఆశ్చర్యపడుము, ఆకాశమా, భూమి దీనికి వణకును(5), ఈ ప్రజలు రెండు గొప్ప కీడులు చేసిరి. వారు నన్ను, సజీవ ఊటను, విడిచిరి, తమకు బద్దలైన తొట్లను తొలిచిరి.(6) నా పరిశుద్ధ కొండ సీయోను పాడైన బండయా? మీరు పక్షి పిల్లలవలె ఉందురు, గూడు తీయబడినప్పుడు ఎగిరిపోవునవి."(7) ప్రవక్త మరల ఇట్లు చెప్పును, "నేను నీకు ముందుగా వెళ్ళి కొండలను సమము చేయుదును, ఇత్తడి గుమ్మములను విరుగగొట్టుదును, ఇనుప అడ్డగడలను ముక్కలు చేయుదును. దాచబడిన రహస్యములను, కనబడని నిధులను నీకిచ్చెదను, నేను ప్రభువైన దేవుడనని వారు తెలిసికొనునట్లు."(9) మరియు "ఆయన బలమైన బండ యొక్క ఎత్తైన గుహలో నివసించును."(10) ఇంకను కుమారుని విషయములో ఆయన ఏమి చెప్పును? "ఆయన నీళ్ళు నిశ్చయము.(11) మీరు రాజును ఆయన మహిమలో చూతురు, మీ ప్రాణము ప్రభువు భయమును ధ్యానించును."(12) ఆయన మరొక ప్రవక్తలో మరల ఇట్లు చెప్పును, "ఈ సంగతులు చేయు మనుష్యుడు నీటి వాగుల దగ్గర నాటబడిన చెట్టువలె ఉండును, అది తగిన కాలములో తన ఫలము ఇచ్చును. అతని ఆకు వాడిపోదు, అతడు చేయునదంతా వర్ధిల్లును. భక్తిహీనులు అట్లు కారు, అట్లు కారు, గాలి భూమి ముఖము మీద నుండి ఎగురవేయు పొట్టువలె. కాబట్టి భక్తిహీనులు తీర్పులో నిలువరు, నీతిమంతుల ఆలోచనలో పాపులు నిలువరు. ప్రభువు నీతిమంతుల మార్గము ఎరుగును, భక్తిహీనుల మార్గము నశించును."(13) ఆయన నీళ్ళను సిలువను ఒకే మారు ఎలా వర్ణించెనో గుర్తించుడి.

ఈ మాటల భావము, సిలువయందు తమ నమ్మకము ఉంచి నీళ్ళలోనికి దిగినవారు ధన్యులు. ఆయన చెప్పును, వారు తగిన కాలములో తమ ఫలము పొందుదురు. అప్పుడు ఆయన ప్రకటించును, నేను వారికి ప్రతిఫలమిచ్చెదను. అయితే ఇప్పుడు ఆయన ఇట్లు చెప్పును,(14) "వారి ఆకులు వాడిపోవు." దీని భావము, విశ్వాసముతోను ప్రేమతోను మీ నోటి నుండి వచ్చు ప్రతి మాట అనేకులకు మారుమనస్సును నిరీక్షణను తేవలెను. మరల మరొక ప్రవక్త ఇట్లు చెప్పును, "యాకోబు దేశము ప్రతి దేశము కంటె హెచ్చింపబడును."(15) దీని భావము ఆయన ఆత్మ యొక్క పాత్ర, దానిని ఆయన మహిమపరచును. ఇంకను ఆయన ఏమి చెప్పును? "కుడి వైపున ఒక నది ప్రవహించుచుండెను, దాని నుండి అందమైన చెట్లు పుట్టెను. వాటిని తినువాడు నిత్యము బ్రదుకును."(16) దీని భావము(17), మనము పాపములతోను అపవిత్రతతోను నిండి నీళ్ళలోనికి దిగుదుము, అయితే పైకి వచ్చుదుము, మన హృదయములో ఫలము ధరించుచు, మన ఆత్మలో [దేవుని] భయమును యేసునందు నమ్మకమును కలిగియుండుచు. "వీటిని తినువాడు నిత్యము బ్రదుకును." దీని భావము, ఆయన ప్రకటించును, నీవు మాట్లాడుట విని విశ్వసించువాడు నిత్యము బ్రదుకును.

అధ్యాయము XII.--క్రీస్తు సిలువ పాత నిబంధనలో తరచుగా ముందుగా ప్రకటింపబడెను.

అటువలె ఆయన మరొక ప్రవక్తలో క్రీస్తు సిలువను చూపును, అతడు ఇట్లు చెప్పును,(18) "ఈ సంగతులు ఎప్పుడు నెరవేరును? ప్రభువు ఇట్లు చెప్పును, ఒక చెట్టు వంగి మరల లేచినప్పుడు, కఱ్ఱలో నుండి రక్తము ప్రవహించినప్పుడు."(19) ఇక్కడ మరల సిలువను గూర్చి, సిలువ వేయబడబోవువానిని గూర్చి మీకు సూచన ఉన్నది. ఆయన దీనిని(20) మోషేలో మరల చెప్పును, ఇశ్రాయేలు అన్యులచే దాడి చేయబడినప్పుడు. వారు ముట్టడింపబడినప్పుడు, తమ పాపముల నిమిత్తము మరణమునకు అప్పగింపబడిరని ఆయన వారికి జ్ఞాపకము చేయుటకు, ఆత్మ మోషే హృదయముతో మాట్లాడును, అతడు సిలువ యొక్క రూపమును,(21) దానిమీద శ్రమించబోవువాని రూపమును చేయవలెనని. వారు ఆయనయందు నమ్మకము ఉంచకపోతే, వారు నిత్యము ఓడిపోవుదురు. కాబట్టి మోషే కొండ మధ్య(22) ఒక ఆయుధమును మరొకదానిమీద ఉంచెను, మరియు

దానిమీద నిలిచి, ప్రజలందరి కంటె ఎత్తుగా ఉండునట్లు, అతడు తన చేతులను చాచెను,(1) ఇట్లు ఇశ్రాయేలు మరల జయము పొందెను. అయితే అతడు మరల తన చేతులను దించినప్పుడు, వారు మరల నాశనము చేయబడిరి. ఏ కారణమున? ఆయనయందు నమ్మకము ఉంచకపోతే తాము రక్షింపబడలేమని వారు తెలిసికొనుటకు.(2) మరొక ప్రవక్తలో ఆయన ప్రకటించును, "నమ్మని ప్రజల వైపునకు, నా నీతి మార్గమును ఎదిరించువారి వైపునకు, నేను రేయింబవళ్ళు నా చేతులు చాచితిని."(3) మోషే మరల యేసు మాదిరి చేయును, [సూచించుచు] ఆయన శ్రమించవలసి యుండెనని, [మరియు] ఆయన జీవమునకు కర్త(4) అగునని [ఇతరులకు], ఇశ్రాయేలు క్షీణించుచుండగా సిలువమీద(5) నాశనము చేసిరని వారు నమ్మినవానిని. హవ్వ సర్పము ద్వారా అతిక్రమము చేసినందున, [ప్రభువు] ప్రతి [జాతి] సర్పములు వారిని కాటువేయునట్లు చేసెను, వారు చనిపోయిరి,(6) తమ అతిక్రమము నిమిత్తము మరణపు ఇరుకులోనికి అప్పగింపబడిరని ఆయన వారిని ఒప్పించుటకు. అంతేకాక మోషే, "మీ దేవునికి చెక్కినది గాని పోతపోసిన [విగ్రహము] గాని మీకు ఉండకూడదు,"(7) అని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, యేసు మాదిరిని బయలుపరచుటకు అట్లు చేసెను. అప్పుడు మోషే ఇత్తడి సర్పమును చేసి, దానిని ఒక దూలముమీద(8) ఉంచి, ప్రకటనతో ప్రజలను సమకూర్చును. వారు కూడుకొనినప్పుడు, తమ పక్షమున బలి(9) అర్పించి, తమ స్వస్థత కొరకు ప్రార్థించుమని మోషేను వేడుకొనిరి. మోషే వారితో ఇట్లు చెప్పెను, "మీలో ఎవడైనా కాటువేయబడితే, అతడు స్తంభముమీద ఉంచబడిన సర్పము దగ్గరకు రావలెను. అది చచ్చినను తనకు జీవమియ్యగలదని అతడు నిరీక్షించి విశ్వసించవలెను, వెంటనే అతడు స్వస్థపరచబడును."(10) వారు అట్లు చేసిరి.

ఇందులోను నీకు యేసు మహిమ [యొక్క సూచన] ఉన్నది. ఆయనయందును ఆయనకును సమస్తము ఉన్నది.(11) మోషే, ప్రవక్తయై, నావే కుమారుడైన యేసు (యెహోషువ) కు ఈ పేరు ఇచ్చినప్పుడు,(12) అతనితో మరల ఏమి చెప్పును? ఈ ఉద్దేశముతో మాత్రమే, తండ్రి తన కుమారుడైన యేసును గూర్చి సమస్తమును నావే కుమారునికి(13) బయలుపరచునని ప్రజలందరు వినుటకు. అప్పుడు దేశమును వేగుచూచుటకు అతనిని పంపినప్పుడు ఈ పేరు అతనికి ఇవ్వబడెను, అతడు ఇట్లు చెప్పెను, "నీ చేతులలో ఒక గ్రంథము తీసుకొనుము, ప్రభువు ప్రకటించునది వ్రాయుము, దేవుని కుమారుడు అంత్య దినములలో అమాలేకు ఇంటి వారినందరిని వేర్ల నుండి కోసివేయును."(14) మరల చూడుడి. మాదిరితోను శరీరములోను(15) ప్రత్యక్షమైన యేసు మనుష్యకుమారుడు కాడు, దేవుని కుమారుడు. కాబట్టి వారు క్రీస్తు దావీదు కుమారుడు(16) అని చెప్పబోవుచుండగా, దుష్టుల తప్పిదమును భయపడి గ్రహించి, అతడు ఇట్లు చెప్పును, "ప్రభువు నా ప్రభువుతో చెప్పెను, నీవు నా కుడి పార్శ్వమున కూర్చుండుము, నేను నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేయువరకు."(17) మరల యెషయా ఇట్లు చెప్పును, "ప్రభువు క్రీస్తుతో,(18) నా ప్రభువుతో చెప్పెను, ఆయన కుడిచేయి నేను పట్టుకొనియున్నాను,(19) జనములు ఆయన యెదుట విధేయత చూపవలెనని. రాజుల బలమును నేను ముక్కలు చేయుదును."(20) దావీదు ఆయనను ప్రభువు అని, దేవుని కుమారుడు అని ఎలా పిలుచునో చూడుడి.

అధ్యాయము XIII.--యూదులు కాక, క్రైస్తవులే నిబంధనకు వారసులు.

అయితే ఈ ప్రజలు(21) వారసులా, లేక పూర్వపు వారా, నిబంధన మనదా లేక వారిదా చూద్దాము. ప్రజలను గూర్చి లేఖనము చెప్పునది ఇప్పుడు వినుడి. ఇస్సాకు తన భార్య రెబెకా కొరకు ప్రార్థించెను, ఆమె గొడ్రాలు గనుక. ఆమె గర్భము ధరించెను.(22) అంతేకాక రెబెకా ప్రభువును విచారించుటకు బయలువెళ్ళెను. ప్రభువు ఆమెతో ఇట్లు చెప్పెను, "నీ గర్భములో రెండు జనములు ఉన్నవి, నీ కడుపులో రెండు ప్రజలు ఉన్నారు. ఒక ప్రజలు మరొక ప్రజలను మించుదురు, పెద్దవాడు చిన్నవానికి దాసుడగును."(23) ఇస్సాకు ఎవరో, రెబెకా ఎవరో, ఈ ప్రజలు ఆ ప్రజల కంటె గొప్పవారగుదురని ఆయన ఎవరిని గూర్చి ప్రకటించెనో మీరు గ్రహించవలెను. మరొక ప్రవచనములో యాకోబు తన కుమారుడైన యోసేపుతో మరి స్పష్టముగా ఇట్లు చెప్పును, "ఇదిగో, ప్రభువు నీ సన్నిధిని నాకు లేకుండ చేయలేదు. నీ కుమారులను నా యొద్దకు తీసుకొని రమ్ము, నేను వారిని దీవించుటకు."(24) అతడు మనష్షేను ఎఫ్రాయిమును తీసుకొని వచ్చెను, మనష్షే(25) దీవింపబడవలెనని కోరుచు, అతడు పెద్దవాడు గనుక. ఈ ఉద్దేశముతో యోసేపు అతనిని తన తండ్రి యాకోబు కుడి చేతి వైపునకు తీసుకొని వెళ్ళెను. అయితే యాకోబు ఆత్మలో తరువాత లేచబోవు ప్రజల మాదిరిని చూచెను. [లేఖనము] ఏమి చెప్పును? యాకోబు తన చేతుల దిశను మార్చి, రెండవవాడును చిన్నవాడును అయిన ఎఫ్రాయిము తలమీద తన కుడి చెయ్యి ఉంచి, అతనిని దీవించెను. యోసేపు యాకోబుతో ఇట్లు చెప్పెను, "నీ కుడి చెయ్యి మనష్షే(25) తలమీదకు మార్చుము, అతడు నా తొలిచూలు కుమారుడు."(26) యాకోబు ఇట్లు చెప్పెను, "నాకు తెలియును, నా కుమారుడా, నాకు తెలియును. అయితే పెద్దవాడు చిన్నవానికి దాసుడగును. అయినను అతడును దీవింపబడును."(27) అతడు ఎవనిమీద [తన చేతులు] ఉంచెనో(28) మీరు చూచుచున్నారు, ఈ ప్రజలు మొదటివారగునట్లు, మరియు

నిబంధనకు వారసులు. అప్పుడు ఇంకను అదే సంగతి అబ్రాహాము ద్వారా సూచింపబడిన యెడల, మన జ్ఞానము యొక్క సంపూర్ణతను చేరుదుము. అప్పుడు ఆయన అబ్రాహాముతో ఏమి చెప్పును? "నీవు విశ్వసించితివి(1) గనుక, అది నీకు నీతిగా ఎంచబడెను. ఇదిగో, సున్నతి లేని [స్థితిలో] ప్రభువునందు విశ్వసించు ఆ జనములకు నిన్ను తండ్రిగా చేసితిని."(2)

అధ్యాయము XIV.--మోషే పొంది విరిచివేసిన ఆ నిబంధనను ప్రభువు మనకు ఇచ్చియున్నాడు.

అవును [అది అట్లే ఉన్నది]. అయితే ప్రభువు పితరులకు ప్రమాణము చేసిన ఆ నిబంధనను, ప్రజలకు ఇచ్చెదనని,(3) నిజముగా ఇచ్చెనో విచారించుదము. ఆయన దానిని ఇచ్చెను. అయితే వారు తమ పాపముల నిమిత్తము దానిని పొందుటకు యోగ్యులు కారు. ప్రవక్త ప్రకటించును, "మోషే సీనాయి కొండమీద నలుబది దినములు నలుబది రాత్రులు ఉపవాసముండెను, ప్రజల కొరకు ప్రభువు నిబంధనను పొందుటకు."(4) అతడు ప్రభువు వద్ద(5) రెండు పలకలను పొందెను, ప్రభువు చేతి వ్రేలితో ఆత్మలో వ్రాయబడినవి. మోషే వాటిని పొంది, ప్రజలకు ఇచ్చుటకు క్రిందికి తీసుకొని వెళ్ళెను. ప్రభువు మోషేతో ఇట్లు చెప్పెను, "మోషే, మోషే, త్వరగా దిగి రమ్ము. నీ ప్రజలు పాపము చేసిరి, నీవు ఐగుప్తు దేశము నుండి తీసుకొని వచ్చినవారు."(6) మోషే గ్రహించెను, వారు మరల(7) పోత విగ్రహములు చేసిరని. అతడు పలకలను తన చేతులలో నుండి విసిరివేసెను, ప్రభువు నిబంధన పలకలు విరిగిపోయినవి. అప్పుడు మోషే దానిని పొందెను, అయితే వారు తమ్మును అయోగ్యులుగా చూపుకొనిరి. మనము దానిని ఎలా పొందితిమో ఇప్పుడు నేర్చుకొనుడి. మోషే దాసుడుగా(8) దానిని పొందెను. అయితే ప్రభువు తానే మన పక్షమున శ్రమించి, దానిని మనకిచ్చెను, మనము స్వాస్థ్యపు ప్రజలమగుటకు. ఆయన ప్రత్యక్షమాయెను, వారు తమ దోషములలో సంపూర్ణులగుటకు, మనము ఆయన ద్వారా(9) వారసులముగా నియమింపబడి, ప్రభువు యేసు నిబంధనను పొందుటకు. ఆయన ఈ నిమిత్తము సిద్ధపరచబడెను, తన స్వంత ప్రత్యక్షతతో, మన హృదయములను, అవి ఇంతకుముందే మరణముచే నశించి తప్పిదపు దోషమునకు అప్పగింపబడినవి, చీకటి నుండి విమోచించి, తన వాక్యముతో మనతో నిబంధనలో ప్రవేశించుటకు. వ్రాయబడినది, తండ్రి చీకటి నుండి మనలను విమోచించబోవుచు,(10) తన కొరకు పరిశుద్ధ ప్రజలను సిద్ధపరచుమని(11) ఆయనకు ఆజ్ఞాపించెను.

కాబట్టి ప్రవక్త ప్రకటించును, "నేను, నీ దేవుడైన ప్రభువు, నీతిలో నిన్ను పిలిచితిని, నీ చెయ్యి పట్టుకొందును, నిన్ను బలపరచెదను. నిన్ను ప్రజలకు నిబంధనగా, జనములకు వెలుగుగా ఇచ్చితిని, గ్రుడ్డివారి కన్నులు తెరువుటకు, బంధింపబడినవారిని సంకెళ్ళ నుండి బయటకు తేవలెనని, చీకటిలో కూర్చున్నవారిని చెరసాల నుండి బయటకు తేవలెనని."(12) అప్పుడు మనము ఎక్కడ నుండి విమోచింపబడితిమో మీరు గ్రహించుచున్నారు.(13) మరల ప్రవక్త ఇట్లు చెప్పును, "ఇదిగో, నిన్ను జనములకు వెలుగుగా నియమించితిని, నీవు భూదిగంతముల వరకు రక్షణగా ఉండుటకు, నిన్ను విమోచించు ప్రభువైన దేవుడు అనుచున్నాడు."(14) మరల ప్రవక్త ఇట్లు చెప్పును, "ప్రభువు ఆత్మ నామీద ఉన్నది. ఆయన దీనులకు సువార్త ప్రకటించుటకు నన్ను అభిషేకించెను. నలిగిన హృదయములను స్వస్థపరచుటకు నన్ను పంపెను, చెరపట్టబడినవారికి విడుదల ప్రకటించుటకు, గ్రుడ్డివారికి చూపు మరలిపొందుటకు. ప్రభువు అంగీకార సంవత్సరమును, ప్రతిఫల దినమును ప్రకటించుటకు. దుఃఖించువారందరిని ఓదార్చుటకు."(15)

అధ్యాయము XV.--అబద్ధమైన విశ్రాంతి దినమును నిజమైన విశ్రాంతి దినమును.

ఇంకను,(16) విశ్రాంతి దినమును గూర్చి పది ఆజ్ఞలలో వ్రాయబడినది, [ప్రభువు] సీనాయి కొండమీద మోషేతో ముఖాముఖిగా పలికినదానిలో, "శుభ్రమైన చేతులతోను నిర్మల హృదయముతోను ప్రభువు విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధపరచుడి."(17) ఆయన మరొక చోట ఇట్లు చెప్పును, "నా కుమారులు విశ్రాంతి దినము ఆచరిస్తే, నా కనికరమును వారిమీద విశ్రమింపజేయుదును."(18) సృష్టి ఆరంభములో విశ్రాంతి దినము [ఇట్లు] చెప్పబడినది, "దేవుడు ఆరు దినములలో తన చేతుల క్రియలను చేసెను, ఏడవ దినమున ముగించెను, దానిమీద విశ్రమించెను, దానిని పరిశుద్ధపరచెను."(19) నా పిల్లలారా, "ఆయన ఆరు దినములలో ముగించెను," అను ఈ మాట భావమును లక్ష్యపెట్టుడి. దీని భావము, ప్రభువు ఆరు వేల సంవత్సరములలో సమస్తమును ముగించును, ఆయన యొద్ద ఒక దినము(20) వెయ్యి సంవత్సరములు. ఆయన తానే సాక్ష్యమిచ్చును,(21) ఇట్లనుచు, "ఇదిగో, ఈ దినము(22) వెయ్యి సంవత్సరములవలె ఉండును."(23) కాబట్టి నా పిల్లలారా, ఆరు దినములలో, అనగా ఆరు వేల సంవత్సరములలో, సమస్తము ముగించబడును. "ఆయన ఏడవ దినమున విశ్రమించెను." దీని భావము, ఆయన కుమారుడు [మరల] వచ్చి దుష్టుని కాలమును నాశనము చేసి,(24) భక్తిహీనులకు తీర్పు తీర్చి, సూర్యుని, చంద్రుని,(25) నక్షత్రములను మార్చినప్పుడు, అప్పుడు ఆయన ఏడవ దినమున నిజముగా విశ్రమించును. అంతేకాక ఆయన ఇట్లు చెప్పును, "నిర్మల చేతులతోను నిర్మల హృదయముతోను దానిని పరిశుద్ధపరచవలెను." కాబట్టి ఎవడైనా ఇప్పుడు పరిశుద్ధపరచ

దేవుడు పరిశుద్ధపరచిన ఆ దినమును, అతడు సమస్తములో హృదయము నిర్మలుడు కాకపోతే,(1) మనము మోసపోయినవారము.(2) కాబట్టి ఇదిగో,(3) నిజముగా సరిగా విశ్రమించువాడు దానిని పరిశుద్ధపరచును, మనము వాగ్దానము పొంది, దుష్టత్వము ఇక లేకుండినప్పుడు, ప్రభువు సమస్తమును నూతనము చేసిన తరువాత, నీతిని జరిగించగలిగినప్పుడు.(4) అప్పుడు మనము మొదట పరిశుద్ధపరచబడి, దానిని పరిశుద్ధపరచగలము.(5) ఇంకను ఆయన వారితో ఇట్లు చెప్పును, "మీ అమావాస్యలను మీ విశ్రాంతి దినమును నేను సహించలేను."(6) ఆయన ఎలా మాట్లాడునో మీరు గ్రహించుచున్నారు. మీ ప్రస్తుత విశ్రాంతి దినములు నాకు అంగీకారము కావు. నేను చేసినది అది, [అనగా ఇది,] సమస్తమునకు విశ్రాంతి ఇచ్చి, ఎనిమిదవ దినము యొక్క ఆరంభము, అనగా మరొక లోకము యొక్క ఆరంభము చేయునప్పుడు. అందుచేత మనము ఎనిమిదవ దినమును సంతోషముతో ఆచరించుచున్నాము, యేసు మృతులలో నుండి మరల లేచిన దినమును కూడ.(7) మరియు(8) ఆయన తన్ను తాను ప్రత్యక్షపరచుకొనిన తరువాత పరలోకములలోనికి ఆరోహణమాయెను.

అధ్యాయము XVI.--దేవుని ఆత్మీయ ఆలయము.

అంతేకాక, ఆలయమును గూర్చి కూడ మీకు చెప్పెదను, దౌర్భాగ్యులైన [యూదులు] తప్పిదములో తిరుగుచు, దేవునియందు తానే నమ్మక, ఆలయమునందు ఎలా నమ్మిరో, అది దేవుని ఇల్లు అనుకొని. వారు అన్యుల విధమున దాదాపుగా ఆలయములో ఆయనను ఆరాధించిరి.(9) అయితే దానిని రద్దు చేయుచు ప్రభువు ఎలా మాట్లాడునో నేర్చుకొనుడి. "ఆకాశమును జానతో కొలిచినవాడు ఎవడు, భూమిని తన అరచేతితో కొలిచినవాడు ఎవడు? నేను కాదా?"(10)"ప్రభువు ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు, ఆకాశము నా సింహాసనము, భూమి నా పాదపీఠము. మీరు నాకు ఎలాటి ఇల్లు కట్టుదురు, నా విశ్రాంతి స్థలము ఏది?"(11) వారి నిరీక్షణ వ్యర్థమని మీరు గ్రహించుచున్నారు. ఆయన మరల ఇట్లు చెప్పును, "ఇదిగో, ఈ ఆలయమును పడద్రోసినవారే దానిని మరల కట్టుదురు."(12) అది అట్లు జరిగెను.(13) వారు యుద్ధమునకు వెళ్ళుట వలన అది వారి శత్రువులచే నాశనము చేయబడెను. ఇప్పుడు వారు తమ శత్రువుల దాసులుగా దానిని మరల కట్టుదురు. మరల బయలుపరచబడెను, పట్టణమును ఆలయమును ఇశ్రాయేలు ప్రజలును అప్పగింపబడవలెనని. లేఖనము ఇట్లు చెప్పును, "అంత్య దినములలో ఇట్లు జరుగును, ప్రభువు తన మేత గొర్రెలను, వారి దొడ్డిని గోపురమును నాశనమునకు అప్పగించును."(14) ప్రభువు చెప్పినట్టు అది జరిగెను. అప్పుడు దేవుని ఆలయము ఇంకను ఉన్నదో విచారించుదము. ఉన్నది, ఆయన తాను చేసి ముగించెదనని ప్రకటించిన చోట. వ్రాయబడినది, "వారము సంపూర్ణమైనప్పుడు ఇట్లు జరుగును, దేవుని ఆలయము ప్రభువు నామములో మహిమతో కట్టబడును."(15) కాబట్టి ఒక ఆలయము ఉన్నదని నేను కనుగొనుచున్నాను. అప్పుడు అది ప్రభువు నామములో ఎలా కట్టబడునో నేర్చుకొనుడి. మనము దేవునియందు విశ్వసించుటకు ముందు, మన హృదయపు నివాసము చెడిపోయి బలహీనమై యుండెను, చేతులతో చేయబడిన ఆలయమువలె. అది విగ్రహారాధనతో నిండి యుండెను, దయ్యముల నివాసమై యుండెను, మనము దేవుని [చిత్తము]కు విరోధమైనవి చేయుట వలన.

అయితే అది, చూడుడి, ప్రభువు నామములో కట్టబడును, ప్రభువు ఆలయము మహిమలో కట్టబడునట్లు. ఎలా? [ఇట్లు] నేర్చుకొనుడి. పాపముల క్షమాపణ పొంది, ప్రభువు నామమునందు మన నమ్మకము ఉంచి, మనము నూతన సృష్టులము అయితిమి, ఆరంభము నుండి మరల రూపింపబడితిమి. అందుచేత మన నివాసములో దేవుడు నిజముగా మనలో నివసించును. ఎలా? ఆయన విశ్వాసపు వాక్యము. ఆయన వాగ్దానపు పిలుపు(16). కట్టడల జ్ఞానము. బోధ యొక్క ఆజ్ఞలు. ఆయన తానే మనలో ప్రవచించుట. ఆయన తానే మనలో నివసించుట. మరణముచే దాస్యములో ఉన్న మనకు ఆలయ ద్వారములను, అనగా నోటిని, తెరుచుట. మారుమనస్సు ఇచ్చి మనలను క్షయము లేని ఆలయములోనికి చేర్చుట.(17) అప్పుడు రక్షింపబడగోరువాడు మనుష్యుని వైపు చూడడు,(18) తనలో నివసించువాని వైపు, తనలో మాట్లాడువాని వైపు చూచును, అతడు తన నోటితో అటువంటి మాటలు పలుకుట ఎన్నడును వినలేదని, తాను వాటిని వినగోరలేదని ఆశ్చర్యపడుచు. (19)ఇది ప్రభువు కొరకు కట్టబడిన ఆత్మీయ ఆలయము.

అధ్యాయము XVII.--పత్రిక యొక్క మొదటి భాగము యొక్క ముగింపు.

సాధ్యమైనంత వరకు, స్పష్టముగా చేయగలిగినంత వరకు, నా కోరిక చొప్పున, ప్రస్తుతము [ఆలోచన కోరు] మీ రక్షణను గూర్చిన ఆ సంగతులలో దేనిని విడువలేదని(20) నేను నిరీక్షణ ఉంచుచున్నాను. నేను రాబోవు సంగతులను(21) గూర్చి మీకు వ్రాస్తే, మీరు గ్రహించరు, అటువంటి జ్ఞానము ఉపమానములలో దాచబడినది గనుక. అప్పుడు ఈ సంగతులు ఇట్లు ఉన్నవి.

అధ్యాయము XVIII.--పత్రిక యొక్క రెండవ భాగము. రెండు మార్గములు.

అయితే ఇప్పుడు మనము మరొక విధమైన జ్ఞానమునకును బోధకును దాటి వెళ్దాము. బోధ యొక్కయు అధికారము యొక్కయు రెండు మార్గములు ఉన్నవి, ఒకటి వెలుగు యొక్కది, మరొకటి చీకటి యొక్కది. అయితే ఈ రెండు మార్గముల మధ్య గొప్ప భేదము ఉన్నది. ఎందుకనగా ఒకదానిమీద దేవుని వెలుగును తెచ్చు దూతలు నిలుపబడియున్నారు, మరొకదానిమీద సాతాను యొక్క దూతలు నిలుపబడియున్నారు. ఆయన నిజముగా, అనగా దేవుడు, యుగయుగముల వరకు ప్రభువై యున్నాడు, అయితే అతడు, అనగా సాతాను, అక్రమము యొక్క కాలము(2) యొక్క అధిపతి.

అధ్యాయము XIX.--వెలుగు యొక్క మార్గము.

అప్పుడు వెలుగు యొక్క మార్గము ఇట్లు ఉన్నది. ఎవడైనా నియమింపబడిన స్థలము వరకు ప్రయాణము చేయగోరిన యెడల, అతడు తన క్రియలయందు ఆసక్తి గలవాడై యుండవలెను. కాబట్టి ఈ మార్గములో నడుచుట కొరకు మనకు ఇవ్వబడిన జ్ఞానము ఇదే. నిన్ను సృజించిన వానిని నీవు ప్రేమించవలెను.(3) మరణము నుండి నిన్ను విమోచించిన వానిని నీవు మహిమపరచవలెను. నీవు హృదయములో సరళుడవై యుండవలెను, ఆత్మలో ధనవంతుడవై యుండవలెను. మరణము యొక్క మార్గములో నడుచువారితో నీవు కలిసిపోవద్దు. దేవునికి ఇష్టము లేని పని చేయుటను నీవు ద్వేషించవలెను. సమస్త వేషధారణను నీవు ద్వేషించవలెను. ప్రభువు యొక్క ఆజ్ఞలను నీవు విడిచిపెట్టవద్దు. నిన్ను నీవు హెచ్చించుకొనవద్దు, దీనమైన మనస్సు గలవాడవై యుండవలెను.(4) నీకు నీవు మహిమను తీసుకొనవద్దు. నీ పొరుగువాని మీద దురాలోచనను తీసుకొనవద్దు. మితిమీరిన ధైర్యము నీ ప్రాణము లోనికి ప్రవేశించనియ్యవద్దు.(5) నీవు జారత్వము చేయవద్దు. నీవు వ్యభిచారము చేయవద్దు. నీవు యౌవనులను చెరుపువాడవు కావద్దు. ఏ విధమైన అపవిత్రతతోనైనను దేవుని వాక్యము నీ పెదవుల నుండి బయలువెళ్ళనియ్యవద్దు.(6) అతిక్రమము నిమిత్తము ఎవనినైనా గద్దించునప్పుడు నీవు ముఖము చూచి తీసుకొనవద్దు. నీవు సాత్వికుడవై యుండవలెను. నీవు సమాధానము గలవాడవై యుండవలెను. నీవు విను మాటలయందు నీవు వణకవలెను.(7) నీ సహోదరుని మీద కీడును జ్ఞాపకము ఉంచుకొనవద్దు. ఒక సంగతి ఉండునా లేక ఉండదా అని సందేహపు మనస్సు గలవాడవు కావద్దు.(8) ప్రభువు నామమును(9) వ్యర్థముగా తీసుకొనవద్దు. నీ పొరుగువానిని నీ స్వంత ప్రాణము కంటె ఎక్కువగా ప్రేమించవలెను.(10) గర్భస్రావము చేయించి బిడ్డను చంపవద్దు. అది పుట్టిన తరువాతను నీవు దానిని నాశనము చేయవద్దు. నీ కుమారుని నుండి, లేక నీ కుమార్తె నుండి, నీ చెయ్యి వెనుకకు తీసుకొనవద్దు. వారి శైశవము నుండి నీవు వారికి ప్రభువు యొక్క భయమును నేర్పవలెను.(11) నీ పొరుగువాని సొత్తును ఆశించవద్దు, లోభి అయి ఉండవద్దు.

నీవు గర్విష్ఠులతో ప్రాణములో కలిసి ఉండవద్దు, నీతిమంతులతోను దీనులతోను ఎంచబడవలెను. నీ మీదికి వచ్చు శోధనలను(12) మంచి సంగతులుగా నీవు తీసుకొనవలెను.(13) నీవు ద్విమనస్కుడవు కావద్దు, ద్విజిహ్వవుడవు కావద్దు,(14) ఎందుకనగా ద్విజిహ్వ మరణము యొక్క ఉరి. నీవు ప్రభువునకు లోబడి యుండవలెను,(15) దేవుని స్వరూపమువలె [ఇతర] యజమానులకు కూడ, సిగ్గుతోను భయముతోను. ఒకే [దేవుని(16)] నమ్ముకొనిన నీ దాసికి గాని నీ దాసునికి గాని చేదు మాటతో ఆజ్ఞలు ఇవ్వవద్దు, ఇద్దరి పైన ఉన్న ఆ దేవుని నీవు సన్మానించక(17) పోవుట జరుగకుండునట్లు. ఆయన మనుష్యులను వారి బాహ్య రూపము చొప్పున పిలువ రాలేదు,(18) ఆత్మ వారిని సిద్ధపరచిన ప్రకారము పిలువ వచ్చెను.(19) నీ పొరుగువానితో సమస్త విషయములలో పంచుకొనవలెను. సంగతులను నీ సొంతమైనవి అని పిలువవద్దు(20). మీరు క్షయము లేని వాటిలో(21) కలిసి పాలు పంచుకొనిన యెడల, క్షయమగు వాటిలో [మీరు] ఇంక ఎంత ఎక్కువగా పాలు పంచుకొనవలెను!(22) నీ నాలుకతో తొందరపడవద్దు, ఎందుకనగా నోరు మరణము యొక్క ఉరి. సాధ్యమైనంత వరకు నీ ప్రాణములో నిర్మలుడవై యుండవలెను. తీసుకొనుటకు నీ చేతులను చాచుటకు సిద్ధముగా ఉండవద్దు, ఇచ్చుటకు వాటిని ముడుచుకొనుచు ఉండగా. నీకు ప్రభువు వాక్యము చెప్పు ప్రతి ఒక్కనిని నీ కంటి పాపవలె ప్రేమించవలెను. తీర్పు దినమును రాత్రి యందును పగలు యందును జ్ఞాపకము చేసుకొనవలెను. పరిశుద్ధుల ముఖములను(23) ప్రతి దినము వెదకవలెను, లేక మాటతో వారిని పరీక్షించుచు, వారిని హెచ్చరించుటకు వెళ్ళుచు, వాక్యము ద్వారా ఒక ప్రాణమును ఎలా రక్షించవచ్చునో ధ్యానించుచు,(24) లేక నీ చేతులతో నీ పాపముల విమోచన కొరకు కష్టము చేయవలెను. ఇచ్చుటకు తటపటాయించవద్దు, ఇచ్చుచున్నప్పుడు సణుగవద్దు. "నిన్ను అడుగు ప్రతివానికి ఇమ్ము,"(25) అప్పుడు ఫలమునకు మంచి ప్రతిఫలము ఇచ్చువాడు ఎవరో నీవు తెలిసికొందువు. నీవు పొందిన దానిని [అప్పగింపుగా] కాపాడవలెను, దానికి ఏదియు చేర్చకుండ, దాని నుండి ఏదియు తీసివేయకుండ.

కడవరకు నీవు దుష్టుని(26) [ఆ వానిని] ద్వేషించవలెను.(27) నీవు నీతితో తీర్పు తీర్చవలెను. నీవు చీలిక కలిగించవద్దు, కలహించుచున్నవారిని ఒకచోటికి తెచ్చి వారిని సమాధానపరచవలెను. నీవు

నీ పాపములను ఒప్పుకొనవలెను. చెడు మనస్సాక్షి కలిగి ప్రార్థనకు వెళ్ళవద్దు. ఇదే వెలుగు యొక్క మార్గము.(1)

అధ్యాయము XX.--చీకటి యొక్క మార్గము.

అయితే చీకటి మార్గము(2) వంకరైనది, శాపముతో నిండినది. అది శిక్షతో కూడిన నిత్య(3) మరణము యొక్క మార్గము. ఆ మార్గములో ప్రాణమును నాశనము చేయు సంగతులు ఉన్నవి, అనగా విగ్రహారాధన, మితిమీరిన నమ్మకము, అధికారపు అహంకారము, వేషధారణ, హృదయ ద్వంద్వము, వ్యభిచారము, నరహత్య, దోపిడీ, గర్వము, అతిక్రమము,(4) మోసము, దుర్బుద్ధి, తనకు తానే చాలుననుకొనుట, విషము, మాంత్రికము, లోభము,(5) దేవుని భయము లేకపోవుట. [ఈ మార్గములోను] మంచివారిని హింసించువారు, సత్యమును ద్వేషించువారు, అబద్ధమును ప్రేమించువారు, నీతి ఫలము ఎరుగనివారు, మేలైనదానిని పట్టుకొననివారు, విధవరాలిని అనాథను నీతి తీర్పుతో లక్ష్యపెట్టనివారు, దేవుని భయము వైపు కాక [దుష్టత్వము వైపు] మెలకువ లేనివారు, వారికి సాత్వికమును ఓర్పును దూరము. వ్యర్థమును ప్రేమించువారు, ఫలమును తరుమువారు, లేమిలో ఉన్నవానిని కరుణించనివారు, కష్టముతో అణగారినవానికి సహాయముగా కష్టపడనివారు. దూషించుటకు సిద్ధముగా ఉన్నవారు, తమ్మును చేసినవానిని ఎరుగనివారు, పిల్లలను చంపువారు, దేవుని చేసిన పనిని నాశనము చేయువారు. లేమిలో ఉన్నవానిని త్రిప్పివేయువారు, శ్రమపడువానిని బాధించువారు, ధనికుల తరపు వారు, బీదలకు అన్యాయ తీర్పరులు, ప్రతి విషయములో అతిక్రమించువారు.

అధ్యాయము XXI.--ముగింపు.

కాబట్టి మంచిది,(6) ప్రభువు తీర్పులను, వ్రాయబడినన్నిటిని, నేర్చుకొనినవాడు వాటిలో నడుచుట. వీటిని కాపాడువాడు దేవుని రాజ్యములో మహిమపరచబడును. వేరే సంగతులను(7) ఏర్పరచుకొనువాడు తన క్రియలతో నాశనము చేయబడును. ఈ కారణమున పునరుత్థానము(8) ఉండును, ఈ కారణమున ప్రతిఫలము ఉండును. పైన ఉన్న మీరు, నా దయాభిలాష యొక్క ఏ ఆలోచననైనా పొందితే, మీ మధ్య దయ చూపవలసినవారిని ఉంచుకొనుడని మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను. వారిని విడువవద్దు. దుష్ట [వాని]తో సమస్తము నశించు దినము సమీపములో ఉన్నది. ప్రభువు సమీపములో ఉన్నాడు, ఆయన ఫలమును. మరల, ఇంకను మరల, మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను. ఒకరికొకరు మంచి ధర్మశాస్త్రకర్తలుగా(9) ఉండుడి. ఒకరికొకరు నమ్మకమైన ఆలోచనకర్తలుగా నిలిచియుండుడి. మీ మధ్య నుండి సమస్త వేషధారణను తీసివేయుడి. సర్వలోకమును ఏలు దేవుడు మీకు జ్ఞానమును, తెలివిని, వివేచనను, ఆయన తీర్పుల జ్ఞానమును,(10) ఓర్పుతో ఇవ్వును గాక. మీరు దేవునిచే నేర్పబడినవారై యుండుడి,(11) ప్రభువు మీ నుండి ఏమి అడుగునో జాగ్రత్తగా విచారించుడి. తీర్పు దినమున మీరు క్షేమముగా ఉండునట్లు దానిని చేయుడి.(12) మంచిదాని జ్ఞాపకము మీకు ఏమైనా ఉంటే, ఈ సంగతులను ధ్యానించుచు నన్ను జ్ఞాపకము చేసుకొనుడి, నా కోరికయు మెలకువయు ఏదైనా మేలుగా ఫలించునట్లు. దీనిని ఒక దయగా వేడుకొనుచు మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను. మీరు ఇంకను ఈ అందమైన పాత్రలో(13) ఉండగా, ఆ సంగతులలో దేనిలోను తప్పిపోవద్దు,(14) వాటిని ఎడతెగక వెదకుడి, ప్రతి ఆజ్ఞను నెరవేర్చుడి. ఈ సంగతులు యోగ్యమైనవి.(15) అందుచేత నా శక్తి చాలినంత(16) మిమ్మును ఉత్సాహపరచుటకు మీకు వ్రాయుటకు నేను మరి ఆసక్తి చూపితిని. ప్రేమకు సమాధానమునకు పిల్లలారా, సెలవు. మహిమకు సమస్త కృపకు ప్రభువు మీ ఆత్మతో ఉండును గాక. ఆమేన్.(17)