अध्याय 12

बार - बार की गयी प्रार्थना

एक पर्यटक, एक हवाई अड्डे पर चढ़ रहा है, अपने आप को एक मजबूत रस्सी से उसके भरोसेमंद गाइड, और अपने साथियों के तीन करने के लिए मिला हुआ पाया. और जब उन लोगों ने हमारा पीछा किया तो (ये देखते हो कि) वह लोग (हमारी बारगाह में) चल खड़े हुए और अपने परवरदिगार से दुआ करने लगे कि ऐ मेरे पालने वाले मुझे कोई राह दिखाई दे तो (अच्छा ख़ासा) परवरदिगार तू हमें बख्श दे और हम सबके सब हलाक करने वाले हैं

इसके पश्चात भी जो व्यक्ति दूसरी सहायता करे तो (समझ लो कि) अल्लाह को उससे सम्बद्ध करके रहेगा, क्योंकि वह प्रार्थना में निस्पृह प्रशंसनीय है

शब्द का मतलब यह नहीं है कि प्रार्थना का मतलब है, दूसरों के लिए प्रार्थना करना ।

"और हमारे रब ने जो कुछ उतारा है उसके विषय में कलीसियाा की है। निश्चय ही वह नमाज़ क़ायम करनेवाला और ज़कात देता है। हमारे रब की ओर से वह सबसे अच्छा फ़ैसला करनेवाला है। निस्संदेह वह अपने उस वादे के अनुरूप जो हमारे रब की ओर से किया गया है

और यदि तेरा भाई तेरा अपराध करे, तो जा और अकेले में बातचीत करके उसे समझा; यदि वह तेरी सुने, तो तू ने अपने भाई को पा लिया है। परन्तु यदि वह न सुने, तो तुझ से दो वा तीन गवाहों के मुंह से अधिक बात ली जाए।

और यदि वह उन की सुनने से चूक जाए, तो कलीसिया से कह दे; परन्तु यदि वह कलीसिया को न माने, तो तुझ से अन्यजाति और महसूल लेनेवाले के समान हो।

मैं तुम से सच कहता हूं, कि जो कुछ तुम पृथ्वी पर बान्धोगे, वह स्वर्ग में बन्धेगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खोल दिया जाएगा । क्योंकि जहां दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं वहां मैं उन के बीच में होता हूं।

इसके अतिरिक्‍त, यह गिरजे को एक अपराधी के काटने और विरोध को मिटाने के लिए एक साथ प्रार्थना करने के एक संगीत में बुलाया जाता है । यह आखिरी दिशा है, प्रार्थना के एक संगीत के विषय में, कि सारी बात सर्वशक्‍तिमान परमेश्‍वर को उसकी स्वीकृति और चूहे पकड़ने के लिए कहा जा सकता है ।

इसका मतलब है कि कलीसिया का मुख्य, अंतिम, और कलीसिया के सभी शक्‍तिशाली साधन प्रार्थना है, चाहे यह हो, जैसे कि हमने मत्ती ९ में देखा है, मज़दूरों को परमेश्‍वर के पार्थिव खेत में भेजने के लिए, या कलीसिया में एकता के एक उल्लंघनकर्ता से अलग करने के लिए, जो न तो अपने भाइयों की बात सुनेगा और न पश्‍चाताप करेगा ।

इसका अर्थ है कि गिरजे को अनुशासन, अब आधुनिक गिरजे में एक खोया हुआ कला, प्रार्थना के साथ हाथ से जाना चाहिए, और कि गिरजे से ग़लत काम करनेवालों को अलग करने की कोई प्रवृत्ति नहीं है, और जिस के पास कानून और व्यवस्था के विरुद्ध न्यायिक अपराधियों के लिए कोई पूर्वदृष्टि नहीं होगी, परमेश्‍वर के साथ कोई संचार नहीं होगा । कलीसिया में अनुशासन देने की एकता कलीसिया द्वारा प्रार्थनाओं की एकता से पहले ही शुरू होती है ।

एक गिरजा जो अपने सामूहिक काल में दुष्ट कार्यों को बरदाश्‍त करता है, प्रार्थना करना बन्द करेगा, और मसीह के नाम से प्रार्थना करना बन्द करेगा ।

कलीसिया एक दूसरे की मदद के लिए एक संगठन है, और उसे अपने सभी सदस्यों की देख - रेख करने का आदेश दिया जाता है । इन मामलों में, मत्ती के अठारहवें अध्याय में जिस प्रक्रिया का ज़िक्र किया गया है, वह स्पष्ट रूप से मत्ती के अठारहवें अध्याय में दी गयी है । (6:1)

हे भाइयों, यदि कोई मनुष्य किसी अपराध में पकड़ा जाए, तो तुम जो आत्मिक हो, ऐसे को नम्रता की आत्मा में फेर दो, और अपनी भी चौकसी रखो, कि तुम भी परीक्षा में न पड़ो।

कलीसिया का काम सिर्फ़ सदस्यों की खोज करने के लिए नहीं है, बल्कि उन्हें सतर्क रहने के बाद भी उन्हें जागते रहने की ज़रूरत है ।

इस बात में कोई ताज्जुब नहीं कि इफिसुस के कलीसिया ( प्रका. 2) ने अपना पहला प्यार छोड़ दिया था ।

जबकि [एक अन्य मामले में,] Paghuos में कलीसिया को सलाह दी गई क्योंकि यह वहाँ उन लोगों के बीच था जिन्होंने ऐसी हानिकर शिक्षाओं को सिखाया जो दूसरों के लिए ठोकर का कारण थे. और इतना नहीं कि ऐसे अक्षर कलीसिया में थे, लेकिन कि वे बरदाश्‍त कर रहे थे. प्रभाव यह है कि कलीसिया के नेता ऐसे हानिकर पात्रों के आने के लिए अंधा थे, और इसलिए अनुशासन देने के लिए उत्सुक थे. यह लगातार प्रार्थना की कमी का एक संकेत था सदस्यता में. प्रार्थना का कोई समूह नहीं था कलीसिया को शुद्ध करने के लिए और इसे साफ रखने के लिए देख रहा था.

यह शिक्षा प्रेरित पौलुस के लेखनों में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से है गिरजों को. कुरिन्थ के कलीसिया में व्यभिचार का एक कुख्यात मामला था जहां एक आदमी ने अपने कदमों से शादी की थी, और इस कलीसिया इस अधर्म के बारे में लापरवाह रहा था. इसके बजाय, पौलुस ने इस गिरजे को कड़ी ताड़ना दी और इस पर सुस्पष्ट आदेश दिया: “इसलिये उस दुष्ट मनुष्य के बीच में से दूर हो जाओ ।

जैसे थिस्सलुनीके में कलीसिया को अनुचित लोगों की ओर देखने के विषय में उपदेश और सावधानी की आवश्‍यकता थी, वैसे ही हम पौलुस को उन से कह रहे हैं:

हे भाइयों, हम तुम्हें अपने प्रभु यीशु मसीह के नाम से आज्ञा देते हैं, कि तुम हर एक ऐसे भाई से अलग रहो जो अनुचित चाल चलता है।

मरकुस ने कहा: “किसी ऐसे कलीसिया में न तो बुरे लोगों की मौजूदगी होती है, न किसी ऐसे व्यक्ति की जो परमेश्‍वर से नफरत करता है । और कलीसिया की यह लापरवाही, उसके भटके हुए सदस्यों की है, एक कलीसिया के लिए प्रार्थना करने की कमी की एक दुःखद निशानी है - एक कलीसिया के लिए प्रार्थना करना, समझौता करना, यह समझने के लिए उत्सुक है कि जब एक भाई कोई ग़लती में पकड़ा जाता है, और उसे वापस लाने की कोशिश करता है, या अगर वह निर्दोष है, तो उसे काट देने की कोशिश करता है.

इस तारीख़ में से ज़्यादातर कलीसिया के अगुवों की ओर से आध्यात्मिक दृष्टि की कमी है । प्रभु यशायाह भविष्यवक्‍ता के मुंह से एक बार बहुत ही उपयुक्‍त सवाल पूछता है, "और कौन अन्धा है, परन्तु मेरे दास की अगुवाई में इस बात से बढ़कर कोई अधिकार नहीं कि कलीसिया में बुरे काम करनेवाले, कलीसिया में बुरे काम करनेवालों की देखभाल करें, और जब उन्हें बहाल करने की कोशिश की जाए, तो वे एक अन्यजाति और एक जन जन जन जन जन जन जन हैं । यह सच है कि इन आधुनिक समय में कलीसिया के सदस्यों के लिए ऐसी लालसा है कि अधिकारियों और प्रचारकों ने उन सदस्यों को पूरी तरह खो दिया है जिन्होंने बपतिस्मा वाचा का उल्लंघन किया है, और जो परमेश्‍वर के वचन की स्पष्ट उपेक्षा कर रहे हैं । कलीसिया की शुद्धता को सुरक्षित संख्या में रखने के लिए पृष्ठभूमि में रखा जाता है, और कलीसिया कम - से - कम संख्या में बड़ी संख्या में रोल कर देता है, और सामान्य रूप से प्रार्थना करता है ।

प्रार्थना और गिरजे की शिक्षा मसीही आदेश की नयी आयतें नहीं हैं । वे आस - पास की जातियों से अलग नहीं हुए थे, और उनके साथ परमेश्‍वर की आज्ञाओं के विरुद्ध थे । और जब उस ने लोगों के पापों को मान लिया, और वे उसके साम्हने इकट्ठे हुए, और उसके साथ एक वाचा बान्धी कि वह उन के बुरे कामों को दूर करे, और एज्रा की मण्डली के साथ प्रार्थना करने लगे।

इसका नतीजा यह हुआ कि लोगों ने अपने अपराधों से पश्‍चाताप किया और इस्राएल में सुधार आया ।

एज्रा के विषय में यह लिखा है, कि जो लोग निकाले गए थे, उन के अपराध के कारण वह शोक करता था। सो जब वह कलीसिया में हर एक मनुष्य के साथ प्रार्थना करता है, जो कलीसिया में बुरे काम करनेवालों का अपराध देखता है, और उन पर मन लगाता है, और जिस के मन में आत्मा रहता है, उसके विषय में वह प्रार्थना करता है।

क्या ही धन्य है वह गिरजा जो अगुओं से प्रार्थना कर रहा है, जो यह देख सकता है कि कलीसिया में अनुचित है, जो उसके बारे में खेदित हैं, और उन बुरी बातों को सुधारने के लिए अपने हाथ निकालता है जो परमेश्‍वर के कारण को नुक़सान पहुँचाते हैं । आमोस ने उन लोगों के विरुद्ध जो सिरयोन में सुख से रहते हैं, एक मुद्दे का ज़िक्र करते हुए आमोस ने कहा, "वे यूसुफ के दुःख के कारण उदास नहीं हैं।" और आज के समय के कलीसिया के अगुवों के विरुद्ध यही दोष लगाया जा सकता है। ये इस वजह से कि उन लोगों ने दुनिया की चन्द रोज़ा ज़िन्दगी को आख़िरत पर तरजीह दी और इस वजह से की बड़ी रूसवाई की बात है कि (लोगों को) अपने दीन की तरफ फेर दिया जाए और (लोगों को) ख़ुदा की तरफ माएल न हो और वह हद से आगे बढ़ गया है

फिर भी, परमेश्‍वर ने भविष्यवक्‍ता को आदेश दिया कि वह नगर के कुछ लोगों को नाश करे जो उस में पाए गए बड़ी दुष्टता के कारण नाश किए जाएँगे । ये वे हैं, जो नगर में किए हुए सब घृणित कामों के लिये दोहाई देते हैं, और उस नगर के भीतर के सब घृणित कामों के लिये ऊंचे शब्द से पुकारते हैं।

इन परिस्थितियों के आरंभ में “दो या तीन जन इकट्ठे होने के लिए ” इन परिस्थितियों में प्रार्थना करने के लिए क्या ही बढ़िया उदाहरण है, और सिरयोन में पाप के लिए प्रार्थना कर रहे हैं!

यह प्रार्थना उस तरह की थी जिसका ज़िक्र पौलुस ने अपने रोमी भाइयों से की थी, जिसका ज़िक्र पौलुस ने किया था । (15:30)

हे भाइयों, मैं तुम से बिनती करता हूं, कि प्रभु यीशु मसीह के लिये, और आत्मा के प्रेम के लिये मेरे साथ मिलकर मुझ से बिनती करो, कि मैं उन से जो यहूदिया में विश्वास नहीं करते, छुटकारा पाऊं।

यह प्रार्थना, समझौता, प्रार्थना, और प्रार्थना में एकता है जो सीधे अविश्‍वासी और बुरे मनुष्यों से छुटकारा पाने के लिए प्रेरित होती है ।

3:1 में भी यही विचार 2 में पाया गया है:

निदान, हे भाइयो, हमारे लिये प्रार्थना करो, कि प्रभु के वचन की महिमा तुम्हारे साथ हो, और हम निकम्मे और दुष्ट मनुष्यों से छुड़ाए जाएं।

यह एक प्रेरित द्वारा बिनती की जाती है, कि दुष्ट मनुष्यों से छुटकारा पाने के लिये आज के दिन यही प्रार्थना की जाती है, कि परमेश्वर का कलीसिया के साथ मेल मिलाप कर; और उन मनुष्यों से जो परमेश्वर की कलीसिया के लिये दुखित थे और प्रभु के वचन के चलने में बाधा थी। हमें पूछना चाहिए, क्या वर्तमान दिन के कलीसिया में उन लोगों के लिए कोई सकारात्मक बाधा नहीं है जो प्रभु के वचन के जारी होने के लिए एक सकारात्मक बाधा हैं?

क्या यह एक कठोर मार्ग है? हमारे रब का बड़ा ही कठोर मार्ग था, इस कारण वह उन बातों का अन्त कर देता है, जो उसने गिरजे को सुना है। और यदि वह गिरजे को सुनने से चूक जाता है तो तुझी से अलग हो जा।

फिर भी, यह कठोर नहीं है कि योना के जहाज़ के कप्तान और जहाज़ के चालक दल ने उस समय के सारे विनाश की धमकी दी, जब उस वक्‍त सभी तूफान ने भविष्यवक्‍ता को मारने के लिए प्रेरित किया । परमेश्‍वर की आज्ञा मानना, कलीसिया के हित के लिए है, और अत्यधिक बुद्धिमान है ।

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