అధ్యాయము 16
అధ్యాయము XV — ప్రేమ యొక్క నాలుగు మెట్లను గూర్చి,
మరియు ధన్య స్థితిని గూర్చి, ఆ
పరలోక పితృభూమి
అయినను మనము శరీర సంబంధులమై శరీర కోరికచేత జన్మించినవారమైనందున, మన కోరిక మన ప్రేమ శరీరమునందే ప్రారంభము కావలసియున్నది. కాని దేవుని కృపచేత ఈ మెట్ల ద్వారా సరిగా నడిపింపబడినయెడల, అది ఆత్మయందు పరిపూర్తి పొందును: ఏలయనగా ఆత్మీయమైనది మొదటిది కాదు, స్వాభావికమైనదే మొదటిది; ఆ తరువాత ఆత్మీయమైనది (1 కొరింథీ 15:46). మనము పరలోక సంబంధియొక్క పోలికను ధరించుటకు ముందు భూసంబంధియొక్క పోలికను ధరించవలెను. మొదట, మనుష్యుడు తన కొరకే తనను ప్రేమించును. అది శరీరము, అది తనకు మించినది దేనిని గ్రహింపజాలదు. తరువాత, తాను తనంతట తాను ఉండజాలనని గ్రహించి, విశ్వాసముచేత దేవుని వెదకనారంభించి, తన క్షేమమునకు అవసరమైనవానిగా ఆయనను ప్రేమించును. అది రెండవ మెట్టు, దేవుని దేవుని నిమిత్తము కాక, స్వార్థముగా ప్రేమించుట. అయితే అతడు దేవుని ఆరాధించుటయు ఆయనను సరిగా వెదకుటయు నేర్చుకొనినప్పుడు, దేవుని ధ్యానించుచు, దేవుని వాక్యమును చదువుచు, ప్రార్థించుచు, ఆయన ఆజ్ఞలకు లోబడుచు, క్రమముగా దేవుడు ఎట్టివాడో తెలిసికొని, ఆయనను సర్వమనోహరునిగా కనుగొనును. ఆ విధముగా 'ప్రభువు ఎంత దయాళుడో రుచి చూచి తెలిసికొనిన' (కీర్తన 34:8) అతడు మూడవ మెట్టునకు ఎదుగును, అప్పుడు దేవుని తన ఉపకారిగా మాత్రమే కాక దేవునిగానే ప్రేమించును. నిశ్చయముగా అతడు ఈ స్థితిలో చాలాకాలము నిలువవలెను; మరియు మనుష్యుడు తన్ను తాను దేవుని నిమిత్తము మాత్రమే ప్రేమించు ఆ నాల్గవ మెట్టునకును పరిపూర్ణ స్థితికిని ఈ జీవితములో ఇంకను ముందుకు సాగుట సాధ్యమగునో లేదో నేనెరుగను. ఇంతవరకు చేరినవారెవరైనను సాక్ష్యమిచ్చుదురు గాక; అది నా శక్తికి మించినదని ఒప్పుకొనుచున్నాను. మంచి నమ్మకమైన దాసుడు తన ప్రభువు సంతోషములో ప్రవేశించి (మత్తయి 25:21), దేవుని మందిరపు సమృద్ధితో తృప్తిపరచబడినప్పుడు (కీర్తన 36:8) అది పొందబడునని నిస్సందేహము. ఏలయనగా అప్పుడు ఆశ్చర్యకరమైన రీతిలో అతడు తన్ను తాను మరచి, స్వయమునుండి విడిపింపబడినవాడైనట్లు, పూర్తిగా దేవునివాడగును.
ప్రభువుతో కలిసినవాడై, అప్పుడతడు ఆయనతో ఏక ఆత్మ అగును (1 కొరింథీ 6:17). ప్రవక్త, 'నేను బయలుదేరి వచ్చెదను, బలముతో,' అని చెప్పినప్పుడు ఉద్దేశించినది ఇదియే అని నేను తలంచుచున్నాను:
ఆ దినమున క్రీస్తు శరీరావయవములు తమ శిరస్సును గూర్చి పౌలు సాక్ష్యమిచ్చినదానిని తమ విషయమై చెప్పగలరు: 'మేము క్రీస్తును శరీరరీత్యా ఎరిగియున్నను, ఇకమీదట ఆయనను ఆ రీతిగా ఎరుగము' (2 కొరింథీ 5:16). ఆ తరువాత ఎవడును తన్ను శరీరరీత్యా ఎరుగడు; ఏలయనగా 'శరీరరక్తములు దేవుని రాజ్యమును స్వతంత్రించుకొనజాలవు' (1 కొరింథీ 15:50). శరీరము యొక్క నిజమైన సారము ఉండదని కాదు, గాని శారీరక అవసరములన్నియు తొలగింపబడును, శరీర ప్రేమ ఆత్మీయ ప్రేమలో మింగివేయబడును, అప్పుడు మన బలహీనమైన మానవ భావములు దివ్య బలముగలవిగా చేయబడును. అప్పుడు విశాలమైన మహాసముద్రమునందు లాగబడుచు సమస్త విధములైన చేపలను చేర్చుటను మానని ప్రేమ వల ఒడ్డునకు లాగబడును; చెడ్డవి పారవేయబడును, మంచివి మాత్రమే ఉంచబడును (మత్తయి 13:48). ఈ జీవితములో సర్వమును కలుపుకొను ప్రేమ యొక్క వల తన విశాల మడతలలో సమస్త విధములైన చేపలను చేర్చుకొనుచు, అందరికి అన్నియు అగుచు, కష్టములోను సుఖములోను భాగము పంచుకొనుచు, సంతోషించువారితో సంతోషించుచు, ఏడ్చువారితో ఏడ్చుచు ఉన్నది (రోమా 12:15). అయితే వల ఒడ్డునకు లాగబడినప్పుడు, బాధ కలిగించునదంతయు చెడ్డ చేపలవలె తిరస్కరింపబడును, ఆనందకరమైనదియు సంతోషకరమైనదియు మాత్రమే ఉంచబడును. పౌలు ఇట్లు చెప్పినది మీకు జ్ఞాపకము లేదా: 'ఎవడు బలహీనుడైనప్పుడు నేను బలహీనుడను కానా? ఎవడు అభ్యంతరపడునప్పుడు నేను మండిపడనా?' అయినను బలహీనతయు అభ్యంతరమును అతనికి దూరముగా ఉండెను. అట్లే అప్పటికే పాపము చేసి పశ్చాత్తాపపడని అనేకులను గూర్చి అతడు విలపించెను, అయినను అతడు పాపియును కాడు, పశ్చాత్తాపపడువాడును కాడు. కాని కృప యొక్క ప్రవాహపు నదులచేత సంతోషభరితమైన పట్టణము ఉన్నది (కీర్తన 46:4), యాకోబు నివాసములన్నిటికంటె ప్రభువు దాని ద్వారములను ఎక్కువగా ప్రేమించును (కీర్తన 87:2). అందులో, అపవాదికిని వాని దూతలకును సిద్ధపరచబడిన నిత్యాగ్నిలో శిక్షింపబడినవారిని గూర్చి విలపించుటకు చోటు లేదు (మత్తయి 25:41).
ఈ భూలోక నివాసములలో మనుష్యులు సంతోషించవచ్చునేమో గాని, వారికి ఇంకను ఇతర
దేవుని ప్రేమించుటను గూర్చి — క్లైర్వోకు చెందిన పరిశుద్ధ బెర్నార్డ్ రచన
యుద్ధములు పోరాడవలసియుండును, ఇతర మరణకరమైన ప్రమాదములు ఎదుర్కొనవలసియుండును. అయితే పరలోక పితృభూమిలో ఏ దుఃఖమును విచారమును ప్రవేశింపజాలదు: వ్రాయబడినట్లు, 'సంతోషించువారందరి నివాసము నీయందే ఉన్నది' (కీర్తన 87:7, వల్గేట్); మరియు, 'నిత్య సంతోషము వారికి కలుగును' (యెషయా 61:7). వారు దయనీయమైనవాటిని జ్ఞాపకము చేసికొనజాలరు, ఏలయనగా అప్పుడు వారు దేవుని నీతిని మాత్రమే ప్రస్తావించెదరు. కావున కరుణను చూపవలసిన అవసరము ఉండదు, ఏలయనగా జాలిని కలిగించు దుర్దశ అచ్చట ఉండదు.
***