అధ్యాయము 30

అన్ని సమయాల్లో మరియు సీజన్లలో, ప్రపంచం దేవుని నుండి చాలా దూరంగా ఉంది,

ఎన్జమము XIV.

1 తిమోతికి, ii అధ్యాయము 5, 6 వచనములు.

5. ఒక దేవుడు ఉన్నాడు; దేవుని మరియు మనుష్యులకు మధ్య ఒక మధ్యవర్తి—మనుష్యుడైన క్రీస్తు యేసు.

6. ఆయన తనను తాను అందరికొరకు ప్రాయశ్చిత్తముగా అర్పించెను; సమయము వచ్చినప్పుడు దీనికి సాక్ష్యము ఇవ్వబడుదు.

ఈ విధంగా, ధర్మశాస్త్రం సమయంలో, దేవుడు ఒక నిర్దిష్ట ప్రజలను ఎన్నుకొని, వారిని తనకి సమకూర్చాడు. మిగిలిన ప్రపంచాన్ని గందరగోళంలో వదిలివేసాడు. మనుషులు దేవుని నుండి చాలా వేరుచేయబడినప్పటికీ, వారు అన్నింటికీ సహజంగా చెందినవారు; మరియు అతను వాటిని అన్నింటినీ సృష్టించినట్లుగా, అతను తన మంచితనం మరియు మంచితనం ద్వారా వారిని పాలించాడు మరియు కాపాడుతాడు. అందువల్ల, మనం మనుషులను నాశనం చేయటం చూసినప్పుడు, సువార్త విశ్వాసం ద్వారా వారితో చేరడానికి దేవుడు చాలా దయ చూపలేదు, కాబట్టి మనం వారిని కనికరం చూపి, వారిని సరైన మార్గంలో నడిపించడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

"ఒక దేవుడు ఉన్నాడు" అని పౌలు చెప్తాడు. "దేవుడు సమస్త మానవులను సృష్టించాడు, ఆయన వారిని తన రక్షణలో ఉంచుతాడు" అని ఆయన చెప్పినట్లు. అందువల్ల మన మధ్య కొన్ని సోదరభావం ఉందనేది తప్ప మరొకటి సాధ్యం కాదు. నిజమే, మనతో విశ్వాసం లో ఏకీభవించని వారు మన నుండి చాలా దూరంలో ఉన్నారు; అయితే, ప్రకృతి క్రమంలో మనం వారిని పూర్తిగా విస్మరించకూడదని, కానీ శరీర ఐక్యతకు వారిని తిరిగి తీసుకురావడానికి మనచేత సాధ్యమయ్యే అన్ని బాధలను తీసుకోవలసినట్లు మనకు చూపిస్తుంది. ఎందుకంటే వారు, వారు, ఒక రకంగా, కత్తిరించబడి ఉన్నారు. మనం ఈ విధంగా చెల్లాచెదురుగా ఉన్న మనుషులను చూసినప్పుడు, మనమందరం ఒకే స్వభావం గలవాళ్ళమని మనం ఆలోచించినప్పుడు మనం ఆశ్చర్యపోవచ్చు. దేవుని చిత్రం వారిలో, అలాగే మనలో ముద్ర వేయబడింది. అంతేకాకుండా, మనలో బలమైన బంధం ఉండాలి, అవి విభజన, శత్రువులను కలిగిస్తాయి; యేసుక్రీస్తు మతం, దేవుని సేవ, మనలను కలిసి ఉంచడానికి చేసింది.

కాబట్టి, పేద అవిశ్వాసులను చూచి, రక్షణ మార్గములోనుండి తొలగిపోవుట చూచి, వారిమీద కనికరపడి, వారిని తిరిగి పొందవలెనని మనచేత సాధ్యమైనంతగా చేయవలెను; అపొస్తలుడైన పౌలు చెప్పిన మాటలను జ్ఞాపకము చేసికొని, దేవుడు ఒక్కడే, దేవునికిని మనుష్యులకు మధ్యవర్తియు ఒక్కడే, అని చెప్పుచున్నాడు. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును కొద్దిమందిని మాత్రమే కాదు, తండ్రియైన దేవునికిని సమాధానపరచుటకు రాలేదనియు, తన కృపను లోకమంతటిమీద విస్తరించుటకు వచ్చెననియు మనకు అర్థము చేయుచున్నాడు.

మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క కార్యాలయం ప్రపంచ పాపాల కొరకు పరిహారం చేయడమే; దేవుని మరియు ప్రజల మధ్య మధ్యవర్తిగా ఉండడం. మన శరీరాన్ని తనపై తీసుకుని, మానవుడిగా మారడానికి తాను చాలా తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నందున, మనం అతనిని అన్ని అవసరాలలోని అతనికి సమర్పించాలి. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మనతో దేవుని మధ్య న్యాయవాది మరియు మధ్యవర్తిగా మారడానికి మరియు దేవునికి చేరుకోవడానికి ఒక మార్గాన్ని తెరిచేందుకు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణించాడు. తమ పొరుగువారిని మరియు అవిశ్వాసులను మోక్షానికి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించని వారు దేవుని మహిమను వారు పట్టించుకోలేదని స్పష్టంగా చూపిస్తున్నారు, మరియు వారు అతని సామ్రాజ్యం యొక్క శక్తివంతమైన శక్తిని తగ్గించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, మరియు అతను మొత్తం ప్రపంచాన్ని పాలించకుండా మరియు పాలించకుండా ఉండటానికి అతనికి సరిహద్దులు వేస్తారుః అదేవిధంగా వారు మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క గౌరవాన్ని మరియు మరణాన్ని చీకటిలో చీకటిలో పడేస్తారు మరియు తండ్రి ఇచ్చిన గౌరవాన్ని తక్కువ చేస్తారు.

17, 18. "అందువలన ప్రజల పాపముల నిమిత్తము సమాధానము చేయుటకు దేవుని విషయములలో కనికరముగల మరియు నమ్మకమైన ప్రధానయాజకుడగుటకు, ఆయనను తన సహోదరులవలె ఉంచుట అన్ని విషయములలో ఆయనను పాత్రునిగా చేసికొనవలెను. ఆయన శోధనవలన శోధన పొందినవారికి సహాయము చేయుటకు శక్తిమంతుడు".

మన కష్టాలను అనుభవించిన తరువాత, మనల్ని దేవుడు క్షమించమని ఆయనను వేడుకుంటాడు.

ఆయన మధ్యవర్తిగా కనిపించినప్పుడు, మనకు భయపడాల్సిన అవసరం లేదుః మన స్వర్గపు తండ్రి అయిన దేవునికి మన చేతులు ఎత్తబడి, మనలను తన కుమారుడి ద్వారా తన పిల్లలుగా స్వీకరిస్తారని, మనలను తన కుమారుడి ద్వారా స్వీకరించబోతున్నామని, మనలను తన సంతానం అని భావించాడని, మన అవసరాలను వెల్లడిస్తూ, మనలను బాధపెట్టిన దుఃఖాన్ని తెలియజేస్తూ, మనలను విడిపించుకునేందుకు మనలను పిలిచేటప్పుడు మనం భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. పపయిస్టులు సెయింట్స్ మన సంరక్షకులు అని నిరూపించడానికి ప్రయత్నిస్తారు, మరియు వారు మన కోసం మధ్యవర్తిత్వం చేస్తారు; మేము దేవుని ముందు కనిపించడానికి అర్హులు కాదని ఆరోపించి. కానీ అలా అయితే, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క కార్యాలయం, మధ్యవర్తి మరియు మనిషి ఎవరు?

దేవునికి ప్రార్థన చేయమని ప్రజలను ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, ప్రజలు ఈ సేవను ఎలా చేయాలో వారికి చూపించాడు. ప్రజలు ఆలయ ప్రాంగణంలో దూరంలో నిలబడాలి. యాజకుని తప్ప రాజుకు, ఎవ్వరికీ పవిత్ర స్థలానికి దగ్గరగా రావడానికి అనుమతి లేదు. ఎందుకంటే అతను మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుకు అనురూపంగా ఉన్నాడు. అందుకే ఆయన కొత్త వస్త్రాలు ధరించారు, పరిశుద్ధపరచబడ్డారు, దేవునికి అంకితం చేశారు. ప్రధాన యాజకుడు పవిత్ర స్థలంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, అతను అర్పించిన బలి రక్తంతో తనతో ఉన్నాడు. దీని ద్వారా మనము అర్థం చేసుకోవచ్చు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క వ్యక్తిత్వంలో అర్పించబడిన బలి ద్వారా మాత్రమే దేవుడు ఎవ్వరికీ దయ చూపలేడు.

ఈ విధంగా, ఈ ఉత్సవము ద్వారా దేవుడు, సంఘము యొక్క మొత్తం శరీరం కోసం మధ్యవర్తిత్వం చేయడానికి ఒక న్యాయవాది తప్ప మనం ఆయనను పిలవలేమని చూపించాడు; మరియు ఈ మధ్యవర్తిత్వం సమర్పించబడిన బలిపై ఆధారపడి ఉండాలి. ఈ కారణంగానే సెయింట్ పాల్ యేసు క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వం గురించి మాట్లాడిన తరువాత, "అందరికీ తాను విమోచనగా ఇచ్చాడు. ఈ విషయాలన్నీ ఒకదాని నుండి మరొకటి విభజించలేవు; మరణం మరియు మరణం

దేవుని కుమారుని మనము కనిపెట్టుచున్నాము. ఆయన మన మధ్యవర్తి, మనము ఆయన నామమున తండ్రి అయిన దేవునియొద్దకు చేరుకొనవలెననియు,

యేసుక్రీస్తు ధర్మశాస్త్రం యొక్క సత్యమును, సారాంశమును, పరిపూర్ణతను చూపుటకు కనబడలేదుగాదా? అయితే, ఈ మధ్యవర్తి ఇచ్చిన దానిని మనము గ్రహించకుండునట్లు సాతాను మన మనస్సులను చీకటిగా చేయుటకు ప్రయత్నించుచున్నాడు. సువార్త ప్రారంభంలో దేవదూతలు న్యాయవాదులుగా నమ్ముకొనిన అనేకమంది తిరుగుబాటుదారులు ఉన్నారని మేము చూస్తాము.

ముప్పై సంవత్సరాల క్రితం, ఒక వ్యక్తి వెంటనే మహమ్మద్ ప్రపంచం యొక్క రక్షకుడు అని పిలిచేవారు, దేవుని కుమారుడు పాపిస్టులలో మధ్యవర్తి మరియు న్యాయవాదిగా పేరు పెట్టబడ్డాడు. మరియు ఈ రోజు, మనలో ఎవరైనా యేసు క్రీస్తును మధ్యవర్తి మరియు న్యాయవాది అని పిలిస్తే, వారు వెంటనే మాతో వివాదాలు ప్రారంభిస్తారు, క్రీస్తు మాత్రమే న్యాయవాది అని మేము అర్థం చేసుకున్నామా లేదా సెయింట్స్ కూడా న్యాయవాదులు అని తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాము. దేవుని కుమారుడి గౌరవాన్ని కాపాడుకోవడానికి మేము ప్రయత్నిస్తే, వారు మనతో అసంతృప్తి చెందుతారుః కాబట్టి మనం యేసు క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే దేవునికి దగ్గరగా రాలేమని బోధించే అపొస్తలు యొక్క సిద్ధాంతంతో సాయుధంగా ఉంచుకుందాం.

పాపిస్టులు చాలా నిర్భయమైన మరియు గత సిగ్గు (నేను వారి వైద్యులు అర్థం) వారు సువార్త యొక్క స్వచ్ఛమైన సిద్ధాంతం వ్యతిరేకంగా తారుమారు చేసిన విషయం నిరూపించడానికి కోరుకుంటారు ఉన్నప్పుడు, వారు చెప్పటానికి, "అది ఒక మధ్యవర్తి ఉంది, కానీ అతను మాత్రమే కాదుః మేము ఒక మనిషి అని ఉన్నప్పుడు, అతను మాత్రమే ప్రపంచంలో అని అర్థం లేదు, మరియు ఎవరూ ఇతర! కానీ సెయింట్ పాల్ ఈ స్థానంలో చెప్పారు ఏమి కాదు, ఒక మధ్యవర్తి ఉంది, అతను చెప్పినట్లు నిజం, ఒక దేవుడు ఉంది? ఇది దేవుని న్యాయమైన ప్రతీకారం, వారు మధ్యవర్తిత్వం కార్యాలయం తొలగించడానికి ప్రయత్నించారు ఎందుకంటే, వారు తీసుకురావాలి

వారు దేవుని కుమారుణ్ణి అవమానపరచి, అవమానానికి గురిచేసారు. మహిమగల ప్రభువు. తండ్రి గొప్పవాళ్ళూ చిన్నవాళ్ళూ ఆజ్ఞాపించినవాడు ఆయనే. ఆయన ముందు ప్రతి మోకాలు వణుకుతాయి. ఆయన ముఖం మీద మనము మన దేవుని మహిమను ఆరాధించాలి.

యేసుక్రీస్తు మాత్రమే ప్రపంచాన్ని విమోచన యొక్క ఏకైక మధ్యవర్తి అని పాపిస్టులు గుర్తించారు; కానీ అతను మాత్రమే ప్రపంచాన్ని విమోచించాడుః కానీ తాకిన మధ్యవర్తిత్వం, అతను ఒంటరిగా లేడు, చనిపోయిన పవిత్రులు అతనితో పాటు ఈ కార్యక్రమాన్ని కలిగి ఉన్నారు. అపొస్తలుడు మాట్లాడుతూ, మేము దేవుని కుమారుడి రక్తం ద్వారా విమోచించబడ్డామని, అందువల్ల మనం ప్రపంచం మొత్తం కోసం ప్రార్థించాలి; ఎందుకంటే దేవునికి చేరుకోవడానికి మార్గం తెరిచిన ఒక మధ్యవర్తి ఉన్నాడు. యేసుక్రీస్తు తన మరణం ద్వారా మనల్ని తాను విమోచించగలడు కాబట్టి మాత్రమే కాదు, కానీ ఇప్పుడు ఆయన దేవుని మహిమ ముందు కనిపించడం వల్ల కూడా, ఆయన ద్వారా మనల్ని వినవచ్చు. సెయింట్ పాల్ రోమన్లు 8 వ అధ్యాయంలో చూపిస్తుందిః యేసుక్రీస్తు తన మరణం మరియు బాధ ద్వారా మనల్ని విమోచిస్తాడు, కాబట్టి ఇప్పుడు దేవుని ముందు మన కోసం మధ్యవర్తిగా ఉన్నాడు.

మనము ఒకరికొకరు ప్రార్థన చేయుటకు ప్రోత్సహించబడినప్పుడు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క కార్యక్రమాన్ని తగ్గించుట కాదు, కానీ ఆయన ద్వారా మనమందరమును ఏకముగా చేయబడుట. ఒకడు తన కొరకు ప్రార్థన చేసినప్పుడు, అతడు తన ప్రార్థనలలో సంఘము యొక్క మొత్తం శరీరాన్ని కూడా చేర్చాలి; దేవుడు ఏకముగా చేర్చిన వాటిని మనం వేరు చేయకూడదు. సువార్త సిద్ధాంతము మన నియమం మరియు మార్గదర్శిగా ఉండాలిః ఇది మనలను విడిపోయిన పరిశుద్ధుల దగ్గరకు నడిపించదా? అది మన రక్షకులను మరియు న్యాయవాదులను నియమించదా? లేదు, లేదుః పవిత్ర గ్రంథంలో దాని గురించి ప్రస్తావించని ఒక సిలబ్ లేదు. ఇది నిజం, మనం ఈ ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నప్పుడు, మన మధ్య పరస్పర ప్రేమ ఉండాలి, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తన పొరుగువారి కోసం ప్రార్థించాలి; కానీ నేను గ్రంథం నాకు మార్గనిర్దేశం కంటే ఎక్కువ ఏదైనా చేస్తే, నేను తప్పుకుంటాను.

ప్రజలు పవిత్ర స్థలానికి దగ్గరగా రాకుండా ఆవరణలో ఉండాలని, ఆవరణలోకి అర్పణలు అర్పించే వ్యక్తి తప్ప ఎవరూ ప్రవేశించకూడదని ధర్మశాస్త్రం చెబుతోంది. కనుక మనం కూడా అర్పణలు అర్పించకుండా ఉండాలని ఆజ్ఞాపించింది.

మనము భూమి మీద ఉన్న జీవులమే కాక, పాపముతో నిండియున్నామని, ఆదాము లో అపవిత్రులుగా, అపవిత్రులుగా మారియున్నామని మనము తెలుసుకొని, మనము దేవునికి మనలను ప్రశంసించుటకు ఏదీ తెచ్చుకోలేము, ఎందుకంటే మనము ఆయన ముందు నోరు తెరవడానికి అర్హులము కాదు. మనము మన వ్యాధిని ఒప్పుకొని, వైద్యం పొందవచ్చు. మరియు ఈ వైద్యం ఏమిటి? మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు మన ప్రధాన యాజకుడిగా ఉండాలి; ఆయన తన రక్తాన్ని చిందించి, అందరి కొరకు తనను తాను విమోచనముగా ఇచ్చాడు. కాబట్టి, మనము ఇప్పుడు దేవుని మన పట్ల దయగలడని, క్రీస్తు తన మరణం మరియు బాధ ద్వారా మనలను తనతో సమాధానపరచినట్లు మనం సందేహించకూడదు.

ప్రధానయాజకుడు ఇశ్రాయేలు కుమారుల పేర్లను తన భుజాలపై మోసుకుని, ఇశ్రాయేలు పన్నెండు గోత్రాలను సూచించే పన్నెండు విలువైన రాళ్లను కలిగి ఉన్న ఒక రాతి తన ముందు ఉంచినట్లు, యేసుక్రీస్తు కూడా మన పాపాలను మరియు అన్యాయాలను సిలువపై మోసుకున్నాడు, ఇప్పుడు మన హృదయంలో మనలను మోసుకున్నాడుః ఇది మనం నిలబడే పునాది. కాబట్టి, ఈ మధ్యవర్తి పేరుతో మనం ఆయన దగ్గరకు వస్తే దేవుని దయను కనుగొంటామని మనం సందేహించకూడదు. మన స్వంత భావనల ప్రకారం న్యాయవాదులు మరియు సంరక్షకులుగా మనం ఆలోచించకూడదు, కానీ పవిత్ర గ్రంథం యొక్క సరళతతో సంతృప్తి చెందాలి. యేసుక్రీస్తు మన కోసం ప్రస్తుతం మధ్యవర్తిగా ఉన్నందున మాత్రమే కాదు, కానీ అతను ప్రపంచంలోని పాపాల కోసం బాధపడ్డాడు కాబట్టి కూడా మధ్యవర్తిగా పిలువబడ్డాడు.

కాబట్టి మనము దేవుని మహిమపరచుట నేర్చుకొని, సమస్తమైన వినయముతో ఆయనను స్తుతించుదము; ఎందుకనగా ఆయన మనలను భయముతోను, జాగ్రత్తగాను నడుచుటకు ప్రేరేపించుటకు, పాపిస్టుల మగవాటినుండి మనలను తీసికొనిపోవటము ఆయనకు ఇష్టమైయున్నది.

మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రక్తమువలన మన ప్రార్థనలను పరిశుద్ధపరచవలెను.

పవిత్రమైన నీరు, పవిత్రమైన పాపుల నీరు, కానీ పవిత్ర పౌలు మాట్లాడే ధర దేవుని ముందు మనల్ని సంతృప్తి పరచాలి. దేవుడు మనతో సమాధానపడిన త్యాగం నుండి విస్మరించలేదని, కానీ దానితో సంతృప్తి చెందుతాడని మనం భరోసా ఇవ్వవచ్చు. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణం మరియు బాధపై మనం ఆధారపడకపోతే, మనం సందేహంలో మరియు గందరగోళంలో ఉండాలి; అందువలన మన ప్రార్థనలు అన్నిటికీ వ్యర్థం మరియు లాభదాయకం కాదు. మనం విశ్వాసంతో ప్రార్థన చేయకపోతే, దాని నుండి మనకు లాభం లేదని గ్రంథం మాకు తెలియజేస్తుంది.

మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును గురించి ఉపదేశకుడు ఇలా మాట్లాడినప్పుడు, వారు తమను తాము సంతృప్తి పరచడానికి, తమను తాము పిలవడానికి, తమను తాము గౌరవించుకునే ప్రతిదాన్ని అతను తగ్గించుకుంటాడు. ఇది చాలా ముఖ్యమైన విషయంః ప్రపంచం ఎప్పుడూ దేవునిని సంతోషపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తూ, చిన్న విషయాలతో తనను తాను దుర్వినియోగం చేసుకుంది. ఇదిగో అన్యజనులు! వారు ఒక మధ్యవర్తి లేకపోతే దేవునిని పిలవలేరని వారు గ్రహించారుః అందువల్ల వారు తమ మధ్యవర్తిత్వాలను కలిగి ఉన్నారు, దీని ద్వారా దేవుని దయ పొందటానికి వారు వెయ్యి మార్గాలను రూపొందించారు. పాపిస్టులు తమను తాము కడగడం మరియు శుద్ధి చేయడం ద్వారా ఆయనను సంతోషపెట్టడానికి ప్రయత్నించారు; ఇది దేవుడు పితరులను నియమించిన దాని యొక్క ఒక చెడ్డ అనుకరణ మాత్రమేః అతను యేసుక్రీస్తును ఆకర్షించడానికి ఈ అవినీతి మూలకాలను ఉపయోగించాడు. వారు యెరూషలేము ఆలయానికి వచ్చినప్పుడు, అవినీతి నీటిని, ప్రవేశద్వారం వద్ద, వారు తమను తాము శుద్ధి చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ ఈ ప్రతి అవినీతి మూలకం యేసుక్రీస్తుకు దగ్గరగా వచ్చింది, కానీ మా మా మా మాస్టర్ యొక్క రక్తం కాదు, కానీ దేవుని స్వయంగా ఒక సాధనం.

మనము దేవుని దయను మన స్వంత ఏ విధమైన వేడుకతోనైనను, చిన్నతనముతోనైనను కొనుగోలు చేయవచ్చని అనుకొని, మనల్ని మనం దుర్వినియోగం చేసుకోకూడదు. యేసుక్రీస్తు రక్తము ద్వారా చేసిన పరిహారం కాక పోయిన యెడల మనము పూర్తిగా ఖండించబడి, విస్మరించబడవలసియుండెను. ఇక్కడ మన విశ్వాసం అంతా ఉంది, దీని ద్వారా మన పాపాలు క్షమింపబడుతాయని మనకు భరోసా లభిస్తుంది. బాప్తిస్మము ద్వారా అసలు పాపము క్షమింపబడుతుందని పాపిస్టులు చెప్తారు. మరియు ఇరవై, ముప్పై, లేదా నలభై సంవత్సరాల వయస్సులో బాప్తిస్మము పొందిన యూదుడు లేదా అన్యజనుడు ఉంటే, తన జీవితంలో తాను చేసిన పాపాలు

మనము పాపము చేసి పాపము చేసిన తరువాత, మనము పాపము చేసిన తరువాత, మనము పాపము చేసిన తరువాత, మనము పాపము చేసిన తరువాత, మనము పాపము చేసిన తరువాత, మనము దేవుని దయను మరియు క్షమాపణను పొందాలని ఆశించకూడదు.

పాపిస్టులు తమకు అర్హమైన విధంగా దేవునికి పూర్తిగా ప్రతిఫలమివ్వలేరని, మనుషులు అన్ని విషయాల్లో ఆయనకు చెల్లించలేరని ఒప్పుకోవటానికి బలవంతం చేయబడ్డారు. అందువల్ల వారు మరొక సరఫరాను జోడిస్తారు; అనగా, అమరవీరుల రక్తం, మరియు సంఘము యొక్క కీలు; (యాజకులకు ఇచ్చిన అధికారం) అందువలన వారు మన ప్రభువైన యేసు మరణం మరియు బాధ ద్వారా మనకు చేసిన విమోచనను నాశనం చేస్తారు, వారి స్వంత ప్రదర్శనలలో మరియు గొప్పతనం యొక్క రచనలలో ఆధారపడతారు; మరియు ఏదైనా లేనట్లయితే, అమరవీరుల రక్తం, మరియు సంఘము యొక్క కీలు, ఖాతాను పూరించండి. చూడండి, ఎంత భయంకరమైన దూషణ.

పౌలు ఇక్కడ చిన్నపిల్లలకు మాత్రమే, బాప్తిస్మము పొందనివారికి మాత్రమే చేసిన విమోచన గురించి మాట్లాడుతుందా? కాదు, దీనికి విరుద్ధంగా, దేవుడు మనలను అపరాధులుగా చేసే అన్ని తప్పులను అతను అర్థం చేసుకుంటాడు; ఎందుకంటే మనం ప్రార్థన ద్వారా ఆయన దగ్గరకు రావడానికి మరియు దయ పొందటానికి మార్గం తెరిచి ఉంది. పౌలు మాట్లాడే విమోచన మన పాపాలన్నింటినీ చేరుకుంటుంది; అందువల్ల మనం రోజువారీగా దానిపై ఆశ్రయించాలి, మరియు దానిపై మన పూర్తి విశ్వాసాన్ని ఉంచాలి. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణం మరియు బాధలకు మరియు మన పాపాల క్షమాపణ కోసం అతని రక్తాన్ని చిందించడానికి ఈ పవిత్ర స్థలం మాత్రమే మాకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది. కానీ ఈ సిద్ధాంతం గ్రంథం అంతటా సాధారణం.

మనము ఒక రక్షకుని అవసరాన్ని అర్థం చేసుకుందాం, మరియు అతని రక్తము ద్వారా మనము దేవుని తండ్రితో సమాధానపరచబడుతున్నాము, మరియు ప్రార్థన ద్వారా అతనికి స్వేచ్ఛగా చేరుకోవచ్చు. దేవుని కుమారుడు కొనుగోలు చేసిన కృప, అన్ని మానవులకు సాధారణమని, మరియు అది యూదులకు మాత్రమే పరిమితం కాదని సెయింట్ పాల్ మనకు చూపించిన తరువాత, దేవుడు తన వారసత్వానికి ఒక నిర్దిష్ట ప్రజలను ఎందుకు ఎంచుకున్నాడు? యూదులు మాత్రమే ఆయనను పిలవాలని ఎందుకు ఆయన ఆనందించాడు? ఎందుకు అతను వారి మధ్య తన వాగ్దానాలను మూసివేసాడు? ఎందుకు అతను వారికి సంఖ్యలను ఇచ్చాడు మరియు ఈ గొప్ప రక్షకుని నుండి ఆశతో వాటిని ఉపయోగించాడు?

దేవుడు ప్రపంచం సృష్టింపబడినప్పటి నుండి తనకొక ప్రజలను తనకోసం నిలుపుకొన్నాడు. అవును, అబ్రాహాముతో తన ఒడంబడిక చేసుకొన్నప్పుడు, అతను రక్షణ ఆశ నుండి అన్యజనులను తొలగించాడు. కొంతకాలం అతను యూదుల పట్ల ప్రత్యేక కృపను ఉపయోగించడానికి ఇష్టపడినప్పటికీ, ఇది ప్రస్తుతం ఆయన మొత్తం మానవాళిని పిలవడాన్ని నిరోధించదు. ఎందుకంటే అన్యజనులను మరియు అన్యజనులను దానిలో భాగస్వాములు చేయటానికి మరియు అతని సంఘము ప్రపంచవ్యాప్తంగా విస్తరించడానికి మరియు దూరంలో ఉన్న వారిని మందలోకి తీసుకురావడానికి ఆయన ఇష్టపడుతున్నారు. ఈ విధంగా మనకు అపొస్తలుడు యొక్క అర్థం ఉంది.

ఈ ప్రయోజనం గురించి మనకు ధృవీకరించబడి, దేవుడు ఈ రక్షణను పొందటానికి మరియు మనకు కొనుగోలు చేసిన ఆశీర్వాదాలను ఆస్వాదించడానికి పిలిచినట్లు మాకు చెప్పకపోతే యేసు క్రీస్తు పరిహారం చేయటానికి మాకు చాలా తక్కువ ఉపయోగం ఉందని మనం గమనించవచ్చు. ఉదాహరణకు, యేసు క్రీస్తు ద్వారా ప్రపంచం మొత్తానికి కొనుగోలు చేయబడిన కృపను త్రోసిపుచ్చే టర్కులు చూడండి; యూదులు కూడా అదే విధంగా చేస్తారు; మరియు పాపిస్టులు, వారు అలా బహిరంగంగా చేయకపోయినా, వాస్తవానికి దీనిని చూపుతారుః యేసు క్రీస్తు ప్రపంచంలోకి రాలేదని భావించినట్లుగా, మన కోసం కొనుగోలు చేయబడిన విమోచన నుండి అందరూ చాలా లాక్డౌన్ చేయబడ్డారు మరియు బహిష్కరించబడ్డారు. మరియు ఎందుకు? ఎందుకంటే వారికి ఈ సాక్ష్యం లేదు; యేసు వారి విమోచకుడు. వారికి కొంత ఆకలి ఉన్నప్పటికీ, వారు ఎల్లప్పుడూ ఏమి పొందుతారు; మరియు వారు విమోచకుడు అనే పదాన్ని విన్నప్పటికీ, వారు విమోచకుడు అనే పదాన్ని వినకపోతే, వారికి ఏ ప్రయోజనం లేదు; సువార్తలో చెప్పబడినది వారికి ఏమాత్రం లేదు; వారు ఏ సువార్త నుండి ఏ ఉపశమనం పొందలేరు.

మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కొనుగోలు చేసిన ఆశీర్వాదాలలో పాల్గొనని వారు సాక్ష్యము పొందలేరని మనము గ్రహించుచున్నాము. యేసుక్రీస్తు ఈ లోకమునకు రాకముందే అన్యజనులు అవిశ్వాసులైయుండిరి గాని, దేవుడు వారి కన్నులను గ్రుడ్డిపరచియున్నాడు; క్రీస్తు ఒక నిర్దిష్ట జనుల కొరకు మాత్రమే వచ్చాడని అనిపించింది. అవును, దేవుడు తన సత్యము యొక్క జ్ఞానము లోకమంతటిలో వ్యాపించక, తన సంఘము కొరకు దానిని ఒక నిర్దిష్ట జనులకు అప్పగించియున్నాడని ధర్మశాస్త్ర కాలములో భావించబడినది.

సెయింట్ పాల్ మనము దేవునికి ఇష్టమని తెలియజేస్తాడు, తన చట్టాన్ని తండ్రులకు ఇవ్వడం మరియు వారిని మిగిలిన ప్రపంచం నుండి వేరు చేయడంః అతను ఇశ్రాయేలు పట్ల తన మంచి చిత్తానికి సాక్ష్యం ఇచ్చాడు, ఇతర దేశాలకు కాదు; ఇది కీర్తనలు 74:20 లో చెప్పబడినట్లుగా, "ఒప్పందం గౌరవించండిః భూమి యొక్క చీకటి ప్రదేశాలు క్రూరత్వం యొక్క నివాసాలతో నిండి ఉన్నాయి. " మోషే కూడా ఇలా చెబుతాడు, ద్వితీయ నిబంధన. (32:9) "దేవుని వాటా ఆయన ప్రజలు, యాకోబు అతని వారసత్వ విధి. " కాబట్టి దేవుడు తనకు ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రజలను ఎంచుకున్నాడుః అనగా అబ్రాహాము యొక్క వంశం; ఇతరులను విదేశీయులుగా విడిచిపెట్టడం. ఇది నిజం, సెయింట్ పాల్ చెప్పారు, కానీ ఇప్పుడు ఈ జ్ఞానం ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యాపించడం అవసరం; అనగా, దేవుడు అన్యజనుల రక్షకుడు మరియు తండ్రి, అలాగే యూదులు.

మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మరణం మరియు బాధ సువార్త ద్వారా సాక్ష్యం ఇవ్వకపోతే మనకు లాభం లేదని మనం గ్రహించవచ్చు. ఎందుకంటే ఈ రక్షణను మనలను స్వాధీనం చేసుకోవటానికి విశ్వాసం మనకు సహాయపడుతుంది. ఇది చాలా లాభదాయకమైన సిద్ధాంతంః ఈ ప్రపంచంలో మనిషికి ఇవ్వగల గొప్ప ప్రయోజనం యేసుక్రీస్తు కొనుగోలు చేసిన రక్షణలో భాగస్వామిగా ఉండటం అని గుర్తించబడింది; అయితే, దానిని పొందటానికి సరైన మార్గాన్ని తీసుకునేవారు చాలా కొద్ది మంది మాత్రమే ఉన్నారు. సువార్త ఎలా తిరస్కరించబడుతుందో మరియు దేవుడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రకటించాలని ఆజ్ఞాపించిన వాయిస్కు ప్రజలు ఎలా చెవి మూసుకుంటున్నారో మనం చూస్తాము.

యేసుక్రీస్తు మరణం ద్వారా దేవునితో సమాధానపడే కొద్దిమంది మాత్రమే మనం చూస్తాము; వారు ఈ సాక్ష్యం నుండి తమను తాము కోల్పోతారుః ఇతరులు దానిని త్రోసిపుచ్చారు, లేదా కనీసం, దాని నుండి చాలా తక్కువ లాభం పొందారు, యేసుక్రీస్తు వారిలో విశ్వాసం ద్వారా నివసించడు, తన ఆశీర్వాదాలలో వాటాదారులుగా చేయటానికి. సెయింట్ పాల్ ఇలా చెబుతాడు, 1 కొరింథీయులు 1:30. "కానీ మీరు క్రీస్తుయేసులో ఉన్నారు, ఆయన మనకు జ్ఞానం, నీతి, పవిత్రత మరియు విమోచనంగా దేవుడు ఇచ్చాడుః" ఆయన తన ధనవంతులన్నిటిలో మనకు భాగం మరియు వాటా కలిగి ఉండవచ్చు, మరియు అతను కలిగి ఉన్నది, మనది కావచ్చు. అతను మన సోదరుడిగా ఉండటానికి ఇష్టపడినందున, మనం సందేహించకూడదు, కానీ అతను మన పేద మరియు విచారకరమైన స్థితిని తనపైకి తీసుకున్నప్పుడు, అతను మనతో మార్పిడి చేశాడు, మనము అతని కృప ద్వారా ధనవంతులుగా మారవచ్చు.

దేవుడు తనను తాను ఎప్పుడూ సాక్ష్యమిచ్చాడని నిశ్చయముగా ఉంది. అవును, అన్యజనులకు కూడా. వారికి ధర్మశాస్త్రం లేదా ప్రవక్తలు లేనప్పటికీ, వారిని అమాయకముగా వదిలివేయడానికి ఆయన వారికి తగినంతగా ప్రకటించాడు. ప్రకృతి క్రమంలో తప్ప (సెం. పాల్, అపొస్తలుల కార్యములు, XIV లో పేర్కొన్న విధంగా) అవిశ్వాసులను వారిని ఏర్పరచుకొని, జీవితాన్ని గడిపేలా వారికి ఆహారం ఇచ్చే దేవునికి వారి కృతజ్ఞతరహిత్యాన్ని ఒప్పించడానికి సరిపోతుంది. ఎందుకంటే, 19వ కీర్తనలో, "ఆకాశాలు దేవుని మహిమను ప్రకటించును, ఆకాశమండలము ఆయన చేతిపని కార్యమును చూపును. వారు మాట్లాడకపోయినా, వారు ఆయన మంచితనమును అలాంటి రీతిలో తెలియజేస్తారు, మనం ఏ ఇతర బోధకుడు లేకుండానే ఒప్పించవలసి ఉంటుంది. చూడండి! ప్రకృతి పుస్తకము మనకు తెలియచేయవలసినంత స్పష్టంగా వ్రాయబడిన అక్షరాలతో వ్రాయబడింది.

ఈ సాక్ష్యం ప్రజల అన్యాయమునకు మరియు బలహీనతకు చాలా చీకటిగా ఉంది. అందువల్ల దేవుడు తనను తాను చాలా గొప్పగా, సువార్త ద్వారా వెల్లడించాల్సిన అవసరం ఉంది. చట్టం మరియు ప్రవక్తలు యూదులను వెలిగించడానికి ఒక దీపం వలె ఉన్నారు, కాని వారు ఒక ప్రజలకి మాత్రమే చెందినవారు. కానీ ఈ కృప సాధారణంగా భూమి యొక్క అన్ని దేశాలకు ఇవ్వబడుతుంది. అందువల్ల, ఈ సాక్ష్యం సకాలంలో సాక్ష్యం ఇవ్వాలని సెయింట్ పాల్ చెప్పడం కారణం లేకుండా కాదు.

"అయితే కాలము వచ్చినప్పుడు దేవుడు తన కుమారుని పంపెను. ఆయన స్త్రీయొక్క మూలముగా పుట్టినవాడును, ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడిన వారిని విమోచించుటకును, మనము దత్తపుత్రులగుటకును" అని పౌలు చెప్పుచున్నాడు. (గాలతీయులు 4:4 మరియు 5) "అయితే కాలము వచ్చినప్పుడు దేవుడు తన కుమారుని పంపెను.

దేవుడు తన పూర్వీకులకు తెలియని సంగతులను ప్రపంచానికి తెలియచేయాలని కోరుకున్నాడు.

(ఎఫె. 2:12, 13), 14, 15) "ఆ కాలమందు మీరు క్రీస్తు లేనివారై, ఇశ్రాయేలు సమాఖ్యకు పరదేశులును, వాగ్దాన నిబంధనలకు పరదేశులునై, నిరీక్షణలేనివారై, లోకములో దేవుని లేనివారై యుండిరి; ఇప్పుడు క్రీస్తుయేసునందు మీరు దూరస్థులై యుండి, క్రీస్తు రక్తమువలన సమీపస్థులై యున్నారు.

యేసుక్రీస్తు సువార్తను ప్రకటించడమే కాకుండా, తన అపొస్తలులను, పరిచారకులను ప్రపంచానికి శాంతిని ప్రకటించడానికి పంపాడు. వారు ఒడంబడిక మరియు వారి పూర్వీకులకు చేసిన ప్రమాణం కారణంగా సమీపంలో ఉన్న యూదులను సమీకరించడానికి, కానీ ఇప్పటికీ విమోచకుడు యేసుక్రీస్తు ద్వారా సయోధ్య అవసరం.

ఈ సువార్త తరువాత దూరస్థులైన వారికి, పేద అన్యజనులకు కూడా పంపబడింది. వారు కూడా రక్షణ సందేశాన్ని, దేవుని శాంతిని అందుకున్నారు. దేవుడు వారిని చాలా ప్రేమిస్తున్నాడని వారికి భరోసా ఇచ్చారు, వారి పాపాలన్నింటినీ క్షమించాడు. ఈ విధంగా విభజన గోడ విరిగింది, దేవుడు యూదుల మరియు అన్యజనుల మధ్య తేడాను ఏర్పరచుకున్న వేడుకలను నాశనం చేశాడు. ఎందుకు అలా? ఎందుకంటే ఈ రక్షణ మినహాయింపు లేకుండా ప్రపంచానికి చెందినది.

మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మన పాపముల కొరకు పరిహారం చేయవలసిన అవసరమున్నదని, ఆయన మరణము ద్వారా మన విమోచనమును కొనుగోలుచేసినదని, మనము ఈ సిద్ధాంతమును స్పష్టముగా చెప్పాము.

దేవుడు తన చిత్తానుసారంగా ఈ సువార్తను ప్రపంచానికి ప్రకటించాలని నిర్ణయించాడు. కనుక, అన్యజనుల నుండి ఆయన సువార్తను కొంతకాలం దాచాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. మనము ఆయనను గౌరవించి, ఆయనకు విధేయత చూపాలి. మనము ఈ విధంగా బోధించగలము. ఇది మనకు ఉన్న గొప్ప జ్ఞానం.

8. రక్షణ సందేశం ప్రపంచమంతా వ్యాపించినప్పుడు, యెషయా దానిని ఆమోదయోగ్యమైన సమయం అని పిలుస్తాడు. దేవుడు తన మంచితనమును చూపి, మనలను రక్షణకు పిలిచేందుకు ఒక నిర్దిష్ట సమయాన్ని ఎంచుకున్నట్లు చూపి, మనము మన వంతుగా గట్టిగా మెడను కట్టుకొని, మన పాడైన హృదయాలను చూపించకుండా, మనము అన్నిటినీ బాగుండదని చెప్పకుండా ఉండవలెను. ఎందుకంటే ఈ అస్థిరత మనలను దేవుని దగ్గరకు రాకుండా చేస్తుంది. మనము దేవునికి మరియు మనము మధ్య ఏకత్వం ఉండటానికి సమర్పించబడిన సున్నితమైన కృపపై మన హృదయపూర్వకముగా విశ్రాంతి తీసుకొని, మనల్ని మనం ఒక మంచి సమయాన్ని గుర్తించగలము. ఎందుకంటే ప్రభువు దానిని ఎంచుకున్న సమయం.

మన మనస్సులో ఏదీ జరగకపోతే, దేవుడు వేరే విధంగా చేయాల్సిందే అని మనం తప్పుగా భావించకూడదు, కానీ మనల్ని మనం అడ్డుకుని, తన దైవిక చిత్తానికి అసంపూర్ణ విధేయతను చూపిద్దాం; ఆయన సలహాల ద్వారా పాలించబడాలి, మనం చేయవలసినది ఎప్పుడు చేయాలో నిర్ణయించుకోవాల్సిన అవసరం లేదని గుర్తుంచుకోవాలి. ఈ ఆధిపత్యం మరియు ఆదేశ కార్యక్రమం మన చేతుల్లో కాదు, దేవునికి మాత్రమే చెందినది. సువార్త సాక్ష్యం అని పిలువబడినప్పుడు, దేవుడు మన పట్ల దయగలవాడు మరియు అనుకూలంగా ఉంటాడని మనకు భరోసా ఇవ్వడం. కానీ ఆయన మంచి చిత్తం యొక్క ఈ హామీని కలిగి, మనం సందేహించి, నిలబడి, ఆయనపై తిరుగుబాటు చేస్తే, మనం అతనికి ఎక్కువ అవమానంగా చేయలేము. సువార్త మనకు బోధించినప్పుడల్లా దేవుడు తన మంచితనానికి భరోసా ఇస్తున్నాడు.

మనతో మాటలాడువారు మృత్యువుగల మనుష్యులైనను, దేవుడు వారిని ఏ స్థితిలో ఉంచియున్నాడో చూద్దాం. ఆయన వారిని తన సాక్షులుగా నియమించాడు. ఒక వ్యక్తి ఎక్కడైనా నోటరీగా ప్రమాణ స్వీకారం చేసినప్పుడు, అతను అందుకున్న అన్ని గ్రంథాలు నిజమైనవిగా మరియు ప్రామాణికమైనవిగా పరిగణించబడాలి. ఇంత తక్కువ అధికారం ఉన్న న్యాయమూర్తులు ఇలా చేయగలరు మరియు ఒక సమాజంలో క్రమశిక్షణ మంచిది మరియు ఆమోదయోగ్యమైనది అయితే, దేవుడు తన సాక్షులను సువార్తను ప్రకటించడానికి పంపినప్పుడు, వారు తీసుకువచ్చే రక్షణ సందేశాన్ని స్వీకరించడానికి మనం ఎంత ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించాలి. మనం చేయకపోతే, దేవుని గౌరవం అవమానంగా దుర్వినియోగం చేయబడుతుంది. కాబట్టి మనం గతంలో కంటే ఎక్కువ విధేయులుగా ఉండటానికి నేర్చుకుందాం, సువార్త బోధనపై మరింత కఠినంగా శ్రద్ధ వహించాము.

పౌలు తన కాలములో మనుష్యుల అహంకారమును దుష్టత్వమును ఎదుర్కొనుటకు ప్రేరేపించబడినయెడల, ఇప్పుడు ఏమి చేయవలెను? దైవభక్తి మహాప్రవర్తింపబడుచున్నదని, దేవుని సత్యమును జ్ఞాపకము చేసికొనుటకు పాపిస్టులు యత్నము చేయుచున్నారని చూచుచున్నాము. అయితే, మనము ఇంత దూరమునకు వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు; మనలో అనేకులు అపవిత్రులు, దేవుని వాక్యమును పాదము క్రింద ఉంచి, దానితో పోలియున్నట్టు పాదము త్రొక్కుచున్నారు; అవును, దానితో పోలియు జీవించుచున్నారు.

ఈ వ్యంగ్యులు నెలకు ఒకసారి ఉపన్యాసం వినడానికి వస్తే, మనం వారి స్వంత ఊహ ప్రకారం మాట్లాడుతున్నామా లేదా అని తెలుసుకోవడమే. లేకపోతే, వారు వెంటనే ఫిర్యాదు చేయటం ప్రారంభిస్తారు; మరియు చెప్పడం, అంతా ఏమీ లేదు; మేము మా కర్తవ్యాన్ని చేయలేదని మీరు మాకు నమ్ముతారు! కానీ సెయింట్ పాల్ యొక్క మాటలను బాగా గమనించండి, అక్కడ అతను దేవుని సాక్షి అని నిరసనగా మరియు చూపిస్తుంది. సువార్తకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసే వారందరూ, మరియు దానిని అంగీకరించరు, వారు మనుషులతో వ్యవహరించాల్సిన అవసరం లేదని భావించకూడదు, కానీ దేవునితో; పని ఆయనదే. కాబట్టి మనం దేవునికి మనల్ని మనం సమర్పించుకోవటానికి జాగ్రత్త పడాలి, మరియు అతని విధేయతకు మన మెడలను వంచి, అందువలన మనలను గౌరవించమని మరియు అతని మహిమగల పేరును మహిమపరచాలి, తద్వారా అతను మనలను తన పిల్లలుగా గుర్తించగలడు; మన జీవితంలోని అన్ని రోజులలో మన తండ్రి మరియు మన రక్షకునిగా ఆయనను పిలుస్తాము.

ముగింపు

OCR సavaran: Thomas M Witte

↑ పైకి వెళ్ళు