అధ్యాయము 24

సత్య బోధన ద్వారా ఉపదేశించుటకును, ఒప్పించుటకును శక్తిమంతుడవు.

ప్రసంగము XI.

టిటు, అధ్యాయం I, 7, 8, 9 వచనాలు.

7. ఒక బిషప్ దేవుని పరిపాలనలో పని చేస్తున్నప్పుడు, అతడు నిష్కపటంగా ఉండాలి. అతను స్వార్థపూరితవాడు కాదు. అతను కోపంగా ఉండకూడదు. అతను మద్యం తాగకూడదు. అతడు దారుణంగా ప్రవర్తించకూడదు. అతడు అపవిత్రమైన లాభాలను పొందకూడదు.

8. అతిథిప్రియుడును, మంచి మనుష్యులను ప్రేమించువాడును, నిష్కపటుడును, న్యాయముగలవాడును, పరిశుద్ధుడును, మృదువైనవాడును,

9. తనకు బోధించిన విధేయతగల మాటను గట్టిగా పట్టుకొని, సత్య బోధనవలన ఉపదేశించుటకును, విరోధులను ఒప్పించుటకును శక్తిమంతుడై యుండును.

దేవుని వాక్యము బోధించుటకు పిలువబడినవారు తమ కార్యము లేదా కర్తవ్యము ఏమిటో ఇక్కడ నేర్చుకొని, దానిని దేవునికిని సంఘమునకును విశ్వాసముతో నెరవేర్చుటకు వీలుపొందుదురు. ఈ విషయము గ్రంథమువలన ప్రయోజనము పొందగోరుదుము గనుక అది బాగా గ్రహించుట తప్పదు. క్రైస్తవులు సాధారణంగా మంచి పరిచారకుడి అవసరమును అర్థం చేసుకోవాలి. వారు దానిని అస్సలు ఆలోచించకుండా, లేక కేవలం ఊహ మరియు ఉత్సాహము వలన ఎంచుకోకూడదు; కాని దేవుని పిల్లలందరి ప్రయోజనమును, ఉమ్మడి రక్షణను వారి కన్నుల యెదుట ఉంచుకోవాలి. ఇది కార్యములో ఉన్నవారు గమనింపవలెను; వారు పరిశుద్ధాత్మ మార్గదర్శకమునకు అనుగుణంగా ప్రవర్తించకపోతే, వారు దానిలో కొనసాగడానికి అనుమతించబడకూడదు.

ఈ సందర్భంగా సెయింట్ పాల్ ప్రస్తావించిన సద్గుణాలు దేవుని వాక్యము యొక్క పరిచారకులందరికీ అవసరం. వారు ఇతరులకు మార్గదర్శకత్వం చేయాలి. ఇది మనందరికీ ఉపయోగకరమైన పాఠం. పరిచారకుడు మంచి ప్రవర్తనలో, దైవభక్తితో ఉండాలి; ప్రజలు అన్ని రకాల చెడు నుండి దూరంగా ఉండాలి. పరిచారకుడు మార్గం సూచించాలి, మంచి ఉదాహరణలు ఇవ్వాలి; మరియు మొత్తం సంఘము యొక్క శరీరం

ఈ గ్రంథం ముందు ఉన్న వచనాలలో, సెయింట్ పాల్ రాసిన గ్రంథాల నుండి మనం చూస్తాము, అతను పెద్దలను పిలిచిన వారిని, ఇప్పుడు అతను బిషప్స్ అని పిలుస్తాడు; ఇది కావలివారు లేదా పర్యవేక్షకులు అని అర్థం. దేవుని వాక్యమును బోధించుటకు పిలువబడిన వారందరికీ ఈ పేరును ఇస్తాడు.

ఈ విధంగా, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క మాటను మార్చడం వల్ల ఒక వ్యక్తిని మాత్రమే ప్రధాన బిషప్ అని పిలవడం పోపిష్ సంఘములో అవినీతి మరియు దుర్వినియోగం. అందువల్ల, దేవుని వాక్యము యొక్క స్వచ్ఛమైన సరళత నుండి మనలను తిప్పికొట్టడానికి సాతాను కృషి చేస్తుందని మనం చూస్తాము. అంతేకాకుండా, దేవుని అధికారంతో స్థాపించబడిన క్రమంలో నుండి ఒక వ్యక్తి తనను తాను వేరుచేయడం తప్పు. అందువల్ల, దేవుడు తన వాక్యమును బోధించడానికి పిలిచిన వారందరూ సత్యంలో బాగా స్థాపించబడాలి; మరియు నమ్మకమైన కాపలాడారులుగా ఉండాలి. యెహెజ్కేలు (3:17) ఇలా చెబుతుంది, "నరపుత్రుడా, నేను నిన్ను ఇశ్రాయేలు ఇంటి కాపలాడారిగా నియమించాను; కాబట్టి నా నోటి నుండి హెచ్చరిక యొక్క మాట వినండి, వాటిని నాకు ఇవ్వండి. "

దేవుని వాక్యము బోధించువారు సంఘములో శ్రద్ధగలవారై విశ్వాసపాత్రులై యుండవలెనని గొప్ప గౌరవం. పరిశుద్ధ పౌలు, దేవుని యింటిలో వారు పరిపాలకులుగా ఉన్నందున, కాపురములకు, బిషప్లకు నిందలేనివారై యుండవలెనని చెప్పెను.

దేవుని సేవకుడు, మరియు ఆయన ఇంటి గవర్నర్ కావడం చిన్న విషయం కాదా? దేవుడు తన వాక్యమును అప్పగించి సువార్తను ప్రకటించుటకు పిలువబడినవారు తమను తాము ఆదర్శవంతమైన మార్గములలో నడిపించుకొనవలెనని సెయింట్ పౌలు ఈ స్థలములో చూపుతున్నాడు. దేవుడు మనలను తన ఇంటికి పిలిచి, తన కుటుంబములో సభ్యులుగా చేర్చుకొనినప్పుడు దేవుడు మనలను అద్భుతముగా గౌరవిస్తాడు.

మనలో ఆయన నివసించి, మనల్ని పోషించి, కాపాడుతాడు. అందువల్ల మనము మన దేవుని నుండి వేరు చేయలేదని, మన విశ్వాసం బాగా పునాది వేయబడిందని, ఆయన మనతో కలిసి ప్రపంచం ముగిసే వరకు ఉంటాడని, మనల్ని తన మందలోకి తీసుకువచ్చాడని మనం గ్రహించినప్పుడు, మనము ఆయనను మరింత తీవ్రంగా ప్రేమించి, ఆయనకు మెరుగైన సేవ చేయమని మనల్ని ప్రేరేపించాలి.

మన సృష్టికర్త యొక్క అమూల్యమైన మంచితనాన్ని మనం గొప్పగా ప్రశంసింపజేయడానికి, ఆయన మనలను సమీపించి, అక్కడ నివసించడానికి ఇష్టపడ్డాడు. మన రక్షణను చూసుకోవటానికి, మన యజమాని మరియు పర్యవేక్షకుడుగా ఉండటానికి ఆయన మనలను తనతో కలిసి, తన సొంత ప్రయోజనం కోసం కాదు, మన రక్షణ కోసం పిలిచాడు. ఈ గ్రంథం వాక్య పరిచారకులకు మాత్రమే కాదు, విశ్వాసులందరికీ ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. మనందరం దానిని మన స్వంత బోధన కోసం మనపై వర్తింపజేయాలి.

సెయింట్ పాల్ చెప్పారు, ఒక మంచి గొర్రెల కాపరి నిష్కళంక ఉండాలి; స్వచ్ఛంద, త్వరలో కోపంగా, మద్యం ఇవ్వదు, దాడి లేదు, మురికి లాభం ఇవ్వదుః అతను చెప్పినట్లు, ఈ వ్యభిచారాలు ఇచ్చిన వ్యక్తి, అతను ఉన్న ప్రదేశాన్ని సోకిన మరియు సంఘముకి హాని మాత్రమే. ఈ లోపాలు ఏ లోపాలు తో లోపం ఉంది, దేవుని సేవ చేయడానికి తగిన వ్యక్తి కాదుః ఈ విషయాలు అందువలన మనలో నుండి శుభ్రం చేయాలి. దేవుని వాక్యము బోధించడానికి ఒక వ్యక్తి అర్హత సాధించడానికి సెయింట్ పాల్ మొదటి సత్కార్యాలు, ఇక్కడ ఖండించారు లోపాలు నుండి దూరంగా ఉండటం.

ఒక నమ్మకమైన పరిచారకుడు దారి తప్పిన వారిని ఇంటికి తీసుకెళ్లవలసిన బాధ్యత ఉన్నట్టుగా, సంఘములో ఇప్పటికే ఉన్నవారిని శాంతి మరియు ఐక్యతలో ఉంచడానికి ప్రయత్నించవలసిన బాధ్యత కూడా అతనిదే. అతను మొండి పట్టుదలగలవాడు మరియు స్వచ్ఛందంగా ఉంటే, అతను దేవుని మందను ఆపి, సంఘములో విచ్ఛిన్నం చేస్తాడు. అందువల్ల, అతను దేవుని సేవ చేయగలిగితే, సంఘముని శాంతి మరియు సామరస్యంలో ఉంచడానికి, అతను తన స్వంత అవగాహనపై ఎక్కువగా ఆధారపడకూడదు, లేదా తన స్వంత అభిప్రాయాలపై మొండిగా ఉండకూడదు.

ఇతరులకు బోధించేవాళ్ళం, మనం కూడా బోధించదలిచాలి. ఇతరులకు మన బోధన ద్వారా ప్రయోజనం కలిగించేలా మనం నేర్చుకోవటానికి సిద్ధంగా లేకుంటే, మనం ఎప్పటికీ నేర్చుకోలేము.

మనము దేవుని వాక్యము బోధించుటకు పిలువబడినవారు స్వార్థపూరితముగా ఉండక, బోధించుటకు సిద్ధముగా ఉండవలెను; మృదువైన ఆత్మగలవారుగా ఉండవలెను; అహంకారముతో ఊపందుకుండక, ఇతరులను కట్టుబడియుండవలెను; వారు తమకు సమస్తమును తెలిసినవని అనుకోక, నిరంతరము నేర్చుకొనుటకు, తమ ప్రవర్తనలో సున్నితమైనవని కోరుదురు.

ఈ అహంకారం యొక్క దిద్దుబాటుకు సెయింట్ పాల్ కారణం లేకుండా కాదు. ఎందుకంటే అది గొప్ప చెడు అని మనం అనుభవాల ద్వారా చూస్తాము. మంత్రి త్వరలో కోపపడకూడదుః ఈ తప్పు చాలా ఇతరానికీ సమానం. ఈ విషయంలో ఒక వ్యక్తి తనను తాను పాలించకపోతే, అది దేవుని సేవలో అతనికి గొప్ప అడ్డంకి అవుతుంది. వైన్ ఇవ్వవద్దు; ఎందుకంటే మద్యం ఈ అహంకారాన్ని పెంచుతుంది, మరియు ఇది ఒక రకమైన వెర్రితనంగా ఉంటుంది. దేవుని సేవకుడు త్రాగాలి. ఎందుకంటే మద్యం అతనిలో పాలించినట్లయితే, అతను హేతుకు, న్యాయం మరియు వినయానికి లోనవుతాడు. అందువల్ల మనం ఇక్కడ పేర్కొన్న అనేక మరణకరమైన తెగుళ్ళను చూస్తాము, వీటిని గురించి దేవుని వాక్యానికి పరిచారకులు జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

వారు పోరాటంలో పాల్గొనడానికి సిద్ధంగా ఉన్న సైనికులను, వివాదాస్పద పురుషులను పోల్చకూడదు. ఈ తప్పును కూడా సరిచేయాలి. వారు అపవిత్రమైన లాభాలకు ఇవ్వకూడదు. వారు దురాశగా ఉండకూడదు. తమ కార్యాలయంతో తమను తాము సంపన్నం చేసుకోవాలనుకునే మంత్రి తన పనిని నమ్మకంగా చేయడు. దేవుని వాక్యంపై ప్రకాశం పెట్టి, మనిషిని సంతోషపెట్టడానికి మరియు సంతృప్తి పరచడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. సంక్షిప్తంగా, దానిలోని ప్రతి భాగాన్ని దాచడం లేదా తప్పుడుగా మార్చడం; లేదా అతను దానిని తనకు అత్యంత ప్రయోజనకరంగా ఎలా తయారు చేయవచ్చో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అందువల్ల, వాక్య మంత్రిలలో దురాశ పాలించినట్లయితే, వారు నిస్సందేహంగా అబద్ధ ఉపాధ్యాయులు అవుతారు.

సత్యమును అబద్ధముగా మార్చుచు సత్యమును త్రిప్పుటయే వారి ప్రధాన కార్యము.

దేవుని సంఘాన్ని నిర్మించుకోవటానికి, దేవుని సంఘాన్ని నమ్మకంగా నిర్వహించే వారు, ప్రసిద్ధమైన అన్ని నేరాల నుండి మరియు తప్పుల నుండి దూరంగా ఉండాలి. వారు ఆతిథ్య ప్రేమకులుగా ఉండాలి. వారు అపరిచితుల పట్ల దయగలవారుగా ఉండాలి, మరియు వాటిని మర్యాదగా స్వీకరించాలి. ఇది అన్ని సమయాల్లో పాటించాలి; కానీ సెయింట్ పాల్ రోజుల్లో ఇది ఎందుకు పాటించాలో ఒక ప్రత్యేక కారణం ఉంది; పేద క్రైస్తవులు కొమ్మలపై పక్షులు వంటివి; వారు వారిపై పెట్టిన హింసల ప్రకారం వారి ప్రదేశం నుండి ప్రదేశానికి పారిపోవడానికి బలవంతం చేయబడ్డారు; అవును, వారు తరచూ తమ జీవితాలను ప్రమాదంలో పెట్టవలసి వచ్చింది. అందువల్ల గొప్ప కరుణ అవసరం అని మేము చూస్తాము. అందువల్ల, పరిశుద్ధ అపొస్తలుడు సంఘముకి తండ్రిగా ఉండవలసిన బిషప్ను ఉదారంగా మరియు అపరిచితులని మరియు మర్యాదగా స్వీకరించాలని అవసరం అని మేము చూస్తాము.

దేవుని వాక్యము బోధించుటకు పిలువబడినవారు మంచి మనుష్యులను ప్రేమించువారునై యుండవలెను. ఈ ధర్మం అంతిమముగా చెప్పినదానికి సమానము. వారు అవసరమున్నవారికి సాత్వికముగాను, ఆప్యాయముగాను, వారి అవసరములను తీర్చడానికి ప్రయత్నము చేయువారునై యుండవలెను. కనికరము లేనివారు, తమ సౌలభ్యముతో జీవించుటకు తృప్తి చెందువారును, ఇతరుల స్థితిని చూడనివారును, తమ సహోద్యోగుల పట్ల ఏ విధమైన కనికరం చూపరు, హింసించుచున్నవారిని సంతోషపెట్టరు. ఈ హేతువుచేతనే సెయింట్ పౌలు ఈ రెండు ధర్మాన్ని కలుపుతాడు.

తరువాత మనం ఈ క్రింది పదాలను గమనించాలిః అనగా; తృప్తి, న్యాయం, పవిత్రత, తేలికపాటి. తృప్తి అనేది ఒక మనిషి యొక్క జీవితాన్ని సూచిస్తుంది. న్యాయం అనేది సరళమైన వ్యవహారం; దీని ద్వారా ఒక వ్యక్తి ప్రతి ఒక్కరూ తన హక్కును కలిగి ఉండాలని శ్రద్ధ వహించాలి; మరియు ఇతరులకు ఏ విధంగానైనా అన్యాయం చేయకుండా, తనను తాను బాధపడటానికి సిద్ధంగా ఉండాలిః ఇది సెయింట్ పాల్ న్యాయం అనే పదాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు. పవిత్రత ప్రధానంగా దేవునికి విధేయతతో ఉంటుందిః అంటే, మనం మన పొరుగువారికి హాని చేయకూడదు, కానీ మనల్ని పూర్తిగా దేవుని సేవకు అంకితం చేసి, శుద్ధిగా జీవించాలి; మనం దేవుని సేవకు అంకితం కావాలి; మనము దేవునికి విధేయతతో జీవిస్తాము.

ప్రార్థనలకు, విజ్ఞాపనలకు మనము శ్రద్ధగా ఉండాలి. మనం ఈ లోకమును విడిచిపెట్టి, వ్యర్థత్వమునకు అప్పగించబడకూడదు. మనం అక్రమముగా జీవించకూడదు. దేవుని చిత్తమునకు వినయపూర్వకముగాను, విధేయులుగాను జీవించాలి. ఈ పవిత్రత గురించి ఇక్కడ చెప్పబడినది.

మర్యాద అనేది మర్యాద అనే పదంతో అర్థం చేసుకోగలిగేదాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మాంసం మరియు పానీయాలలో మర్యాదగా ఉండటం సరిపోదు, కానీ మన మిగిలిన జీవితాలలో మర్యాద మరియు నిజాయితీ ఉండాలిః మన చేతులు, మన కళ్ళు, మన చెవులు మరియు మన నోరు, బ్రేడ్ చేయబడాలి. ఇది సెయింట్ పాల్ మర్యాదతో అర్థం చేసుకున్నాడు. అతను చెప్పినట్లుగా, మనం స్థిరపడాలి మరియు స్థిరపడాలిః మనం అక్రమమైన ప్రవర్తనలను కలిగి ఉండకూడదు; వ్యర్థమైన, అశ్లీలమైన లేదా అపవిత్రమైన చర్యలు లేవు; కానీ మనం దేవుని చిత్తానికి విధేయులుగా జీవించాలి, మనం ప్రపంచాన్ని తిరస్కరించామని ప్రజలు తెలుసుకోవాలి.

సత్యమును గట్టిగా పట్టుకొని యుండిన యెడల సత్యమును గట్టిగా పట్టుకొని యుండిన యెడల అది మనలను తప్పించుకొనదు; అపవాది మనలను దాని నుండి కదిలించుటకు ప్రయాసపడుచున్నను మనము ఎన్నడును మరల మరలనొందుదుము. సత్యమును గూర్చి బోధించువారిని హెచ్చరించుటకు శక్తియు, దేవునికి విధేయులైనవారిని బోధించుటకు శక్తియు, సాధనముయు కలిగియుండుటకు శక్తియు, దేవుని వాక్యమునకు విరోధముగా మాటలాడువారిని, దేవుని వాక్యమునకు శత్రువులను, తిరుగుబాటుదారులను, అపవాదిలను, సంఘములో గందరగోళమును, గందరగోళమును కలిగించువారిని, సిగ్గుతో పోవువారిని,

పరిశుద్ధ పౌలు మందలకులు విశ్వాసులందరికీ మార్గదర్శకత్వం చేయవలసి ఉందని మనకు చూపిస్తాడు. దేవుని వాక్యము యొక్క పరిచారకులు ఎందుకు తృప్తిగా, న్యాయముగా, పవిత్రంగా ఉండాలి? వారు ఎందుకు మద్యం, లేదా వివాదాలు మరియు కొరడాకు లోబడి ఉండకూడదు? వారు ఎందుకు స్థిరపడి సత్యంలో స్థిరపడాలి? చివరికి దేవుని వాక్యము అగౌరవంతో మాట్లాడకూడదు; మరియు వారు నిరూపించడానికి

ఆ విధంగా నీవు వాటిని ధైర్యంగా బోధించు. ఆ విధంగా వాటిని ధృవీకరించు. ఆ విధంగా వాటిని మరింత సులువుగా అంగీకరించు. ప్రజలు కూడా వారి గురువుల పట్ల చూసే మంచితనం గురించి తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

సెయింట్ పాల్ యొక్క అర్థం మంత్రులకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు, అతను వాటిని అణచివేత, దురాశ, అహంకారం మరియు అహంకారం నుండి జాగ్రత్తగా ఉండాలని, మరియు మర్యాదగా, న్యాయంగా, నిష్కపటంగా, శుద్ధిగా ఉండాలని, మరియు మొదలైనవి; కానీ వారి ఉదాహరణ ద్వారా, అతను క్రైస్తవులు అన్ని విధాలుగా తమను తాము ప్రవర్తించాలని, తద్వారా నిష్కపటత్వం, న్యాయం, పవిత్రత, వినయం, మరియు ఇక్కడ ప్రస్తావించిన అన్ని సత్కార్యాలు, వారి మధ్య సాధారణమైనవి కావచ్చు. మేము దేవుని పిల్లలు కావాలనుకుంటే, మేము సెయింట్ పాల్ ఖండించిన లోపాలను సరిచేయాలి; మరియు అతను సిఫార్సు చేసిన సత్కార్యాలను అనుసరించడానికి ప్రయత్నిద్దాం.

దేవుని ఇంటిలో మంత్రి గవర్నర్ కావచ్చు, అయినప్పటికీ, ప్రతి సభ్యుడు నింపే కార్యాలయం ఉంది. దేవుడు తన వాక్యమును ప్రకటింపచేయడానికి కొద్దిమందిని పిలిచినప్పుడు, అతను మిగిలిన వారిని విస్మరించడు, కానీ తన సేవలో ప్రతి ఒక్కరినీ మినహాయింపు లేకుండా ఉపయోగిస్తాడు. సువార్తను ప్రకటింపచేయడానికి దేవుడు మనలను నియమించిన కారణం ఇదే, మనలను తన సేవకు అంకితం చేసుకోవటానికి దేవుడు మనలను నియమించాడు. తన ఇంటికి మాకు స్వాగతించడానికి మరియు తన పిల్లలుగా స్వీకరించడానికి అతను మాకు ఈ గౌరవాన్ని ఇచ్చినప్పుడు, మనం నిరుత్సాహపడకూడదు, కానీ అతను తన కాడిని కింద ఉంచవచ్చు, మరియు మనలో ప్రతి ఒక్కరూ అతన్ని మహిమపరచవచ్చు, మనం నిరుపయోగంగా ఉండకపోవచ్చుః ఎందుకంటే దేవుడు మనలను అలాంటి స్థితికి మరియు తన పిల్లల సహవాసానికి, మరియు సహవాసానికి పిలిచినది వ్యర్థం కాదు.

సువార్త పరిచారకులు తమను తాము జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. అదేవిధంగా, పెద్ద నుండి చిన్న వరకు అందరికీ బోధించడానికి ఇక్కడ నిర్దేశించిన నియమాలను సంఘములోని ప్రతి సభ్యుడు పాటించాలి. కాబట్టి మనం వినయపూర్వకంగా, తృప్తిగా, న్యాయంగా, పవిత్రంగా ఉండాలి. మనలో పాపము ఇకపై పాలించకుండా జీవించాలి. ప్రజలు మద్యపానంతో అలవాటుపడితే, వారు దేవుని చిత్రాన్ని తుడిచిపెట్టడమే కాకుండా, కుక్కలు మరియు పందులలాగా మారతారు.

పౌలు మద్యపాన మత్తులన్నిటినీ మినహాయించాడు. మనము వారితో కలిసి ఉండకూడదని, వారితో పరిచయం చేసుకోకూడదని కూడా అతడు కోరుకోలేదు. వారు సిగ్గుపడాలని, తమ జీవితాలను మెరుగుపరచాలని కోరుకుంటున్నాము. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు భోజనం వద్దకు వారిని అనుమతించకూడదని కూడా అతడు కోరుకోలేదు.

దేవుని బిడ్డకు నిజమైన చిహ్నం అయిన వినయ స్ఫూర్తికి అహంకారం, అహంకారం విరుద్ధం కాదా? మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పాఠశాలలో మనం వినయపూర్వకంగా, వినయంగా, వినయంగా ఉండకపోతే మనం లాభం పొందామని ప్రపంచం ఎలా గ్రహించగలదు? అందువల్ల, ఒక వ్యక్తిలో అహంకారం పాలించినప్పుడు, దేవుని పాఠశాలలో అతనికి ఎప్పుడూ బోధించబడలేదని ఇది ఒక సంకేతం. ఇక్కడ సెయింట్ పాల్ మాట్లాడే సత్కార్యాలు పరిచారకులకు మాత్రమే పరిమితం కాకూడదు, కానీ అవి మొత్తం సంఘము ద్వారా సాధించబడాలి.

ఈ లోక విషయాలపట్ల శ్రద్ధ చూపిన వారి మనస్సులు, అభిరుచులు, మనల్ని పిలిచిన పరలోక వారసత్వానికి చేరుకోవడానికి వారు ఆశించలేరని వాటిపై ఉంచబడ్డాయి. ఈ విధంగా దురాశ ఒక ఘోరమైన తెగుడు అని మనం చూస్తాము; అది మనుషులను అంధపరుస్తుంది, దేవుడు వాగ్దానం చేసిన వాటిని వారికి ఇవ్వకుండా చేస్తుంది. 1 తిమోతి 6: 10 లో పవలే ఇలా చెప్తాడుః "ధనప్రియుడు అన్ని చెడుల మూలము". ఈ డబ్బు ప్రేమ, లేదా దురాశ, చెడు పనులు, మోసాలు, ద్రోహాలు, అవిశ్వాసాలు, క్రూరత్వం కలిగిస్తుంది. సంక్షిప్తంగా, దురాశ నుండి వచ్చేది తప్ప మరేమీ లేదు. దురాశపరుడు అన్ని సత్కార్యాలను మరచిపోతాడు; అతను కోరుకున్నదంతా చేస్తాడు; అతను చెడును, చెడును, మరియు అతని అన్ని పనుల్లోనూ దురాశను, దురాశను, దురాశను, దురాశను, మరియు దురాశను కలిగిస్తాడు.

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, దురాశ అనేది మానవులపై పని చేసే వెర్రితనం, వారు దయ్యాలుగా మారే విధంగా.

ఈ చెడును సువార్త పరిచారకులు మాత్రమే కాకుండా, ప్రతి క్రైస్తవుడు తప్పించుకోవాలి. అంతేకాక, దేవుని పిల్లలు శాంతిని సృష్టించేవారుగా ఉండాలని చెప్పబడింది. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు వాటిని గుర్తించే ఒక సంకేతం ఇది.

9. "శాంతిని చేయువారు ధన్యులు; వారు దేవుని కుమారులు అనబడుదురు".

అన్యజనుల మధ్య కూడా ఇది గమనించబడింది. అన్యజనుల మధ్య కూడా అన్యజనుల మధ్య కూడా ఇది గమనించబడింది. అన్యజనుల మధ్య కూడా అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల మధ్య అన్యజనుల పట్ల మనం ఎల్లప్పుడూ సానుకూలంగా ఉండటానికి ప్రయత్నించాలి. అన్యజనుల పట్ల మనం అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పట్ల అన్యజనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షనుల పక్షను

పౌలు దేవుని వాక్యము యొక్క పరిచారకులతో మాత్రమే కాకుండా, వారిలో కూడా మాట్లాడాడు. వారి జీవితాలను అందరూ నియంత్రించుకోగల ఒక అద్దం, వారి జీవితాలను నియంత్రించేలా ఆయన వారికి ఇచ్చాడు. మనం చాలా కఠినంగా ఉంటే, మనం పేదలకు మరియు అవసరాలకు సహాయం చేయకపోతే, మన పొరుగువారిని బాధపడుతున్నప్పుడు మన కరుణతో కదిలించకపోతే, దేవుని ప్రేమ మనలో లేదని ఖచ్చితంగా ఉంది. ఒకరికొకరు సహాయం చేయవలసిన బాధ్యత మనకు లేకపోతే, దేవుడు మానవుల వలె అనేక ప్రపంచాలను సృష్టించాడు; ప్రతి ఒక్కరూ తన దృష్టిని తనకి కేటాయించగలడు. కానీ అతను మనలను సహచరులుగా చేసాడుః ప్రతి ఒక్కరూ తన కోసం జన్మించి, ఈ ప్రపంచంలో తన కోసం మాత్రమే జీవిస్తున్నాడని మనం నిర్ధారించకూడదు

మనము మన పొరుగువారికి మేలు చేసి, వారికి సేవచేయవలెననియు, మనము ఆలాగున ఆలోచించుకోకపోతే మనకు దుఃఖము కలుగును.

మనము మంచి స్వభావము కలిగియుండవలెను, మన సహోదరులకు మేలుచేయగలిగినంత మేలుచేయవలెను; సహాయం అవసరమున్నవారికి సహాయము చేయుటవలెను; అవసరమున్నవారిని ఉపశమించుటవలెను; శ్రమలో ఉన్నవారికి మేలుచేయుటవలెను; అవును, మనము మాదిరిగానే, హృదయపూర్వకముగా, ఉదారముగా చేయవలెను. మనము మన పొరుగువారియెడల ఈ ప్రేమను, మంచి మనస్సును కలిగి లేకుంటే, మనము దేవుని పిల్లలు కాదని నిరూపించుటవలెను. ఈ విషయముల విషయములలో మనము తప్పుగా తీర్పు తీర్చినప్పుడు, మనము ప్రకృతియొక్క ఆజ్ఞలకు విరుద్ధముగా నడుచుకొనుచున్నాము; మనము విశ్వాసము, మతం, ధర్మశాస్త్రము, సువార్తయొక్క జ్ఞానము లేనివారై యుండియుండియున్నాము.

మానవులు తినేటట్టు త్రాగటం లో అశాస్త్రీయులు అయితే, వారు కూడా తమ జీవితమంతా అక్రమంగా జీవిస్తారు. అందువల్ల వారు దేవుని చేతిలో తిండిపోతున్నారని చెప్తారా? ప్రకృతి ద్వారా నేర్పబడిన అన్యజనులు కూడా నిజాయితీగా ఉంటారు (మేము ముందు చెప్పినట్లుగా) మనం తినేటట్టు తాగేటట్టు మన సృష్టికర్త నుండి ప్రతి ఆశీర్వాదం వస్తుందని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. మనం ఈ ఆశీర్వాదం దుర్వినియోగం చేసి, మద్యం తాగుతూ ఉంటే, మనం స్వర్గాన్ని మరచిపోయి ఈ లోక విషయాలకు కట్టుబడి ఉన్నామని ఇది రుజువు కాదా? సెయింట్ పాల్ బిషప్స్ న్యాయమైన మరియు పవిత్రమైనవి అని చెప్పినప్పుడు, మనలో ప్రతి ఒక్కరికి ఈ హెచ్చరిక వర్తిస్తుందని గుర్తుంచుకోవాలిః మనమందరం నిజాయితీగా మరియు సక్రమంగా జీవించాలి, మనిషికి తన హక్కును ఇవ్వాలి. కాబట్టి మనం ప్రపంచం పవిత్రతను చూసే విధంగా పాలించేందుకు కృషి చేద్దాంః మనమంతా దేవుని నుండి తన ఇంటి నుండి వేరుచేయబడాలని మరియు మనల్ని మనం తన పరిశుద్ధాత్మ నుండి వేరుచేయమని మనల్ని మనం వేరుచేయమని మనల్ని మనల్ని మనం వేడుకుందాం.

ఈ లోకములో పరిశుద్ధ పౌలు ఇచ్చిన నియమం విశ్వాసులందరినీ ప్రభావితం చేస్తుందని, దాని నుండి ఎవరూ తమను తాము విముక్తి పొందినట్లు భావించకూడదని స్పష్టంగా ఉంది. ఈ సత్కార్యాలలో మనం ఎలా భాగస్వాములు అవుతామో, ఇక్కడ ఖండించబడిన లోపాలను ఎలా అణచివేయాలో, ఎలా తొలగించాలో ఇప్పుడు మనకు తెలుసు. అయ్యో, ఇది మన స్వేచ్ఛా సంకల్పం ద్వారా లేదా మన స్వంత సామర్థ్యంతో చేయలేము, కానీ దేవుడు మనలో పని చేయాలి.

మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో మనం ఎలా ఉండాలి? మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో మనం ఎలా ఉండాలి. మనము నిశ్చలంగా, న్యాయంగా, పవిత్రంగా, తేలికగా ఉండాలి. మనము ఎలా ఉండాలి? పరిశుద్ధాత్మ మనలో పరిపాలించినప్పుడు, మనకు ఈ సత్కార్యాలు ఉంటాయి. మద్యం, అణచివేత, వివాదం, వివాదం, అహంకారం నుండి తప్పించుకోవాలి. మరియు ఎలా? మృదుత్వపు ఆత్మ, వినయపు ఆత్మ, జ్ఞానం మరియు వివేకం యొక్క ఆత్మ, మరియు దేవుని భయభక్తుల ఆత్మ కలిగి ఉండటం ద్వారా. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుకు ఇవ్వబడినవి, ఆయనను విశ్వసించే వారిని దానిలో భాగస్వాములుగా చేయటానికి.

మనము ప్రకృతితో అమాయకము, వ్యర్థము, అబద్ధము, ఉత్సుకత, అహంకారం, అహంకారం, అన్యాయములకు, మోసములకు, దోపిడీకి అప్పగింపబడినవారమైయున్నందున, మనము మన తలగా నియమించినవానికి లోబడియుండుటకు వచ్చి, మనము దేవునికి విధేయులైయుండుటకును, ఆయన చిత్తము చొప్పున జీవించుటకును, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుతో ఏకమైయుండుటకును వేరొక మార్గము లేదని తెలిసికొనుచు, మనము వచ్చి, మనము దేవునికి లోబడియుండుటకు, మనము ఆయన చిత్తము చొప్పున జీవించుటకును వేరొక మార్గము లేదని తెలిసికొనుచున్నాము. అప్పుడు మనము పరిశుద్ధాత్మను, అనగా అన్ని పవిత్రతములకును నీతినకును, మరియు అన్ని పరిపూర్ణతలకును మూలముగా ఉన్న పరిశుద్ధాత్మను వెలికిన బలపరచబడుదుము.

సువార్తను, దాని ఉపయోగాన్ని అపొస్తలుడు నిర్వచించినప్పుడు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుతో భాగస్వాములు కావడానికి, ఆయనతో ఒకగా ఉండటానికి, ఆయన మనలో నివసించడానికి, మరియు ఆయన మనలో నివసించడానికి, మరియు ఒక విడదీయలేని బంధంతో కలిసి ఉండటానికి మనము పిలువబడ్డారు అని ఆయన చెప్పారు. ఈ సందర్భంలో, మేము పవిత్రమైన విందు ద్వారా సిద్ధాంతంలో గొప్పగా ధృవీకరించబడ్డాము. ఈ పవిత్రమైన పట్టికకు వచ్చినప్పుడు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు సువార్తకు మనము ఇప్పటికే పొందిన ఐక్యతలో మనలను ధృవీకరించడానికి మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తనను తాను సమర్పించుకుంటాడని మనం తెలుసుకోవాలి, తద్వారా ఆయన మనలో నివసించే విధంగా ఆయన శరీరంలో మనం అతని శరీరంలో ఇంజెప్ట్ చేయబడతాము. అందువల్ల మనం కష్టపడాలి, మరియు దేవుని కుమారుడికి మరింత దగ్గరగా అంటుకునేలా ఈ పవిత్రమైన ఐక్యత నుండి మరింతగా ప్రయోజనం పొందటానికి ప్రయత్నిద్దాం.

మనము ఈ లోకములో జీవించుచున్నప్పుడు భూమిమీదను, శరీర సంబంధులమై యున్నందున, మనము తరచుగా ఆరాధించుచున్నాము; మనము ఈ లోకములో జీవించుచున్నప్పుడు, మనము భూమిమీదను, శరీర సంబంధులమైయున్నాము, మరియు మనము ఒకప్పుడు బోధించబడినదానిని తరచుగా గుర్తుచేయవలసిన అవసరము కలదు. మనము దేవునికి ఈలాగు కృపను అపవిత్రపరచుకొనక, ఆయన మనలను తన కుమారునితో కూడ పాలివారము అని ఈలాగు సూచకముతో నిరూపించుచున్నప్పుడు, మనము దేవునికి ఈలాగు అనుగ్రహము పొందినట్లు మనము జాగ్రత్తగా ఉండుదము. మనము ఆయన పరిశుద్ధ పట్టికకు వచ్చినప్పుడు దానిని అపవిత్రపరచుకొనక, ఆయన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మనలను ఆజ్ఞాపించుడని ఆయనను వేడుకొనుదము.

మనము పేద, దుఃఖభరితమైన జీవులమని మనము పరిగణించాలి. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దగ్గరకు వచ్చి మన అపవిత్రత నుండి మనల్ని శుద్ధి చేసుకోవాలి. ఎందుకంటే ఆయన అన్ని శుద్ధికి మూలము. మన పాపాల నుండి మనల్ని శుద్ధి చేసుకోవాలి. మనలను పరిశుద్ధాత్మ పరిపాలించుకోవాలి. మనము ఆయనతో ఐక్యమై ఉన్నామని, ప్రాపంచిక విషయాల నుండి ఆధ్యాత్మిక విషయాలకు ఆకర్షించబడి ఉన్నామని ప్రపంచం గ్రహించుకోవాలి. మన శరీరం యొక్క వ్యర్థతలకు, మరియు అన్ని చెడ్డ అభిరుచులకు వ్యతిరేకంగా మనం పోరాడాలి. మనల్ని మన దేవునికి మరింతగా అనుగుణంగా తయారు చేసుకోవడమే కాకుండా, పరలోక వారసత్వానికి సంతానం మరియు వారసులుగా చేసుకోవడమే మన లక్ష్యం.

↑ పైకి వెళ్ళు