अध्याय 30

हर समय और मौसम में, दुनिया परमेश्वर से इतना दूर है, कि सभी

उपदेश XIV।

1 तीमुथियुस, अध्याय ii, पद 5 और 6।

5. क्योंकि एक परमेश्वर है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच एक मध्यस्थ—मनुष्य मसीह यीशु;

6. जिसने अपने आप को सब के लिए छुड़ौती दी, जिसकी समय पर गवाही दी जाएगी।

इस प्रकार हम देखते हैं कि व्यवस्था के समय में उसने एक निश्चित जाति को चुना और उन्हें अपने पास इकट्ठा किया, और शेष संसार को भ्रमित कर दिया। यद्यपि मनुष्य परमेश्वर से इतने अलग थे, फिर भी वे सभी स्वाभाविक रूप से उसके हैं; और जैसा उसने उन्हें सभी बनाया, वैसे ही वह अपने गुण और भलाई से उन्हें शासन करता है और बनाए रखता है। इसलिए जब हम लोगों को विनाश में जाते हुए देखते हैं, तो हमें उन पर दया करनी चाहिए, और उन्हें सही मार्ग पर लाने का प्रयास करना चाहिए।

पवित्र पौलुस कहता है, "क्योंकि एक ही परमेश्वर है; जैसे उसने कहा था, कि परमेश्वर ने सब मनुष्यों को बनाया है, और उन्हें अपने अधीन रखा है; इसलिये यह नहीं हो सकता कि हमारे बीच कुछ भाईचारा मौजूद है। यह सच है कि जो लोग विश्वास में हमारे साथ सहमत नहीं हैं, वे हमसे बहुत दूर हैं; फिर भी प्रकृति व्यवस्था हमें बताती है कि हमें उन्हें पूरी तरह से नहीं फेंकना चाहिए, बल्कि उन सभी दुखों को उठाना चाहिए जो हम कर सकते हैं ताकि उन्हें शरीर की एकता में वापस लाएं; क्योंकि वे, जैसे, काट दिए गए हैं। जब हम ऐसे विखुर गए लोगों को देखते हैं, तो हमें आश्चर्य हो सकता है, जब हम यह सोचते हैं कि हम सभी एक ही प्रकृति के हैं; परमेश्वर की छवि उन में छाई गई थी, साथ ही हमारे भीतर भी। इसके अलावा, यह कि हमें सबसे मजबूत बंधन होना चाहिए था, हमें एक साथ रखने के लिए, अर्थात् विभाजन और दुश्मनों का कारण बना दिया है; हमें, यीशु मसीह की सेवा करने वाले धर्म, परमेश्वर की सेवा की सेवा की है।

इसलिए जब हम गरीब अविश्वासियों को भटकते और उद्धार के मार्ग से भटकते देखते हैं, तो हमें उन पर दया करनी चाहिए, और उन्हें वापस पाने के लिए हम जो कुछ कर सकते हैं, उसे करना चाहिए; प्रेरित के शब्दों को याद रखते हुए; एक परमेश्वर हैः सेंट पॉल कहते हैं, और एक मध्यस्थ परमेश्वर और लोगों के बीच। जिसके द्वारा वह हमें यह समझने देता है कि हमारा प्रभु यीशु मसीह केवल कुछ व्यक्तियों को ही नहीं, पिता परमेश्वर के साथ मेल खाने के लिए आया था, बल्कि पूरी दुनिया पर अपना अनुग्रह फैलाने के लिए। हम पूरे शास्त्र के माध्यम से यह देखते हैं कि वह न केवल यहूदिया में किए गए पापों के लिए दुख उठाया, बल्कि पूरी दुनिया में किए गए पापों के लिए।

हमारे प्रभु यीशु मसीह का पद संसार के पापों का प्रायश्चित्त करना और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच मध्यस्थ होना था। उन्होंने हमारे शरीर को अपने ऊपर ले लिया और मनुष्य बनने के लिए खुद को इतना अपमानित कर लिया कि हमें उसकी सभी आवश्यकताओं में उसके अधीन होना चाहिए। हमारे प्रभु यीशु मसीह हमारे समान बने और मृत्यु का सामना किया ताकि वह हमारे और परमेश्वर के बीच एक वकील और मध्यस्थ बन सके और हमें परमेश्वर के पास आने का मार्ग खोले। जो लोग अपने पड़ोसी और अविश्वासियों को उद्धार के मार्ग पर लाने का प्रयास नहीं करते हैं, वे स्पष्ट रूप से यह दिखाते हैं कि वे परमेश्वर की महिमा को महत्व नहीं देते हैं, और वे अपने साम्राज्य की शक्तिशाली शक्ति को कम करने की कोशिश करते हैं, और उन्हें सीमाएं निर्धारित करते हैं, ताकि वह राज्य न करें और पूरी दुनिया पर शासन न करेंः वे इसी तरह हमारे प्रभु यीशु मसीह के सम्मान और मृत्यु का अंधेरा करते हैं, और उन्हें पिता द्वारा दिए गए सम्मान को कम करते हैं।

इब्रानियों को लिखे अपने पत्र में प्रेरित, अध्याय II, 17, 18 में कहते हैं, "इसलिये उसे सब बातों में अपने भाइयों के समान होना चाहिए था, कि परमेश्वर की बातों में दयालु और विश्वासयोग्य महायाजक हो, और लोगों के पापों के लिये प्रायश्चित्त करे। क्योंकि वह स्वयं परीक्षा में पड़कर दुख उठाया है, और परीक्षा में पड़ने वालों की सहायता कर सकता है।" यदि कोई मनुष्य न जानता है कि क्लेश क्या है, तो वह उन पर दया नहीं करता, जो पीड़ा करते हैं; परन्तु सुख से पियारा होकर गरीबी को कुछ नहीं समझता है। हमारा प्रभु यीशु मसीह हमारे सब क्लेशों में भागीदार था, और हमारे सब क्लेशों का स्वाद चखा; केवल पाप को छोड़कर। और क्यों? अंत में, जब हम आते हैं, तो वह हमें बताता है कि हम क्या चाहते हैं।

वह हमारी सहायता करने के लिये तैयार हो सकता है; वह अपने ही मन में हमारे क्लेश का स्वाद चखकर परमेश्वर से हमारे विषय में दया करने की बिनती करता है।

जब वह मध्यस्थ के रूप में प्रकट होता है, तो हमें डरने की कोई बात नहीं हैः हम अपने हाथ उठाकर आ सकते हैं, हमारे स्वर्गीय पिता परमेश्वर को पुकारते हैं, संदेह नहीं करते हैं, लेकिन वह हमें अपने पुत्र के गुणों के माध्यम से अपने बच्चों के रूप में प्राप्त करेगा, और हमें अपना गोद लेने का फल महसूस कराएगाः ताकि हम उसे परिचित कर सकें, अपनी आवश्यकताओं को खोलकर, और दुख को प्रकट करें जो हमें यातना देता है, ताकि हम इससे मुक्त हो सकें। पपीस्ट यह साबित करने का प्रयास करते हैं कि संत हमारे संरक्षक हैं, और वे हमारे लिए मध्यस्थता करते हैं; यह दावा करते हुए कि हम परमेश्वर के सामने उपस्थित होने के योग्य नहीं हैं। लेकिन यदि ऐसा है, तो हमारे प्रभु यीशु मसीह का कार्यालय, जो मध्यस्थ और मनुष्य है, किसका उपयोग करता है?

आइए ध्यान दें कि कानून में क्या लिखा गया हैः जब परमेश्वर ने लोगों को अपने पास प्रार्थना करने का आदेश दिया, तो उसने उन्हें यह दिखाया कि इस सेवा को कैसे करना चाहिए; जो यह थाः लोगों को मंदिर के आंगन में दूर खड़े होना चाहिए; याजक को छोड़कर किसी और को भी पवित्र स्थान के पास जाने की अनुमति नहीं थी; क्योंकि वह हमारे प्रभु यीशु मसीह का चित्र था। यही कारण था कि वह नए कपड़े पहने हुए थे, और पवित्र और पवित्र थे। महायाजक, पवित्र स्थान में प्रवेश करते हुए, अपने साथ उस बलिदान का खून ले गया जो उसने चढ़ाया था; जिसके द्वारा हम समझ सकते हैं कि कोई भी व्यक्ति केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के व्यक्ति में चढ़ाए गए बलिदान के कारण ही परमेश्वर से प्रसन्न नहीं हो सकता।

इस प्रकार, इस विस्मयकारी समारोह से परमेश्वर ने दिखाया है कि हम उसे तब तक नहीं पुकार सकते जब तक कि कलीसिया के पूरे शरीर के लिए मध्यस्थता करने के लिए कोई अधिवक्ता न हो; और यह मध्यस्थता एक बलिदान पर आधारित होनी चाहिए। यही कारण है कि संत पौलुस ने यीशु मसीह की मध्यस्थता के बारे में बात करने के बाद कहा, जिसने खुद को सभी के लिए एक मोलदान दिया। क्योंकि इन चीजों को एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता; मृत्यु और मृत्यु

और परमेश्वर के पुत्र की जो हमारे मध्यस्थ है, और हम उसके नाम से परमेश्वर पिता के पास पहुंचें।

क्या यीशु मसीह ने कानून के आंकड़ों की सच्चाई, पदार्थ और पूर्णता को दिखाने के लिए दिखाई नहीं दिया? और फिर भी शैतान हमारे मन को अंधेरे में डालने का प्रयास करता है, ताकि हम इस मध्यस्थ को न समझें जो दिया गया था। हम सुसमाचार की शुरुआत में देखते हैं कि कई धर्मनिरपेक्ष थे, जो स्वर्गदूतों को अधिवक्ता मानते थे। संत पौलुस, इस प्रकार के बारे में बोलते हुए, कहते हैं, कोलसीसियों (2:18) "कोई भी तुम्हें अपने स्वेच्छा से नम्रता और स्वर्गदूतों की पूजा में अपने प्रतिफल से धोखा न दे, जो कुछ उसने नहीं देखा है, और अपने मांस के मन द्वारा व्यर्थ उग्र हो गया है, उसमें घुसकर।" संत पौलुस यीशु मसीह को ऐसा सम्मान देता है कि अन्य सभी मध्यस्थ और अधिवक्ताओं को रास्ता देना चाहिए, और वह एकमात्र उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए।

चालीस वर्ष पहले, एक व्यक्ति को जल्द ही मोहम्मद को दुनिया का उद्धारकर्ता कहा जाता था, जैसा कि परमेश्वर के पुत्र को पपीताओं के बीच मध्यस्थ और अधिवक्ता के रूप में नामित किया गया था। और इस दिन, यदि हम में से कोई यीशु मसीह को मध्यस्थ और अधिवक्ता कहता है, तो वे तुरंत हमारे साथ झगड़ा करना शुरू कर देंगे, यह जानना चाहते हैं कि क्या हम यह कहते हैं कि मसीह एकमात्र अधिवक्ता है, या कि संत भी अधिवक्ता हैं। यदि हम परमेश्वर के पुत्र की गरिमा को बनाए रखने का प्रयास करते हैं, तो वे हमसे नाराज हैं: इसलिए आइए प्रेरित के सिद्धांत से सशस्त्र हों, जो हमें सिखाता है कि हम केवल यीशु मसीह के माध्यम से ही परमेश्वर के करीब नहीं आ सकते।

Papists इतने निर्भय हैं, और अतीत शर्म (मैं अपने डॉक्टरों का मतलब है,) कि जब वे यह साबित करना चाहते हैं कि वे सुचना के शुद्ध सिद्धांत के खिलाफ बना दिया है, वे कहते हैं, "यह सच है कि एक मध्यस्थ है, लेकिन वह अकेला नहीं है; क्योंकि जब हम एक आदमी को कहते हैं, यह नहीं समझा जाता है कि वह दुनिया में केवल है, और कोई और नहीं है! लेकिन क्या यह नहीं है कि सेंट पॉल इस जगह में कहते हैं, कि एक मध्यस्थ है, जैसा कि वह कहता है, एक परमेश्वर है? यह परमेश्वर की उचित बदला है, क्योंकि वे मध्यस्थता के कार्यालय को दूर करने के लिए प्रयास किया है, कि वे लाया जाना चाहिए

क्योंकि उन्होंने महिमा के प्रभु परमेश्वर के पुत्र का अपमान किया है, और पिता ने छोटे से बड़े दोनों को आज्ञा दी है कि वे उस की उपासना करें, और उसके सामने सब घुटनें झुकाएं, और हम अपने परमेश्वर की महिमा के लिये उसके साम्हने दण्डवत करें।

पपीताओं ने यीशु मसीह को मुक्तिको का एकमात्र मध्यस्थ माना है; कि वह अकेला है जिसने दुनिया को छुड़ाया है; लेकिन यह कि वह अकेला नहीं है, यह कि वह केवल एक ही है, यह कि मृत संतों के पास यह पद है। प्रेरित कहते हैं, कि हम परमेश्वर के पुत्र के रक्त से छुड़ाए गए हैं, इसलिए हमें पूरी दुनिया के लिए प्रार्थना करनी चाहिए; क्योंकि एक मध्यस्थ है जिसने हमें परमेश्वर के पास आने का रास्ता खोल दिया है। यीशु मसीह को केवल इसलिए मध्यस्थ कहा जाता है क्योंकि उसने अपनी मृत्यु से मेल मिलाप किया है, लेकिन इसलिए कि वह अब परमेश्वर की महिमा के सामने प्रकट होता है, ताकि उसके माध्यम से हम सुनें; जैसा कि संत पौलुस रोमियों को अध्याय 8 में दिखाता हैः यीशु मसीह ने इसलिए हमें अपनी मृत्यु और दुःख के द्वारा छुड़ाया है, और अब हमारे लिए परमेश्वर के सामने मध्यस्थता की है।

जब हमें एक दूसरे के लिए प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, तो यह हमारे प्रभु यीशु मसीह के पद को कम नहीं करता है, बल्कि उसके माध्यम से हम सभी को एक बना सकता है। जब कोई व्यक्ति अपने लिए प्रार्थना करता है, तो उसे अपनी प्रार्थनाओं में कलीसिया के पूरे शरीर को भी शामिल करना चाहिए; ताकि हम जो कुछ परमेश्वर ने एक साथ रखा है उसे अलग न करें। सुसमाचार की शिक्षा हमारे नियम और मार्गदर्शक होनी चाहिएः क्या यह हमें प्रवासी संतों की ओर ले जाता है? क्या यह उन्हें हमारे संरक्षक और अधिवक्ता के रूप में नियुक्त करता है? नहीं, नहीं, नहीं: पवित्र शास्त्र में कोई भी शब्द नहीं है जो इसका उल्लेख करता है। यह सच है कि जब हम इस दुनिया में रहते हैं, तो हमारे बीच आपसी प्रेम होना चाहिए, और हर किसी को अपने पड़ोसी के लिए प्रार्थना करनी चाहिए; लेकिन अगर मैं कुछ और करता हूं जो शास्त्र मुझे निर्देशित करता है, तो मैं भटक जाता हूं।

व्यवस्था में कहा गया था कि लोगों को पवित्र स्थान के निकट न जाना चाहिए, परन्तु आंगन में रहना चाहिए, और कोई भी उस में प्रवेश न करे, परन्तु जो बलिदान चढ़ाता है। इस प्रकार हम अपने आप को अयोग्य समझें।

यह जानकर कि हम केवल सांसारिक प्राणी नहीं हैं, परन्तु पाप से भरे हुए हैं, क्योंकि आदम में हम अशुद्ध और अशुद्ध हो गए हैं; इसलिये हम परमेश्वर के सामने हमें सिफारिश करने के लिये कुछ नहीं ला सकते, क्योंकि हम उसके सामने अपना मुंह खोलने के योग्य नहीं हैं। तो आओ, हम अपनी बीमारी को स्वीकार करें, कि हम उपचार के लिए आ सकें। और यह उपचार क्या है? यह हमारा प्रभु यीशु मसीह को हमारे प्रधान याजक के रूप में रखना है, जिसने अपना खून बहाया और अपने आप को सब के लिए छुटकारा दिया। इसलिए, हमें यह नहीं संदेह है कि अब परमेश्वर हमारे प्रति दयालु है, क्योंकि मसीह ने हमें अपनी मृत्यु और दुःख के द्वारा उसके साथ मेल मिलाया है।

जैसा कि प्रधान याजक ने इस्राएल के पुत्रों के नाम अपने कंधों पर रखे थे और उसके सामने बारह कीमती पत्थरों से युक्त एक पत्थर था, जो इस्राएल के बारह गोत्रों का प्रतीक था, वैसे ही यीशु मसीह ने हमारे पापों और अधर्मों को क्रूस पर उठाया और अब हमारे लिए हमारे हृदय में ऐसा ही है। यही वह आधार है जिस पर हम खड़े हैं। इसलिए हमें संदेह नहीं है, बल्कि यह है कि यदि हम इस मध्यस्थ के नाम पर उसके पास आते हैं, तो हमें परमेश्वर की कृपा मिलेगी। हमें अपने विचारों के अनुसार अधिवक्ताओं और संरक्षक नहीं बनाना चाहिए, बल्कि पवित्र शास्त्र की सादगी से संतुष्ट होना चाहिए। यीशु मसीह को मध्यस्थ कहा जाता है, न केवल इसलिए कि वह वर्तमान में हमारे लिए मध्यस्थता करता है, बल्कि इसलिए कि उसने दुनिया के पापों के लिए दुःख उठाया है।

इसलिए, आइए हम परमेश्वर की महिमा करना सीखें, और उसे सभी विनम्रता के साथ धन्यवाद दें, क्योंकि उसे यह अच्छा लगा कि वह हमें पापिस्टों की घृणित चीजों से निकालकर, हमें डर और सावधानी से चलने के लिए प्रेरित करे। यह देखते हुए कि परमेश्वर को यह अच्छा लगा कि हमें एक ऐसा अधिवक्ता और मध्यस्थ प्रदान करे जैसे कि उसका अपना पुत्र, आइए हम उसके सामने आने और खुद को पेश करने से न डरें और अपनी सभी आवश्यकताओं में उसे पुकारेंः यह नहीं कि प्रत्येक को निजी तौर पर, अकेले अपने लिए ऐसा करना चाहिए, बल्कि आइए हम सभी कलीसिया के पूरे शरीर और सभी मानव जाति के लिए परमेश्वर से प्रार्थना करें।

जब हम परमेश्वर से प्रार्थना करते हैं, तो हमारी प्रार्थना हमारे प्रभु यीशु मसीह के रक्त से पवित्र और पवित्र होनी चाहिए। हमें किसी भी तरह से पापों के छिड़काव की आवश्यकता नहीं है

पवित्र जल, जो पवित्र है, परन्तु जिस मूल्य की बात संत पौलुस कहता है, वह हमें परमेश्वर के साम्हने संतुष्ट करना चाहिए। हम यह निश्चय कर सकते हैं कि परमेश्वर उस बलिदान को नहीं छोड़ देगा, जिसके द्वारा वह हमारे साथ मेल मिलाप कर चुका है, परन्तु उससे संतुष्ट होगा। जब हम प्रार्थना करते हैं, यदि हम अपने आप को हमारे प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु और दुःख पर आधारित नहीं करते, तो हमें संदेह और भ्रम में होना चाहिए; और इस प्रकार हमारी सारी प्रार्थना व्यर्थ और व्यर्थ होगी। शास्त्र हमें सूचित करता है कि यदि हम विश्वास से प्रार्थना नहीं करते हैं, तो हमें इससे लाभ नहीं होगा।

जो अपने आप को सब के लिए एक छुड़ौती देता हैः जब प्रेरित हमारे प्रभु यीशु मसीह के बारे में इस प्रकार बोलता है, तो वह अपने स्वयं के संतुष्टि के संबंध में जो कुछ भी लोग मान सकते हैं, उसे कम करता है, जैसा कि वे उन्हें कहते हैं। यह एक उल्लेखनीय बिंदु है: क्योंकि दुनिया ने हमेशा खुद को दुरुपयोग किया है, छोटे से चीजों से परमेश्वर को खुश करने का प्रयास करके। देखो, अन्यजातियों! वे समझदार थे कि वे किसी मध्यस्थ के बिना परमेश्वर को नहीं पुकार सकते थे। इसलिए उनके पास उनके मध्यस्थ थे, जिसके द्वारा उन्होंने परमेश्वर से अनुग्रह पाने के लिए एक हजार तरीके तैयार किए। पापिस्ट ने खुद को धोकर और शुद्ध करके उसे खुश करने का प्रयास किया; जो केवल एक अपशिष्ट अनुकरण था जो परमेश्वर ने पूर्वजों को नियुक्त किया थाः जहां उन्होंने इन तत्वों का उपयोग किया, उन्हें यीशु मसीह के पास आकर्षित करने के लिए। जब वे यरूशलेम के मंदिर पहुंचे, तो जल के एक अपवित्र तत्व, प्रवेश द्वार पर तैयार था, जो कि हमारे प्रभु यीशु मसीह के पास आया था, लेकिन यह एक अपवित्र तत्व था, जो स्वयं एक उपचार था, लेकिन यह हमारे प्रभु मसीह के खून में नहीं आया था, लेकिन यह एक उपाय था, जो हमारे प्रभु यीशु मसीह की महिमा में आया था, और इस तरह से यह एक उपाय था, जो खुद को शुद्ध करने के लिए।

अब हम अपने आप को धोखा न दें, यह सोचकर कि हम किसी भी समारोह या अपने ही मामूली काम से परमेश्वर की कृपा खरीद सकते हैं; क्योंकि यदि यीशु मसीह के रक्त से किए गए प्रायश्चित्त के लिए नहीं होता तो हमें त्याग दिया जाना चाहिए था और पूरी तरह से दोषी ठहराया जाना चाहिए था। यहां हमारा पूरा विश्वास है, और इस से हमें यह आश्वासन दिया जाता है कि हमारे पाप क्षमा किए जाते हैं। पापुस्तक कहते हैं कि मूल पाप हमें बपतिस्मा में क्षमा किया जाता है: और यदि बीस, तीस या चालीस साल की उम्र में बपतिस्मा लेने वाला कोई यहूदी या अन्यजाति होता, तो वह पाप जो उसने अपने जीवन के दौरान किया था,

और उसके जीवन के लिये क्षमा किया जाएगा; परन्तु यदि हम बपतिस्मा लेने के बाद पाप करते हुए गिरें, तो हमें आशा नहीं करनी चाहिए कि हम अनुग्रह और क्षमा पाएं, जब तक कि हम कुछ बदला न लें।

पपीता यह स्वीकार करने के लिए बाध्य हैं कि वे परमेश्वर को पूरी तरह से पुरस्कृत नहीं कर सकते हैं जैसा कि उन्हें चाहिए, और यह कि सभी चीजों में उसे भुगतान करना पुरुषों के लिए असंभव है: इसलिए वे एक और आपूर्ति जोड़ते हैं; अर्थात्, शहीदों का रक्त, और कलीसिया की कुंजी; (पुरोहितों को दी गई शक्ति) इस प्रकार वे उस छुटकारा को नष्ट करते हैं जो हमारे लिए हमारे प्रभु यीशु की मृत्यु और दुःखों द्वारा बनाया गया था, अपने स्वयं के प्रदर्शनों और कामों पर भरोसा करते हुए; और यदि कुछ भी कम है, तो शहीदों का रक्त, और कलीसिया की कुंजी, खाते को भर दें। देखो कि क्या भयानक निन्दा है।

क्या संत पौलुस यहाँ केवल छोटे बच्चों और बपतिस्मा न लेने वालों के लिए किए गए एक छुड़ौती के बारे में बात कर रहे हैं? नहीं, इसके विपरीत, वह उन सभी दोषों को समझता है जो हमें परमेश्वर के सामने दोषी बनाते हैं; क्योंकि वह रास्ता खुला है जिसके द्वारा हम प्रार्थना के माध्यम से उसके पास आ सकते हैं, और दया पा सकते हैं। जिस छुड़ौती के बारे में संत पौलुस बात करता है, वह हमारे सभी पापों तक पहुंचता है; इसलिए हमें दिन-प्रतिदिन इसका सहारा लेना चाहिए, और उस पर अपना पूरा भरोसा रखना चाहिए। यह केवल इस स्थान पर नहीं है कि पवित्र हमें हमारे प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु और दुःख की ओर निर्देशित करता है, और हमारे पापों की क्षमा के लिए उसके रक्त को बहाता है, लेकिन यह सिद्धांत पूरे शास्त्र में आम है।

हमें एक मुक्तिदाता की आवश्यकता को समझना चाहिए, और उसके रक्त की कीमत से हम परमेश्वर पिता के साथ मेल मिलाप कर सकते हैं, और प्रार्थना के माध्यम से उसके पास स्वतंत्र रूप से पहुंच सकते हैं। संत पौलुस ने हमें दिखाया है कि अनुग्रह जो परमेश्वर के पुत्र द्वारा खरीदा गया था, सभी मानव जाति के लिए सामान्य था, और यह केवल यहूदियों तक सीमित नहीं था, यह पूछा जा सकता है, क्यों परमेश्वर ने अपनी विरासत के लिए एक निश्चित लोगों को चुना? क्यों यह उसकी खुशी थी कि केवल यहूदी उसे बुलाते थे? क्यों उसने उनके बीच अपनी प्रतिज्ञाएं बंद कर दीं? क्यों उसने उन्हें आंकड़े दिए, और उन्हें इस महान मुक्तिदाता की उम्मीद के साथ अभ्यास किया।

यह सच है कि जगत की उत्पत्ति से ही परमेश्वर ने अपने लिये कुछ लोगों को सदा रखा है; हाँ, और जब उसने इब्राहीम से अपनी वाचा की, तो उद्धार की आशा से अन्यजातियों को छुड़ा दिया; यद्यपि कुछ समय के लिए यह उसे यहूदियों के प्रति विशेष अनुग्रह का उपयोग करना अच्छा लगा, फिर भी यह वर्तमान में उसे सभी मानव जाति को बुलाने से नहीं रोकता है, क्योंकि यह उसे अच्छा लगता है कि वह अन्यजातियों और अन्यजातियों को इसका भागीदार बना दे, और उसका कलीसिया दुनिया भर में फैलाए, और उन्हें झुंड में लाए, जो दूर थे। इस प्रकार हम प्रेरित का अर्थ रखते हैं।

यहाँ हम देख सकते हैं कि यीशु मसीह के लिए प्रायश्चित्त करने से हमारे लिए बहुत कम लाभ होता, जब तक कि हमें इस लाभ का प्रमाण न दिया जाता और हमें यह नहीं बताया जाता कि परमेश्वर ने हमें इस उद्धार के अधिकार में आने और हमारे लिए खरीदे गए आशीर्वादों का आनंद लेने के लिए बुलाया था। उदाहरण के लिए, तुर्क देखें, जो अनुग्रह को त्यागते हैं जो यीशु मसीह द्वारा पूरी दुनिया के लिए खरीदा गया था; यहूदी भी ऐसा ही करते हैं; और पपीस्ट, हालांकि वे ऐसा खुले तौर पर नहीं करते हैं, यह वास्तव में दिखाते हैंः वे सभी उतने ही बंद हैं, और हमारे लिए खरीदे गए छुटकारा से बाहर निकाले गए हैं, जैसे कि यीशु मसीह कभी दुनिया में नहीं आया था। और ऐसा क्यों? क्योंकि उनके पास यह गवाही नहीं है; कि यीशु उनका उद्धारकर्ता है। यद्यपि उनके पास कुछ है, फिर भी वे हमेशा भूखे रहते हैं; और यदि वे उद्धार शब्द सुनते हैं, तो वे कभी भी राहत नहीं लेते हैं; सुसमाचार में उल्लेखित मुक्तिदाता का कोई लाभ नहीं है; यह उन्हें कोई दिलासा नहीं देता है।

इस प्रकार हम समझते हैं कि जो लोग हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा खरीदे गए आशीर्वादों में भागीदार नहीं हैं, वे गवाही नहीं लेते। यीशु मसीह के दुनिया में आने से पहले, अन्यजाति न केवल अविश्वासी थे, बल्कि परमेश्वर ने उनकी आँखें अंधा कर दी थीं; इस प्रकार ऐसा लग रहा था कि मसीह केवल एक निश्चित लोगों के लिए आया था। हां, कानून के समय में, किसी को यह सोचना चाहिए था कि परमेश्वर ने अपनी सच्चाई का ज्ञान पूरी दुनिया में नहीं फैलाया था, बल्कि उसने इसे एक विशेष लोगों को दिया था, जिन्हें वह अपने कलीसिया के लिए मानते थे।

पवित्र पॉल हमें बताते हैं कि परमेश्वर को अपने कानून को पिता को देना और उन्हें बाकी दुनिया से अलग करना अच्छा लगाः उसने इस्राएल के प्रति अपनी अच्छी इच्छा की गवाही दी, और अन्य राष्ट्रों के लिए नहीं; जैसा कि भजन ७४ः२० में कहा गया है, "संधि का सम्मान करो, क्योंकि पृथ्वी के अंधेरे स्थान क्रूरता के निवासों से भरे हुए हैं।" मूसा भी कहता है, नियत ३२:९ "क्योंकि प्रभु का अंश उसकी प्रजा है; याकूब उसकी विरासत का भाग है।" इसलिए हम देखते हैं कि परमेश्वर ने अपने लिए एक विशेष लोगों को चुना हैः अर्थात् इब्राहीम की वंश; दूसरों को अजनबी के रूप में अलग कर दिया। यह सच है, संत पॉल कहते हैं, लेकिन अब यह आवश्यक है कि यह ज्ञान पूरी दुनिया में फैल जाए; अर्थात्, कि परमेश्वर अन्यजातियों का और उद्धारकर्ता है, साथ ही यहूदियों का पिता भी।

इसलिये हम समझ सकते हैं कि हमारे प्रभु यीशु मसीह की मृत्यु और दुःख हमें लाभहीन होगा, जब तक कि सुसमाचार द्वारा इसकी गवाही नहीं दी जाती। क्योंकि यह विश्वास है जो हमें इस उद्धार के अधिकार में रखता है। यह एक बहुत लाभकारी सिद्धांत है: क्योंकि यह स्वीकार किया जाता है कि इस दुनिया में मनुष्य को सबसे बड़ा लाभ यह प्राप्त हो सकता है कि वह यीशु मसीह द्वारा खरीदे गए उद्धार में भागीदार हो; हालांकि, बहुत कम लोग ही इसे प्राप्त करने के लिए सही मार्ग पर चलते हैं। क्योंकि हम देखते हैं कि सुसमाचार कैसे तुच्छ माना जाता है, और लोग कैसे कानों से कानों को बंद करते हैं, जो आवाज की घोषणा करने के लिए परमेश्वर ने आदेश दिया है कि दुनिया भर में।

1 कुरिन्थियों 1:30) "परन्तु तुम मसीह यीशु में उसके कारण हो, जो परमेश्वर से हमारे लिये बुद्धि, और धर्म, और पवित्रापन, और छुटकारा बना हैः कि उसके द्वारा हम उसके सारे धन में भागी हों, और जो कुछ उसके पास है, वह हमारा हो जाए। क्योंकि वह हमारे भाई होने के लिये प्रसन्न था, हमें संदेह नहीं करना चाहिए, परन्तु उस ने हमारे लिये उस दीन और निर्धन अवस्था को उठाकर हमें धनवान किया, कि हम उसके अनुग्रह के द्वारा धनी बनें।

यह निश्चित है कि परमेश्वर ने हमेशा खुद के बारे में गवाही दी है, हाँ, अन्यजातियों के लिए भी। यद्यपि उनके पास कोई कानून या भविष्यद्वक्ता नहीं था, लेकिन उसने उन्हें बिना बहाने के रहने के लिए पर्याप्त रूप से खुद को घोषित किया है। यदि प्रकृति के आदेश के अलावा कुछ भी नहीं था (जैसा कि संत पौलुस प्रेरितों के काम, प्रेरितों के काम, चौथे स्थान पर उल्लेख करता है) तो यह इनकार करने वालों को परमेश्वर के प्रति उनकी कृतज्ञता के बारे में आश्वस्त करने के लिए पर्याप्त होगा, जिसने उन्हें बनाया और उन्हें जीवन के माध्यम से पोषित किया। क्योंकि यह भजन में कहा गया है, "स्वर्ग परमेश्वर की महिमा की घोषणा करते हैं, और आकाश में उसकी हानिकारक कार्य दिखाते हैं। वे बोलते नहीं हैं, लेकिन वे उसकी भलाई को इस तरह से प्रकट करते हैं, कि हमें किसी अन्य शिक्षक के बिना आश्वस्त किया जाना चाहिए। देखो, प्रकृति की पुस्तक! हमें पता लगाने के लिए पर्याप्त स्पष्ट पत्रों से लिखी गई है कि हमें परमेश्वर की महिमा करनी चाहिए!

परन्तु यह गवाही मनुष्यों की क्रूरता और दुर्बलता के कारण बहुत अन्धेरी थी, इसलिये परमेश्वर को अपने आप को और भी बड़े तरीके से प्रकट करना आवश्यक था, जो उसने सुसमाचार के द्वारा किया था। व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता यहूदी लोगों को प्रकाश देने के लिए दीपक के समान थे, परन्तु वे केवल एक ही जाति के थे। परन्तु यह अनुग्रह पृथ्वी की सभी जातियों पर सामान्य रूप से दिया जाता है। इसलिये यह व्यर्थ नहीं है कि संत पौलुस कहते हैं कि इस गवाही को समय पर गवाही दी जानी चाहिए थी।

एक और स्थान पर हम देखते हैं कि वह इस महान रहस्य को कैसे अद्भुत रूप से प्रकट करता है, जिसे परमेश्वर ने संसार की उत्पत्ति से गुप्त रखा था, लेकिन अब सुसमाचार के प्रचार के द्वारा प्रकट किया था; इस प्रकार, वह कहता है, स्वर्गदूत इस पर आश्चर्य करते हैंः उन लोगों को देखने के लिए जो परमेश्वर से अलग थे, जो काट दिए गए और उद्धार से बाहर निकाले गए थे, अब उसके बच्चों के लिए लिया गया था, यीशु मसीह के सदस्य, और स्वर्गदूतों की संगति और कंपनी के सदस्य। यह एक अद्भुत रहस्य था, और यह सभी सृष्टि को चकित करने के लिए पर्याप्त था! संत पौलुस कहते हैं, गलाती ४ः४ और ५। "लेकिन जब समय की पूर्णता आ गई, तो परमेश्वर ने अपने पुत्र को भेजा, जो एक स्त्री से बना, और कानून के अधीन बना, ताकि वह उन लोगों को मोल ले जो कानून के अधीन थे, ताकि हम गोद लें" जिसमें यह कहा गया था।

और उसे यह अच्छा लगा कि वह उस बात को जगत को प्रगट करे, जो पहले हमारे पुरखाओं को ज्ञात न थी।

Ephesians 2:12, 13), 14, 15 में यह कहा गया है, "कि उस समय तुम मसीह से अलग थे, और इस्राएल के साम्य से और प्रतिज्ञा के वाचाओं से परदेशी थे, और आशाहीन थे, और परमेश्वर से दूर थे; परन्तु अब मसीह यीशु में तुम जो एक समय दूर थे, मसीह के लोहू से निकट हो गए। क्योंकि वह हमारा मेल है, जिस ने दोनों को एक बना दिया है, और हमारे बीच की मध्यवर्ती दीवार को तोड़ दिया है। उसने अपने मांस में शत्रुता, अर्थात आज्ञाओं की व्यवस्था को मिटा दिया है, ताकि उन दोनों को अपने में एक नया मनुष्य बनाकर मेल मिलाप बना दे। इस प्रकार यहूदी और अन्यजातियों के बीच का विवाद मिटा गया।

यीशु मसीह ने न केवल सुसमाचार सुनाया है, बल्कि उसने अपने प्रेरितों और सेवकों को दुनिया में शांति का प्रचार करने और प्रचार करने के लिए भेजा है। वह यहूदियों को इकट्ठा करने के लिए है, जो करार और उनके पूर्वजों को दी गई शपथ के कारण निकट थे, लेकिन उन्हें अभी भी यीशु मसीह, उद्धारकर्ता के माध्यम से मेल मिलाप की आवश्यकता थी।

इन शुभ समाचारों को बाद में दूर के लोगों को भी भेजा गया था; यहां तक कि ग़रीब ग़ैर क़ौमों को भी। उन्होंने भी उद्धार और परमेश्वर की शांति का संदेश प्राप्त किया था। उन्हें यह आश्वासन दिया गया था कि परमेश्वर उन्हें इतना प्यार करता था कि उसने उनके सभी पापों को क्षमा किया। इस प्रकार विभाजन की दीवार को गिरा दिया गया था, और वे समारोह नष्ट हो गए थे, जिसके द्वारा परमेश्वर ने यहूदियों और ग़ैर क़ौमों के बीच अंतर किया था। और ऐसा क्यों? क्योंकि यह उद्धार सभी दुनिया के लिए है, बिना किसी अपवाद के।

इसलिए हमें यह शिक्षा स्पष्ट कर दी गई है, अर्थात् यह कि हमारे प्रभु यीशु मसीह के लिए हमारे पापों के लिए प्रायश्चित्त करना आवश्यक था और उसने अपनी मृत्यु से हमारी छुटकारा प्राप्त की। इसलिए हमें सुसमाचार में दी गई गवाही पर आना चाहिए, ताकि हम उसमें निहित आशीषों का आनंद लें। हमें यह नहीं कहना चाहिए कि परमेश्वर परिवर्तनीय है, क्योंकि यह उसे प्रसन्न करता है कि वह अपने जीवन में बदल जाए।

और उस ने अपनी इच्छा के अनुसार यह ठहराया था, कि उसके सुसमाचार को अन्यजातियों से कुछ समय तक छिपाकर रखकर, उसके बाद सारे जगत में प्रचार किया जाए। इसलिये हमें समझना चाहिए कि हमें पूरी दीनता के साथ उसकी उपासना करना और उसका भय मानना चाहिए। क्योंकि यह सबसे बड़ी बुद्धि है जो हम पा सकते हैं।

8. यशायाह एक ग्रहणयोग्य समय के विषय में कहता है, अध्याय. xlix. 8. वह इसे ग्रहणयोग्य समय कहता है, जब उद्धार का संदेश सारी दुनिया में पहुंचाया जाएगा। इसलिये जब हम देखते हैं कि परमेश्वर ने अपनी भलाई प्रगट की है, और यह दर्शाता है कि उसने हमें उद्धार के लिये बुलाए जाने के लिये एक विशेष समय चुना है, तो हम अपने भाग से कठोर न हों, और अपने भ्रष्ट मन को दिखाएं, और यह न कहें, कि सब कुछ ठीक नहीं है, क्योंकि यह घबराहट हमें परमेश्वर के पास आने से रोकती है; परन्तु हम मन से और अनुग्रह पर विश्राम करें, कि परमेश्वर और हम में एकता हो; और यह स्वीकार करें कि यह एक उपयुक्त समय है, क्योंकि प्रभु ने इसे चुना है।

यदि हमारे मन में कुछ नहीं होता, तो हमें दोष नहीं ढूंढना चाहिए और यह कहना चाहिए, कि परमेश्वर ने अन्यथा किया होता, परन्तु हमें खुद को संयम रखना चाहिए और उसकी दिव्य इच्छा के प्रति निष्पक्ष आज्ञाकारी होना चाहिए; हमें उसकी सलाह से निर्देशित होना चाहिए, और यह याद रखना चाहिए कि वह क्या करना चाहिए, इसका समय निर्धारित करना हमारा काम नहीं हैः यह प्रभुत्व और आज्ञा का पद हमारे हाथ में नहीं है, बल्कि केवल परमेश्वर का है। जब सुसमाचार को गवाही दी जाती है, तो यह हमें आश्वस्त करना है कि परमेश्वर हमारे प्रति दयालु और अनुमोदित है; लेकिन यदि हम उसकी अच्छी इच्छा की इस आश्वासन के बाद संदेह करते हैं, और खुद को हिलाते हुए खड़े होते हैं, और उसके विरुद्ध विद्रोही दिखाते हैं, तो हम उसे अधिक अपमान नहीं कर सकते। याद रखें कि जब भी हमें सुसमाचार सुनाया जाता है, तो हमें परमेश्वर अपनी भलाई का प्रमाण देता है।

और यद्यपि वे जो हमसे बातें करते हैं, मनुष्य हैं, परन्तु हम उन पर विचार करें, कि परमेश्वर ने उन्हें किस स्थिति में रखा है, और उन्हें अपने गवाहों में ठहराया है। जब कोई मनुष्य किसी स्थान पर नोटरी के रूप में शपथ खाता है, तो उसे प्राप्त होने वाली सभी पुस्तकें सच्ची और प्रामाणिक समझी जानी चाहिए। यदि न्यायी, जिनके पास इतनी कम अधिकार है, ऐसा कर सकते हैं, और एक आम जनता में व्यवस्था अच्छी और अनुमत है, तो जब परमेश्वर अपने गवाहों को सुसमाचार प्रचार करने के लिए भेजेगा, तो हमें उद्धार का संदेश प्राप्त करना चाहिए। यदि हम नहीं करते, तो परमेश्वर का सम्मान शर्मनाक रूप से दुरुपयोग किया जाता है। इसलिए हमें अतीत में की तुलना में अधिक आज्ञाकारी होना और सुसमाचार की शिक्षा को अधिक सख्ती से पालन करना सीखना चाहिए।

यदि संत पौलुस को अपने समय में लोगों के अहंकार और दुष्टता के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया गया था, तो अब क्या किया जाना चाहिए? क्योंकि हम देखते हैं कि भक्तिहीनता प्रचुर मात्रा में बढ़ रही है, और पापिस्ट दुनिया से परमेश्वर की सच्चाई की याद को समाप्त करने का प्रयास करते हैं। लेकिन हमें इतनी दूर जाने की आवश्यकता नहीं है; हम में से कई लोग अशुद्ध हैं, और परमेश्वर के वचन को पांवों के नीचे ले जाते हैं, जैसे कि यह थाः हाँ, और इसके विपरीत रहते हैं। हम ऐसे लोगों को देखते हैं जो खुद को ईसाई कहते हैं, और ऐसे माना जाना चाहते हैं, फिर भी वे परमेश्वर के वचन द्वारा शासित नहीं होंगे, लेकिन सुसमाचार की शिक्षा को उपहास और उपहास करते हैं; मैं परमेश्वर से चाहता हूं कि ये चीजें हमारे बीच इतनी आम नहीं हों।

यदि ये उपहास करनेवाले महीने में एक बार उपदेश सुनने आते हैं, तो यह यह जांचना है कि क्या हम अपनी कल्पना के अनुसार बोलते हैं या नहींः यदि नहीं, तो वे तुरंत गूंजते हैं; और कहते हैं, सब कुछ शून्य है; आप हमें यह विश्वास दिलाएंगे कि हम अपना कर्तव्य नहीं करते हैं! लेकिन आइए संत पौलुस के शब्दों को ध्यान में रखें, जहां वह विरोध करता है कि वह परमेश्वर का गवाह है, और दिखाता है कि जो लोग सुसमाचार के खिलाफ विद्रोह करते हैं, और खुद को उसके अधीन नहीं करते हैं, वे यह नहीं सोचेंगे कि उन्हें मनुष्यों से निपटना है, लेकिन परमेश्वर के साथ; क्योंकि काम उसका है। इसलिए हमें सावधान रहना चाहिए कि हम खुद को परमेश्वर के अधीन करें, और उसकी आज्ञा के लिए अपनी गर्दन को झुकाएं; और इस प्रकार उसकी महिमा और महिमा का नाम, ताकि वह हमें अपने बच्चों के रूप में पहचानें; ताकि हम, अपने जीवन के सभी दिनों में, उसे अपने पिता और हमारे उद्धारकर्ता के रूप में, पुकार सकें।

समाप्त

OCR संपादन: Thomas M Witte

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