अध्याय 19

अच्छे कर्म।

उपदेश IX।

2 तिमोथी अध्याय, अध्याय III, आयतें 16 और 17

16. सारी पवित्र शास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से लिखी हुई है, और शिक्षा, और डांट, और सुधार, और धर्म के विषय में शिक्षा के लिये उपयोगी है।

17. ताकि परमेश्वर का मनुष्य सिद्ध हो, और हर अच्छे काम के लिये पूरी तरह से तैयार हो।

परमेश्वर के वचन को हमारी आध्यात्मिक तलवार कहते हैं, इसलिए हमें इसके साथ सशस्त्र होने की आवश्यकता है: क्योंकि इस जगत में शैतान हमारे विरुद्ध लगातार लड़ता है, हमें धोखा देने और पाप में डालने का प्रयास करता है। इसलिए, संत पौलुस कहते हैं, परमेश्वर का वचन इस तरह का सम्मान के योग्य है कि हमें इसे बिना किसी द्वेष के आत्मसमर्पण करना चाहिए। उसी प्रकार वह हमें बताता है कि इससे हमें क्या लाभ मिलता है; जो एक और कारण है कि हमें इसे सम्मान और आज्ञाकारीता के साथ गले लगाना चाहिए। कुछ शानदार लोग हर समय हैं, जो पवित्र शास्त्र को संदेह में लाना चाहते हैं, हालांकि वे यह इनकार करने से शर्मिंदा थे कि परमेश्वर का वचन बिना किसी विरोधाभास के प्राप्त किया जाना चाहिए। हमेशा ऐसे दुष्ट लोग रहे हैं, जिन्होंने खुले तौर पर स्वीकार किया है कि परमेश्वर का वचन इसमें इतनी महिमा से बोलता है कि पूरी दुनिया को उसके सामने झुकाया जाना चाहिए; और वे अभी भी परमेश्वर के खिलाफ निन्दा करते रहते हैं।

यदि हम उसे व्यवस्था, और भविष्यद्वक्ताओं, और सुसमाचार में नहीं देखते, तो परमेश्वर का वचन कहाँ पाया जा सकता है? यह है कि परमेश्वर ने हमें अपना मन प्रकट किया है। इसलिए, अंत में, ताकि लोग अपने आप को बहका न सकें, संत पौलुस हमें स्पष्ट रूप से दिखाता है कि यदि हम परमेश्वर का आदर करते हैं, और उसके अधीन रहते हैं, तो हमें वह प्राप्त करना चाहिए जो व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं में निहित है। और कोई भी व्यक्ति अपनी इच्छा के अनुसार चुनने की स्वतंत्रता नहीं ले सकता है, और इसलिए कुछ भाग में परमेश्वर का आज्ञापालन करता है, वह कहता है, "पूरे शास्त्र में यह महिमा है, जिसमें वह

संक्षेप में, संत पौलुस हमें सूचित करते हैं कि हमें अपनी कल्पना को संतुष्ट करने के लिए शास्त्र को नहीं चुनना चाहिए और काटना चाहिए, लेकिन अपवाद के बिना पूरे को प्राप्त करना चाहिए। इस प्रकार हम देखते हैं कि संत पौलुस का अर्थ इस स्थान पर क्या है; क्योंकि जब वह पवित्र शास्त्र की बात करता है, तो वह उस समय जो लिख रहा था, इसका मतलब नहीं है, न ही अन्य प्रेरितों और सुसमाचार प्रचारकों का, बल्कि पुराने नियम का।

इस प्रकार हम समझते हैं कि उसका मन था कि मसीह के कलीसिया में व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं का सदा प्रचार किया जाना चाहिए; क्योंकि यह एक शिक्षा है जो हमेशा के लिए बनी रहेगी। इसलिए, जो लोग कानून को त्यागना चाहते हैं, और कभी फिर से इसके बारे में बात नहीं करना चाहते हैं, उन्हें नहीं माना जाना चाहिए। उन्होंने इसे अपने सभाघरों और टावरों में एक आम कहावत बना दिया है, "हमें अब व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं की आवश्यकता नहीं है": और यह उनके बीच, जैसे तुर्क के बीच एक आम बात है।

परन्तु संत पॉल ने ईसाई को समझाया, और हमें बताया, कि यदि हम परमेश्वर के प्रति अपने विश्वास और आज्ञाकारी होने का प्रमाण दें, तो कानून और भविष्यद्वक्ताओं को हमारे ऊपर शासन करना चाहिए; हमें उनके द्वारा अपने जीवन को विनियमित करना होगा; हमें यह जानना चाहिए कि यह एक स्थायी और अमर सत्य है; न तो फ्लैटिंग और न ही परिवर्तनीय है; क्योंकि परमेश्वर ने केवल एक समय के लिए सेवा करने के लिए एक सामयिक शिक्षा नहीं दी थी, क्योंकि उसका मन था कि यह इन दिनों में बल में हो; और यह कि दुनिया पहले नष्ट हो जाए, और आकाश और पृथ्वी बिगड़ जाए, इससे पहले कि इसकी शक्ति विफल हो जाए। इस प्रकार हम देखते हैं कि संत पौलुस का अर्थ यह है, कि हमें पवित्र शास्त्र द्वारा शासित होने की अनुमति देनी चाहिए, और कहीं और ज्ञान की तलाश नहीं करनी चाहिए।

हमें ध्यान रखना चाहिए, (जैसा कि पहले ही कहा गया है) कि वह हमें वह चुनने की स्वतंत्रता नहीं देता है जो हम सूचीबद्ध करते हैं, लेकिन वह हमें पवित्र शास्त्र में निहित को मंजूरी देते हुए, सभी मायनों में भगवान का आज्ञाकारी होना चाहिए। अब आइए दो बिंदुओं पर ध्यान दें जो यहां प्रस्तुत किए गए हैं। वह पहले कहता है, "सभी शास्त्र ईश्वर की प्रेरणा से दिया गया है; और फिर जोड़ता है, और लाभदायक है। ये टिप्पणी संत पौलुस पवित्र शास्त्र पर करता है, हमें इसे प्यार करने के लिए प्रेरित करता है, और यह दिखाने के लिए कि यह बहुत विनम्रता के साथ प्राप्त करने के लायक है। जब वह कहता है तो यह कहता है कि पवित्र शास्त्र के बारे में यह कहते हैं कि पवित्र शास्त्र के बारे में हमें प्यार है।

(ऐ रसूल) ये (क़ुरान) ख़ुदा की तरफ से (आवाज़ हुआ है) ताकि कोई आदमी अपनी क़ुदरत को (ख़ुदा की तरफ से) न बढ़ाए क्या (ख़ुदा के) बेहूदा बन्दे ख़ुदा से लड़ते हैं और (ख़ुदा की) किताब से इन्कार करते हैं (कि किताब को) क्या (क़ुरान) ये है कि ये (क़ुरान) किसी आदमी ने नहीं बनायी और इसमें (क़ुरान में) कुछ भी नहीं

जो कोई परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह नहीं करेगा और उसे शून्य नहीं ठहराएगा, उसे पवित्र शास्त्र के अधीन रहना चाहिए। संत पौलुस ने दूसरी जगह कहा, "परमेश्वर को श्रद्धांजलि अर्पित करके हमें जो आदर करना चाहिए, उसके अतिरिक्त हमें यह भी स्वीकार करना चाहिए कि उसने पवित्र शास्त्र के द्वारा हमें सिखाने के लिए हमारी लाभ और उद्धार की खोज की, क्योंकि वह हमें बेकार की बातों में व्यस्त नहीं करेगा। इसलिए यदि हम पवित्र शास्त्र को पढ़ते हुए लगन से देखें, तो हम समझेंगे कि उसमें कुछ भी नहीं है, लेकिन वह जो हमारे लिए अच्छा और उपयुक्त है, जिससे हम कुछ लाभ प्राप्त कर सकते हैं।

यदि हम परमेश्वर के द्वारा दिए गए अनुग्रहों को स्वीकार न करें तो हम कितने ही अधर्मी हैं! संत पौलुस ने पवित्र शास्त्र को बढ़ाकर यह दिखाया था कि उसमें ईश्वर की महिमा प्रकट होती है, तो वह हमें कुछ स्वाद भी देगा, ताकि हम उससे प्रेम और लाभ की इच्छा के साथ उस पर आ सकें; यह जानकर कि यह ईश्वर की योजना और उसका उद्देश्य था। हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि पवित्र शास्त्र हमें कभी भी किसी भी सेवा का काम नहीं करेगा, जब तक कि हमें यह विश्वास न हो जाए कि इसका लेखक ईश्वर है। जब हम मूसा या किसी भी भविष्यद्वक्ता को पढ़ते हैं, तो क्या हम ईश्वर की आत्मा की जीवंतता को महसूस करते हैं जो हमें भड़काती है? नहीं, नहीं, यह उससे दूर है।

इसलिये पवित्र शास्त्र निर्जीव और शक्तिहीन रहेगा, जब तक हम यह न जान लें कि उसमें बोलने वाला परमेश्वर है, और इस प्रकार मनुष्य को अपनी इच्छा प्रकट करता है; क्योंकि संत पौलुस कहते हैं, पवित्र शास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से दिया गया है। पोप घमंड करेंगे कि उसने जो कुछ भी रखा है, वह ईश्वर से है। इस प्रकार हम देखते हैं कि भगवान के नाम का उपयोग करके एक आवरण और आवरण के रूप में, दुनिया को धोखा दिया गया है, और शुरुआत से ही अज्ञान में रखा गया है। क्योंकि कभी भी कोई जहर नहीं था

और झूठी शिक्षा के विषय में, कि वह सोने के कटोरे में रखा गया था, अर्थात इस आदर के नाम के नीचे छिपा हुआ था, कि परमेश्वर ने मनुष्यों से बातें कीं।

यदि हम ईश्वर की इच्छा से शासन करने से संतुष्ट हों, तो हमारा विश्वास सही ढंग से मुहर लगा दिया जाएगा; ताकि हम समझ सकें कि यह शैतान की भ्रम नहीं है, न ही मनुष्य द्वारा आविष्कार की गई एक कथा है; मेरा मतलब है पवित्र शास्त्र में जो बातें लिखी गई हैं, जो ईश्वर द्वारा कही गई हैं, जो उनका लेखक है। आइए हम अपने ईश्वर की अनंत भलाई पर विचार करें, क्योंकि उसने उसे हमारे दिलों में अपने सत्य को मुहर लगाना पसंद किया है, और हमें इसकी भलाई महसूस करने के लिए प्रेरित किया है। जबकि इनकार करने वाले अपनी अज्ञानता में हैं, पवित्र शास्त्र की अधिकार को तुच्छ मानते हैं।

हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि संत पौलुस ने कहा है कि ईश्वर के कलीसिया में कोई अधिकार नहीं है, बल्कि वह जो उससे प्राप्त होता है। यदि हम किसी सिद्धांत को स्वीकार करते हैं, तो उसे मनुष्यों के अधिकार या ज्ञान से उधार नहीं लिया जाना चाहिए, लेकिन हमें यह जानना चाहिए कि यह ईश्वर से आया है। यह एक उल्लेखनीय बिंदु है; क्योंकि ईश्वर इस तरह से साबित करेगा कि हम उसकी प्रजा हैं या नहीं। वह वास्तव में हमारा राजा है, क्योंकि हमारे पास उसके सिवा कोई कानून या अध्यादेश नहीं है; हमारी आत्माएं आकस्मिक रूप से निर्देशित नहीं होती हैं, क्योंकि वह हम पर शासन करता है, और हम उसके जूए के अधीन हैं। यदि ऐसा नहीं होता है, तो हम कभी नहीं दिखाते हैं कि ईश्वर हमें शासन करता है, भले ही हम इतने औपचारिक दावे करें; वे केवल झूठे दिखावे हैं।

पवित्र शास्त्र को निर्विवाद सत्य साबित करने के लिए, संत पौलुस हमें यह नहीं बताते कि मूसा एक उत्कृष्ट व्यक्ति थे; वह यह नहीं कहते कि यशायाह बहुत भव्य था; वह उन लोगों के बारे में कुछ नहीं कहता है जिससे वह उनके व्यक्तित्व की प्रशंसा कर सके; बल्कि वह कहते हैं कि वे परमेश्वर के हाथों में उपकरण थे; उनकी भाषाएँ पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित थीं; वे अपनी बात नहीं बोलती थीं, लेकिन परमेश्वर ही उनके माध्यम से बोलता था। हमें उन्हें अप्रेत लोगों के रूप में नहीं, बल्कि जीवित परमेश्वर के दासों के रूप में, उन्हें सौंपे गए धन के विश् वासनीय प्रबंधकों के रूप में देखना चाहिए।

यदि इन बातों का पालन किया जाता तो मनुष्य ऐसे भयावह भ्रम में नहीं पड़ते, जैसा आज के समय में है। क्योंकि मनुष्य के सिवा उनका विश्वास किस पर आधारित है? उन सब में कपट ही है

यह सच है कि वे ईश्वर के नाम का प्रचार करते हैं, लेकिन इस बीच अपने स्वयं के संस्कारों का पालन करते हैं। लेकिन संत पौलुस हमें पवित्र शास्त्र तक सीमित रहने की आवश्यकता है; क्योंकि ईश्वर वहां बोलता है, न कि मनुष्य। इस प्रकार हम देखते हैं, वह सभी मानव अधिकारों को बाहर करता हैः ईश्वर को सभी जीवों से ऊपर होना चाहिए; उन्हें उसे अधीन होना चाहिए, और उसकी संप्रभुता पर हस्तक्षेप करने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए। जब हम पुलिट्ठा में जाते हैं, तो हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि यह ईश्वर है जिसने हमें भेजा है, और हम उस संदेश को लेकर आए हैं जो उसने हमें सौंपा है।

जो कोई बोलता है, वह परमेश्वर के वचन के अनुसार बोलता रहे, अर्थात वह अपने कामों में न तो अपने आप को अन्धेरे में लगाए, और न अपने कामों में से किसी से जोड़ता रहे, परन्तु परमेश्वर की सच्चाई को शुद्धता में दिखाए; उसे अपने उपदेश को लोगों के लिये निर्माण करनेवाला बनाना चाहिए, कि परमेश्वर की महिमा हो। मनुष्य के उपदेश को यहां गिराए जाने को देखकर, हम उसे मसीह के कलीसिया से निकाल दें, कि वह फिर कभी भी स्वीकार न हो। इसलिये हम सावधान रहें, और सुसमाचार की सादगी में स्थिर रहें; क्योंकि हमारा प्रभु इतना अनुग्रह करता है कि वह व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा हमें अपनी इच्छा प्रगट करे।

पवित्र शास्त्र का अर्थ है- "सभी पवित्र शास्त्र लाभदायक है" इसलिए यदि पवित्र शास्त्र लाभदायक है, तो हम बहुत ही कृतज्ञ हैं कि हम स्वयं को इसका अध्ययन करने में लगा नहीं रहे। हम में से कौन लाभ और उद्धार की इच्छा नहीं करता? और पवित्र शास्त्र के सिवा यह कहाँ पाया जा सकता है? तो हाय हमारे लिए, यदि हम परमेश्वर का वचन नहीं सुनते, जो हमारी खुशी के सिवा कुछ नहीं चाहता। इसके अतिरिक्त, हमें पवित्र शास्त्र को अपने विचारों और पसंदीदा भावनाओं का समर्थन करने के लिए नहीं पढ़ना चाहिए; बल्कि हमें उसमें निहित सिद्धांत के अधीन रहना चाहिए, इसकी पूरी सामग्री के अनुरूप; क्योंकि यह सब लाभदायक है।

जब मैं पवित्र शास्त्र को समझाता हूँ, तो मुझे हमेशा उसी के द्वारा अपने आप को घेरा देना चाहिए; ताकि जो लोग मुझे सुनते हैं, वे उस उपदेश से लाभान्वित हों, जो मुझे दिया गया है, और उसके द्वारा निर्माण प्राप्त करें। यदि मेरे पास यह स्नेह नहीं है, तो मैं पवित्रता करता हूँ, और परमेश्वर के वचन को अशुद्ध करता हूँ। पवित्र शास्त्र को पढ़ने वाले या उपदेश सुनने के लिए आने वाले, यदि वे कोई मूर्खतापूर्ण अटकलें तलाशते हैं, यदि वे यहां खुद को फिर से बनाने के लिए आते हैं, तो वे सुसमाचार को अशुद्ध करने के दोषी हैं। यदि हम पवित्र शास्त्र को उसके उचित उपयोग से विचलित करते हैं, और उसमें प्रश्न खोजते हैं, लेकिन इससे लाभ प्राप्त करने का प्रयास नहीं करते हैं, तो हम इसे अशुद्ध करते हैं।

पवित्र शास्त्र में यह भी कहा गया है कि पवित्र शास्त्र को पवित्र शास्त्र में हमारे लिए उपयोगी बनाने के लिए हमें पवित्र शास्त्र को प्रदूषित नहीं करना चाहिए। लेकिन यह जानकर कि यह परमेश्वर का विचार है कि हमें इसका लाभ उठाना चाहिए, हमें वहां शिक्षा प्राप्त करने के लिए आना चाहिएः हां, और हमें उस में सिखाया जाना चाहिए जो हमारे उद्धार के लिए लाभदायक होगा। अब यह हमारे लिए अलग-अलग है कि इस लाभ का क्या है, जांच करना और देखना हैः यदि संत पौलुस ने केवल एक शब्द का उच्चारण किया होता, तो इसका अर्थ कुछ हद तक अस्पष्ट हो सकता थाः लेकिन वह इसे इतनी स्पष्ट रूप से खोलता है कि हम उसका अर्थ नहीं समझ सकते; क्योंकि वह कहता है, "पढ़ाई, निंदा, सुधार, और धर्म के शिक्षा के लिए उपयोगी है; ताकि परमेश्वर का कार्य सभी अच्छे कामों के लिए पूरी तरह सिद्ध हो सके।"

पवित्र शास्त्र का कोई एक भी उपयोग नहीं करता है, लेकिन जब वह शिक्षा के बारे में बात करता है, तो वह जोड़ता है, निंदा करने, सुधारने और सिखाने के लिए। और ऐसा क्यों है? यह पर्याप्त नहीं है कि परमेश्वर हमें अच्छा दिखाए, क्योंकि हम इतने ठंडे हैं कि हम इसे शायद ही महसूस कर सकते हैं। इसलिए हमें गंभीरता के लिए उत्तेजित करना चाहिएः हमें यह जानना चाहिए कि वह हमसे बात करता है, और हमें आज्ञाकारी होना चाहिए। इस प्रकार हम देखते हैं कि पवित्र शास्त्र में कोई मृत शिक्षा नहीं है; लेकिन हमें उत्तेजित करने के लिए निंदा और सुधार हैं, ताकि हम परमेश्वर के पास आ सकें।

संत पौलुस कहते हैं, "सभी शास्त्र शिक्षा के लिए लाभदायक है" और फिर कहते हैं, "न्याय करने के लिए, सुधारने के लिए" और इसी तरह के शब्दों से वह शिक्षा के साथ क्यों शुरू करता है? क्योंकि यह प्राकृतिक क्रम है; क्योंकि यदि हमें यह कहने के लिए नहीं सिखाया जाता है कि यह सत्य है, तो अनुशंसा का कोई उपयोग नहीं होगा: इसलिए हमें सबसे पहले समझ में आना चाहिए कि जो हमें सिखाया जाता है वह अच्छा, सत्य और सही है। इस प्रकार, शब्द शिक्षा का अर्थ है, कि हमें सत्य में सिखाया जाना चाहिए, हमें इसमें पूरी तरह से दृढ़ होना चाहिए, और इस तरह से इसका निर्माण किया जाना चाहिए, ताकि हम इसकी प्रामाणिकता में संदेह न करें। संत पौलुस हमें सूचित करते हैं, कि यह शिक्षा यीशु मसीह को जानना है, और उस पर अपना पूरा भरोसा रखना है; विवेकपूर्ण, धार्मिक और दिव्य जीवन जीना है।

जब हम प्रार्थना और विनती के द्वारा परमेश्वर को पुकारते हैं, तो हमें उस पर भरोसा करना चाहिए, और उस स्वर्गीय जीवन को देखना चाहिए, जिस में वह हमें बुलाता हैः हमें अपनी सारी दुष्ट भावनाओं को मारना चाहिए, और अपनी धार्मिकता के अनुरूप होना चाहिए। सुसमाचार की शिक्षा, कुछ शब्दों में, यह हैः परमेश्वर को जानना, और उस पर पूरा भरोसा रखना चाहिएः और यह जानना चाहिए कि वह हमारा उद्धारकर्ता किस तरह है; अर्थात् हमारे प्रभु यीशु मसीह के व्यक्ति में, उसका एकमात्र पुत्र, जो हमारे लिए मर गया। यह वह मार्ग है जिसके द्वारा हम परमेश्वर के साथ मेल मिलाते हैं, और सभी पापों से शुद्ध होते हैं; जिससे हमें विश्वास है कि जब हम उस पर आते हैं जिसे हमारा अधिवक्ता नियुक्त किया गया है, तो वह हमें नहीं छोड़ देगा।

जब हम यह समझते हैं कि हमारे भीतर पाप और दुष्टता के सिवा कुछ नहीं है, तो हमें खुद से नाराज होना सीखना चाहिए, और परमेश्वर की सेवा करना चाहिए, जो दिल से, शुद्ध हृदय से हैः पवित्र शास्त्र में निहित सिद्धांत यह है। हमें संत पौलुस का अर्थ समझना चाहिए, जब वह कहता है, निंदा करनाः अर्थात, यदि हम ईश्वर के स्कूल में अच्छी तरह से शिक्षित होना चाहते हैं, तो हमें खुद को स्वीकार करना चाहिए; हमें दिल में चोदना चाहिए; हमें अपनी गलतियों के लिए निंदा करनी चाहिए। जब ईश्वर का वचन सही ढंग से समझाया जाता है, तो विश्वास करने वाले न केवल निर्माण होते हैं, बल्कि यदि कोई अविश्वासी कलीसिया में आता है और ईश्वर की शिक्षा सुनता है तो उसे निंदा और न्याय किया जाता है। इस से हम समझते हैं कि यद्यपि अविश्वासी अंधेरे में लपेटा जा सकता है, और अपने स्वयं के साथ प्रसन्न हो सकता है

और जब अल्लाह ने उसे प्रकाश दिया, तो जब उसने अपनी पीड़ा और बुराई को देखा, जिसमें वह रहा था, और जब उसने अपनी दुर्बल अवस्था देखी, और अल्लाह के वचन को सुना, तो उसने आकाशों को खुला हुआ देखा। और मनुष्य को केवल सांसारिक जीवन के लिए नहीं बनाया गया था, बल्कि उसे उच्चतम स्थान पर उठाया गया था। इसी प्रकार इनकार करनेवालों को निश्चय किया जाता है

और यह और स्पष्ट करने के लिए, संत पौलुस कहते हैं, तब हृदय के रहस्य प्रकट होते हैं; क्योंकि हम जानते हैं कि जब तक परमेश्वर का वचन दफन किया जाता है, कोई भी अपने आप पर ध्यान नहीं देता; हमारा दिल अंधेरे में है। फिर हमें क्या करना चाहिए? हमें परमेश्वर के वचन को अपने उपयोग पर लागू करना चाहिए, और नींद से जागना चाहिएः हमें भगवान को और न ही अपनी आत्माओं के उद्धार को भूलना चाहिए; हमें अपने दिल की गहराई में जांच करनी चाहिए, और हमारे पूरे जीवन की जांच करनी चाहिए; ताकि हम अपनी गंदगी से शर्मिंदा हो सकें, और अपने स्वयं के न्यायाधीश बन सकें, ताकि हम परमेश्वर के हाथ से तैयार निंदा से बच सकें। इस प्रकार हम समझते हैं कि संत पौलुस का मतलब क्या है।

यह मनुष्य के लिए पर्याप्त नहीं है कि वे परमेश्वर के आशीर्वाद को हमारे सामने रखकर कहें, "यह परमेश्वर की इच्छा है", परन्तु हमें इस विषय में सोच-विचार करने के लिए जागना चाहिए और खुद को संकीर्ण रूप से देखना चाहिए। हां, और परमेश्वर के निकट आना चाहिए, जैसे कि उसने हमें अपनी न्याय की कुर्सी के सामने उपस्थित होने के लिए बुलाया है। हमें सब कुछ उजागर करना चाहिए, ताकि हम अपने बुरे कामों से शर्मिंदा हों। और जब हम इस स्वर्गीय हवा में सांस लेते हैं, तो हमें ध्यान रखना चाहिए कि हम सही मार्ग से भटक न जाएं।

इस प्रकार हमें इस तरह से डाँटा जाना ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि सुधार भी इसी तरह से जोड़ना चाहिएः हमें ईश्वर के वचन द्वारा दंडित किया जाना चाहिए; अंत तक हमें सुधार किया जा सकता है। हमें अपने पापों को त्यागना चाहिए; हमें कठोरता से व्यवहार करना चाहिए, ताकि वे जड़ों से उखाड़ लिए जाएं और हमसे अलग हो जाएं। इस प्रकार, जब हमें ईश्वर के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया गया है, तो हम उसके सामने दोषी महसूस करते हैं, जबकि हमारे पाप खुले हैं; और हम ईश्वर और मनुष्य दोनों के सामने दोषी बन जाते हैं। इसके अलावा, हमें बल से इसे आकर्षित करना चाहिए; यदि हम नाच की चीजों से दरिद्र हैं, यदि हम खुद को मूर्खता और व्यर्थता में छोड़ दिया है, और इस प्रकार धोखा दिया गया है, तो सुधार त्वरित और प्रभावी होना चाहिए।

ताकि हम ख़ुदा की इज्ज़त करें और उसे इजाज़त दें कि हम को सुधार दे और हमें उसकी मर्ज़ी के मुक़ाबले में ले आए

जब कोई बाप अपने बच्चों को अपने आप को बेक़रार और बदकारी से पेश आते देखता है तो यह कहने के लिए पर्याप्त नहीं समझता कि तुम ऐसा क्यों करते हो? परन्तु कहता है, "क्या मैंने तुम्हें इस तरह से बदला देने के लिए उठाया और तुम्हें उठाया? क्या तुम्हें मेरे साथ यह अपमान करना चाहिए कि मैंने तुम्हें इतनी नम्रता से इस्तेमाल किया? तुम तो फांसी देनेवाले के हाथ में सौंप दिए जाने के योग्य हो।" इसी प्रकार हमारे साथ भी ऐसा ही है। जब अल्लाह देखता है कि हम उसके विरुद्ध अधिक विद्रोही हैं, कि आज्ञा न मानने वाले बच्चे धरती के माता-पिता के विरुद्ध हैं, तो उसके पास हमसे क्रोध करने का कोई कारण नहीं है? यह नहीं कि उसमें कोई अनियंत्रित लालसा है, बल्कि वह इस कठोरता का उपयोग इसलिये करता है कि हम उसे अधीन कर सकें और उसकी आज्ञा मानने का सीख सकें।

अब हम यह न्याय कर सकते हैं कि क्या एक मनुष्य के लिए यह पर्याप्त होगा, जब वह पवित्र शास्त्र को समझाएगा, तो इस पर कलीसियाा करना जैसे कि यह केवल इतिहास है; क्योंकि यदि ऐसा होता, तो जो संत पौलुस इसके बारे में कहते हैं, वह लाभहीन है: यह पर्याप्त होगा कि उसने कहा, सुसमाचार का प्रचार करना, हमें केवल यह कहना होगा, भगवान ने कहा। एक अच्छे और वफादार चरवाहे का पद केवल शास्त्र को समझा देना नहीं है, बल्कि उसे ईश्वर के वचन को शक्ति और गुण देने के लिए दृढ़ता और तेजता का उपयोग करना चाहिए। संत पौलुस ने एक और स्थान पर कहा कि कलीसिया के चरवाहे को दृढ़ होना चाहिए, यहां तक कि परेशान होना चाहिए; और न केवल लोगों को अच्छा दिखाना है, बल्कि उन्हें डांटना चाहिए।

यह सच है, वह कहता है कि इसे विनम्रता, सौम्यता और धैर्य से किया जाना चाहिए, लेकिन वैसे भी सुधार का उपयोग किया जाना चाहिए। लोगों को यह नहीं कहना चाहिए, यह सहन करने के लिए बहुत कठिन है, आपको इस तरह से नहीं करना चाहिए; जो लोग अनुशासन का सामना नहीं कर सकते, उन्हें भगवान के अलावा एक और स्वामी की तलाश करनी चाहिए, क्योंकि वे उसके वचन को सुनने के योग्य नहीं हैं। दुनिया खुशी से बच जाएगी; और हम कई ऐसे लोगों को देखते हैं जो धमकी और सुधार के दौरान क्रोध में फटने के लिए तैयार हैं। वे कहते हैं कि

और नम्रता से अपने आप को पकड़ना चाहते हैं, परन्तु शैतान की शिक्षा पर चलें, कि वह उन्हें छलकर नाश करे।

परन्तु विश्वासियों के लिये, जब वे उपदेश पा चुके हों, तो वे दीन हों, और डाँट लेने को तैयार हों; जब वे गलत काम करें, तो उन्हें समझाया जाए; और अपने पापों और अपराधों के लिये डाँटा जाए, कि वे सब अधर्म से शुद्ध हो जाएं। यदि हम परमेश्वर की उपदेश में सिखाए जाने की इच्छा रखते हैं, तो हमें इस प्रकार व्यवहार करना चाहिए।

हम देखते हैं कि कैसे पापिस्ट लोग व्यर्थ में अपने आप को यातना देते हैं, जो कुछ भी पुरुषों द्वारा उन्हें आदेश दिया जाता है, उसे मानते हुए। उनकी धार्मिकता क्या है? यह किस पर आधारित है? यह इस पर आधारित है, कलीसिया ऐसा आदेश देता है। लेकिन संत पौलुस दिखाता है कि पवित्र शास्त्र में जो कुछ भी है, उसके अलावा कोई धर्म या सिद्धांत नहीं है; हाँ, और केवल उसमें ही धार्मिकता है। क्या वे तब परमेश्वर की आज्ञा का पालन करते हैं? नहीं, क्योंकि वे इसके पूरी तरह विपरीत हैं। इसलिए यदि हम अपने जीवन को अच्छी तरह से तैयार करना चाहते हैं, तो हमें मनुष्य के कार्यों पर आधारित नहीं होना चाहिए, बल्कि हमें परमेश्वर की आज्ञा का पालन करना चाहिए।

यदि हम पवित्र शास्त्र में निहित निर्देशों के अनुसार अपने जीवन को व्यवस्थित करें, तो हम इस प्रकार धर्मी ठहरेंगे: परन्तु मनुष्यों की शिक्षा तो मूर्खता और परमेश्वर के लिये घृणित है। फिर हमें यह याद रखना चाहिए कि धर्म का उपदेश देने के लिये संत पौलुस व्यर्थ नहीं कहता है। फिर भी वह हमें यह समझाने की आज्ञा देता है कि अच्छे ईश्वरीय होने के लिए हमें पवित्र जीवन जीना चाहिए। परमेश्वर का वचन हमें बोलने का तरीका सिखाने के लिए नहीं दिया गया है, हमें भव्य और सूक्ष्म बनाने के लिए नहीं, बल्कि हमारे जीवन को सुधारने के लिए दिया गया है, ताकि दुनिया जान ले कि हम ईश्वर के सेवक हैं। यदि हम जानना चाहते हैं कि सुसमाचार से कोई व्यक्ति लाभान्वित होता है या नहीं, तो आइए हम अपने जीवन को चिह्नित करेंः

और बोलने और भक्ति के योग्य होने का अच्छा दावा करें, और अपने जीवन में शास्त्रों के अनुसार न रहें।

पवित्र पौलुस हमें सूचित करता है कि हमें परमेश्वर के वचन को अपना सलाहकार बनाना चाहिए, ताकि हम सही मार्ग पर चल सकें और उसके द्वारा अपना जीवन आकार लें। इस प्रकार परमेश्वर का मनुष्य सिद्ध हो सके और हर अच्छे काम के लिए तैयार हो सके। इस प्रकार हमें धर्म के बारे में सिखाया जाना चाहिए और मनुष्यों के आविष्कारों को खारिज करना चाहिए, क्योंकि उन से परमेश्वर प्रसन्न नहीं होता। लोग अपनी धारणाओं के अनुसार परमेश्वर की सेवा करना चाहते हैं, और इसलिए अपने कर्मों को लेखा देने के लिए आते हैं; लेकिन परमेश्वर उन्हें अनुमति नहीं देगा। पवित्र पौलुस, मनुष्यों में इतनी निर्भय साहस को देखते हुए, कि वे खुद को परमेश्वर की निर्धारित सीमाओं के भीतर नहीं रख सकते, रोग को इंगित करता है, कि यह ठीक हो सकता हैः वह कहता है, यदि हमारे दिल में परमेश्वर का वचन है, तो हम अपने जीवन में सीधा और सभी अच्छे कामों के लिए तैयार होंगे।

मनुष्य जितना चाहे घमंड कर सकते हैं कि उनके काम धर्मी और पवित्र हैं, परन्तु जब वे स्वर्गीय न्यायाधीश के सामने उपस्थित होंगे, तो सब झाड़ू के समान होंगे। जब हम अपने आविष्कारों को परमेश्वर के आदेश के साथ मिलाएँगे, तो हम सभी को चोट पहुंचाएंगे: इसलिए हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मनुष्य द्वारा जो भी बातें बनायी जाती हैं, वे केवल भ्रष्टता हैं। पापिस्ट इन अच्छे कार्यों को कहते हैंः संत की पूर्व संध्या पर उपवास करना; शुक्रवार को मांस नहीं खाना; व्रत रखना; संतों की सेवा करना; वेदी से वेदी तक जाना, और चैपल से चैपल तक, मास में भाग लेना; तीर्थयात्रा पर जाना, आदि। उन्होंने इतने सारे कानून और नियम बना रखे हैं कि कोई उन्हें समझ नहीं सकता। लेकिन हमें अंत में अपने सभी कार्यों का लेखा देने के लिए महान न्यायाधीश के सामने उपस्थित होना चाहिए।

यहाँ कहा गया है कि यदि पवित्र शास्त्र से लाभ उठाते हैं तो हम सभी अच्छे कामों के लिए तैयार होंगे। परन्तु उन पापिस्टों की परम्पराओं और आविष्कारों का क्या होगा, जिनमें परमेश्वर का वचन दफन किया गया है? वे मनुष्य की परम्पराओं के समान परमेश्वर के वचन का एक सौवां भाग नहीं बनाते। इसलिये हम अपने आप को स्वेच्छा से धोखा न दें, क्योंकि हम अपनी सिद्धता का माप प्राप्त करेंगे। परमेश्वर जो कुछ भी है, उसे बन्द कर देता है।

और पवित्र शास्त्र में जोड़ा, और यह दिखाया कि वह गिना नहीं जाएगा, और न उसे ग्रहण किया जाएगा; इसलिये मनुष्य व्यर्थ में अपनी वस्तुओं को बनाते हैं, और यह केवल उनका दण्ड दोगुना ही करेगा।

कोई पूछ सकता है, कि सुसमाचार का क्या उपयोग है, जब कि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं में इतनी सीधी बात है? इसका उत्तर आसानी से दिया जा सकता है; सुसमाचार को व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं में कुछ भी जोड़ने के लिए नहीं दिया गया था; आइए नए नियम को पढ़ें; हम एक भी शिला नहीं पाएंगे; यह केवल वह बताता है जो पहले स्पष्ट रूप से सिखाया गया था। यह सच है कि परमेश्वर हमारे पूर्वजों से अधिक अनुग्रह करता है जो हमारे प्रभु यीशु मसीह के आने से पहले रहते थे; अधिक स्पष्ट रूप से हमें बताया गया है, हालांकि कुछ भी नहीं जोड़ा गया है। इसलिए, जब संत पौलुस कहते हैं कि हम कानून और भविष्यद्वक्ताओं में सही और सही न्याय पाएंगे, तो यह सुसमाचार को कम नहीं करता है।

पवित्र शास्त्र में, पुराने और नए नियम में एक समझौता है। कानून में जो सिद्धांत था, यीशु मसीह के बाद से प्रेरितों द्वारा हमें इतना परिचित रूप से समझाया गया है, कि हम यह नहीं कह सकते कि हमें यह या वह करना चाहिए, लेकिन हमें शुरुआत से जो आदेश दिया गया था, उसके लिए खुद को सीमित करना चाहिए। भगवान ने अपनी इच्छा को इतने स्पष्ट रूप से बताया है, और हमें इस पर विश्वास करने के लिए इतने सारे कारण दिए हैं, कि हमें इसकी सच्चाई से आश्वस्त होना चाहिए, जब तक कि हम दुष्टता में राक्षस न हों। इसलिए, यदि हम पवित्र शास्त्र से लाभान्वित होंगे, तो हमें जीवन की पवित्रता का अध्ययन करना होगा, यह जानकर कि भगवान हमारी अपनी कल्पनाओं के अनुसार सेवा नहीं करेंगे; क्योंकि उसने हमें एक दोष नियम दिया है जिसके द्वारा हमें अपने जीवन को विनियमित करना चाहिए और ऐसा नहीं पाया जा सकता है। आइए हम अपने दिल, विचारों और भावनाओं को निर्देशित करें, जो शास्त्र में निहित हैं; और फिर हमें अपने आप को पवित्र रूप से सजाएं, क्योंकि जब तक हम ईश्वर को नहीं देखते हैं, तब तक हम अपनी पवित्रता के बारे में अधिक ध्यान नहीं दे सकते।

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